Акилам пять - Akilam five

Акилам Пятый - пятая часть Акилама , основного священного писания Айявари . Он повествует о жестоком правлении Калияна , смерти двух Сантроров и последующем проклятии, данном Кали. Он также намекает о начале династии Kalineesan , что замученного Vaikundar .

В последних отрывках признается, что Нараяна в образе Анантхи Падманабхи Свами покинул Тируванантапурам и бросил ему вызов, что однажды он придет, чтобы уничтожить Кали.

Разрушение Вайгая

Из-за серьезного и жестокого характера Кали все существа схватили злой дух Кали. Кастовая система , которая была до , чем социальная организация изменила свой цвет в вопросе социального достоинства с отношени их произведений. Люди утратили свое божественное мышление, и каждый стремился создать индивидуальность, что приводило к холодной напряженности между ними. Представление о том, что «все - одно» было полностью изгнано из общества Кали.

Тем временем из-за проливных дождей плотина Вайгай прорвалась, и большая часть земель в стране Чола оказалась затопленной водой. Люди просили короля об их спасении. Для устранения ущерба король приказал, чтобы по одному человеку из каждого дома работали над плотиной. Хотя все усердно работали, им не удалось восстановить плотину и остановить наводнение. Они признались в этом королю и сказали, что только Могущественный Сантрор из Путтапурама может сделать это. Король немедленно приказал своему министру привести Сантрор ко двору.

Их привели к королю, и он приказал Сантрору устранить повреждения. Но Сантрор отказался принять его приказ, заявив, что ношение грязи на их голове повлияет на их социальное достоинство. Поскольку они отказались от приказа короля, один из них был убит, но срезал голову слоном. И сказал другому Сантрору, что их тоже убьют, если они откажутся. Они тоже не согласились, и еще один мужчина был убит.

Тирумал в Вайгаи

Все семь логов были потрясены этим инцидентом. К настоящему времени двое из Сантрора были убиты, а Мать Каали (Дурга) была отправлена в тюрьму, так как ранее она пообещала, что если она позволит нанести какой-либо ущерб Сантрору, она сама попадет в тюрьму. К тому времени Святой Видхьядара умолял спасти оставшегося Сантрора. Итак, Тирумал в состоянии Парабрахмана отправился на Вайгаи в качестве представителя Ванти (продавца паровых пирожных в стране Чоджа) и заполнил плотину, и ее отремонтировали. Затем он возвращается в Шрирангам .

Каали, пораженный действиями царя Чола, проклял его и его народ. Жены умершего Сантрора тоже прокляли Короля Чола, и они начали жесткую экономию по отношению к Тирумалу, чтобы спасти Сантрор от этой катастрофы. Между тем их проклятие начало действовать в стране Чола. Все началось с дворца божественности, самого Шрирангама. Священники потеряли божественную мысль и начали плохо себя вести даже в храме. Они даже начали воровать там в храме вещи, которые жертвовали на божественные ритуалы.

Велви священника

Наблюдая за событиями в стране Чола, настоящий пуджари (священник) в храме предположил, что с этой страной случится что-то плохое. Он посоветовал другим священникам быть искренними, но они не послушали. Поэтому он начал выполнять Велви (ритуал) по отношению к Тирумалу . Поскольку он не появился перед ним, он должен уничтожить себя, прыгнув в огонь Велви. Поэтому для его спасения перед ним явился Тирумал, и священник рассказал о необычных действиях других священников. Тирумал посоветовал им отправиться в Тируванантапурам . Он добавил, что сейчас не самое подходящее время для Королевства Чола и поэтому нам нужно ехать в Тирувананатхапурам. Поэтому он посоветовал священнику быть к этому готовым.

Тем временем Сетира Балакан (мальчик из храма) и несколько других священников узнали об этом, пошли на Кайлас и умоляли Сивана . Итак, все дэвы Шива Логи вместе с Сетхирой Балаканом умоляли Тирумала: «Почему он должен идти в Тируванантапурам?»

Путешествие в Тируванантапурам

Тирумал сказал, что Нитам больше не может быть сохранен в Королевстве Чола , и поэтому он должен покинуть это место. Дэвы сказали, что землей Тируванантапурам уже правит Калинисан и что жестокость Кали невыносима. Тирумал сказал, что знает это очень хорошо, но ему нужно было пойти туда, поскольку однажды святой по имени Сугу Муни проклял Его, что он должен быть в Тируванантапураме какое-то время.

