Айкидо - Aikido


Из Википедии, свободной энциклопедии

Айкидо ( Японский : 合気道Хепберн : Aikido ), [aikiꜜdoː] является современным японским боевым искусством , разработанное Морихея как синтез его боевых исследований, философии и религиозных убеждений. Целью Уэсибы было создать искусствокоторое практикующие могли бы использоватьчтобы защитить себяа также защищает их атакующему от травм. Айкидо часто переводится как «путь объединения (с) жизненной энергии » или как «путь гармоничного духа».

Айкидо
Shihonage.jpg
Вариант «четыре направления бросок» ( shihōnage ) с постоянным атакующим и сидящим защитником.
фокус Grappling и мягкость
Страна происхождения ЯпонияЯпония
творец Морихей Уэсиба
известные практикующие Кисшомару Уэсиба , Моритеру Уэсиба , Кристиан Tissier , Морихиро Сайто , Коичи Тохей , Yoshimitsu Ямада , Гозо Сиода , Саотомэ, Мицуги , Стивен Сигал
предок искусства Айки-дзюдзюцу
Уэсиба, Мицутэр на 55 - е All Japan Aikido Демонстрации состоялись в Будокане (май 2017)

Техники айкидо включают в себя: ирими (ввод) и тэнкана (поворот) движения (которые перенаправляют атаки противника импульс ), различные виды бросков и совместные замки .

Айкидо происходит в основном из боевого искусства айки-дзюдзюцу , но начал отходить от нее в конце 1920 - х годов, отчасти из - за участия Уэсибы с Омото-кё религии. Документы ранних студентов Уэсиба несут термин айки-дзюдзюцу .

Студенты старших курсов Уэсиба имеют разные подходы к айкидо, в зависимости отчасти от того, когда они изучали с ним. Сегодня Айкидо встречаются во всем мире в целом ряде стилей, с широкими диапазонами интерпретации и акцентов. Тем не менее, они все методы акций сформулированный Уэсиба и большинство из них беспокойство за благополучие злоумышленника.

Морфологические и основная философия

«АЙКИДО» пишется с « ки » в старой символьной форме

Слово «айкидо» состоит из трех иероглифов :

  •  - д.в.  - соединение, объединяющим, сочетающийсебе, фитинг
  •  - ки  - дух, энергия, настроение, боевой дух
  •  - ДЕЛАТЬ  - путь, путь

Термин айки не легко появляются на японском языке вне сферы будо . Это привело к многим возможным интерпретациям слова. в основном используется в соединениях означает «объединять, объединять, объединяться, встречаться», примеры которых являются 合同 (комбинированный / объединенный), 合成 (состав), 結合 (Объединить / объединить / объединятся), 連合 (объединение / союз / объединение), 統合 (объединить / объединить), и 合意 (взаимное соглашение). Существует идея взаимности , 知り合う (чтобы узнать друг друга), 話し合い (разговор / обсуждение / переговоров), и 待ち合わせる (встреча по договоренности).

часто используется , чтобы описать чувства, как в X気がする ( «Я чувствую X», так как с точки зрения мышления , но с меньшим количеством познавательного мышления), и 気持ち (чувство / ощущение); он используется для обозначения энергии или сил, как в 電気 (электричество) и 磁気 (магнетизм); он может также относиться к качествам или аспектам людей или вещей, как в 気質 (дух / черт / темперамент).

Термин ДЕЛАТЬ встречаются также в боевых искусствах , такие как дзюдо и кендо , а также в различных не боевых искусствах, такие как японская каллиграфия ( Shodo ), флористика ( Кадо ) и чайная церемония ( чадо или садо ).

Таким образом, с чисто буквальным толкования, айкидо является «способом объединения силы» или «Путь объединяющей энергии», в которой термин айка относится к принципу или тактике смешения с движениями нападавших с целью контроля боевых искусств их действия с минимальными усилиями. Один применяется айки , понимая ритм и намерение атакующего , чтобы найти оптимальное положение и сроки применять встречную технику.

история

Немолодой, усатый мужчина в кимоно
Уэсиба в Токио в 1939 году

Айкидо было создано Морихей Уесиба ( 植芝盛平 Уэсиба Морихэй , 14 декабря 1883 - 26 апреля 1969), о котором говорится некоторые практикующие айкидо , как Ōsensei ( Великий Учитель ). Термин айкидо был придуман в двадцатом веке. Уэсиба предусмотрено айкидо не только как синтез его военного обучения, но как выражение его личной философии всеобщего мира и примирения. В течение жизни Уэсибов и продолжают сегодня, айкидо развились из айки , что Уэсиба изучал в различные выражениях по боевым искусствам по всему миру.

