Литература чикано - Chicano literature

Литература чикано , или мексикано-американская литература, относится к литературе, написанной чикано в Соединенных Штатах . Хотя ее происхождение можно проследить до шестнадцатого века, основная часть литературы чикано датируется после аннексии Соединенными Штатами значительной части Мексики в 1848 году после мексикано-американской войны . Сегодня этот жанр включает в себя яркий и разнообразный набор повествований, побуждающих критиков охарактеризовать его как предоставление «нового осознания исторической и культурной независимости как северного, так и южного полушарий Америки».

Определение и динамика

Рудольфо Анайя , автор чикано, педагог, родился в 1937 году в Пантуре, штат Нью-Мексико, в 1972 году опубликовал Bless Me Ultima , адаптированный к фильму в 2013 году.

Определение чикано или американо-мексиканского происхождения охватывает как мексиканцев, переехавших в Соединенные Штаты, так и родившихся в США людей мексиканского происхождения. Последняя группа включает людей, которые жили в Техасе , Нью-Мексико , Аризоне и некоторых частях Калифорнии до того, как Соединенные Штаты аннексировали эти районы, и которые пережили иной жизненный опыт, чем те, кто находится к югу от линии аннексии. Чикано, состоящие в основном из испаноязычных католиков, проживающих в преимущественно англоязычной протестантской стране, имеют статус языкового и культурного меньшинства.

Литература чикано также имеет расовую динамику; некоторые американцы мексиканского происхождения определяют себя как метисов , людей со смесью преимущественно коренного и европейского наследия, в то время как другие вписываются в демографию испано людей с преимущественно европейским наследием. Мексиканцы африканского происхождения также вносят свой вклад в эту область, последний губернатор Альта-Калифорнии Пио Пико имеет африканское происхождение. Есть также люди, которые не вписываются в эти определения, например, Жозефина Ниггли , родители которой были евроамериканцами, жившими в Мексике, когда она родилась.

Письмо чикано или мексикано-американское письмо включает в себя те произведения, в которых чувство этнической идентичности или шиканизма писателей фундаментально оживляет их работу, часто через представление персонажей чикано, культурных ситуаций и речевых моделей.

История

Глория Аназалдуа, автор чиканы, педагог, теоретик квир-теории, родилась в 1942 году в Харлингене, штат Техас, и опубликовала Borderlands / La Frontera: The New Mestiva радикальных цветных женщин в 1981 году.

«Чикано» относится к людям мексиканского происхождения в Северной Америке, в отличие от «латиноамериканцев», которые в более широком смысле относятся к людям, имеющим культурные связи с Латинской Америкой. Культурные корни важны для чикано, многие из которых отмечают исторические традиции, такие как День мертвых . Чикано часто принимали двойную культуру в 20 веке; они говорят по-английски и адаптируются к культуре США, но находятся под влиянием своего мексиканского наследия. Они стали объектом расовых нападений с 1848 года и часто отвечали отказом от ярлыка «коричневые» на протяжении всей истории, когда «белый» был доминирующим.

Некоторые ученые утверждают, что истоки литературы чикано можно проследить до шестнадцатого века, начиная с хроники, написанной испанским авантюристом Альваром Нуньесом Кабесой де Вака , который опубликовал в 1542 году отчет о своем долгом путешествии по территории, которая сейчас является юго-западом США. где он жил с различными группами коренных народов, изучая их язык и обычаи. Литературные критики Гарольд Аугенбраум и Маргарита Фернандес Олмос утверждают, что «превращение Кабесы де Ваки в существо, не европейское и не индийское, культурный гибрид, созданный американским опытом, превращает исследователя в символического предшественника чикано / а». Ученый Ли Доулинг добавляет, что инка Гарсиласо де ла Вега также внес свой вклад в раннюю литературу чикано своей экспедиционной работой « Ла Флорида» .

Сандра Сиснерос экспериментирует с литературными формами, которые она приписывает взрослению в контексте культурной гибридности и экономического неравенства, что дало ей возможность рассказывать уникальные истории.

