Королевство Димаса - Dimasa Kingdom

Королевство Димаса
13 век н.э. – 1832 г.
Столица Димапур , Майбонг , Хапур
Правительство Племенная монархия
Историческая эпоха Средневековая Индия
• Учредил
13 век н.э.
• Присоединен к Британской Индии
1832 г.
Предшествует
Преемник
Камарупа
Колониальный Ассам

Dimasa Королевство (также Dimasa Kachari или Timisa королевство ) был позднего средневековья / раннего Нового царства в Ассаме , северо - востоке Индии правили Dimasa королей, называемый Timisa в ахомский Buranjis . Царство Димаса и другие ( Камата , Чутия ) , возникшие вслед за царством Камарупа, были примерами новых государств, возникших из коренных общин средневекового Ассама и изменивших эти общины. Британские наконец присоединил королевство: равнины в 1832 году и холмы в 1834. Этого королевство дали название неразделенной Качар район от колониального Ассама . И после того, как независимость неразделенной Качар район был разделен на три района в Ассаме: Горы Северного Качар (бывший Северный Качар Hills ), Качар районных , Хайлаканди . Царство упоминается в китайских хрониках.

В 18 веке божественное индуистское происхождение было построено для правителей королевства Качари и называлось Хидимба, а королей - Хидимбесваром. Имя Хишимба продолжало использоваться в официальных отчетах, когда Ост-Индская компания взяла на себя управление Качаром.

Происхождение

Происхождение королевства Димаса неясно. По традиции Dimasa имели свой домен в Камарупа и их король принадлежал к роду называется Ха-цзун-ца или Ха-чэн-са , имя впервые упоминается в монете из 1520. Некоторые из них были вынуждены покинуть из - за политической суматоха, и при переходе через Брахмапутру некоторые из них были сметены, поэтому их называют Димаса («сын большой реки»). Сходство традиций и религиозных верований димаса с таковыми из Чутского царства поддерживает эту традицию первоначального единства, а затем расхождения. Лингвистические исследования также указывают на тесную связь между языком Dimasa и языка Морана , который был жив до начала 20-го века, что свидетельствует о том , что королевство Dimasa было восточное присутствие Ассам перед появлением ахомов . Dimasas была традиция поклонения Kechai Khaiti , война богиню распространена среди всех народов Бодо-Kachari : как Rabhas , Morans , Tiwas , Koch , Chutias и т.д. Согласно счету в буранджи , первый ахомской король Сакапхаа (г 1228–1268) встретил группу качари в регионе Тирап (в настоящее время в Аруначал-Прадеше ), который сообщил ему, что они вместе со своим вождем должны покинуть место под названием Мохунг (соляные источники), уступив его нагам и поселившимся там. у реки Дихоу . Это подтверждает традицию, согласно которой восточная граница владений Качари простиралась до Мохонга или Намчанга (около Джейпора, Ассам) за рекой Дичанг, до прихода Ахомса.

Согласно легенде, Хаченгса (или Хасенгча ) был необычным мальчиком, воспитанным тигром и тигрицей в лесу недалеко от Димапура, который заменил существующего короля после божественных оракулов; что, вероятно, указывает на появление сильного военного лидера, способного консолидировать власть. Впоследствии возник Хасэнча Сэнгфанг (клан), и начиная с Хорапхи (1520 г. в Димапуре), короли Димаса продолжали вести родословную от Хачэнча в Майбонге и Хапуре до 19 века. Эта легенда о происхождении Хаченча записана в неопубликованной рукописи, написанной покойным Раджкумаром Джанмехой Барманом, членом королевского клана Димаса.