Начальное развитие

Такеда Сокаку

Уэсиба разработал айкидо прежде всего в конце 1920 - х годов через 1930 - х годов через синтез старых боевых искусств , которые он изучал. Ядром боевое искусство , из которого происходит айкидо является айки-дзюдзюцу , который Уэсиба изучал непосредственно с Такеда Сокаку , в живительной этого искусства. Кроме того, Уэсиба , как известно, изучал тэндзин синъё-рю с Tozawa Tokusaburō в Токио в 1901 году, Gotōha Yagyū Shingan-рю под Nakai Масакацу в Сакаи с 1903 по 1908 год , и дзюдо с Kiyoichi Такаги ( 高木喜代市 Такаги Kiyoichi , 1894 -1972) в Tanabe в 1911 году.

Искусство Дайто-Рю является основным техническим влияние на айкидо. Наряду с пустыми руками метания и суставных блокировки методов, Уэсиба включены учебные движения с оружием, такие как те , для копья ( яри ), короткий персонал ( JO ), и , возможно, штык ( 銃剣Juken ), . Тем не менее, айкидо получает большую часть своей технической структуры от искусства фехтования ( кенджитсу ).

Уэсиба переехал в Hokkaidō в 1912 году и начал изучать под Такеда Сокаку в 1915 г. Его официальное объединение с Дайто-Рю продолжались до 1937 г. Тем не менее, во второй половине этого периода, Уэсиба уже начал дистанцироваться от Takeda и Daitō- рю. В то время Уэсиба имел в виду его боевое искусство , как «айки будо» . Неясно , когда именно Уэсиба начал использовать название «айкиды», но это стало официальным названием искусства в 1942 году , когда Великая Япония боевой Добродетель Общество ( Dai Nippon Бутоку Kai ) занимались в правительственной поддержке реорганизации и централизации японских боевых искусства.

Религиозные влияния

Онисабуро Дегучи

После того, как Уэсиба покинул Хоккайдо в 1919 году, он познакомился и был глубоко под влиянием Онисабуро Дегучи , духовный лидер Омото-кё религии (а нео- Синто движения) в Аябэ . Одной из основных особенностей Омото-кё является акцент на достижение утопии в течение своей жизни. Это было большое влияние на философию боевых искусств Уэсиба расширения любви и сострадания , особенно к тем , кто пытается причинить вред другим. Айкидо демонстрирует эту философию в его акцент на освоении боевых искусств , так что один может получить атаку и безвредно переадресовать его. В идеальном разрешении, а не только приемник невредимым, но так взломщик.

В дополнение к эффекту на его духовный рост, связь с Дегучи дал запись Уесиба элитных политических и военных кругах как мастер боевых искусств. В результате этого воздействия, он был в состоянии привлечь не только финансовую поддержку, но и одаренных студентов. Некоторые из этих студентов будут найдены свои собственные стили айкидо.

Международное распространение

Айкидо впервые был поставлен в остальной части мира в 1951 году Минору Мотидзуки с посещением Франции , где он представил технику айкидо дзюдо студентов. Он последовал Тадаши Абэ в 1952 году, который пришел в качестве официального Айкикай Хомбу представителя, оставаясь во Франции в течение семи лет. Кендзи Томики гастролировал с делегацией различных боевых искусств через 15 континентальных штатов Соединенных Штатов в 1953 году в том же году, Коити Тохий было послана Хомбой на Гавайи в течение всего года, где он создал несколько додзё . Эта поездка последовало несколько последующих визитов и считается формальное введение айкидо в США. Соединенное Королевство последовало в 1955 году; Италия в 1964 году Хироси Тада ; и Германия в 1965 году Катсуаки Асаи . Места «Официальный делегат для Европы и Африки» Морихеем Уэсиба, Масамичи Noro прибыл во Францию в сентябре 1961 г. Сейичи Сугано был назначен ввести айкидо в Австралии в 1965 г. На сегодняшний день существует айкидо додзё по всему миру.

Распространение независимых организаций

Самая большая организация айкидо является Айкикай фонд , который остается под контролем семьи Уэсиба. Тем не менее, айкидо имеет множество стилей, в основном , образованные крупными студентами Морихэй Уесиба.

