Еврей (слово) - Jew (word)
| Часть серии по |
| Евреи и иудаизм |
|---|
Английский термин еврей происходит от библейского еврейского слова Иегуди , что означает «из царства Иудейское ». См. Словарь Джастроу и использованный им источник: Megilla 13a: 2 (Талмуд). Он перешел на греческий язык как Ioudaios и на латынь как Iudaeus , который превратился в старофранцузское giu после того, как была отброшена буква «d». Разнообразие родственных форм встречается в раннем английском языке примерно в 1000 году, в том числе Iudea , Ем , ЕМ , IUU , Iuw и МЭНА , которые в конечном итоге превратились в современное слово.
Этимология
Аверс: Двойной рог изобилия.
Преподобный: Пять строк древнееврейского письма; чтение «Йехочанан Коэн Гадол, Чевер Хаехудим» (Йехочанан Первосвященник , Совет евреев .
Иегуди в еврейской Библии
Согласно Книге Бытия , Иуда ( יְהוּדָה , Йехуда ) было именем четвертого сына патриарха Иакова . Во время Исхода имя было дано Колену Иуды , происходящему от патриарха Иуды. После завоевания и заселения земли Ханаан Иуда также упомянул территорию, выделенную колену. После разделения Соединенного Королевства Израиль это название использовалось для южного царства Иудеи . В состав царства теперь входили колена Иуды, Вениамина и Симеона , а также некоторые города левитов . С разрушением северного Израильского царства (Самария) , Иудейское царство стало единственным еврейским государством , а термин y'hudi ( יהודי ) был применен ко всем израильтянам.
Термин Иегуди ( יְהוּדִי ) встречается 74 раза в масоретском тексте еврейской Библии. Множественное число, Иегудим ( הַיְּהוּדִים ) впервые появляется в 4 Царств 16: 6, где оно относится к поражению армии или народа Иегуди, и во 2 Паралипоменон 32:18 , где оно относится к языку Иегудим ( יְהוּדִית ) . Иеремия 34: 9 впервые употребляет слово Иегуди в единственном числе . В Есфирь 2: 5–6 имя «Иегуди» ( יְהוּדִי ) имеет общий аспект, в данном случае относящийся к человеку из колена Вениамина :
- «Был человек Иегуди (еврей) в Сузах столице, чье имя было Мардохей , сын Иаира, сын Семея , сын Киса , в Вениамина , который был изгнан из Иерусалима с изгнанием , который был сослан с Иехонии , царь Иудеи , которого сослал Навуходоносор , царь Вавилонский ".
Имя появляется в Библии как глагол в Есфирь 8:17, который гласит:
- «Многие жители земли стали Йехудим (в общем смысле) ( מִתְיַהֲדִים , митйахадим ), потому что на них напал страх перед Иегудим».
В некоторых местах Талмуда слово Израиль (ите) относится к кому-то, кто является евреем, но не обязательно исповедует иудаизм как религию : «Израиль (ите), даже если он согрешил, остается Израилем (ите)» (Трактат Санхедрин 44а). Чаще в Талмуде используется термин Бней Исраэль , то есть «Дети Израиля» («Израиль» - это имя третьего патриарха Иакова , отца сыновей, которые составят двенадцать колен Израиля, которые ему были даны и взяты после борьба с ангелом, см. Бытие 32: 28-29), чтобы указать на евреев. Согласно Талмуду, нет различия между «религиозными евреями» и «светскими евреями».
В современном иврите одно и то же слово до сих пор используется для обозначения евреев и иудеев («Иудейских»). По- арабски это yahūdī (sg.), Al-yahūd (pl.) И بَنُو اِسرَائِيل banū isrāʼīl . Арамейский термин Y'hūdāi .
Разработка на европейских языках
Септуагинта ( по общему мнению , продукт эллинистической еврейской учености) и другие греческие документы переведены יְהוּדִי , Иегуди и арамейский Y'hūdāi используя греческий койне термина Ioudaios ( греческий : Ἰουδαῖος . Пл Ἰουδαῖοι Ioudaioi ), который потерял «час» звук. Латинский термин, следуя греческую версию, является Iudaeus , и из этих источников термин перешел к другим европейским языкам. В старофранцузском giu , ранее juieu , была опущена буква «d» из латинского Iudaeus . В Средние английское слово еврей происходит от староанглийского , где слово засвидетельствовано еще в 1000 в различных формах, таких как Iudeas , Гю , ГИУ , IUU , Iuw , МЭН . Древнеанглийское название происходит от старофранцузского. Современный французский термин - «juif».
Большинство европейских языков сохранили букву «d» в слове «еврей». Этимологические эквиваленты используются в других языках, например, «Jude» на немецком , «judeu» на португальском , «jøde» на датском и норвежском , «judío» на испанском , «jood» на голландском и т.д. слова «иврит» также используются для описания еврея, например, Ebreo на итальянском и испанском языках, Ebri / Ebrani ( персидский : عبری / عبرانی ) на персидском и Еврей, Еврей на русском . ( Полный обзор см. В еврейских этнонимах .)
Немецкое слово «Jude» произносится [ˈJuːdə] , соответствующее прилагательное «jüdisch»[ˈJyːdɪʃ] (еврейский) и родственно идишскому слову «еврей», «жид».
Современное использование
В современном английском и других современных языках термин «израильтянин» использовался для обозначения современных евреев, а также евреев древности до середины 20-го века. С момента основания Государства Израиль стало реже использовать слово «израильтянин» в отношении евреев в целом. Вместо этого граждане государства Израиль, евреи или нет, называются «израильтянами», а «еврей» используется как этнорелигиозное обозначение.
Восприятие оскорбления
Слово еврей достаточно часто использовалось антисемитами в пренебрежительной манере, так что в конце 19-го и начале 20-го веков его часто вообще избегали и вместо него заменили термином иврит (например , Еврейская ассоциация молодых людей ). Это слово стало чаще использоваться в нейтральной манере, поскольку оно подверглось процессу, известному как повторное присвоение . Даже сегодня некоторые люди настороженно относятся к его использованию и предпочитают использовать «еврейский». Действительно, когда он используется в качестве прилагательного (например, «еврей-юрист») или глагола (например, « еврею кого-то»), термин еврей является чисто уничижительным. Согласно The American Heritage Dictionary of the English Language , четвертое издание (2000 г.):
Широко признано, что атрибутивное использование существительного еврей в таких фразах, как еврейский юрист или еврейская этика , одновременно вульгарно и в высшей степени оскорбительно. В таком контексте еврей - единственная приемлемая возможность. Некоторые люди, однако, стали настолько настороженно относиться к этой конструкции, что распространили клеймо на любое использование слова еврей как существительное, практика, которая сама по себе сопряжена с риском. В такой фразе, как « Сейчас в совете несколько евреев» , что не вызывает возражений, подмена формулировки, например, еврейский народ или лица еврейского происхождения, сама по себе может вызвать оскорбление, поскольку, как представляется, подразумевается, что еврей имеет негативный оттенок, когда используется в качестве обозначения. имя существительное.
См. Также « Лицо еврейской национальности » о подобной проблеме в Советском Союзе и современной России.
Слово еврей было предметом монографии 2017 года ученого Синтии Бейкер.
Смотрите также
- Еврейский этноним в разных языках
- Ioudaioi , греческий