Онисабуро Дегучи - Onisaburo Deguchi

Онисабуро Дегучи
出口 王仁 三郎
Онисабуро Дегучи 2.jpg
Родился
Кисабуро Уэда

21 августа 1871 г.
Тамба
Умер 19 января 1948 г.

Онисабуро Дегучи (出口 王仁 三郎, Дегучи Онисабурō ) , урожденный Уэда Кисабурō 上 田 喜 三郎 (1871–1948), считается одним из двух духовных лидеров религиозного движения Омото в Японии.

История

Онисабуро изучал «Духовные исследования» Хонды Чикаатсу (Хонда Рейгаку), он также научился опосредовать одержимость духом ( чинкон кишин ) у ученика Хонды Нагасава Кацутатэ из Сидзуока . Он встретил основателя Омотокё в 1898 году, а в 1899 году они основали Кинмейкай, позже названный Кинмей Рейгаккай. В 1900 году Кисабуро женился на пятой дочери Нао Суми и принял имя Дегучи Онисабуро. Оомото учит, что дух-хранитель Нао - это Аматэрасу , описываемый как мужской дух в женском теле, а дух Онисабуро - это Сусаново , женский дух в мужском теле.

В 1908 году он и Дегучи Нао основали Дай Нихон Сюсейкай, который в 1913 году стал Тайхонкё, а в 1916 году - Кодо Омото. В 1923 году он выучил эсперанто , планируемый на международном уровне язык, и познакомил его с деятельностью Оомото. В 1924 году отставной военно-морской капитан Ютаро Яно и его соратники из Общества Черного Дракона пригласили Онисабуро в путешествие в Монголию . Онисабуро возглавлял группу учеников Оомото, включая основателя айкидо Морихея Уэсиба . Икки Кита ранее был отправлен в Китай Обществом Черного Дракона и в 1919 году предложил сделать эсперанто единственным языком, на котором говорят в Японской империи .

Во время инцидента в Омото он содержался под стражей около шести с половиной лет с момента ареста в 1935 году.

Его помнят как жизнерадостного патриарха этой школы и больше всего знают на Западе как учителя и религиозного наставника Морихея Уэсибы , основателя айкидо .

Верующий в изречение Оомото о том, что человечество обязано двигаться вперед вместе, создавая новую эру существования на Земле, Онисабуро пошел на все, чтобы продвигать синкретическую веру, проповедуемую Нао Дегучи. Он написал « Рейкай моногатари»Сказки о духовном мире» ), 81-томную работу, в которой рассказывалось о его предполагаемых путешествиях в духовные планы существования, а также множество других богословских историй, излагающих многочисленные духовные идеалы Оомото.

На протяжении своей жизни Онисабуро часто был довольно ярким, получая удовольствие от ношения богато фактурных костюмов собственного дизайна и выдавая себя за самых разнообразных божеств, в основном буддийских или синтоистских . Он также одевался как шаман и часто даже принимал вид женских божеств. Его взгляд на жизнь был эклектичным, иногда даже до возмутительного. В разные моменты своей жизни он утверждал, что является воплощением Мироку Буцу ( санскрит : Майтрейя Будда ), и часто называл себя реконструктором мира.

Как и большинство последователей Оомото, Онисабуро считал, что первые ками- основатели Японии были изгнаны ками имперской линии . Это поставило его в оппозицию к властям в то время , хотя у него была возможность скрыть это. Это снова отличало его от Нао Дегучи, которая была более открытой и прямой в своих прокламациях. Онисабуро был весьма талантлив, успокаивая правительственных чиновников, в то же время сводя на нет их усилия, которые он считал неприятными или аморальными.

Наследие Онисабуро в значительной степени связано с искусством, включая множество каллиграфических и поэтических произведений. Он также пробовал себя в кино, скульптуре и керамике, оставив после себя тысячи предметов, которые сейчас многие энтузиасты считают очень ценными.

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Нэнси К. Сталкер, «Мотив пророка: Дегучи Онисабуро, Оомото и рост новой религии в императорской Японии», Гавайский университет, 2008 г., ISBN  0-8248-3226-4
  • Эмили Гросзос Оомс, Протест женщин и тысячелетий в Японии эпохи Мэйдзи: Дегучи Нао и Омотокё , Программа Корнельского университета Восточной Азии, 1993, ISBN  978-0-939657-61-2
  • Великий Онисабуро Дегучи , Киотаро Дегучи, переведенный Чарльзом Роу, ISBN  4-900586-54-4
  • Мураками Сигэёси. Японская религия в современном веке. Перевод Х. Байрона Эрхарта . Токио, 1980. Первоначально опубликовано как Kindai hyakunen no shukyo. ISBN  978-0-86008-260-6
  • Штеммлер, Биргит (2009). Чинкон кишин в новых японских религиях опосредовано одержимостью духом . ISBN 978-3-8258-6899-4. OCLC  391386033 .

внешние ссылки