Первые независимые стили появляются были Йосейкан Айкидо , начатое Минору Мотидзуки в 1931 году Ёсинкан Айкидо, основанный Годзо Сиода в 1955 году, и Томики-рю , основанная Кендзи Томики в 1967 г. Появление этих стилей , предварительно датированных смерти Ueshiba и сделал не вызывает каких - либо серьезных потрясений , когда они были формализованы. Томики-рю, однако, было спорным, так как она представила уникальный конкурс на основе правил , что некоторые войлок противоречат духу айкидо.

После смерти Уэсибы в 1969 году, еще два основных стиля появились. Значительное противоречие возникло с уходом из Айкикай додзё главного инструктора с Коичи Тохей , в 1974 г. Тохэй оставил в результате разногласий с сыном основателя, Kisshomaru Уэсиба , который в то время возглавлял Айкикай. Разногласие было по надлежащей роли ки развития регулярных тренировок айкидо. После того, как Тохэй ушел, он сформировал свой собственный стиль, который называется Син Син Toitsu Айкидо , и организация , которая управляет этим, Общества Ки ( Ки не Kenkyukai ).

A final major style evolved from Ueshiba's retirement in Iwama, Ibaraki and the teaching methodology of long term student Morihiro Saito. It is unofficially referred to as the "Iwama style", and at one point a number of its followers formed a loose network of schools they called Iwama Ryu. Although Iwama style practitioners remained part of the Aikikai until Saito's death in 2002, followers of Saito subsequently split into two groups. One remained with the Aikikai and the other formed the independent Shinshin Aikishuren Kai in 2004 around Saito's son Hitohiro Saito.

Сегодня основные стили айкидо каждый управляет отдельной организации руководящем, имеют свою собственную штаб - квартиру ( 本部道場Хомбу додзё ), в Японии, и имеют международную широту.

Ki

Это был иероглиф для ки до 1946 года, когда оно было изменено на .

Изучение ки является важным компонентом айкидо, и его исследование не поддается категоризации либо как «физический» или «психического» обучения, так как она включает в себя оба. Кандзи для ки обычно записывается как . Она была написана как , пока реформы письма после Второй мировой войны , и более ранней формы до сих пор не видны по случаю.

Иероглиф ки используется в повседневной жизни японских терминов, таких как «здоровье» ( 元気Генки ), , или «застенчивость» ( 内気uchiki ), . Ki имеет множество значений, в том числе «атмосфера», «разум», «настроение», и «намерение», однако в традиционных боевых искусствах часто используется для обозначения «жизненной энергии». Гоз Сиод «s Ёсинкан Айкидо , который считается одним из самых„жестких стилей“, во многом следует учению Ueshiba от до Второй мировой войны, и догадывается , что секрет ки лежит в сроках и применении силы всего тела к одной точке. В последующие годы, применение Уэсибы из ки в айкидо приняли на более мягкий, более нежный вид. Это был его Такемус Айки , и многие из его поздних студентов учат о кий с этой точки зрения. Коичи Тохей «s Общество Ки центры почти исключительно вокруг изучения эмпирического (хотя субъективно) опыт ки со студентами занимает отдельно в техниках айкидо и ки развития.

Повышение квалификации

В айкидо, как и практически во всех японских боевых искусствах , есть как физические , так и психические аспекты обучения. Физическая подготовка в айкидо разнообразна, охватывает как общую физическую форму и кондиционирования , а также специфические методы. Поскольку значительная часть любого учебного плана айкидо состоит из бросков , начинающие научиться безопасно падать или катиться. Конкретные способы атаки включают как удары и захваты; методы для защиты состоят из бросков и штифты . После того, как основные методы выучены, студенты изучают фристайл защиту против нескольких противников, а также техник с оружием.

фитнес

Укэй ( 受け身 ) очень важен для безопасной практики

Физические цели обучения , преследуемые в сочетании с айкидо включают контролируемое расслабление , правильное движение суставов , таких как бедра и плечи, гибкость и выносливость , с меньшим акцентом на силовые тренировки . В айкидо, толкающие или простирающиеся движения гораздо чаще , чем подтягивания или договаривающаяся движения. Это различие может быть применено к общим целям пригодности для айкидо практикующего.

