Амазонские евреи - Amazonian Jews

Амазонские евреи
Всего населения
Неизвестный
Регионы со значительной численностью населения
 Бразилия 7000 (2004)
 Перу Неизвестный
 Израиль 6000
Языки
Современный: бразильский португальский (Бразилия), амазонский испанский (Перу), иврит (Израиль)
Литургия: сефардский иврит
Религия
Иудаизм
Родственные этнические группы
• Евреи
Марокканские евреи , сефардские евреи , берберские евреи , другие еврейские группы
• Бразильцы и перуанцы-
метисы , кабокло и другие
Часть серии о
Евреи и иудаизм
Религия
Тексты
Танах
Талмуд
Раввинский
Сообщества
Связанные группы
Население
Земля Израиля
Европа
Азия
Африке
Северная Америка
Латинская Америка и Карибский бассейн
Океания
Наименования
Культура
Музыка
Кухня
Литература
Языки
История
Политика
Сионизм

Амазонские евреи ( иврит : יהודי האמזונס, «Yehudei Amazonas» ; ладино : Judios de Amazonia / ג׳ודיוס די אמאזוניה ; испанский : judíos amazónicos ; португальский : judeus amazônicos ) - евреи Амазонки, особенно в городах бассейна Амазонки и реки. деревни Бразилии и Перу . Многие имеют смешанное происхождение, происходящее от марокканских евреев-сефардов и индейских племен Амазонки. Они встречаются в основном в Белене , Сантарене , Аленкере , Обидуше и Манаусе в Бразилии и Икитосе в Перу. Марокканские еврейские мигранты, все мужчины, прибывающие во время каучукового бума, и многие женились на амазонских женщинах из числа индейцев. В 21 веке в Белене проживает около 1000 еврейских семей, а в Манаусе - около 140 таких семей, большинство из которых происходят от марокканцев 19 века.

Небольшая еврейская община была основана в Икитосе иммигрантами из Марокко во время резинового бума конца 19 - начала 20 веков. Помимо Лимы , где проживает большая еврейская община , в основном ашкенази , в Икитосе есть единственная организованная еврейская община в Перу. С конца 20-го века некоторые из этих потомков марокканских сефардских евреев изучали иудаизм и официально присоединились к иудаизму, чтобы либо квалифицироваться как евреи в соответствии с Законом о возвращении Израиля , либо получить признание в качестве евреев в соответствии с еврейским религиозным законом, который требует статуса еврея по рождению. быть по материнской линии независимо от еврейского происхождения по отцовской линии. С тех пор сотни жителей Икитоса эмигрировали в Израиль, в том числе около 150 человек с 2013 по 2014 год.

Происхождение

Эта этническая группа происходит от марокканских еврейских торговцев, которые работали в бразильском, а затем и в перуанском бассейне Амазонки . Они говорили на иудео-марокканском арабском и на иудео-испанском диалекте, привезенном из Марокко, известном как Хакетия . Первые марокканские евреи прибыли в 1810 году из Феса, Танжера, Тетуана, Касабланки, Сале, Рабата и Марракеша. В 1824 году они организовали первую синагогу Эшель Авраам в Белене , Бразилия, в устье реки Амазонки . С резиновым бумом конца девятнадцатого и начала двадцатого века тысячи марокканских евреев перебрались в города Амазонки. Те, кто остались замужем за женщинами коренных американцев, и их дети выросли в культуре евреев и христиан, а также марокканских и амазонских влияний.

Пик каучукового бума между 1880 и 1910 годами привлек столько торговцев и других рабочих, что это был пик еврейской иммиграции в бассейн Амазонки; они основали новые общины вдоль реки Амазонки, в Сантарене и Манаусе , Бразилия, и отважились дойти до Икитоса , Перу, на восточной стороне Анд. Это был крупный центр экспорта каучука и связанных с ним предприятий на Амазонке. Это была штаб-квартира принадлежащей перуанской компании Peruvian Amazon Company (PAC). Резиновый бум также привлек еврейских авантюристов из Англии, Эльзаса-Лотарингии и Франции и других европейцев, которые помогли основать новые еврейские и европейские учреждения в Икитосе, в том числе оперный театр.

