Церковь в Баррио -The Church in the Barrio

Церковь в Баррио: мексиканский американский этнокатолицизм в Хьюстоне - книга Роберто Р. Тревиньо 2006 года, опубликованная издательством Университета Северной Каролины . Работа охватывает 1911-1972 годы и обсуждает отношения между мексиканско-американским сообществом и католической церковью, а также «этнокатолицизм» среди мексиканцев Хьюстона. Этот этнокатолизм состоял из культурного взаимодействия между ирландскими американскими священниками, религиозных обрядов коренных мексиканцев и мексиканских обычаев.

Мэри Э. Одем из Университета Эмори писала, что «согласно Тревино, этнокатолицизм был больше, чем набор религиозных верований и практик; это был образ жизни, который поддерживал поколения мексиканцев и американцев мексиканского происхождения в Хьюстоне». Хосе Ф. Аранда-младший из Университета Райса писал, что «Тревиньо от начала до конца демонстрирует, почему исследователи Чикано не должны больше игнорировать Хьюстон». Майкл П. Кэрролл из Университета Западного Онтарио утверждал, что название книги недостаточно полно охватывает предмет; Кэрролл охарактеризовал это как «легкую жалобу».

Задний план

Тревиньо вырос в Хьюстоне в мексиканской общине. Он доцент истории Техасского университета в Арлингтоне , где работает помощником директора Центра мексиканских американских исследований. Тревиньо - пресвитерианин . Книга возникла как докторская диссертация Стэнфордского университета .

Источники Тревиньо для книги включают церковные архивные материалы и записи, расположенные в Хьюстоне, Остине и Сан-Антонио в Техасе и в Чикаго . В архивах есть приходские записи. Другие источники включают семейные документы; устные рассказы ; организационные документы; неопубликованные письма, религиозные и светские газеты, включая католические газеты и газеты на испанском языке; и восемнадцать интервью. Лаура Премак из Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл заявила, что «широта и глубина поиска - одна из главных сильных сторон книги».

Ф. Артуро Росалес из Университета штата Аризона заявил, что эта книга была первой опубликованной книгой, в которой использовалась «микрометодология» для изучения взаимоотношений католической церкви с американцами мексиканского происхождения.

СОДЕРЖАНИЕ

Книга включает главы, указатель, библиографию, иллюстрации и примечания. Иллюстрации включают 21 фотографию, четыре карты и три таблицы.

Джон Барнхилл, независимый ученый из Хьюстона, заявил: «Стиль ясный и интересный, что делает работу доступной как для ученых, так и для простых людей». Премак заявил, что «общая ясность и удобочитаемость прозы» положительна для книги.

Кэрролл заявил: «Что меня неизменно впечатляет в анализе, представленном в этой книге, так это то, что Тревиньо отказывается поддаваться искушению мыслить в терминах простых дихотомий ».

Тревиньо видел сходство в мексиканском этнокатолицизме и итальянско-американском (южной Италии) этнокатолицизме. Кэрролл написал: «Я не могу припомнить, чтобы кто-нибудь высказывал это так же точно, как Тревиньо». Карлос Кевин Блэнтон из Техасского университета A&M заявил: «Хотя эта интригующая связь, возможно, не входит в фокус исследования, на страницах содержится информация для более подробного анализа». Тревиньо также сравнивает католицизм кубинских американцев и пуэрториканцев в 50 штатах и ​​Вашингтоне с католицизмом американцев мексиканского происхождения.

Главы

В книге используются тематические главы, которые, как заявил Тодд Керстеттер из Техасского христианского университета, «функционируют почти как сборник эссе», а не как повествование. Есть семь основных глав, каждая из которых посвящена определенной теме. Большинство глав охватывают весь период существования книги.

Первая глава документирует начало мексиканской общины Хьюстона и эволюцию католицизма в мексиканской общине. Премак заявил, что эта глава имеет «исключительно ясную историческую основу» и «может быть весьма полезной для обучения студентов».