В Димапуре

Царство Димаса (Тумиса) в начале 16 века
Царство Димаса (Тумиса) в начале 16 века

К 13 веку королевство Димаса простиралось вдоль южных берегов реки Брахмапутра от реки Дихоу до реки Калланг и включало долину Дхансири и современный район Дима Хасао . По Buranjis (которые называли царей Кхун timisa ), то Kachari поселения к востоку от Dikhou отозвала до ахомской заранее. Chutiya Королевство существовало на северо - востоке и камате и Баро-Bhuyans к западу.

В Димапуре до сих пор видны остатки города Качари . Местные жители вокруг Димапура называют останки «шахматными фигурами» Димы Раджи или короля Димасы. «Несколько древних храмов только в верхнем Ассаме были построены из каменной кладки, тогда как руины, например, в Димапуре, процветавшем за столетия до прибытия ахомов , показывают нам, что Качарис знал все об искусстве изготовления кирпича и постоянных построек.

Похоже, что китайская династия Мин имела политические контакты с царствами Димаса, Ахом и Трипура между 1406 и 1439 годами. Китайская плита, найденная в Джорхате, упоминает Ди-Ма-Са , а Мин Шилу упоминает, что Ди-Ма-Са подчиняется Да Гу-ла .

Военные действия с ахомсом

Ахомы поселились на пути между королевствами Чутия и Димаса, который был населен народами борахи и моран, когда они прибыли в долину Брахмапутры в начале 13 века. Первое столкновение с королевством ахом произошло в 1490 году, в котором ахомы потерпели поражение. Ахомы добивались мира, и принцесса Ахом была предложена царю Качари, и Качари взял под свой контроль землю за Дхансири . Но ахомы набирали силу и отбрасывали качари на запад. В 1526 году качари победили ахомов в битве, но в том же году они потерпели поражение во второй битве. В 1531 году ахомы подошли к столице страны Димапур. Король Королевства Качари вместе со своей матерью и многими членами королевской семьи были убиты после того, как ахомы достигли города. Позже ахомы установили Децунга царем королевства Качари с ежегодными налогами в размере 20 слонов и 1 лакх рупий (мудр). Но в 1536 году ахомы снова напали на столицу Качари и разграбили город. Димаса покинули Димапур и отступили на юг, чтобы основать свою новую столицу в Майбанге. «Mai» означает «Paddy», а «bang» означает «изобилие или изобилие».

В Майбанге

В Майбанге цари Димаса Качари попали под влияние браминов. Сын Детсунга взял индуистское имя Нирбхай Нараян (санкритизованное имя) и основал своего брамина-гуру как Дхармади, который стал важным институтом государства. Титульное божество Dimasas изменилось от Kechai Khaiti к Ranachandi в 16 веке в результате Hinduisation. Королевская семья попала под влияние индусов в Майбанге , хотя первое обращение царя качари в индуизм зарегистрировано в Хапуре намного позже. Согласно легенде , созданной в то время, королевская семья происходит от Гхатоткачи , сына Бхимы, известного в Махабхарате , и Хидимби , принцессы народа качари.

Чиларай напал на королевство в 1564 году или позже, во время правления либо Дурлабха Нараяна, либо его предшественника, и сделал его притоком Королевства Кох . Размер ежегодной дани - семьдесят тысяч рупий, тысяча золотых мухур и шестьдесят слонов - свидетельствует об изобретательности государства Качари.

Конфликт с Королевством Джайнтия из-за области Димаруа привел к битве и поражению царя Джайнтии (Дхан Маник). После смерти Дхана Маника, Сатрудаман, царь Димаса Качари, поставил на трон Джаса Маника, который манипулировал событиями, чтобы снова привести Димаса Качари к конфликту с ахомами в 1618 году. Сатрудаман, самый могущественный царь Димаса Качари, правил Димаруа в Район Нагаон (задолго до того, как им правил вождь племени тива ( Джонгал Балаху ), Северный Качар, долина Дхансири, равнины Качар и части восточного Силхета. После завоевания Силхета он чеканил монеты своим именем.

Во время правления Бердарпана Нараяна (правление около 1644 г.) правление Качари полностью ушло из долины Дхансири и превратилось в джунгли, образующие барьер между королевством и царством Ахом . Когда король-преемник Тамрадхвадж провозгласил независимость, царь Ахом вторгся в Майбонг и разрушил его форты в 1706 году, и королю пришлось укрыться в Хспуре.

Государственное устройство

У Качариса было три правящих клана ( семфонги ): Бодоса (старый исторический клан), Таосенгса (клан, к которому принадлежали короли) и Хасюнса (к которому принадлежали родственники королей).

Королю в Майбанге помогал в выполнении его государственных обязанностей совет министров ( Патра и Бхандари ), возглавляемый вождем по имени Барбхандари . Эти и другие государственные учреждения были укомплектованы людьми из группы димаса, которые не обязательно были индуистами. Было около 40 кланов, называемых Сенгпонг из народа Димаса, каждый из которых отправлял своего представителя в королевское собрание под названием Мел , могущественное учреждение, которое могло избрать короля. Представители сидели в Мел мандапе (Зале Совета) в соответствии со статусом Сенгпонга и служили противовесом королевским властям.

Со временем Сенгпонги развили иерархическую структуру с пятью королевскими Сенгпонгами, хотя большинство королей принадлежали к клану Хасенга (Хаснуса). Некоторые из кланов предоставляли специализированные услуги государственным министрам, послам, кладовщикам, судебным писателям и другим бюрократам и в конечном итоге превратились в профессиональные группы, например Сонгьяса (повара короля), Наблайса (рыбаки).

К 17 веку правление Димаса Качари распространилось на равнины Качара. Люди равнин не принимали непосредственного участия в суде царя Димаса Качари. Они были организованы в соответствии с хелами , а царь отправлял правосудие и собирал доходы через чиновника по имени Узир . Хотя жители равнин не участвовали в королевском дворе Димаса Качари, гуру Дхармадхи и другие брамины при дворе оказали значительное влияние, особенно в начале 18 века.

В Хаспуре

Руины дворца Качари в Хапуре

В средневековье, после падения королевства Камарупа, регион Хапур изначально был частью королевства Трипура , которое в 16 веке перешло к королю Коха Чилараю . Этим регионом правил правитель-данник Камалнараяна, брат царя Чиларая. Примерно в 18 веке у Бхимы Сингхи, последнего правителя Коха в Кашпуре, не было наследников мужского пола. Его дочь Канчани выходит замуж за Лакшмичандру, принца Димаса из королевства Майбонг. И как только последний король Коха Бхима Сингха умер, димасы мигрировали в Кашпур, таким образом объединив два королевства в одно, как королевство Качари под властью царя Гопичандранараяна, поскольку контроль над королевством Кашпур перешел к правителю королевства Майбонг в наследство от королевской власти. брак и создали свой капитал в Khaspur, недалеко от современного Silchar . Независимое правление хапурских правителей Коха закончилось в 1745 году, когда оно слилось с королевством Качари. Khaspur - это искаженная форма слова Kochpur. Гопичандранараян (годы правления 1745-1757), Харичандра (годы правления 1757-1772) и Лакшмичандра (годы правления 1772-1773) были братьями и правили королевством по очереди.

Санскритизация

Выдуманная, но широко распространенная легенда, созданная индуистскими браминами в Кашпуре, гласит следующее: Во время своего изгнания Пандавы пришли в Королевство Качари, где Бхима влюбился в Хидимби (сестру Хидимбы ). Бхима женился на принцессе Хидимби согласно системе гандхарвов, и у принцессы Хидимби родился сын по имени Гхатоткача. Он правил королевством Качари много десятилетий. После этого короли его рода правили обширной территорией реки Дилао (что переводится как «длинная река» на английском языке), ныне известной как река Брахмапутра, на протяжении веков до 4 века нашей эры.