Некоторые из еврейских иммигрантов поселились в Икитосе, женились на местных женщинах и основали еврейское кладбище и синагогу. Даже после резинового бума некоторые марокканские евреи остались в Икитосе и других городах Амазонки. Многие из их потомков- метисов были воспитаны католиками в вере своих матерей, также впитав амазонскую культуру, и остатки еврейской общины постепенно отказались от большей части своей практики. Другие марокканские евреи жили в изолированных поселениях рибейринью в Бразилии.

Раввин Шалом Имануэль Муял, который жил в Бразилии за два года до своей смерти, стал считаться святым человеком, целителем и народным святым , которым восхищаются неевреи в Бразилии. Его называют «Санто-Моисезинью» (Святой Маленький Моисей). Еврейские религиозные власти в Марокко решили, что им следует иметь одного из своих раввинов в Бразилии, чтобы собрать средства для ешивы и обеспечить соблюдение еврейской общиной там религиозных норм и обычаев, и к ним послали раввина Муяла. Когда он умер в Манаусе в 1910 году, через два года после прибытия и, вероятно, от желтой лихорадки, он был похоронен на христианском кладбище, поскольку евреев поблизости не существовало. После его смерти местные католики начали почитать его как святого, и люди стали совершать паломничество к его могиле. Это привело к тому, что раввин Манауса построил стену вокруг гробницы, что сделало посетителей еще более многочисленными. В 1960-х годах племянник раввина Муйера, который в то время занимал пост министра в правительстве государства Израиль, хотел эксгумировать останки раввина и снова захоронить их на еврейском кладбище. Это привело к вспышке протестов, и правительство Амазонки потребовало, чтобы его тело не переносили.

Отношения с другими еврейскими общинами

Для перуанских общин прочная система casta , восходящая к колониальному периоду, практически не привела к взаимодействию между этими еврейско-перуанскими потомками, живущими на восточной стороне Анд, и религиозными лидерами небольшого, в основном ашкеназского населения, сосредоточенного в Лиме . Последние не считали амазонских евреев евреями, согласно галахе , потому что их матери не были евреями. Некоторые подозревали, что перуанцы хотели эмигрировать в Израиль по экономическим причинам.

Но в конце 20-го века небольшая группа в Икитосе начала самостоятельно изучать свое еврейское наследие и изучать иудаизм. Они обратились к Марсело Бронштейну, сочувствующему раввину Конгрегации Бнай Йешурун из Манхэттена, штат Нью-Йорк, чтобы пройти формальный процесс обращения в 2002 и 2004 годах, чтобы иметь право на алию в Израиль. Завершив свое обращение, несколько сотен амазонских евреев из района Икитос совершили алию в Израиль в начале 21 века. Еще одно обращение многих перуанцев было завершено в 2011 году после пяти лет обучения; и больше эмигрировали в Израиль, в том числе около 150 человек в 2013–2014 годах. В основном они поселились в Рамле .

Документальные фильмы

  • Документальный фильм « Эрец Амазония» ( Дэвида Сальгадо ) основан на книге Сэмюэля Бенчимола « Эрец Амазония»; Сага о евреях в Амазонии, о евреях на севере Бразилии.
  • Стивен Ньюджент и Ренато Атиас сделали фильм « Где раввин» , показывающий жизнь евреев в бассейне Амазонки.
  • «Стремление: забытые евреи Южной Америки» (2006), документальный фильм, написанный Габриэлой Бом и посвященный потомкам криптоевреев в Южной Америке, особенно в Эквадоре и Колумбии, некоторые из которых стремятся к обращению, чтобы быть принятыми в евреи.
  • Огонь внутри: евреи в тропических лесах Амазонки (2008) рассказывает о потомках перуанских евреев в Икитосе и их усилиях по возрождению иудаизма и эмиграции в Израиль в конце 20 века. Он написан, направлен и продюсирован Лорри Сальседо Митрани.

Известные люди

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки