Современная философия - Modern philosophy

Современная философия - это философия, разработанная в эпоху модерна и связанная с современностью . Это не конкретная доктрина или школа (и, следовательно, не следует путать с модернизмом ), хотя есть определенные допущения, общие для большей части ее, что помогает отличить ее от более ранней философии.

XVII и начало XX века являются примерно началом и концом современной философии. Вопрос о том, сколько элементов эпохи Возрождения следует включить, является предметом споров; точно так же современность могла закончиться или не закончиться в двадцатом веке и быть заменена постмодерном . То, как кто-то решит эти вопросы, определит сферу использования термина «современная философия».

Современная западная философия

То, насколько интеллектуальная история эпохи Возрождения является частью современной философии, оспаривается: раннее Возрождение часто считается менее современным и более средневековым по сравнению с более поздним Высоким Возрождением . К 17-18 векам основные деятели философии разума , эпистемологии и метафизики были условно разделены на две основные группы. « Рационалисты », в основном во Франции и Германии, утверждали, что всякое знание должно начинаться с определенных « врожденных идей » в уме. Крупнейшими рационалистами были Декарт , Барух Спиноза , Готфрид Лейбниц и Николя Мальбранш . « Эмпирики », напротив, считали, что знание должно начинаться с чувственного опыта. Основными фигурами в этом направлении мысли являются Джон Локк , Джордж Беркли и Дэвид Хьюм (это ретроспективные категории, за которые в значительной степени ответственен Кант). Этика и политическая философия обычно не подпадают под эти категории, хотя все эти философы работали в области этики в своих собственных отличительных стилях. Среди других важных фигур политической философии - Томас Гоббс и Жан-Жак Руссо .

В конце восемнадцатого века Иммануил Кант изложил новаторскую философскую систему, которая претендовала на объединение рационализма и эмпиризма. Прав он или нет, ему не удалось полностью положить конец философским спорам. Кант вызвал бурю философских работ в Германии в начале девятнадцатого века, начиная с немецкого идеализма . Характерная тема идеализма заключалась в том, что мир и разум в равной степени следует понимать в соответствии с одними и теми же категориями; его кульминацией стали работы Георга Вильгельма Фридриха Гегеля , который, среди прочего, сказал: «Реальное рационально, рациональное реально».

Его последователи и критики развили творчество Гегеля во многих направлениях. Карл Маркс присвоил как философию истории Гегеля, так и господствующую в Британии эмпирическую этику, преобразовав идеи Гегеля в строго материалистическую форму, заложив основу для развития науки об обществе . Сорен Кьеркегор , напротив, отверг всю систематическую философию как неадекватное руководство к жизни и ее значению. Для Кьеркегора жизнь предназначена для того, чтобы ее нужно было прожить, а не для разгадки тайны. Артур Шопенгауэр пришел к выводу, что мир - это ничто иное, как бесполезная бесконечная игра образов и желаний, и выступал за атеизм и пессимизм . Идеи Шопенгауэра были подхвачены и преобразованы Ницше , который ухватился за их различные отрицания мира, чтобы провозгласить « Бог мертв » и отвергнуть всю систематическую философию и все стремления к твердой истине, превосходящей индивидуальность. Ницше нашел в этом не основание для пессимизма, а возможность нового вида свободы.

В британской философии XIX века все больше доминируют направления неогегелевской мысли, и в качестве реакции на это такие фигуры, как Бертран Рассел и Джордж Эдвард Мур, начали двигаться в направлении аналитической философии , которая, по сути, была обновлением традиционной эмпиризм с учетом новых достижений логики немецкого математика Готлоба Фреге .

Философия Возрождения

Гуманизм эпохи Возрождения подчеркивал ценность людей (см. Речь о достоинстве человека ) и выступал против догм и схоластики . Этот новый интерес к деятельности человека привели к развитию политической науки с Принцем из Никколо Макиавелли . Гуманисты отличались от средневековых ученых еще и потому, что они видели мир природы как математически упорядоченный и плюралистический, вместо того, чтобы думать о нем с точки зрения целей и задач. Философия Возрождения, возможно, лучше всего объясняется двумя положениями, сделанными Леонардо да Винчи в его записных книжках:

  • Все наши знания уходят корнями в наше восприятие.
  • Нет уверенности там, где нельзя применять ни одну из математических наук, ни те, которые основаны на математических науках.

Точно так же Галилео Галилей основал свой научный метод на экспериментах, но также разработал математические методы для применения к проблемам физики . Эти два способа постижения человеческого знания легли в основу принципов эмпиризма и рационализма соответственно.

Философы эпохи Возрождения

Рационализм

Современная философия традиционно начинается с Рене Декарта и его изречения « Я мыслю, следовательно, я существую ». В начале семнадцатого века в основной массе философии преобладала схоластика , написанная теологами и опирающаяся на труды Платона , Аристотеля и ранние церковные труды. Декарт утверждал, что многие преобладающие схоластические метафизические доктрины бессмысленны или ложны. Короче говоря, он предложил начать философию с нуля. В своем наиболее важном труде « Размышления о первой философии» он пытается именно это в шести кратких эссе. Он пытается как можно больше отложить в сторону все свои убеждения, чтобы определить, что, если что-нибудь, он знает наверняка . Он обнаруживает, что может сомневаться почти во всем: в реальности физических объектов, Бога , его воспоминаний, истории, науки и даже математики, но он не может сомневаться в том, что действительно сомневается. Он знает, о чем думает, даже если это неправда, и он знает, что он там думает об этом. На этой основе он снова строит свои знания. Он обнаруживает, что некоторые из идей, которые он имел, не могли исходить от него одного, а только от Бога; он доказывает, что Бог существует. Затем он демонстрирует, что Бог не позволит ему систематически вводить в заблуждение во всем; по сути, он оправдывает обычные методы науки и рассуждения как ошибочные, но не ложные.