В айкидо, специфические мышцы или группы мышц не являются изолированными и работали , чтобы улучшить тон, массу, или мощности. Айкидо связанных обучения особое внимание уделяется использованию скоординированного движения всего тела и баланс похож на йогу или пилатес . Например, многие додзё начинают каждый класс с разминочных упражнений ( 準備体操Junbi Taiso ), , которые могут включать в себя растяжку и укэми (перерыв падает).

Роль уке и торы

Обучение Айкидо основывается главным образом на двух партнеров , занимающихся предварительной договоренностью формы ( ката ) , а не вольную практику. Основной образец для приемника техники ( укэ ) , чтобы начать атаку на человек , который применяет технику- 取り тора или ситэ 仕手 ( в зависимости от стиля айкиды), также упоминается как 投げ наг (при применении бросания техник), который нейтрализует эту атаку с техникой айкидо.

Обе половина техники, у ук и в торах , которые считаются необходимой для обучения айкидо. Оба изучают принципы айкидо смешивания и адаптации. Tori учится сливаться с и контролем нападая энергию, в то время как укэ учится становиться спокойными и гибкими в невыгодных, внебалансовых позициях , в которых тора помещает их. Это «прием» техника называется укэм . Укэ непрерывно стремится восстановить баланс и облицовочную уязвимость (например, лицевая сторона), в то время как тори использует положение и время , чтобы атакуемые забалансовые и уязвимо. В более продвинутой подготовки, укэ будет иногда применять методы разворота ( 返し技каеши-вадза ), , чтобы восстановить равновесие и пин - код или бросить торы .

Укэй ( 受身 ) относится к акту приема техники. Хорошо укэе предполагает внимание к технике, партнеру и непосредственное окружение, он является активным , а не пассивным получением айкидо. Падение само по себе является частью айкидо, и это способ для практикующего получить, безопасно, что иначе было бы сокрушительный удар или бросок.

Первые атаки

методы айкидо, как правило, защита от нападения, поэтому студенты должны научиться предоставлять различные типы атак, чтобы иметь возможность практиковать айкидо с партнером. Хотя атаки не изучены так тщательно, как в поразительных основе искусства, искренние атаки (сильный удар или иммобилизация грейфер) необходимы для изучения правильного и эффективного применения техники.

Многие из ударов ( 打ちучи ), айкидо напоминают порезы от с меча или другого захваченного объекта, которые указывают на его происхождение в методах , предназначенных для вооруженных боевых действий . Другие методы, которые явно кажутся пуансоны ( цуки ), практикуются , как толчки с ножом или мечом. Удары , как правило , зарезервированы для вариаций верхнего уровня; Причины цитируемые включают в себя , что падает с ног, особенно опасны, и что пинки (высокие удары ноги , в частности) были редкостью во видах боевых преобладающих в феодальной Японии. Некоторые основные удары включают в себя:

  • Front-оф-головки страйк ( 正面打ちshōmen'uchi ), вертикальной knifehand удара по голове. В обучении, это, как правило , направлено на лбу или корону для безопасности, но более опасные версии этой атаки нацелена на переносице и верхнечелюстной пазухи .
  • Побочное из-головки страйк ( 横面打ちyokomen'uchi ), диагональная knifehand удар в сторону головы или шеи.
  • Грудь тяги ( 胸突きиспольнил-цуки ) , удар к туловищу . Конкретные цели включают в себя грудь , живот и солнечное сплетение . То же, что "среднего уровня тяги" ( 中段突きЧудан-цуки ), , и "прямой тяги" ( 直突きчоку-цуки ), .
  • Тяги Face ( 顔面突きganmen-цуки ), пуансон к лицу . То же, что "верхнего уровня тяги" ( 上段突きдзёдан-цуки ), .

Новички в частности , часто практикуют методы от захватов, и потому , что они более безопасны и потому , что это легче почувствовать энергию и силовые линии трюма , чем удар. Некоторые грейферы исторически происходит от проводится при попытке нарисовать оружие ; метод , то можно было бы использовать , чтобы освободиться и иммобилизации или ударить нападающего , который захватывая защитника. Ниже приведены примеры некоторых основных захватов:

  • Одной рукой захвата ( 片手取りКататэ-дори ), одной рукой захватывает одно запястье.
  • Обе руки-грейфер ( 諸手取りМороте-дори ), обе руки захватить один запястье. То же, что "одной рукой двойной рукой захвата" ( 片手両手取りkatateryōte-дори ),
  • Оба-руки захватить ( 両手取りryōte-дори ), обе руки захватить оба запястья. То же, что "двойной одной рукой захвата" ( 両片手取りryōkatate-дори ), .
  • Плечо захват ( 肩取りкат-дори ), плечо захват. "Оба-плечи-схватывание" ryōkata-дори ( 両肩取り ) . Иногда в сочетании с верхним ударом как плеча захватить лицо удар ( 肩取り面打ちката-дори мужчин-ути ), .
  • Грудь грейфер ( 胸取りиспольнил-дори или Muna-дори ), захвата (одежду из) груди. То же самое , как "воротник захватить" ( 襟取りэри-дори ), .

Основные методы

Схема иккё , или «первый способ». Yonkyō имеет подобный механизм действия, хотя верхняя рука захватывает предплечье , а не локоть.

Ниже приведен образец основной или широко практикуется броски и. Многие из этих методов проистекают из айки-дзюдзюцу, но некоторые другие были изобретены Морихей Уэсиба. Точная терминология для некоторых может варьироваться в зависимости от организаций и стилей, так что следует являются терминами, используемых в Айкикае. Следует отметить, что, несмотря на имена первых пяти перечисленных методов, они не повсеместно преподается в числовом порядке.

  • Первый метод ( 一教( ) иккё ), управления с помощью одной руки на локоть и одну руку возле запястья , которая использует укэ на землю. Этот захват оказывает давление на локтевой нерв на запястье.
  • Второй метод ( 二教никкё ) , pronating wristlock , что крутящий моменты руки и применяет болезненное давление нерва. (Существует adductive wristlock или Z-замок в ура версии.)
  • Третий метод ( 三教Sankyo ) , вращения wristlock , которая направляет вверх-спирали натяжение по всей руке, локоть и плечо.
  • Четвертый метод ( 四教yonkyō ), управления плечо похожа на иккё , но обеими руками ухватившись за предплечье. Суставы (со стороны ладони) применяются для получателя лучевого нерва против надкостницы от кости предплечья.
  • Пятая техника ( 五教Gokyo ), визуально похожа на иккё , но с перевернутым захватом запястья, медиального вращением плеча и плеча, и вниз давления на локте. Обычен в нож и другое оружие , еду на вынос.
  • Четыре направления броска ( 四方投げshihōnage ), рука сложена назад мимо плеча, запирая плечевой сустав.
  • Предплечье возвращение ( 小手返しкотэгаэси ) , supinating wristlock-бросок , который простирается разгибателя .
  • Дыхание бросок ( 呼吸投げkokyūnage ), это слабо используемый термин для различных типов механически не связанных между собой методов, хотя они , как правило , не используют совместные замки , как и другие методы.
  • Ввод броска ( 入身投げiriminage ), броски , в которых тора двигается через пространство , занимаемое уком . Классическая форма внешне напоминает технику «Trains».
  • Небо-и-Земля броска ( 天地投げtenchinage ), начиная с ryōte-дори ; двигаться вперед, тори подметает одную руку низкой ( «землю») , а другое высокое ( «небо»), который дисбалансы ук так , что он или она легко опрокидывается.
  • Хип - бросок ( 腰投げкошинаге ), версия айкидо в тазобедренном броска . Тори падает их бедра ниже , чем у ук , а затем переворачивает атакуемый над полученной точкой опорой .
  • Рис-десять броска ( 十字投げjūjinage ), или фигура-десять переплетение ( 十字絡みjūjigarami ), бросок , который блокирует оружие друг против друга (в кандзи для «10» представляет собой поперечное форму:十).
  • Роторный бросок ( 回転投げkaitennage ) , Tori подметает руку назад , пока она не зафиксируется плечевого сустава, а затем использует давление вперед , чтобы бросить.

Реализации

Диаграмма , показывающая две версии иккё техники: одно движение вперед (The омотэ вариант) и один движущийся в обратном направлении (The URA версии). Смотри текст для более подробной информации.

Айкидо использует движение тела ( Тайте Сабаки ) смешать с уком . Например, «ввод» ( иримите ) метод состоит из движений внутрь по направлению к уку , в то время как «превращение» ( 転換тэнкана ), метод использует поворотное движение. Дополнительно, «внутри» ( учи ), методика имеет место в передней части уке , в то время как «снаружи» ( сото ), метод имеет место их стороне; «Передний» ( омотэ ), метод применяются при движении к передней части ук , и «задняя» ( URA ), версия применяются при движении по направлению к задней части ук , как правило , путем включения поворота или поворота движения. Наконец, большинство методов могут быть выполнены , пока в сидячем положении ( сэйдз ). Методы , где оба ук и тори стоящие называются тати-вадз , методы , где оба начать в сэйдзе называются suwari-вадзом и методы выполнены с UKE стоя и торы сидя называются ханм handachi ( 半身半立 ).

