Анимализм (философия) - Animalism (philosophy)

В философской субдисциплине онтологии , анимализм является теорией личностной идентичности , которая утверждает , что человеческие лица животных. Концепцию анимализма отстаивают философы Эрик Т. Олсон , Пол Сноудон, Стефан Блатти и Дэвид Виггинс . Эта точка зрения контрастирует с такими позициями, как психологический критерий личности личности Джона Локка или различными формами дуализма разум-тело , такими как рассказ Ричарда Суинберна . В то время как анималисты придерживаются чего-то вроде утверждения, что люди по сути являются животными, анималисты вполне довольны тем, что допускают нечеловеческих существ, например, достаточно продвинутых роботов, пришельцев или других животных.

Аргумент мыслящего животного

Распространенный аргумент в пользу анимализма известен как аргумент мыслящего животного. Он утверждает следующее:

  1. Человек, занимающий данное пространство, также имеет животное Homo Sapiens, занимающее такое же пространство.
  2. Размышляет животное Homo Sapiens.
  3. Человек, занимающий пространство, думает.
  4. Следовательно, человек - это тоже человеческое животное.

Использование термина в этике

Менее распространенное, но, возможно, все более широкое использование термина « анимализм» - это отношение к этической точке зрения, согласно которой все или большинство животных достойны морального рассмотрения. Это может быть похоже на сентиентизм , хотя и не обязательно .

Рекомендации

Сноски

Библиография

  • Блатти, Стефан; Сноудон, Пол, ред. (2016). Анимализм: новые очерки о людях, животных и идентичности . Издательство Оксфордского университета.
  • Гаррет, Брайан (1998). Личная идентичность и самосознание . Лондон: Рутледж. ISBN   978-0-415-16573-0 .
  • Олсон, Эрик Т. (2007). Кто мы? Исследование личной онтологии . Издательство Оксфордского университета.
  • Сноудон, Пол (2017). Люди, животные, мы сами . Издательство Оксфордского университета.

дальнейшее чтение