Матсья Пурана -Matsya Purana

Первая страница глав 13-14, Матсья Пурана (санскрит, деванагари)

Часть серии по
Индуистские писания и тексты
Шрути Смрити
Веды Ригведа Самаведа Яджурведа Атхарваведа Подразделения Самхита Брахмана Араньяка Упанишады
Упанишады Риг ведич Айтарейя Каушитаки Сама ведич Чандогья Кена Яджур ведич Брихадараньяка Иша Тайттирия Катха Шветашватара Майтри Атхарва ведич Мундака Мандукья Прашна
Другие Священные Писания Бхагавад Гита Агамы
Связанные индуистские тексты
Ведангас Шикша Чандас Вьякарана Нирукта Кальпа Джйотиша
Пураны Брахма-пураны Брахма Брахманда Брахмаваиварта Маркандейа Бхавишья Вайшнавские пураны Вишну Бхагавата Нарадия Гаруда Падма Вамана Вараха Пурана Курма Матся Шайва пураны Шива Линга Сканда Ваю Агни Шакта-пураны Бхагавата
Итихаса Рамаяна Махабхарата
Шастры и сутры Дхарма Шастра Арта Шастра Камасутра Брахма сутры Санкхья сутры Мимамса-сутры Ньяя сутры Вайшешика сутра Йога-сутры Прамана Сутры Чарака Самхита Сушрута Самхита Натья Шастра Васту Шастра Панчатантра Дивья Прабандха Тирумураи Рамчаритманас Йога Васиштха Свара йога Шива Самхита Гхеранда Самхита Панчадаси Ведантасара Стотра
Лента новостей Хронология индуистских текстов
v т е

Matsya Пурана ( IAST : Matsya Пурана) является одним из восемнадцати основных Пуранов (Mahapurana), и один из самых старых и лучше сохраняются в Пураническом жанре санскритской литературы в индуизме . Текст представляет собой текст вайшнавизма, названный в честь аватара Вишну, получеловека- полурыбы . Тем не менее, этот текст был назван санскритологом XIX века Горацием Хейманом Уилсоном , «хотя работа шиваизма (связанная с Шивой) не является исключительной»; в тексте также упоминается текст, который одновременно восхваляет различных индуистских богов и богинь.

Matsya Пурана выжила в современную эпоху во многих версиях, различающихся в деталях , но почти все опубликованные версии имеют 291 главы, за исключением языка Тамил версии, написанной в грантха сценарий, который имеет 172 глав.

Текст примечателен тем, что дает одно из самых ранних известных определений литературного жанра пуран. История, написанная с пятью характеристиками, называется Пураной , утверждает Матсья Пурана , иначе ее называют Акхьяной . Эти пять характеристик представляют собой космогонию, описывающую ее теорию первичного сотворения вселенной, хронологическое описание вторичных творений, в которых вселенная проходит цикл рождения-жизни-смерти, генеалогию и мифологию богов и богинь, манвантары , легенды о королях и людях, включая солнечные и лунные династии.

Matsya Пурана также примечателен тем , что энциклопедический тем она охватывает. Наряду с пятью темами, которые в тексте определяются как Пурана, он включает в себя мифологию, руководство по созданию произведений искусства, таких как картины и скульптуры, особенности и рекомендации по проектированию храмов, объектов и домашней архитектуры ( Васту-шастра ), различные виды йоги. , обязанности и этика ( Дхарма ) с несколькими главами о ценности Даны (благотворительности), фестивалях, связанных как с Шивой, так и с Вишну, географии, особенно вокруг реки Нармада , паломничестве, обязанностях царя и хорошем правительстве и других темах.

Дата

Матсья Пурана, как и все Пураны, постоянно пересматривалась и обновлялась. Написание текста могло начаться в последние столетия I тысячелетия до нашей эры, а его первая версия была завершена примерно к III веку нашей эры, утверждает Рамачандра Дикшитар, известный тем, что предлагал древние даты для индийской литературы. Другие ученые, такие как Пандуранг Ваман Кейн , помещают самую раннюю версию текста между c. 200–500 гг. Н. Э. Matsya Пурана , в главе 53, содержит примечание о том , что , как Пураны, предполагается быть отредактированы и пересмотрены , чтобы оставаться полезными для общества.

Венди Донигер датирует, что Матсья Пурана была составлена ​​между 250 и 500 годами нашей эры. Ученые пришли к общему мнению, что Матсья Пурана является одной из более старых Пуран, первая версия которой была завершена в III веке нашей эры, но ее разделы регулярно пересматривались, удалялись и расширялись на протяжении веков, вплоть до II тысячелетия нашей эры.