Таким образом, из менее чем двадцати основных методов, существует тысячи возможных реализаций. Например, иккё может быть применен к сопернику двигаться вперед с ударом (возможно , с ура типом движения для перенаправления входящей силы), или соперник , который уже ударил и теперь движущемся назад , чтобы восстановить расстояние (возможно омотэ -waza версия). Конкретные айкидо ката , как правило , называют с формулой «атаки-метода (-modifier)». Например, Кататэ-дори иккё относится к любому иккё технике выполняется , когда атакуемый держит одну руку. Это может быть дополнительно определенно как Кататэ~d-дори иккё омотэ , ссылаясь на любую вперед двигающуюся иккё технику из этого захвата.

Atemi (当て身 ) являются удары (или финты )используемые во время техники айкидо. Некоторые рассматривают атей как нападения на « жизненно важные пункты » означали причинить ущерб и самисебе. Например, Гоз Сиод описаниспользованием атого в драке быстро вниз лидер банды. Другие считают атеми , особенно на лице, чтобы быть методы отвлечения означало длячтобы другие методы. Забастовка,ли оно заблокировано, может поразить цель и сломать их концентрацию. Адресат может стать несбалансированным в попытке избежать удара, напримерпутем подергивания головы назад, что может позволить для более легкого броска. Многие высказывания о атом приписываются Морихий Уесиб, который считал их однимважнейших элементов техники.

оружие

Разоружение злоумышленник , используя «меч взятия» ( 太刀取りтати-дори ), техника.

Обучение Оружие в айкидо традиционно включает короткий персонал ( Jo ) , хотя его методы напоминают тесно использования штыка или дзюкэндо , деревянный меч ( боккеном ) и нож ( танто ). Некоторые школы включают огнестрельное оружие, обезоруживающей техники. Оба оружия и взятие оружия удержание преподаются. Некоторые школы, такие как стиль Ивама из Морихиро Сайто , как правило , проводят значительное время практики как с боккеном и дзе , под названиями айки-кен и айки-Jo , соответственно.

Основатель разработал многие техники с пустыми руками от традиционного меча, копья и штыковых движений. Следовательно, практика искусства оружия дает представление о происхождении техники и движений, а также усиливает понятие расстояния, время, движение ног, наличие и связанность со своим спарринг-партнером (ов).

Несколько нападавших и рандорьте

Одной из особенностей айкидо тренировки для защиты от нескольких нападающих, которые часто называют taninzudori или taninzugake . Freestyle практика с несколькими нападающими называемых рандори ( 乱取 ) является ключевой частью большинства программ и требуется для высших чинов уровня. Рандорьте упражнение способности человека интуитивно выполнять методы в неструктурированной среде. Стратегический выбор методов, основанных на том , как они переставить студента относительно других нападающих, играет важную роль в рандори обучения. Например, URA метод может быть использован для нейтрализации текущих атакующего , а повернувшись к нападавшим приближающемуся сзади.

В Томики-рю , рандори отличается тем , что она не выполняется с несколькими лицами с определенными ролями защитника и нападающего, но между двумя людьми, когда оба участника нападают, отстаивают, и счетчик по желанию. В этом отношении он напоминает дзюдо рандори .

Раны

При применении методики в процессе обучения, то ответственность тор , чтобы предотвратить повреждение ук , используя скорость и силу приложения, которое соизмеримо с языком своего партнера в уком . Раны (особенно те , суставы), когда они происходят в айкидо, часто являются результатом тор недооценив способность атакуемого получить бросок или булавку.

Исследование травм в боевых искусствах , показали , что тип травм значительно варьировала от одного искусства к другому. Травмы мягких тканей являются одним из наиболее распространенных видов травм , обнаруженных в айкидо, а также совместное напряжение и погасил пальцы рук и ног. Несколько смертельных случаев от головы и шеи травм, вызванных агрессивной shihōnage в / кохай Сэмпай контексте дедовщины, не поступало.

