Хакама -Hakama

Два Мико в хакама
Два синтоистских священника в хакама ; обратите внимание на отсутствие коси-ита (腰板)

Хакама (袴) - это тип традиционной японской одежды . Первоначально происходящий от Kù ( упрощенный китайский :裤; традиционный китайский :褲), брюки, которые носили члены китайского императорского двора в династиях Суй и Тан , этот стиль был принят японцами в форме хакама в VI веке. Хакама завязаны на талии и ниспадают примерно до щиколоток. Их надевают поверх кимоно, специально приспособленного для ношения хакама , известного как хакамасита .

Есть два типа хакама : разделенный уманори (馬 乗 り, « хакама верховой езды ») и неразделенный андон бакама (行 灯 袴, «фонарный хакама ») . У уманори ноги разделены, как у брюк. Оба эти типа кажутся похожими. «Горный» или «полевой» тип хакама уманори традиционно носили полевые или лесные рабочие. Они более свободны в талии и уже в штанине.

Хакама закреплены четырьмя ремнями ( химо ): два более длинных химо прикреплены с каждой стороны передней части одежды, а два более коротких химо прикреплены с каждой стороны сзади. Задняя часть одежды может иметь жесткую трапециевидную секцию, называемую коши-ита (腰板) . Ниже этого внутри может быть купол хакама (袴 止 め) (компонент в форме ложки, иногда называемый гера ), который заправляется в оби или химо сзади и помогает удерживать хакама на месте. .

Хакама , особенно для боевых искусств, может иметь семь глубоких складок : две сзади и пять спереди. Несмотря на то, что они кажутся сбалансированными, расположение передних складок (три справа, две слева) асимметрично и, как таковое, является примером асимметрии в японской эстетике .

Исторически сложилось так, что первую пару хакама мальчик начал носить с пятилетнего возраста, как отмечается в Сити-Го-Сан ; Подобная практика, называемая « бриджем », наблюдалась в Европе вплоть до викторианской эпохи , когда мальчики с тех пор стали носить бриджи вместо платьев в знак признания совершеннолетия .

Хакама для мужчин

Если раньше хакама была обязательной частью мужской одежды, то в настоящее время типичные японские мужчины носят хакама только в очень официальных случаях, а также на чайных церемониях , свадьбах и похоронах. Хакама также регулярно носят практикующие различные боевые искусства , такие как кендо , иайдо , тайдо , айкидо , дзёдо , рю-тэ и кюдо . Однако борцы сумо , которые не носят хакама в контексте своего вида спорта, должны носить традиционную японскую одежду всякий раз, когда появляются на публике. Поскольку хакама - одна из самых важных частей традиционной мужской формальной одежды, борцов сумо часто можно увидеть в хакама, когда они посещают соответствующие официальные мероприятия.

Помимо мастеров боевых искусств, хакама также является частью повседневной одежды синтоистских каннуши , священников, которые обслуживают святыни и проводят там службы .

Хакама носят с любым типом кимоно, кроме юката (легкое хлопковое летнее кимоно, которое обычно надевают для отдыха, сна, фестивалей или летних прогулок). В то время как глянцевые черно-белые полосатые сендаихира хакама обычно носят с формальным кимоно, полосы других цветов, кроме черного, серого и белого, носят с менее формальной одеждой. Также распространены однотонные и градуированные ( омбре ) цвета. Для повседневной одежды, мужчины иногда носят хаорите Nagashi (кимоно с только хаори и не хакама ) или kinagashi (кимоно в одиночку, так как для юката ).

Сендаихира хакама

Иностранные студенты в формальном монцуки-хаори-хакама . Сендаихира хакама , некоторые из них омбре

Самый формальный тип мужских хакама , сендаихира хакама , изготавливается из жесткого полосатого шелка , обычно черно-белого или черного и темно-синего. Их носят с черным кимоно монцуки (кимоно с одним, тремя или пятью семейными гербами на спине, груди и плечах), белыми таби (носками с разделенными носками), белыми нагаджубанами (под кимоно) и различными типами обуви. В прохладную погоду завершает наряд монцуки хаори (длинная куртка) с белым хаори-химо ( застежка хаори ).