В остальных главах обсуждается сам этнокатолицизм, бедность, расширение католической церкви, мексикано-американская идентичность и приверженность вере, социальным действиям и движению чикано. Некоторые из последующих глав специально посвящены отношениям между мексиканско-католической церковью. Керстеттер добавил, что «Части, особенно те, которые касаются самых последних событий, больше похожи на антропологию, чем на историю. Читатели, ищущие теологию, не найдут здесь много, но они найдут прочную социальную историю».

Эпилог охватывает период после 1970-х годов. Керстеттер заявил: «В эпилоге исследуется, как развивались темы книги в течение последних трех десятилетий двадцатого века». Темы главы включают рост евангелического протестантизма в латиноамериканском и латиноамериканском мире, рост иммиграции из Латинской Америки и уменьшение политической власти левых движений. Кэрролл заявил, что автор «предполагает», что с 1960-х и начала 1970-х годов мексикано-американское влияние снизилось из-за того, что их пастырские и социальные проблемы стали категоризоваться как «более общие (и расплывчатые) озабоченности мультикультурализмом», а мексиканские проблемы «все больше» включены "в пан-латиноамериканские проблемы". Кэрролл заявил, что это произошло, несмотря на то, что «сам мексиканский американский этнокатолицизм остается живым».

Прием

Блэнтон пришел к выводу, что книга «редко разочаровывает» и что она «описывает мексиканский американский католицизм во всех его увлекательных, ярких аспектах и ​​предлагает проницательную, сложную и сбалансированную интерпретацию предмета в одном из крупнейших городов страны». Блэнтон заявил, что автору необходимо дополнительно объяснить сравнение между мексиканским и итальянским этнокатолицизмом и что автор «пренебрегает идеологическими рамками американцев мексиканского происхождения с 1930-х по 1960-е годы», но Блантон считает, что эти проблемы «не умаляют значимости книги. совершенство ".

Кэрролл пришел к выводу, что «это, попросту говоря, одна из лучших книг о католическом опыте в Америке, которые я читал, и я очень рекомендую ее».

Джон Т. Форд из Католического университета Америки заявил, что книга представляет собой «превосходно изученное исследование», которое «не только дает информативный и интересный отчет о мексиканских американцах и Римско-католической церкви в Хьюстоне, но также может служить отличным модель для аналогичных тематических исследований в другом месте ".

Кристи Набхан-Уоррен из Колледжа Августана написала: «В целом, это прекрасно проработанный портрет мексиканской религии, в которой проживали американцы, которая вносит важный и существенный вклад в научные исследования в области католицизма США, мексиканской американской истории, этнических и городских исследований и американской религиозной истории».

Одем заявил, что «Роберто Р. Тревино вносит долгожданный вклад в историю чикано».

Премак считал, что «хорошее отношение к гендерным вопросам» было еще одним положительным моментом; она написала, что хочет дополнительного исследования «захватывающего противоречия между включением и посторонним» и отношений между мексикано-американскими евангелистскими и этнокатолическими «идентичностями».

Джин Б. Прейс из Университета Хьюстона-Даунтаун заявил, что книга «хорошо написана» и «является прекрасным дополнением к книге» 2001 года « Этническая принадлежность в солнечном поясе: история американцев мексиканского происхождения в Хьюстоне » Арнольдо Де Леона.

Барнхилл писал: «В общем, работа возвращает к забытому аспекту истории Хьюстона и расширяет знания о мексиканско-американском сообществе в Соединенных Штатах».

Смотрите также

Документальная литература об американцах мексиканского происхождения в Хьюстоне:

Художественная литература о американцах мексиканского происхождения в Хьюстоне:

Рекомендации

Заметки

дальнейшее чтение

  • «Церковь в Баррио: мексиканский американский этнокатолицизм в Хьюстоне». (Краткая статья) (Рецензия на книгу) Разнообразные проблемы в высшем образовании , 26 января 2006 г., том 22 (25), с. 31 (1)
  • Вара, Ричард (25 марта 2006 г.). «Уроженец Хьюстона исследует роль церкви в объединении мексиканско-американских жителей» . Хьюстонские хроники . Проверено 2 июня 2020 .

Внешние ссылки