Британская оккупация

Королевство Димаса Качари попало под бирманскую оккупацию в конце 19 века вместе с королевством Ахом . Последний король, Говинда Чандра Хасну, был восстановлен британцами после заключения договора Яндабо в 1826 году, но он не смог подчинить себе Туларама Сенапати, правившего холмистыми регионами. Областью Сенапати Туларам Таосен была река Махур и холмы Нага на юге, река Доянг на западе, река Дхансири на востоке и Джамуна и Доянг на севере. В 1830 году умер Говинда Чандра Хасну. В 1832 году сенапоти Туларам Таосен был отправлен на пенсию, а его регион был аннексирован британцами и в конечном итоге стал районом Северный Качар; а в 1833 году владения Говинды Чандры также были присоединены к району Качар.

После Гобинды Чандры Нараяны

В начале девятнадцатого века, после изгнания из Мейтрабака (современный Манипур), его князья сделали Качар плацдармом для отвоевания территории. В 1819 году три брата заняли Качар и выгнали Говинду Чандру Хасну в Силхет (ныне в Бангладеш). Королевство Качар, разделенное между Говинда Чандра Хасну и Чораджит в 1818 году, было переделано после бегства Говинд Чандры между тремя принцами Мейтрабак. Чаураджит получил восточную часть Качара, граничащую с Мейтрабаком, которым управлял Сонай . Гамбхир Сингх получил землю к западу от холма Тиллейн, а его штаб-квартира находилась в Гумре, а Марджит Сингх правил Хайлаканди из Джапирбонда. Британцы аннексировали Королевство Димаса Качари согласно доктрине пропуска . Во время британской аннексии королевство состояло из частей Нагоана и Карби Англонга ; Северный Качар (Дима Хасао), Качар и граница Джири Манипура .

Правители и короли

Короли Качара
Столица король Дата присоединения Царство в прогрессе Конец правления
Димапур Ла-ван-па 1406
Манифа
Ладафа
Виравиджай Нараяна (или Хорапха) 1520? 1526
Хунтара 1526 1531
Detsung / Dersung 1531 1536
Междуцарствие?
Maibong Нирбхай Нараян 1558? 1559
Дурлаб Нараян
Мегха Нараян 1568 1578 1583?
Яшо Нараян (Сатрудаман) 1583? 1601
Индрапратап Нараян 1601 1610
Нар Нараян
Бхимдарпа Нараян 1618?
Индрабаллабх Нараян 1628 1644?
Бердарпа Нараян 1644? 1681
Гарурдвадж Нараян (клан Таосен) 1681 1695
Макардвадж Нараян (клан Таосен) 1695
Удаядитья (клан Таосен)
Тамрадхвадж Нараян (Клан Таосен / Сенгпонг) 1706 1708
Сурадарпа Нараян (клан Таосен / Сенгпонг) 1708
Харишандра Нараян -1 (Таосен Сенгпонг) 1721
Киртичандра Нараян (Хаснуса Сенгпонг) 1736 г.
Сандикхари Нараян, псевдоним Рам Чандра) 1736 г.
Khaspur Харишчандра-2 (Хаснуса Сенгпонг) 1771
Лакшмичандра Нараян 1772 г.
Кришначандра Нараян 1790 1813 г.
Говиндачандра Нараян 1814 г. 1819 г.
Чораджит Сингх (из Манипура ) 1819 г. 1823 г.
Гамбхир Сингх (из Манипура ) 1823 г. 1824 г.
Говиндачандра Нараян 1824 г. 1830 г.
Британская аннексия 1832 г.