Сендаихира хакама , традиционно изготовленные из шелка, иногда изготавливают из смесей. Сендаихира соткана плотной основой. Традиционно уток ткут влажным и плотно вбивают на место, чтобы сделать его более плотным. Шелковые нити не скручиваются и обрабатываются щелоком . Эти техники делают ткань глянцевой, а узор очень мелким и точным.

Огути-хакама, Уэнобакама

И Огучи-хакама, и уэнобакама одновременно носят с придворным одеянием сокутай (束 帯) . Oguchi-Хакама (大口袴) красны под брюками, с закрытой промежность, завязывается на левом носящего. Uenobakama (表袴) , белый и с открытой лета, затем надевается поверх Oguchi-хакам , перевязывает справа. Эти рисунки хакама восходят к периоду Нара .

Камисимо: катагину и нага-бакама

Ансамбль камисимо периода Эдо с катагину и кимоно слева и хакама справа
Катагину с нага-бакама , придворное платье 1800-х годов

Хакама традиционно составлял часть целостного наряда, называемого камисимо (上下/ 裃) . Одежда самураев и придворных в период Эдо включала в себя формальное кимоно, хакама и безрукавку с увеличенными плечами, называемую катагину .

Самураи, посещающие сёгун, и других высокопоставленных даймё при дворе иногда должны были носить очень длинные хакама, называемые нага-бакама («длинные хакама »). Они напоминают нормальные хакама во всех отношениях, за исключением своей замечательной длины как сзади, так и спереди, образуя шлейф длиной в один или два фута и препятствуя нормальной ходьбе, тем самым помогая предотвратить внезапное нападение или попытку убийства. Нага-бакама теперь носят только особенно в пьесах Но (включая кёгэн ), пьесах кабуки и синтоистских ритуалах.

Карусан-бакама

Некоторые хакама в период Сэнгоку делали кромку уже, чем туловище, имитируя надувные брюки, которые носили португальцы. Этот стиль сохранился в период Эдо и стал называться карусан-бакама . В дополнение к конусу у них была закрепленная полоса ткани, похожая на манжеты брюк, пришитая вокруг подола каждой ноги, так что надувная ткань не раскрывалась, как обычные хакама . Эта разновидность хакама также широко известна как татцукэ-хакама .

Сашинуки хакама

Сасинуки хакама в святилище Мэйдзи

Сасинуки (指 貫) , также называемые ню-бакама , представляют собой разновидность хакама , которые предназначены для ношения, покрывая ногу и обнажая ступню. Для этого они несколько длиннее обычных хакама , а шнур продевается через край и туго затягивается, создавая эффект «вздутия». Чтобы обеспечить необходимое тело, более формальные сасинуки состояли из шести панелей, а не из четырех. Технически, этот шнур вокруг щиколотки делает сасинуки разновидностью кукури (завязанной) хакама . Самые ранние формы сасинуки были вырезаны как обычные хакама (хотя и немного длиннее) и имели шнур, проходящий через подол каждой ноги. Эти шнуры были туго натянуты и привязаны к щиколотке. Это была форма, которую обычно носили в период Хэйан. Сашинуки носили придворные дворяне в различных видах повседневной или полуформальной одежды.

Ёрой хакама

Кикко кобакама , короткие брюки с кикко- панцирем, сшитым из ткани лицевой стороны, разновидность ёрой хакама (бронированные брюки)

Ёрой хакама (бронированные штаны) имели небольшие доспехи или кольчужные доспехи, пришитые к ткани хакама . Их носили воины-самураи.

Женская хакама

Женщины на выпускной церемонии, демонстрируют хакама с вышитыми цветами и демонстрируют линию талии.

Женские хакама отличаются от мужских по многим параметрам, особенно по дизайну ткани и способу завязывания.

В то время как мужские хакама можно носить как в формальных, так и в неформальных случаях, женщины редко носят хакама , за исключением выпускных церемоний и для традиционных японских видов спорта, таких как кюдо , некоторых ветвей айкидо и кендо . Женщины не носят хакама на чайной церемонии. Образ женщины в кимоно и хакама культурно ассоциируется со школьными учителями. Подобно тому, как профессора университетов в западных странах надевают свои академические шапочки и мантии, когда их ученики заканчивают учебу, многие учителя женских школ в Японии посещают ежегодные выпускные церемонии в традиционных кимоно с хакама .