Рационалисты

Эмпиризм

Эмпиризм - это теория познания, которая противостоит другим теориям познания, таким как рационализм, идеализм и историзм . Эмпиризм утверждает, что знание приходит (только или в первую очередь) через чувственный опыт, в отличие от рационализма, который утверждает, что знание приходит (также) из чистого мышления. И эмпиризм, и рационализм - это индивидуалистические теории познания, тогда как историзм - это социальная эпистемология . Хотя историзм также признает роль опыта, он отличается от эмпиризма тем, что предполагает, что сенсорные данные нельзя понять без учета исторических и культурных обстоятельств, в которых производятся наблюдения. Эмпиризм не следует путать с эмпирическими исследованиями, потому что разные эпистемологии следует рассматривать как конкурирующие взгляды на то, как лучше всего проводить исследования, и среди исследователей практически существует консенсус в отношении того, что исследования должны быть эмпирическими. Таким образом, сегодня эмпиризм следует понимать как один из конкурирующих идеалов получения знаний или проведения исследований. Таким образом, эмпиризм в первую очередь характеризуется идеалом, позволяющим данным наблюдений «говорить за себя», в то время как конкурирующие взгляды противоположны этому идеалу. Таким образом, термин эмпиризм следует понимать не только в связи с тем, как этот термин использовался в истории философии. Она также должна быть построена таким образом, чтобы можно было выделить эмпиризм среди других эпистемологических позиций в современной науке и науке. Другими словами: эмпиризм как концепция должен быть построен вместе с другими концепциями, которые вместе позволяют проводить важные различия между различными идеалами, лежащими в основе современной науки.

Эмпиризм - одна из нескольких конкурирующих взглядов, преобладающих в изучении человеческого знания, известного как эпистемология. Эмпиризм подчеркивает роль опыта и свидетельств , особенно чувственного восприятия , в формировании идей над понятием врожденных идей или традиций, в отличие, например, от рационализма, который полагается на разум и может включать в себя врожденное знание.

Эмпирики

Политическая философия

Политическая философия является изучение таких тем , как политики , свободы , справедливости , собственности , права , права , а также приведение в исполнение правового кодекса по власти : то , что они есть, почему (или даже если) они нужны, на что, если что - нибудь, делает правительство легитимным , какие права и свободы оно должно защищать и почему, какую форму оно должно принимать и почему, каков закон и какие обязанности граждане несут перед законным правительством, если таковое имеется, и когда оно может быть законно свергнуто - если Когда-либо. В просторечии термин «политическая философия» часто относится к общему взгляду или конкретной этике, политическим убеждениям или позициям в отношении политики , которая не обязательно относится к технической дисциплине философии .

По стране

Идеализм

Идеализм относится к группе философий, которые утверждают, что реальность, или реальность в том виде, в каком мы ее знаем, по сути своей является конструкцией разума или иным образом нематериальной. Эпистемологически идеализм проявляется как скептицизм в отношении возможности познания любой независимой от разума вещи. В социологическом смысле идеализм подчеркивает, как человеческие идеи - особенно убеждения и ценности - формируют общество. Как онтологическая доктрина идеализм идет дальше, утверждая, что все сущности состоят из разума или духа. Таким образом, идеализм отвергает физикалистские и дуалистические теории, которые не приписывают приоритет уму. Крайняя версия этого идеализма может существовать в философском понятии солипсизма .

Философы-идеалисты

Экзистенциализм

Экзистенциализм обычно считается философским и культурным движением, которое считает, что отправной точкой философского мышления должен быть индивид и его переживания. Основываясь на этом, экзистенциалисты считают, что моральное мышление и научное мышление вместе недостаточно, чтобы понять человеческое существование, и, следовательно, дополнительный набор категорий, регулируемых нормой подлинности , необходим для понимания человеческого существования.

Экзистенциальные философы

Феноменология

Феноменология - это исследование структуры опыта. Это широкое философское движение, основанное в начале 20 века Эдмундом Гуссерлем , расширенное кругом его последователей в университетах Геттингена и Мюнхена в Германии . Затем эта философия распространилась во Франции , США и других странах, часто в контексте, далеком от ранних работ Гуссерля.

Феноменологические философы

Прагматизм

Прагматизм - это философская традиция, основанная на соединении практики и теории. Он описывает процесс, в котором теория извлекается из практики и применяется на практике для формирования того, что называется интеллектуальной практикой . Важные позиции, характерные для прагматизма, включают инструментализм , радикальный эмпиризм , верификационизм , концептуальную относительность и фаллибилизм . Среди прагматиков существует общее мнение, что философия должна принимать во внимание методы и идеи современной науки. Чарльз Сандерс Пирс (и его прагматический принцип ) заслуживают наибольшей похвалы за прагматизм, наряду с участниками более позднего двадцатого века Уильямом Джеймсом и Джоном Дьюи .

Философы-прагматики

Аналитическая философия

Аналитическая философия стала доминировать в англоязычных странах в 20 веке. В Соединенных Штатах , Великобритании , Канаде , Скандинавии , Австралии и Новой Зеландии подавляющее большинство факультетов философии университетов называют себя «аналитическими» факультетами. Этот термин обычно относится к широкой философской традиции, характеризующейся упором на ясность и аргументацию (часто достигаемыми с помощью современной формальной логики и анализа языка ) и уважением к естественным наукам .

Философы-аналитики

Современная азиатская философия

В современный период в Азии возникли различные философские движения, в том числе:

Примечания

внешние ссылки