Me-Dam-Me-Phi - Me-Dam-Me-Phi

Мне дам мне фи
Мне дам мне фи
Положение дел	Этническая религия
Дата (даты)	31 января
Частота	Ежегодный
Местоположение (а)	Ассам , Аруначал-Прадеш
Страна	Индия
Основан	В сценарии Lit Lai Peyn Kaka
Посещаемость	Тай-Ахом
Площадь	в Хо-Пхи (храм Тай-Ахом)
Важные события	Пхи Дам ( поклонение предкам ), ; Аай Синг Лао ( Молитва ), ; Бан-Пхай (Осветительные лампы) ; По-Тай ( Жертвоприношение животных )
	Церемония поклонения предкам народа тай-ахом

Ме-Дам-Ме-Пхи - самый важный общинный праздник поклонения предкам в религии ахом, который народ ахом празднует каждый год 31 января в память об усопших. Это проявление концепции поклонения предкам, которую ахомы разделяют с другими народами, происходящими из племени тай . Это праздник, чтобы выразить уважение к ушедшим предкам и вспомнить их вклад в жизнь общества.

Этимология

Маэ Дам Маэ Пхи - один из самых важных праздников, проводимых тай-ахом с очень древних времен. Слово «я» означает подношения. «Дам» означает предков, а «Фи» - богов. Таким образом, слово «Мае Дам Мае Пхи» означает подношения, предлагаемые духам Предков.

Источник

У ахомов есть свои догматы и вера. Из хроник Ахома можно узнать, что когда Лэнгдон, царь Монг Пхи (Небесного царства), отправил двух своих внуков, Кхунлунга и Кхунлая, в Монг Ри, нынешний Сишуангбанна , Китай, на тот момент Йе-Ченг-Фа, Бог знание советовало им совершать богослужения Умпха, Пхуралонг, Маэ Дам, Маэ Пхи и Риккхван в разные месяцы года по разным поводам, чтобы отдать дань уважения элементам Пхи-Дам (Дух предков) и Кхван. С того дня и по сей день Маэ Дам Маэ Пхи соблюдается всеми тай-ахом .

История

Есть несколько примеров проведения этого праздника царей Ахом . В « Ахом Буранджи», переведенном Г.К. Боруахом, упоминается, что царь Сухунгмунг после победы над качари на берегу реки Дхансири в 1563 году занял всю долину Дхансири вместе с северной частью реки Колонг . По сложившейся традиции, король Сухунгмун в ознаменование этой победы провел в своей столице фестиваль Маэ Дам Маэ Пхи и Рикван, желая долголетия ему и его подданным. Король Сукхамфа по прозвищу Хура Раджа, осознав опасность со стороны Коче, заключил союз с королем Коха, и после этого успешного союза король исполнил Ме Дам Ме Пхи в своей столице. Король король Пратап Сингха трижды провел фестиваль Me Dam Me Phi. Впервые оно было выполнено в 1606 году нашей эры после разгрома Моголов при слиянии рек Копили и Мора Дойянг. Второй раз в 1615 году нашей эры после победы над Моголами при Агиа Бандхе. Он провел этот фестиваль в третий раз, чтобы получить благословение от своих предков после своего поражения от рук Моголов. Король Супангмунг исполнил Me Dam Me Phi, потому что в его голове возникло подозрение, что во время его правления государство столкнулось со многими опасностями, включая гибель многих жизней в битвах при Хаджо и Кане от рук Моголов, потому что он не совершал поклонения своему умершему брат Сурамфа .

Во время правления короля Сунёфаа, когда деревянная балка королевского двора внезапно обрушилась, астрологи предложили королю исполнить «Ме дам ме фи», и король сделал то же самое. Король Судингпаа после кремации своего брата Суклингпаа в Чараидео под деревом Нуни совершил поклонение предкам , выполнив Ме Дам Ме Фи. Таким образом, видно, что цари Ахом неоднократно выполняли Ме Дам Ме Фи для предотвращения любой неминуемой опасности, в память о победе и желании долголетия жизни.

Церемонии

Когда Мэй Дам Мэй Пхи соблюдается, публично совершается поклонение во имя трех богов, а именно Ме Дам Ме Пхи, Дам Чангфи и Грихадам. Бог Dam Чао Phi связан с верой в некоторых естественных силы , таких как создание и уничтожение, вода, молния и буря, солнце, луна, обучение, болезнь, земля и т.д. Поклонение делаются ахомским попы Deodhai и Bailung воспевая ахомскую языка мантра и после кодов , приведенных в рукописях (книгах) , как Phralung и Баая и т.д. Бог плотина Чан Phi является предком Бог от шестого до четырнадцатого поколения семьи. Грихадам также является богом-предком до четвертого поколения семьи. Поклонение Грихадаму предлагается в месяц Кати во время сбора урожая нового риса Аху, в месяц Агхон во время сбора урожая нового Сали Дхана и во время трех Биху .

В день Ме-Дам Ме Пхи поклонение предлагается только Чауфи и Дам Чауфи, потому что они считаются богами небес. В этот день не поклоняются Чанфи и Грихадаму, потому что они считаются земными богами.

Ахомы верят, что человек после своей смерти остается «Дамом» (предком) только в течение нескольких дней, а вскоре становится «Фи» (Богом). Они также верят, что душа бессмертного человека соединяется с высшей душой, обладает качествами духовного существа и всегда благословляет семью. Итак, каждая семья Ахом, чтобы поклоняться мертвым, устанавливают столб на противоположной стороне кухни (Баргар), который называется Дамкхута, где они поклоняются мертвым с различными подношениями, такими как домашнее вино, яйцо с хандох (разновидность рисовой пудры). ) с различными элементами вегетарианских блюд.

Значение

Мае Дам Мае Пхи не только отражает нравы и обычаи ахомов, но также помогает создать единство, чувство братства и взаимопонимания среди нового поколения.

Me Dam Me Phi и его значение

Ме Дам Ме Пхи - один из важных праздников, которые ахомы отмечали с очень древних времен. Слово « я » означает подношения. « Дам » означает предков, а « Фи » - богов. Итак, слово « Me Dam Me Phi » означает подношения мертвым и жертвы богам. Этот праздник отмечается индивидуально семьей и публично королем и обычным народом. В настоящее время этот праздник так широко соблюдается всеми жителями Ассама, что его лучше назвать фестивалем, чем поклонением.

Ахомы ежегодно совершают это поклонение в честь своих предков. Они верят, что человек после своей смерти остается « Дамом » (предком) только в течение нескольких дней, а вскоре он становится « Фи » (Богом). Они также верят, что душа бессмертного человека соединяется с высшей душой, обладает качествами духовного существа и всегда благословляет семью.

Итак, каждая семья Ахом, чтобы поклоняться мертвым, устанавливают столб на противоположной стороне кухни ( Баргар ), который называется Дамкхута , где они поклоняются мертвым с различными подношениями, такими как домашнее вино, мах-прасад , рис с различными предметами мясо и рыба. Цари Ахома совершали это поклонение после победы в войнах и для отражения любой надвигающейся опасности государства.

У ахомов были свои догматы и вера. Из хроник Ахома можно узнать, что когда Ленгдан, Бог Небес , послал двух своих внуков, Кхунлунга и Хунлая, на золотой цепи, в этот момент Гасингпха, Бог знания посоветовал им совершить Умфа , Пуралонг , Медам Ме. Пхи и Рикван поклоняются в разные месяцы года по разным поводам. С того дня и по сей день Ме Дам Ме Пхи соблюдается всеми ахомами.

Рихан * исполняется перед войной. Считается, что это поклонение дало солдатам долгую жизнь. Они (Солдаты) взяли изготовленное из бамбука снаряжение для ловли рыбы и пошли в «Борпухури» (Большой пруд). Что бы они ни получали во время рыбалки, например, рыб, лягушек, водных животных и т. Д., Они кладут их на кухонную утварь, живую во время готовки и обслуживают солдат. Считается, что этот ритуал дает долголетие и они становятся непобежденными.

Когда Me Dam Me Phi наблюдается публично поклонение предлагается во имя трех богов , и они Me Dam Me Фи , Dam Changphi и Grihadam . Бог Дам Чао Пхи связан с верой в некоторые природные силы, такие как создание и разрушение, вода, молния и шторм, солнце, луна, обучение, болезни, земля и т. Д.

Поклонение совершается священниками Ахома Деодхай и Байлунг путем повторения тайских мантр и следования кодексам, приведенным в рукописях, таких как Фралунг и Банфи , и т. Д. Бог Дам Чанг Пхи является Богом-предком от шестого до четырнадцатого поколения семьи. Грихадам также является богом-предком до четвертого поколения семьи. Поклонение Грихадаму предлагается в месяц Кати во время сбора урожая нового риса Аху , в месяц Агхон во время сбора урожая нового Сали Дхана и во время трех Биху.

В день Me Dam Me Phi поклонение предлагается только Чауфи и Дам Чауфи, потому что они считаются богами небес. В этот день не поклоняются Чанфи и Грихадаму, потому что они считаются земными богами.

Есть несколько примеров проведения этого праздника царями Ахом. В «Ахом Буранджи», переведенном Г.К. Боруахом, упоминается, что Сухунгмунг после победы над качари на берегу реки Дхансири в 1563 году занял всю долину Дхансири вместе с северной частью реки Колонг.

По сложившейся традиции, король Сухунгмун в ознаменование этой победы провел в своей столице фестиваль Me Dam Me Phi и Rikhan, желая долголетия ему и его подданным. Сукхамфа, осознав опасность со стороны кочей, заключил союз с королем Коха, и после этого успешного союза король исполнил Ме Дам Ме Фи в своей столице.

Король Susenghphaa трижды провел фестиваль Me Dam Me Phi . Впервые оно было выполнено в 1606 году нашей эры после поражения мусульман при слиянии рек Капили и Мора Дойянг. Второй раз в 1615 году нашей эры после победы над мусульманами при Агиа Бандхе. Он провел этот фестиваль в третий раз, чтобы получить благословение от своих предков после своего поражения от рук Моголов .

Король Супангмунг исполнил Ме Дани Ме Пхи, потому что в его голове возникло подозрение, что во время его правления государство столкнулось со многими опасностями, включая гибель многих жизней в битвах при Хаджо и Кан 'от рук Моголов, потому что он не совершал поклонения своему умершему брат Сурамфаа .

Во время правления Sunyeophaa, когда деревянная балка королевского двора внезапно обрушилась, астрологи предложили королю исполнить Me Dam Me Phi, и король сделал то же самое.

Король Судингпаа после кремации своего брата Камалесвара Сингхи в Чараидео под деревом Нуни совершил поклонение предкам , пожертвовав золото и серебро браминам, и даже исполнил Ме Дам Ме Фи .

Таким образом, видно, что цари Ахом неоднократно выполняли Ме Дам Ме Фи для предотвращения любой неминуемой опасности, в память о победе и желании долголетия жизни. Этот фестиваль не только отражает нравы и обычаи ахомов, но также помогает создать единство, чувство братства и взаимопонимания среди нового поколения.

Languages

In other projects