Хакама носят мико или служительницы святынь, которые помогают в обслуживании и церемониях. Мико равномерная «ы состоит из простого белого кимоно с ярко - красным хакамом , иногда красным нагом-бакамом во время официальных церемоний. Этот образ проистекает из одежды, которую носили высокопоставленные аристократические женщины в эпоху Хэйан, а также придворные артисты, такие как сирабьоси .

В то время как формальные мужские хакама изготавливаются из ткани в полоску, женские официальные хакама либо однотонны, либо окрашены в разные оттенки. Хакама для молодых женщин иногда редко украшают вышитыми цветами, например, цветками сакуры. Женщины обычно носят хакама чуть ниже линии груди, а мужчины - на талии.

Реформа одежды и школьное использование

Хакама традиционно использовалась как школьная одежда. До появления школьной формы в Японии ученики носили повседневную одежду, в которую входили хакама для мужчин. В эпоху Мэйдзи (1868–1912) и эпоху Тайсё (1912–1926) для школьной формы была принята одежда в западном стиле, первоначально как для мужской, так и для женской формы. Однако в то время западная женская одежда была довольно громоздкой.

Утако Симода (1854-1936), активистка женского движения , педагог и реформатор одежды , считает, что традиционные кимоно слишком ограничивают, мешают женщинам и девушкам двигаться и заниматься физическими упражнениями, нанося вред их здоровью. В то время как западная одежда была принята, она также считала, что корсеты ограничивают и вредят женскому здоровью. Симода работала фрейлиной императрицы Сёкэн с 1871 по 1879 год . Она адаптировала одежду, которую носили фрейлины при японском императорском дворе, чтобы сшить форму для своей женской школы Джиссен . В эпоху Мэйдзи (1868–1912) и эпоху Тайсё (1912–1926) другие женские школы также приняли хакама. Он стал стандартной одеждой для средних школ в Японии и до сих пор используется на выпускных церемониях.

Образ женщины в хакама также культурно ассоциируется со школьными учителями. Подобно тому, как профессора университетов в западных странах надевают свои академические шапочки и мантии, когда их ученики заканчивают учебу, многие учителя женских школ в Японии посещают ежегодные выпускные церемонии в традиционных кимоно с хакама .

Связывание хакама

Первой привязывается передняя панель (лица: Rikiya и Konami ).

У мужчин есть много способов завязать хакама . Сначала оби завязывается специальным узлом (« узел андхакама ») сзади. Начиная с переда, завязки оборачиваются вокруг талии и перекрещиваются поверх узла оби . Завязки переносятся вперед и перекрещиваются ниже талии, затем завязываются сзади под узлом оби . Затем купол хакама заправляют за оби , регулируют коси-ита , а задние стяжки переносятся вперед и завязываются различными способами. Самый формальный метод - это узел, который напоминает крестообразную форму двух галстуков-бабочек.

Способ завязывания галстуков также отличается: женские хакама завязывают более простым узлом или бантом. Как и в мужских хакама , передние завязки сначала переносятся на спину, затем на перед, а затем завязываются на спине узлом. Затем задние химо выводятся вперед. На этом этапе их можно завязать бантом на левом бедре, прямо перед отверстием, так чтобы концы завязок были на одинаковой длине. Для более надежного крепления галстуки можно обернуть один раз по центру спереди, а затем завязать внутри сзади.

Складная хакама

Сложенная хакама

Как и все виды традиционной японской одежды, важно правильно складывать и хранить хакама, чтобы предотвратить повреждение и продлить срок службы одежды, особенно из шелка. Для хакама это особенно важно, так как у хакама так много складок, которые легко теряют складки; повторное сгибание складок может потребовать внимания специалиста в крайних случаях.

Часто считается, что хакама особенно сложно научиться правильно складывать, отчасти из-за складок, а отчасти из-за того, что их длинные завязки должны быть правильно сглажены и собраны перед тем, как завязывать определенные узоры.

Различные традиции боевых искусств, в которых их носят практикующие, предписывают методы складывания хакама . Это часто считается важной частью этикета .

В некоторых боевых искусствах также существует старая традиция, согласно которой ученик самого высокого ранга обязан сложить хакама учителя в знак уважения.

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки