Мексиканцы в Омахе, Небраска - Mexicans in Omaha, Nebraska
Мексиканцы в Омахе - это люди, живущие в Омахе, Небраске , США, которые имеют гражданство или наследственные связи со страной Мексика . Они вносят свой вклад в экономическое, социальное и культурное благополучие Омахи более века. Мексиканцы или латиноамериканцы, ошибочно идентифицированные как выходцы из Мексики, фигурируют в истории Омахи , штат Небраска, с 1900 года. Все латиноамериканское население Омахи увеличилось на девяносто процентов в период с 1990 по 1997 год.
Американцы мексиканского происхождения в Омахе широко изучаются, по крайней мере, с конца 1920-х годов. В 1998 году семья мексиканских иммигрантов из Омахи была опубликована в статье Washington Post . В статье отмечалось нежелание некоторых иммигрантов ассимилироваться, поскольку они думали, что им пришлось отказаться от своего языка или культуры. С тех пор исследования показали, что дети-латиноамериканцы, как и многие дети иммигрантов, легче адаптировались в Соединенных Штатах, но также, как и многие группы иммигрантов, гордятся тем, что поддерживают традиции.
История
Присутствие мексиканцев в Омахе было задокументировано еще в начале существования города в 1854 году, а первые постоянные жители прибыли с железными дорогами в 1860 году.
1900 год стал началом первой большой волны иммиграции мексиканцев в США. По данным Университета Небраски в Омахе , около 1900 года в Омахе жили пять жителей мексиканского происхождения, а к 1910 году их было двадцать девять. В 1920 году в Омахе проживало 682 мексиканца; в 1923 году их было около 1000. Они жили в Южной Омахе, недалеко от трех упаковочных заводов и скотных дворов, где многие работали. В 1950 году численность мексиканцев в округе Дуглас составляла 450 человек. Потеря работы во время Великой депрессии заставила многих мексиканцев вернуться в Мексику, но примерно 900 остались в Омахе.
Борьба
В феврале 1915 года детектив департамента полиции Омахи Том Ринг был убит при расследовании сообщения об угонщиках товарных вагонов в ночлежке на 15-й улице и Чикаго. Основываясь на идее, что стрелок был мексиканцем, полицейское управление арестовало и заключило в тюрьму каждого мексиканца, которого они смогли найти в Омахе. Основными подозреваемыми были Хосе Гонсалес и Хуан Паррал. Гонсалес сбежал из Омахи только для того, чтобы быть застреленным при сомнительных обстоятельствах за пределами Скрибнера, Небраска . Его товарищ Паррал был схвачен, но предстал перед судом и осужден по другим обвинениям. Отбыв несколько лет в тюрьме штата Небраска , Паррал был депортирован в Мексику. Ни один из мужчин никогда не был осужден за преступления, в которых их обвиняли.
Сообщества
В первые десятилетия 1900-х годов мексиканские семьи обосновались в колониях рядом с депо железной дороги Чикаго, Берлингтона и Куинси к югу от Маленькой Италии и Маленькой Богемии . Депо называлось « Станция Гибсон» и располагалось на Южной Первой и Хаскал-стрит у реки Миссури . Рядом с Южной 72-й улицей и улицей Q был еще один баррио, где мексиканские семьи жили в вагонах рядом со станцией Union Pacific-Santa Fe. Больше мексиканских семей жили среди итальянских, польских, венгерских и чешских иммигрантов. Говорят, что большая часть общины также жила в районе Браун-Парк .
Другие мексиканские общины жили недалеко от железнодорожного вокзала Берлингтона около Южной Шестой улицы; в Карвилле , недалеко от Гибсона в Южной Омахе, вдоль реки Миссури , «где большинство из них жили в железнодорожных вагонах на территории Берлингтонской железной дороги», и на Спринг-стрит. Дж. Б. Эрнандес, железнодорожник, был признанным лидером Карвилля. Его семью считали «аристократами Карвилля».
К востоку от реки Миссури в Каунсил-Блаффс было также большое сообщество . Самая большая концентрация мексиканцев и американцев мексиканского происхождения в Омахе проживала около упаковочных предприятий и складских дворов Союза в Южной Омахе.