Matsya Пурана , как и все Пураны, имеет сложную хронологию. Диммит и ван Буйтенен заявляют, что каждая из Пуран энциклопедична по стилю, и трудно установить, когда, где, почему и кем они были написаны:

В том виде, в каком они существуют сегодня, Пураны представляют собой многослойную литературу. Каждая названная работа состоит из материала, который многократно увеличивался в последовательные исторические эпохи. Таким образом, никакая Пурана не имеет единой даты составления. (...) Это как если бы они были библиотеками, в которые постоянно добавлялись новые тома, не обязательно в конце полки, а случайным образом.

-  Корнелия Диммитт и Дж. А. Б. ван Буйтенен , Классическая индуистская мифология: читатель санскритских пуран

Название и структура

Аватар Вишну, рыба, Матсья

Текст назван в честь аватары рыбы индуистского бога Вишну по имени Матсья.

Тамильская версия Матсья Пураны состоит из двух частей, Пурва (ранняя) и Уттара (позже), и состоит из 172 глав. Другие версии опубликованных рукописей Матсья Пураны состоят из 291 главы.

Текст и традиция утверждают, что Матсья Пурана состояла из 20 000 стихов. Однако дошедшие до нас рукописи содержат от 13 000 до 15 000 стихов.

Падма Пурана классифицирует матсйа Пурану как Тамас Пурана, или тот , который прославляет Шив или Агни. Ученые считают классификацию Саттва-Раджас-Тамас «полностью фантастической», и в этом тексте нет ничего, что действительно оправдывает эту классификацию.

СОДЕРЖАНИЕ

В нем рассказывается история Матсьи, первого из десяти главных аватаров индуистского бога Вишну . Текст описывает мифологию великого потопа, когда в мире и людях во главе с Ману семена всех растений и подвижных живых существ, а также его книги знаний (Веды) были спасены аватаром Вишну Матсья.

Matsya Пурана охватывает широкий круг вопросов, многие связаны с Вишну и его смешанный энциклопедический характер привел Горация Хейман Уилсон - известный своими исследованиями Пураны 19-го века и переводов, в состояние, «это слишком смешали характер следует рассматривать в качестве подлинная Пурана »и в основном это собрание разных тем. Текст включает аналогичное освещение легенд о боге Шиве и боге Вишну, а также посвящает раздел богине Шакти. В главах 54-102 текста обсуждается значение и празднование индуистских фестивалей и семейных праздников, например, связанных с санскарой (обрядом перехода) . В главах 215-227 текста обсуждаются его теории обязанностей царя и хорошего правительства, в то время как в главах 252-257 переплетается техническое обсуждение того, как определить стабильную почву для жилищного строительства, различные архитектурные проекты дома, а также строительные ритуальные церемонии.

Храмовый дизайн

Matsya Пурана , наряду с текстами , такие как Брихат Самхита, являются одними из самых старых сохранившихся текстов с многочисленными секциями на храмовых скульптур и художественных работ конструкций. Пурана описывает 20 стилей индуистских храмов, таких как Меру, Мандара (позже Мандир) и Кайласа. В тексте излагаются рекомендации по фундаменту, пространствам внутри основного храма, которые посещают люди, а затем по шпилю ( Вимана или Шикхара ).

Текст утверждает, что квадратная сетка идеальна для индуистского храма , обсуждая в основном сетку из квадратов 8x8, но также и меньший план этажа 3x3 (выше). Matsya Пурана в других главах представляет свои теории на макете городов и общественных работ , таких как водоемы.

В тексте подчеркивается принцип квадратного дизайна, предполагающий, что территория и дизайн больших храмов должны быть расположены на 64 квадратах (мандала или янтра), а также множество других конструкций с квадратной сеткой, таких как храм меньшего размера с 16 квадратами сетки. Главный вход в храм и пространство святилища обычно должны открываться на восток лицом к восходу солнца, говорится в тексте, в то время как человеческое тело было шаблоном храма, а Атман и Брахман (Пуруша) были обитателями в сердце соответственно. Относительные соотношения различных уровней и различных пространств, которые, как утверждает текст, естественно приятны, такие как высота входа, длина и высота, размещение резьбы, указаны в главах 253-269, а также в других разделах, таких как главы 58 -65. Например, в тексте предлагается, чтобы столб внутри храма (стамбха) состоял из девяти частей, с такими терминами, как Падма, Кумбха, Антара и другие, в которых ширина столба и каждой из этих частей имеют определенные соотношения, и структурные особенности или рисунки должны быть выложены на этих девяти частях. Текст, хотя и назван в честь аватара Вишну, содержит множество разделов об установке Шива Линга , в то время как в других главах упоминается мурти Вишну , богини и другие божества.

Руководства по дизайну, встроенные в Матсья Пурану, скорее всего, были предложениями и не обязывали тех, кто спонсировал или строил храмы, утверждает Майкл Мейстер. Однако полевые данные свидетельствуют о том, что индуистские храмы 1-го тысячелетия по всей Индии, дожившие до наших дней, действительно придерживались принципа квадрата, а архитектура приблизительно соответствует общим принципам, упомянутым в старых текстах, таких как Матсья Пурана .