Примечания

использованная литература

  • Банерджи, AC (1990), «Реформа и реорганизация: 1932–1993», в Барпуджари, Гонконг (ред.), «Всеобъемлющая история Ассама» , IV , Гувахати: Издательский совет, Ассам, стр. 44–76.
  • Сарма, Прадип (2016), Мегалитическое великолепие долины Дхансири на северо-востоке Индии (книга), Ченнаи: Notion Press, ISBN 9781946129383
  • Барпуджари, С. К. (1997), История Димаса (с древнейших времен до 1896 г.) , Хафлонг
  • Baruah, SL (1986), Всеобъемлющая история Ассама (книга), Нью-Дели: Издательство Munshiram Manoharlal
  • Батари, Уттам (2014). Память История и полития - исследование идентичности димаса в колониальном прошлом и постколониальном настоящем (доктор философии). Университет Гаухати. hdl : 10603/115353 .
  • Бхаттачарджи, Дж. Б. (1992), «Государственное образование Качари (Димаса)», в Барпуджари, Гонконг (ред.), Всеобъемлющая история Ассама , 2 , Гувахати: Издательский совет Ассама, стр. 391–397.
  • Бхаттачарджи, JB (1987). «Экономическое содержание процессов образования средневекового государства среди димасов Северо-Восточной Индии». Труды Индийского исторического конгресса . 48 : 222–225. ISSN  2249-1937 . JSTOR  44141683 .
  • Бозе, Манилал (1985), Развитие администрации в Ассаме , Ассаме: Concept Publishing Company
  • Чаттерджи, С. К. (1951), «Люди Хидимба (Дима-са)», Кирата-Джанакрити , Азиатское общество, стр. 122–126.
  • Походка, Эдвард А. (1906), История Ассама , Калькутта
  • Гуа, Amalendu (декабрь 1983), "The Ahom Политическая система: Запрос в Государственный процесс формирования в средневековой Ассама (1228-1714)" , Social Scientist , 11 (12): 3-34, DOI : 10,2307 / 3516963 , JSTOR  3516963
  • Жакессон, Франсуа (2017). Перевод ван Брейгеля, Сейно. «Лингвистическая реконструкция прошлого. Случай с языками Боро-Гаро». Лингвистика тибето-бирманского ареала . 40 (1): 90–122. DOI : 10,1075 / ltba.40.1.04van .
  • Маретина, София А. (2011), «Государство Качари: характер ранних государственных образований в горных районах Северо-Восточной Индии», в Клаессене, Генри Дж. М. (ред.), Раннее государство , 32 , Вальтер де Грюйтер, стр. 339–359, ISBN 9783110813326
  • Рамирес, Филипп (2007), «Политико-ритуальные вариации на окраинах Ассама: существуют ли социальные системы?», В Садане, Мэнди; Робинн, Франсуа (ред.), Социальная динамика в нагорьях Юго-Восточной Азии, пересматривая политические системы Хайленд Бирмы , Бостон: Брилл, стр. 91–107.
  • Родос, Николас Г .; Бозе, Шанкар К. (2006), История димаса-качари через чеканку монет , Мира Бозе, Библиотека нумизматических исследований, Калькутта и Гувахати
  • Родос, Н.Г. (1986). «Чеканка Качара». Нумизматическая хроника . 146 : 155–177. ISSN  0078-2696 . JSTOR  42667461 .
  • Саркар, Дж. Н. (1992), «Ранние правители Коч-Бихара», в Барпуджари, Гонконг (ред.), Всеобъемлющая история Ассама , 2 , Гувахати: Издательский совет Ассама, стр. 69–89.
  • Шин, Чжэ Ын (2020). «Спуск от демонов, восхождение к кшатриям: генеалогические претензии и политический процесс в досовременной северо-восточной Индии, чутии и димасы». Обзор экономической и социальной истории Индии . 57 (1): 49–75. DOI : 10.1177 / 0019464619894134 . S2CID  213213265 .
  • Уэйд, Джеффри (1994), Мин Ши-лу (Истинные записи династии Мин) как источник истории Юго-Восточной Азии - 14-17 веков , Гонконг
  • Бхаттачарджи, JB (2015), «Качари Буранджи» Миф об источнике летописца истории Качара