Считается, что литература чикано (и, в более общем плане, идентичность чикано) началась после американо-мексиканской войны и последующего Договора 1848 года при Гваделупе Идальго . По договору Мексика уступила более половины своей территории, ныне юго-запад США, включая Калифорнию, Неваду, Юту и большую часть Аризоны, Колорадо и Нью-Мексико. Десятки тысяч бывших граждан Мексики стали гражданами США. Литературный критик Рамон Сальдивар отмечает: «В отличие от многих других этнических иммигрантов в США ... но, как и коренные американцы, американцы мексиканского происхождения стали этническим меньшинством в результате прямого завоевания своей родины». Это изменение правового статуса не сразу сопровождалось изменением культуры или языка. Однако со временем эти американцы мексиканского происхождения или чикано развили уникальную культуру, которая полностью не принадлежала ни США, ни Мексике. По словам Салдивара, «мексикано-американская культура после 1848 года развивалась в социальных промежутках между мексиканской и американской культурными сферами, что сделало эту новую культурную жизнь явно продуктом обеих, но также решающим образом отличавшейся от каждой из них». Культура чикано, выраженная в литературе и других культурных практиках, в дальнейшем формировалась миграциями мексиканцев в США в последующие эпохи.

Con Safos Literary Magazine был первым независимым литературным журналом чикано и издавался в Лос-Анджелесе в 60-х и 70-х годах.

Исторически сложилось так, что литература сталкивается с гендерным разрывом, и литература чикано не исключение: писателей-мужчин записано больше, чем женщин. « Мачизм », чувство открытой мужественности, часто упоминается как одна из причин того, что голоса чиканы исторически заглушались. Во время El Movimiento , в котором чикано боролись за социальные и гражданские права в Соединенных Штатах, несколько писателей чикано начали писать, составляя важную часть движения. К 1900 году, по словам критика Раймунда Паредеса, «мексиканская американская литература стала отличительной частью литературной культуры Соединенных Штатов». Паредес подчеркивает значение романа Джозефины Ниггли 1945 года « Мексиканская деревня» , который был «первым литературным произведением американца мексиканского происхождения, достигшим широкой американской аудитории». Многие разные жанры литературы чикано, включая повествование, поэзию и драму, теперь широко популярны и критичны.

Известные писатели чикано

Фотография Хелена Мария Вирамонтес 2006 американской фантастики писатель и профессор из английского языка в университете Корнелла .

Джовита Гонсалес (1904–1983), американка мексиканского происхождения, родилась в Роме, штат Техас, окончила Техасский университет со степенью магистра истории. Подборка написанных ею книг включает « Роса на шипе» , «Женщины, потерявшие душу» и «Другие истории» , « Жизнь на границе» и « Кабальеро» . Гонсалес получил образование с раннего возраста и был знаком с художественной литературой. Она выросла с чувством гордости за то, что она американка мексиканского происхождения, что побудило ее посвятить себя написанию историй об американцах техасского происхождения.

Америко Паредес (3 сентября 1915 г. - 5 мая 1999 г.) был мексиканско-американским автором, родившимся в Браунсвилле, штат Техас , автор таких текстов, как « С пистолетом в руке» и « Джордж Вашингтон Гомес», посвященных пограничной жизни между США и Мексикой. , особенно в районе Рио-Гранде в Южном Техасе в начале двадцатого века. Эти работы разделяли общие темы, которые пронизывают литературу чикано, и, таким образом, были идентифицированы как литературные произведения прото-чикано. На протяжении своей долгой карьеры писателя, журналиста, фольклориста и профессора Паредес уделял повышенное внимание наследию американцев мексиканского происхождения и уникальной борьбе, и широко считается одним из самых влиятельных предшественников современной литературы чикано.

Томас Ривера (родился 22 декабря 1935 года) - американский писатель мексиканского происхождения, родился в Кристал-Сити, штат Техас. После школы он получил степень в Университете штата Юго-Западный Техас и степень доктора философии. в Университете Оклахомы. Он написал «Землю мигрантов», также озаглавленную «И земля не поглотила его и не поглотила его в 1971 году». Он получил престижную премию Premio Quinto Sol Award. «Земля не поглотила его» получила признание как экранизация фильма режиссера Северо Переса в 1994 году. Ривера - основоположник литературы чикано.

Рудольфо Анайя (родился 30 октября 1937 г.) - американский писатель мексиканского происхождения, родившийся в Санта-Розе, штат Нью-Мексико. После окончания средней школы он получил степень бакалавра английской и американской литературы в Университете Нью-Мексико в 1963 году. Затем он получил две степени магистра в Университете Нью-Мексико, одну в 1968 году по английскому языку и другую в 1972 году по направлению и консультированию. . Анайя,наиболее известный своим романом 1972 года « Благослови меня, Ультима» , считается одним из основоположников канона современной литературы чикано.