Matsya Пурана упоминает много Amarkantaka храмов, расположенных недалеко от истока реки Нармада в восточной части штата Мадхья - Прадеш.

Гиды

Matsya Пурана содержит, как и все Пураны, коллекция глав называется махатмием . По словам Ариэля Глюклиха, это были древние или средневековые индийские «рекламные произведения, предназначенные для туристов той эпохи».

Наиболее подробный набор в главах 189–194 Матсья Пураны посвящен достопримечательностям, мифологии и храмам в районе реки Нармада в современном Мадхья-Прадеше , Махараштре и Гуджарате . Праяги махатмье еще один экскурсовод в тексте, который охватывает главы с 103-112 в Матсьях пураны , со стихами на меле Кумбха .

Другие области тиртхи (паломничества), описанные в разделах путеводителя этой Пураны, включают те, которые связаны с Богинями (Шакти) в восточных и южных штатах Индии. Главы 180–185 текста представляют Авимукта Махатмья , путеводитель по Бенарасу ( Варанаси , Каши).

Значение экологии

В Матсья Пуране есть шлока (гимн), объясняющая важность почитания экологии в индуизме. В нем говорится: « Пруд равен десяти колодцам , резервуар равен десяти прудам, сын равен десяти резервуарам, а дерево равно десяти сыновьям».

Йога и поклонение

В тексте йога представлена ​​во многих ранних и поздних главах с различными описаниями. В главе 52, например, Матсья Пурана заявляет, что карма-йога более важна, чем гьяна-йога для нового йога, потому что карма-йога ведет к джняна-йоге, а джняна-йога никогда не возникает без карма-йоги. Затем текст описывает восемь основных духовных качеств карма-йога в стихах 52.8-52.10 - Милосердие и непричинение вреда другим и всем живым существам, терпение, защита тем, кто ищет помощи в беде, свобода от зависти, внешнее и внутреннее очищение, спокойствие, не скупость в помощи тем, кто в беде, и никогда не стремиться к богатству или жене другого человека.

Карма Йоги, как утверждает текст в стихах 52.13-52.14, совершает пять поклонений каждый день: поклонение Дэвам , поклонение своим родителям и предкам, кормление бедных и проявление гостеприимства к гостям, кормление животных и птиц, а также поклонение мудрецам и своим учителям посредством чтения. в Ведах . В другом месте Матсья Пурана в главе 183 утверждает, что йога бывает двух форм - сагуна-йога и ниргуна-йога.

Смотрите также

• Бхагавата Пурана
• Итихаса
• Матсья Царство
• Вишну Пурана
• Упанишады

использованная литература

Библиография

• Грегори Бейли (2003). Арвинд Шарма (ред.). Изучение индуизма . Пресса Университета Южной Каролины. ISBN 978-1-57003-449-7.
• Коллинз, Чарльз Диллард (1988). Иконография и ритуал Шивы на Элефанте: о жизни, просветлении и бытии . SUNY Нажмите. ISBN 978-0-88706-773-0.
• Брайант, Эдвин Фрэнсис (2007). Кришна: Справочник . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-803400-1.
• Диммит, Корнелия; ван Буйтенен, JAB (2012). Классическая индуистская мифология: Читатель санскритских пуран . Temple University Press (1-е издание: 1977 г.). ISBN 978-1-4399-0464-0.
• Крамриш, Стелла (1976). Индуистский храм, том 1 и 2 . Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0223-3.
• Далал, Розен (2014). Индуизм: алфавитный справочник . Пингвин. ISBN 978-8184752779.
• KP Gietz; и другие. (1992). Эпическая и пураническая библиография (до 1985 г.) с аннотациями и указателями: Часть I: A - R, Часть II: S - Z, Указатели . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-03028-1.
• Роше, Людо (1986). Пураны . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447025225.
• Васу, SC (1916). Матсья Пуранам, часть 1 из 3 (главы 1-128) . Нью-Йорк: AMS Press (1974 г.). hdl : 2027 / mdp.39015036357583 . ISBN 0404578179.
• Васу, SC (1917). Матсья Пуранам, часть 2 из 3 (главы 129-199) . Нью-Йорк: AMS Press (1974 г.). hdl : 2027 / mdp.39015036357401 . ISBN 0404578179.
• Уилсон, HH (1864). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиций (Том 1: Введение, Книга I) . Прочтите деревенские книги (переиздано в 2006 году). ISBN 1-84664-664-2.
• Винтерниц, Морис (1922). История индийской литературы Том 1 (Оригинал на немецком языке, перевод на английский язык В.С. Сарма, 1981 г.) . Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс (переиздание 2010 г.). ISBN 978-8120802643.

внешние ссылки

• Матсья Пурана , опубликованная в 1892 году (на санскрите)