Сегодня большинство мексиканцев и американцев мексиканского происхождения живут в Южной Омахе, также называемой Южной О. Здесь процветает сильное мексиканско-американское присутствие с многочисленными публичными фресками и выставками мексиканской культуры по всей общине. Наряду с различными предприятиями, церквями и общественными организациями, в этом районе есть музей El Museo Latino . Он принимает четыре посещения в год мобильного мексиканского консультанта из Денвера. В 1998 году в общине насчитывалось 20 000 латиноамериканских семей.
Рабочая сила
Согласно одному исследованию периода 1900–1930 годов: «Ранние переписи населения показывают небольшое количество мексиканцев, а существующая статистика неоднозначна. В основном мексиканцы считались« плавающими », перекладывая рабочие места между мясокомбинатами, секционерами железных дорог и сельскохозяйственными рабочими. ... "
Работа в сельском хозяйстве , упаковочных цехах и железных дорогах привлекала мексиканских рабочих в Омаху. Вскоре после начала Первой мировой войны упаковочные предприятия и скотные дворы Союза наняли мексиканцев в качестве штрейкбрехеров во время нехватки рабочей силы. После начала забастовки несколько сотен мексиканских рабочих остались в Омахе. По данным Исторического общества штата Небраска , есть несколько оставшихся мексиканских старейшин, которые приехали в Омаху через Канзас-Сити в качестве железнодорожных рабочих для Union Pacific и BNSF Railway . По всей Омахе проживают « американцы мексиканского происхождения, чьи деды или другие родственники мужского пола работали в железнодорожных секциях».
В Омахе в 1924 году средняя упаковочная фабрика платила 3,36 доллара в день, а в 1928 году десять железнодорожных компаний нанимали от 800 до 1000 мексиканцев зимой и менее 250 - летом. В 1930-х годах многие мексиканцы в Омахе ездили туда и обратно из западной Небраски, чтобы работать в сельскохозяйственной отрасли.
Религия
Римско-католическая церковь под названием Nuestra Señora de Guadalupe была основана в Омахе в 1919 году и была «главной опорой латиноамериканского сообщества в Омахе, штате и соседних округах Айовы через реку Миссури». Его первый дом находился в съемной комнате над булочной.
В течение 1960-х годов как католические, так и протестантские общины поощряли мексиканских американцев в Омахе «играть более активную роль в отстаивании своей идентичности и места в обществе».
Преступность
В 1930-х годах преступность среди американцев мексиканского происхождения была «выше, чем у любого другого класса иммигрантов, родившихся в городе». Исследователи объясняют это бедностью, языковыми барьерами, политикой полиции и отсутствием политического представительства. Американцы мексиканского происхождения в Омахе также были мишенью расовой напряженности : в одном из периодических отчетов было обнаружено, что «на общественных собраниях в школах и церквях мексиканские дети плевались и называли их« подонками »».
настоящее время
Население
В начале 1970-х годов по данным опроса населения, проведенного лютеранскими министерствами Омахи, в Омахе проживает 6490 латиноамериканцев, причем две трети населения - выходцы из Мексики. Исследование 1978 года показало, что американцы мексиканского происхождения в Омахе чувствовали особое удовлетворение своим образом жизни и услугами, которые они получали от правительства США. То же исследование показало, что гражданская активность среди населения высока. Хотя участники исследования чувствовали, что в целом их не приветствовали, их приняли.
Между 1980 и 1990 годами латиноамериканское население Среднего Запада увеличилось на 35,2%. В 1990 году латиноамериканцы составляли 2,9% населения Омахи, большинство из которых мексиканцы.
Латиноамериканское население Небраски почти удвоилось с 1990 по 2005 год, в основном из-за увеличения количества городов, в которых есть предприятия по упаковке мяса, в радиусе двухсот миль от Омахи. Хотя большая часть этого населения - мексиканцы, цифры недоступны.
