Калинга архитектура - Kalinga architecture

Упрощенная схема архитектурного храма Калинги

Храм Лингараджа , почитаемый центр паломничества и кульминационный результат архитектурной традиции Бхубанешвара , шестой век нашей эры.

Храм Джаганнатха , одно из четырех самых святых мест (Дхам) индуизма, в прибрежном городе Пури в Одише .

Архитектурный стиль Калинга это стиль архитектуры индуистской , которая процветала в древнем Калинге ранее известный как Уткаль и в настоящем восточном индийском штате Odisha . Стиль состоит из трех различных типов храмов: Рекха Деула, Пидха Деула и Кахара Деула. Первые два связаны с храмами Вишну , Сурьи и Шивы, а третий - в основном с храмами Чамунда и Дурга . Дома Рекха Деула и Кхакара Деула являются святилищем, в то время как Пидха Деула представляет собой внешние залы для танцев и жертвоприношений.

В Калинге, древней земле культа Шакта , божественная иконография существовала с мифологической эпохи. Современные исследования показывают, что в древности идолов (божеств) помещали под благоприятные деревья. И, может быть, сегодня храм в целом несет в себе различные мелкие детали и общую форму какого-то древнего наследия. Различные аспекты типичного храма Калинги включают архитектурные предписания, иконографию, исторические коннотации и почитание традиций, обычаев и связанных с ними легенд.

Архитектура

Выбор людей

Согласно Манусмрити, существует особая категория, классифицируемая как:

Карта: Главный Покровитель храма, обычно король государства, обозначается как карта. Следовательно, эти религиозные древние архитектуры часто отражают различные социокультурные аспекты общества того времени.
Мукхья Стхапати: Главный архитектор, мастер Шилпа Шастр , Васту Шастра , Дхарма Шастра , Агни Пурана и математические вычисления. Помимо того, что он очень знающий человек, он еще и очень набожный человек. Он воплощает видение карты в архитектурный проект, основанный на положениях.
Сутра Грахани: Главный инженер (можно сравнить), поскольку он - человек, который переводит архитектуру в реальные геометрические размеры. Он одинаково хорошо владеет всеми необходимыми знаниями и чаще всего является сыном Мукхья Стхапати.
Bārdhanikas: каменщики, каменотесы.
Takṣaka: Скульптор с руками, создающими поэзию на камне, делает все великолепные резные фигурки и гравюры различных форм, которые оставили нас очарованными.

Помимо этого основного набора специалистов, различные вспомогательные функции выполняют другие люди.

Выбор материала

В первую очередь определенные классы камней считаются благоприятными для строительства Калинга деула (храмов). Шилпа Чандрика, книга по древней архитектуре, определяет семь конкретных разновидностей камня как идеальные, и определенные типы используются для определенных частей храма:

Сахада
Чхита Сахана
Baḍa Pagaa
Дхоба Куна
Rasa Chia
Нина Кушана

Хотя глиняные кирпичи использовались в очень редких случаях, большинство храмов Калингана построены из этих камней.

Выбор сайта

При выборе участка принимаются во внимание различные аспекты, такие как тип почвы, форма участка, расположение участка, наличие и тип помещения, уровень грунтовых вод и т. Д. По цвету, плотности, составу и содержанию влаги в почве различают лучшие, средние, субсредние и худшие типы почвы. На основе Васту Шастра в порядке предпочтения выбирается участок земли прямоугольной, квадратной, эллиптической или круглой формы.

Нага Бандхени

Это сложный и очень старый метод в Шилпа Шастре , с помощью которого определяется направление храма и благоприятный момент для начала священного строительства. Подобно современной геоморфологии , сейсмологии , топологии и т. Д., Вероятно, это какая-то древняя наука, которая помогает архитектору понять природные силы и построить устойчивые массивные конструкции в Одише .

Масштабная модель

Mukhya Sthaptya (главный скульптор, похожий на главного архитектора) создает масштабную модель на основе традиционных условий и получает одобрение Karta (продюсер / финансист). Во многих случаях мы видим такие изображения на стенах и мотивах.

Potā and piha (Мобильный фонд)

Соблюдая обычную кладку и выполнив следующие этапы приготовления пота и питха, можно понять фундамент храма:

В зависимости от типа и сочетания храмов, предложенных в центре заранее выбранного участка земли Нагабандхани, выкапывается квадратная или прямоугольная область.
Глубина этой поты составляет 1/3 высоты предполагаемого храма от уровня цоколя.
Длина и ширина этой пота (ямы) всегда значительно больше диаметра предполагаемого храма.
На дно укладываются плиты из твердого камня для создания уровня.
Затем из равномерно ограненных твердых камней возводятся четыре стены Пота, и пространство по внешнему периметру между стенкой карьера и землей должным образом заполняется землей.
Затем Ашадала Падма Чакана (в форме восьми лепестков лотоса) кладут в нужное место. Это квадратная или прямоугольная форма твердой однородной каменной плиты, в центре которой выгравирована восьмилепестковая форма лотоса в точных геометрических пропорциях. Лепестки выровнены по направлению к северу, северо-востоку, востоку, юго-востоку, югу, юго-западу, западу и северо-западу. Точная перпендикулярная линия, проходящая через центр этой Ашадала Падма Чакана, определяет ось (реха / меру) храма. Традиционный метод такого выравнивания называется Санку .
После этого пота должным образом засыпается большими кусками камня и земли, вероятно, придавленными слонами .
Пота (яма) выровнена на уровне земли огромными и толстыми камнями теодолита.
Создается еще один слой камней теодолита, соответствующий форме и размеру плана местности, который называется пинха. Это основа храма. Во многих случаях мы видим эту питху на разных уровнях возвышения.

Бхунакша (план земли)

Сохраняя Санку (вертикальная ось, проходящая через центр Ашадала Падма Чакана) как точный центр Гарбхагрухи , план предполагаемого храма выгравирован Стхапати и Сутраграхани с помощью инструмента с острыми краями на идеально выровненной Пикхе. . Поскольку храмы в каждой детали зависят от пропорций, для правильного геометрического проектирования и выполнения плана (бхунакша) используются сложные древние методы, чтобы обеспечить долгосрочную стабильность и эстетический вид этих огромных сооружений. Простота или сложность храма отражена в этом плане. После этого Бардханики приступили к вырезанию камней, под строгим бдением Сутраграхани согласно Бхунакше, начал Деула Гадданни.

Деуа (Храм Одиши)

Храмовая архитектура в Одише развивалась в течение длительного периода времени. Оговоренные архитектурные принципы с широкими возможностями художественной импровизации позволили прогрессивным поколениям. Храмы в Одише основаны на определенных фундаментальных принципах устойчивости и исходят из человеческого тела. Надстройка в основном делится на три части: бана (нижняя конечность), ганди (тело) и куна / мастака (голова). Соответственно, каждой части уделяется разное внимание, от архитектуры до окончательного украшения Храма.

Храмы в Одише в классическом местном стиле очень часто имеют фигуру Гаджалакшми в лалитасане в качестве лалатабимбы или центрального защитного изображения над дверным проемом в храм или его святилище.

Классификация

Классификация храмов Дэуа в Бхубанешваре , Пури и Конарке
Храм Солнца Конарк , один из самых известных храмов Индии, объект Всемирного наследия . башня обрушилась в прошлом.
Байтала деула , индуистский храм 9-го века, типичный хакарский храм, посвященный богине Чамунде , Бхубанешвару , Одише .
Скульптура Аласа Канья в Байтала Деула , Бхубанешвар