Стефани Элизондо Грист (родился 6 июня 1974) является Chicana автор и активист из Южного Техаса . Среди ее книг: « Вокруг блока: моя жизнь в Москве, Пекине и Гаване» , « 100 мест, куда должна пойти каждая женщина» и « Достаточно мексиканца: моя жизнь между границами» (Washington Square Press / Simon & Schuster, 2008). Она также написала для The New York Times , The Washington Post , Latina Magazine и многочисленныхантологий Travelers 'Tales .

Луис Альберто Урреа (родился 20 августа 1955 года) - американский писатель мексиканского происхождения, родившийся в Тихуане, Мексика. Его отец был из Нью-Йорка, а мать из штата Синалоа в Мексике. Хотя Урреа родился в Мексике, он по-прежнему считается гражданином США, родившимся за границей.

Темы

Диана Гэблдон подписывает книги на Phoenix Comicon в 2017 году

Литература чикано имеет тенденцию сосредотачиваться на темах идентичности, дискриминации и пограничной культуры с акцентом на подтверждении мексикано-американской культуры или культуры чикано в Соединенных Штатах. Это часто связано с социальной справедливостью и культурными требованиями движения чикано.

Другие известные темы включают опыт миграции и жизни между двумя языками. Литература чикано может быть написана либо на английском, либо на испанском, либо даже на их комбинации, которую часто называют спанглиш . Культура чикано часто политически сфокусирована на вопросе границы, а также на том, как чикано пересекают эту границу.

Вклад таких феминисток, как Глория Анзалдуа и Черри Морага , был особенно заметен за последние пару десятилетий. Анзалдуа, в частности, привлек больше внимания к рассмотрению темы границы, выходящей за рамки физического мира. Ее внимание в первую очередь касалось сексуального и культурного угнетения, в то время как Морага внесла значительный вклад в решение проблемы гомосексуальной и лесбийской идентичности среди народа чикано.

Двойная культурная идентичность

Стефани Элизондо Грист занимает нейтральную позицию, выступая в роли третьего лица в своих книгах. Она исследует, что значит иметь мексиканскую культуру в американском обществе. Несмотря на то, что чикано связаны с мексиканской культурой, кажется, что они далеки от самой Мексики из-за границы между США и Мексикой, тем самым создавая смесь культуры для жителей региона как с американской, так и с мексиканской культурой. Мексиканская культура известна своим смешанным характером, что, по мнению коренных жителей Мексики, играет важную роль в выживании мексиканской культуры. Мексиканцы, живущие недалеко от границы, сохраняют свою культурную самобытность, потому что они живут недалеко от Мексики, несмотря на то, что их блокирует граница США и Мексики. Еще один фактор, который помогает мексиканской культуре выжить в США, - это люди, мигрирующие из Мексики в США и приносящие с собой свою культуру, а также влияние на членов семьи. Считается, что их культура ассимилировалась более поздними поколениями иммигрантов в США, но молодые поколения проявляют интерес к своим культурным корням. Люди, родившиеся в США от родителей-иммигрантов, сталкиваются с процессом ассимиляции, когда они пытаются адаптироваться к своим сообществам, но все же чувствуют, что их считают иностранцами.

Пограничная литература

Путешествие через границу становится важной темой, поскольку население Мексики растет в регионах, близких к границе, таких как Техас и Калифорния. Мексиканская миграция в США вызывает рост литературы для рабочих и исследований мексикано-американской культуры. Мотивационная сила мексиканцев, пересекающих границу, рассматривается как возможность увеличить свой капитал и расширить свои возможности. Американцы мексиканского происхождения, живущие недалеко от границы, борются со своей идентичностью, потому что они в основном считаются иммигрантами, хотя некоторые могут быть гражданами США. Мексиканцы рассматривают пересечение границы как возможность улучшить свои жилищные условия для себя и своих семей, хотя они были тесно связаны со своей мексиканской национальностью и будут смотреть на тех, кто стал гражданами США, как на предателей. До 1930-х годов было опубликовано мало литературы мексикано-американского происхождения. Мексиканцы останутся на своей родине и не будут искать спасения в США. После американо-мексиканской войны мексиканцы считали себя лишенными гражданских прав, имея гражданство США; они получали гораздо более низкую заработную плату, чем белые рабочие, которые игнорировали их уровень квалификации.

Чика горит

В 2003 году автор Алиса Вальдес Родригес опубликовал грязном Girls Social Club , цыпленок освещено роман , направленный на Латина женщин. Журнал Seattle Times назвал Вальдес-Родригес крестной матерью Чики . В отличие от других произведений литературы чикано, Чика освещала целевых женщин из среднего класса, таких как Вальдес-Родригес , которая описывала себя как «выпускницу Лиги плюща, человек из среднего класса, который просто живет обычной американской жизнью - вы знаете, родились и выросли здесь, понимаете? Я так много не говорю по-испански ".

Основные цифры

Оскар Зета Акоста, адвокат, политик, писатель и активист.

Основные фигуры в литературе чикано: Ана Кастильо , Сабина Р. Улибарри , Рудольфо Анайя , Франсиско Хименес , Америко Паредес , Родольфо Гонсалес , Рафаэль К. Кастильо , Сандра Сиснерос , Джулиан С. Гарсия , Гэри Сото , Оскар Зета Акоста , Луис Вальдес , Джон Rechy , Луис Омар Салинас , Тин Вильянуэв , Denise Чавес , Даниэль Оливас , Бенджамин Алир Саенс , Томас Ривера , Луис Альберто Urrea , Лорна Ди Сервантес , Серхио Troncoso , Ригоберто Гонсалес , Роландо Hinojosa , Луис Дж Родригес , Rudy Ruiz и Alicia Гаспар де Альба . Мария Руис де Бертон была первой мексиканско-американской писательницей, опубликовавшей на английском языке около 1872 года. Литературу по истории чикано можно найти в книге «Оккупированная Америка » Родольфо Акунья , которая предлагает альтернативный взгляд на историю с точки зрения чикано. Фелипе де Ортего-и-Гаска предлагает альтернативный взгляд на литературу чикано в « Истоках мексикано-американской литературы» , первое исследование в области истории литературы мексикано-американцев и чикано.

Примечания

использованная литература

Augenbraum, Гарольд; Фернандес Олмос, Маргарита (1997), «Введение: американская литературная традиция», в Augenbraum, Harold; Фернандес Олмос, Маргарита (ред.), The Latino Reader , Boston: Houghton Mifflin, ISBN 978-0-395-76528-9.
Огенбраум, Гарольд и Илан Ставанс , ред. Антология латиноамериканской литературы Нортона . WWNorton. ISBN 978-0-393-08007-0
Кальдерон, Эктор; Салдивар, Хосе Давид (1991), «Введение редактора: критика в пограничных странах», в Кальдероне, Гектор; Салдивар, Хосе Давид (ред.), Критика в приграничных районах: исследования литературы, культуры и идеологии чикано , Дарем, Северная Каролина: Duke University Press, ISBN 978-0-8223-1143-0.
Доулинг, Ли (2006), « Флорида дель Инка : литературные источники Гарсиласо», в Галлоуэе, Патрисия Кей (редактор), Экспедиция Эрнандо де Сото: история, историография и «Открытия» на юго-востоке , Линкольн, Северная Каролина: University of Nebraska Press, ISBN 978-0-8032-7122-7.
Гарсия, Марио Т. (2000), Луис Лил: Авто / Биография , Остин, Техас: Техасский университет Press, ISBN 978-0-292-72829-5.
Паредес, Раймунд (осень 1995 г.), «Преподавание литературы чикано: исторический подход» , информационный бюллетень «Антология здоровья американцев» (12) , получено 20 сентября 2008 г..
Оливас, Дэниел А. (2014), Вещи, о которых мы не говорим: изучение латиноамериканского языка / литература через эссе и интервью , Сан-Диего, Калифорния: San Diego State University Press, ISBN 978-1-938537-05-9.
Прамполини, Гаэтано и Аннамария Пинацци (редакторы). "Тень Сагуаро / Сомбра дель сагуаро" Часть II 'Мексиканско-американская'. Издательство Firenze University Press http://www.fupress.com/ (2013): 149–342.
Салдивар, Рамон (1990), Рассказ чикано: Диалектика различия , Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press, ISBN 978-0-299-12474-8.
Виванкос Перес, Рикардо Ф. Радикальная поэтика чиканы. Лондон и Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2013.
|| Ривера | Ривера = Томас. Томас Ривера
|| Ривера | Tomás = https://www.humanitiestexas.org/programs/tx-originals/list/tomas-rivera%7C%7C
|| Ривера | Томас = https://espinosaproductions.com/project/and-the-earth-did-not-swallow-him/%7C%7C
|| Анзалдуа, Глория Э. https://legacy.lib.utexas.edu/taro/utlac/00189/lac-00189.html%7C%7C

внешние ссылки

Статьи о чикано / писателях в западной американской литературе
Чиканос / литература, аннотированный Веблиография , извлекаются 2008-08-20.
|| citation | title = И земля не проглотила его 1994. https://www.imdb.com/title/tt0108999/fullcredits?ref_=tt_ql_1%7C%7C

Languages

In other projects