Религия
По данным Римско-католической архиепископии Омахи , 74 процента мексиканцев и их американские дети в Омахе являются католиками. На улицах Южной Омахи, особенно в историческом районе главной улицы Южной Омахи, круглый год проходят религиозные праздники, в том числе Фестиваль Девы Марии Гваделупской , День мертвых и многие другие праздники католического религиозного календаря. Согласно другому сообщению, «мексиканцы [в Омахе] отмечают Страстную неделю, одно из самых важных событий в католической литургии, в замечательных публичных представлениях».
Культура
Сегодня Южная Омаха также является домом для El Museo Latino , расположенного по адресу 4701½ South 25th Street. Музей посвящен латиноамериканскому искусству и включает в себя местные, региональные, национальные и международные экспонаты. В дополнение к школьным экскурсиям и спонсированию танцевальной группы, в музее представлены экспонаты, семейные мероприятия, уроки искусства и культуры, а также специальные мероприятия. Это местное хранилище копий материалов, связанных с Омахой, собранных в рамках проекта «Мексиканские американские традиции в Небраске» Государственного исторического общества Небраски. Nebraskans for Peace - еще одна организация, которая стремится защищать и помогать американцам мексиканского происхождения и мексиканцам в Омахе.
Ассимиляция
В 1970-х демографы впервые начали замечать нежелание мексиканско-американского населения Омахи ассимилироваться с американской культурой . Мораль и ценности, еда, язык и культурные связи были названы важными атрибутами мексиканской культуры, которые недавние иммигранты и давние американцы мексиканского происхождения в Омахе, штат Небраска, хотят сохранить. Отсутствие участия мексиканских американцев в Омахе в администрации и реформы в области здравоохранения также было отмечено как еще одно доказательство отсутствия желания ассимилироваться.
Американцы мексиканского происхождения начали оказывать политическое влияние в Омахе. Газеты на испанском языке, продаваемые в Омахе, включают Nuestro Mundo , El Perico , La Vision Latina и El Sol de las Americas .
Мексиканский консульство находилось в Омахе на 3552 Dodge Street. Неонацистский митинг 2007 года в Омахе собрал 65 участников протеста перед консульством. Тысячи людей участвовали в контрпротестах, а также в мероприятиях, посвященных разнообразию города. С тех пор консульство Мексики переехало на 7444 Фарнам-стрит.
Известные американцы мексиканского происхождения из Омахи
- Гектор П. Гарсия (17 января 1914 - 26 июля 1996) - врач, хирург, ветеран Второй мировой войны, защитник гражданских прав и основатель Американского форума GI . Он закончил резидентуру в больнице Св. Иосифа при университете Крейтон в Омахе.
- Эдвард Гомес (родился 10 августа 1932 года - 14 сентября 1951 года) - морской пехотинец США , посмертно награжденный Почетной медалью во время Корейской войны .
- Стив Турре (родился 12 сентября 1948 года) - всемирно известный тромбонист, записывающийся артист, аранжировщик и педагог, родился в Омахе. Он мексиканского происхождения.
- Джон Труделл (родился 15 февраля 1946 года) - писатель, поэт, музыкант и бывший политический деятель, родившийся в Омахе. Он мексиканского происхождения.
- Дуглас Винсент Мартинес (родился 29 октября 1969 года) - вокалист и диджей альтернативной рок-группы 311 из Лос-Анджелеса, Калифорния, родившейся в Омахе.
Смотрите также
- История Омахи, Небраска
- Южная Омаха
- Политика диаспоры в США
- Культура в Омахе, Небраска
- История мексиканских американцев
использованная литература
внешние ссылки
- Эль Museo Latino в Омахе.
- Латиноамериканский центр Мидлендса в Омахе.
Список используемой литературы
- Тиле С., Джордан Т.Э., Лопес Д.А. и др. (2001) Опыт латиноамериканцев в Омахе. E. Mellen Press.
- Гонсалес-Клементс, Э. (1998) «Мексиканские американские традиции в Небраске». Государственное историческое общество Небраски. Проверено 17.07.07.
- Диллон, Дж. С., Бургер, PR и Шортридж, Б. Г. (2006) «Рост мексиканских ресторанов в Омахе, Небраска», Журнал культурной географии. 24 ; 1.