Сказав это, Тирумал начал свое путешествие в Тируванантапурам. Он взял с собой Сетиру Балакана, Аруну Мамуни и некоторых других дэвов. По пути они встречают 55 статуй, сгруппированных в одном месте, и все они были дэвами Брахма Логи, когда-то проклятыми как статуи, и поэтому они были там. Тирумал прикоснулся к ним руками, и все они мгновенно ожили. Все они требовали жизни в Бхоологе (мире), и поэтому им были дарованы блага, чтобы жить в 55 странах. После этого Тирумал продолжил свое путешествие, и, приблизившись к Анантапураму, они натолкнулись на скалу, которой был Эккала Дурга, который когда-то был проклят за непослушание словам Сивана. Ей также сказали, что, когда Тирумал коснется тебя, твое проклятие исчезнет. Теперь, когда Тирумаль коснулся ее, она встала.

Тирумал спросил о причине ее проклятия. Она сказала: «Я была тогда красивой женщиной, женой Сенти Риши. Однажды Яма увидел меня, и он хотел взять меня с собой, и за это он убил моего мужа. Поэтому я совершила аскезу по отношению к Сивану, чтобы убить Яму. Но Шиван предстал передо мной и сказал, что сейчас не время для этого. Я не согласился с этим, поэтому он проклял меня ». Услышав этот Тирумал, сказал, что с приходом Дхарма Юкам ваш Тавам будет исполнен, и до тех пор вы продолжаете выполнять Тавам. Услышав это, Тирумал отправился в Анантапурам.

По пути они нашли дэвов четырех логов, совершающих там аскезы. Тирумал спросил причину, и они ответили, что согласно судьбе и словам Ветана, они все должны родиться в мире в Кали-югу. Они также умоляли Тирумала, что в Кали-югу им нужно родиться в гене Сантрора. Тирумал принял их требование, пожелал им их Тавам и продолжил свое путешествие.

Через некоторое время они снова сталкиваются со случаем, когда Корова и женщина совершают аскезу. Тирумал спросил корову о причине тавама. Корова сказала, что эта женщина находится под властью Тавама за убийство моего сына. Поэтому, даже если мой сын умрет, я хочу, чтобы он снова воскрес как мой сын. Затем Тирумал спросил причину тавама с женщиной. Она сказала, что у женщины, которая исполняла тавам как корова, был сын, который был влюблен в меня. Когда я отказался, он убил моего 14-летнего мальчика. Так что я хочу, чтобы его мальчик тоже был убит. Услышав это, Тирумал сказал женщине, что вы достигнете цели тавама, и сказал корове, что даже если ваш сын будет убит, он родится как ваш сын в вашем следующем рождении (реинкарнация) и будет вынужден выполнить Panividai для Вайкундар . Сказав это, они снова отправились в Тируванантапурам.

Тирумал в Тируванантапураме

Тирумал достиг Тируванантапурама и спал (Палли Коллутхал) там как Ананта Падманабха Свами . Женщина Пулаяра определила присутствие Бога там и сообщила об этом королю. Итак, царь построил для него там Храм. Тогда у Калиниса, правившего землей Тируванантапурам, не было детей. Согласно совету Ананта Падманабхи Свами, он пошел в Каши и совершил тавам для зачатия ребенка. Там его Тавам потерпел неудачу, но благодаря журавлю у него родился сын по имени Веннисан .

Затем он вернулся в Анантапурам, и с тех пор в королевстве Траванкор было принято правило зятя . Правление Калинисана было жестоким, поскольку он очень мучил Сантрора и обращался с ними как с рабами. Тирумаль посоветовал царю (Калинисану) прекратить пытать их. После его отказа Тирумал покинул Тируванантапурам, приехал в Тиручендур и ночевал там.

Смотрите также

Ссылки

Н. Вивеканандан (2003), Акилатиратту Амманай муламум Урайюм , Публикации Вивекананды, Том 1.
Дж. Патрик (2003), Агентство по вопросам религии и подчиненных , Мадрасский университет, Последовательное повествование основных эпизодов из мифографии Айявали, стр. 203–221.
Арисундара Мани (2002), Акилатиратту Амманай Параяна Урай , Айя Вайкундар Тируккудумбам.
Течанатху Туварага патхи, Акилатиратту Акаккорвай.
А. Манибхарати (1997), Акилатиратту Вилакка урай, Публикации Тирунама Пукаж, Часть - 1.
AC Kannambirethnam (1999), Ayya Vaikundarin Akilathirattu Churukkam, Akila Murasu Publications.

Languages

In other projects