Ментальный тренинг

Айкидо является психическим и физическим, подчеркивая способность расслабить ум и тело, даже под напряжением опасных ситуаций. Это необходимо для того, чтобы практикующий выполнять смелые движения и ввести-обманки, которые лежат в основе техники айкидо, в котором атака встречается с уверенностью и прямотой. Морихей Уэсиба однажды заметил, что один «должен быть готов получить 99% от атаки противника и смотреть смерти в лицо», чтобы выполнить технику без колебаний. Как боевое искусство, заинтересованное не только с боевым мастерством, но с улучшением повседневной жизни, это ментальный аспект имеет ключевое значение для практикующих айкидо.

Униформа и рейтинг

Hakama сложены после тренировки , чтобы сохранить складки.

Практикующие айкидо (обычно называемые айкидока за пределами Японии) , как правило прогрессировать продвижения через ряд «классов» ( кю ), а затем серию «степеней» ( Дан ), в соответствии с формальными процедурами тестирования. Некоторые организации айкидо используют ремни , чтобы различать классы практикующих, часто просто белые и черные пояса , чтобы отличить ий и дан сорт, хотя некоторые используют различные цвета пояса. Испытательные требования варьируются, поэтому особый чин в одной организации не сопоставим или взаимозаменяем с рангом других. Некоторые додзё не позволяют студентам пройти тест на получение дана чина , если они не старше 16 лет.

ранг ремень цвет тип
Кю Дзюдо белый belt.svg белый mudansha / yūkyūsha
Дан Дзюдо черный belt.svg черный yūdansha

Равномерное изношены для занятий айкидо ( айкидоги ) похожа на тренировочную форму ( Кейкоги ) используется в большинстве других современных боевых искусств; простые брюки и куртка с запахом, обычно белые. Оба толстые ( « дзюдо -стиль„) и тонкая (“ карат использует -Style») хлопок вершина. Aikido конкретных вершины доступны с короткими рукавами , которые достигают чуть ниже локтя.

Большинство систем айкидо добавить пару широких плиссированных черных или индиго брюки называется хакама (используется также в нагинатадзюцу , кендо и иайдо ). Во многих школах, его использование резервируются для специалистов- практиков с ( Дан ) рядами или для преподавателей, в то время как другие позволяют всем практикующим носить хакам независимо от ранга.

Критицизмы

Наиболее распространенная критика айкидо является то , что она страдает от недостатка реализма в обучении. Нападения инициируемые укэ (и которые торы должны защищаться) подвергались критике как «слабый», «небрежный», и «чуть больше карикатур атаки». Слабые нападения от укэ позволяют ответа от кондиционированной торов , и в результате недостаточного развития навыков , необходимых для безопасной и эффективной практики обоих партнеров. Чтобы противодействовать этому, некоторые стили позволяют студентам , чтобы стать менее совместимым с течением времени , но, в соответствии с основными философий, это после того , как продемонстрировал мастерство в умении защитить себя и своих партнеров по обучению. Томики-рю решает проблему, практикуя в конкурентном формате. Такие приспособления обсуждаются между стилями, с некоторыми утверждая , что нет необходимости корректировать свои методы , так как либо критические замечания необоснованны, или что они не тренируются для самообороны или боевой эффективности, но духовная, фитнеса или по другим причинам.

Другая критика относится к сдвигу в тренировочном центре внимания после окончания затворничества Уэсиба в Ивама с 1942 до середины 1950-х годов, как он все больше подчеркивал духовные и философские аспекты айкидо. В результате, удары в жизненно важных точках по торам , ввод ( ирими ) и инициирование методов по торам , различие между омотэ ( с лицевой стороны) и СУР (задняя сторона) методов, а также использование оружия, все были де-подчеркнуть , или исключены из практики. Некоторые практикующие айкидо считают , что отсутствие подготовки в этих областях приводит к общей потере эффективности.

И наоборот, некоторые стили айкидо получить критику за не размещение достаточного внимания на духовных практиках , подчеркнутый Уэсиб. По словам Минора Сибат из Aikido Journal, «Айкида О-сенсей не было продолжение и расширение старого и имеет ярко выраженный разрыв с прошлыми боевыми и философскими понятиями.» То есть, что практикующие айкидо , которые сосредоточены на корни айкидо в традиционном джиу или кенджитсу расходятся от того, чему учил Уэсиба. Такие критики призывают практик принять утверждение , что «трансцендентность [Уэсибы] к духовной и универсальной реальности была основами [ так в оригинале ] парадигма , что он продемонстрировал.»

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка