Ватса - Vatsa
|
Королевство Ватса
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| c. 700 г. до н.э. – ок. 300 г. до н. Э. | |||||||||
.png) Ватса и другие махаджанапады в постведический период.
| |||||||||
| Столица | Каушамби ( Аллахабад ) | ||||||||
| Общие языки | санскрит | ||||||||
| Религия |
Индуизм буддизм джайнизм |
||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| Махараджа | |||||||||
| Историческая эпоха | Бронзовый век , железный век | ||||||||
• Учредил |
c. 700 г. до н. Э. | ||||||||
• Отменено |
c. 300 г. до н. Э. | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | Аллахабад подразделение из Уттар-Прадеш , Индия | ||||||||
Ватса или Вамса ( Пали и Ардхамагадхи : Вачча , буквально «теленок») был одним из шестнадцати Махаджанапад (великих царств) Уттарапатхи в древней Индии, упомянутых в Ангуттара Никае . Страна Ватса или Вамса соответствовала территории современного Аллахабада в Уттар-Прадеше , в месте слияния рек Ганг и Ямуна .
У него была монархическая форма правления со столицей в Каушамби (руины которого находятся в современной деревне Косам, в 38 милях от Аллахабада ). Удаяна был правителем Ватса в VI-V веках до нашей эры, во времена Будды . Его мать, Мригавати, известна как одна из первых известных женщин-правительниц в истории Индии.
Ранний период
Ватсы были ветвью династии Куру . В период Ригведов королевство Куру включало в себя области Харьяна / Дели и Ганга-Джамуна-Доаб до Праяг / Каушамби со столицей в Хастинапуре . В поздневедический период Хастинапур был разрушен наводнениями, и царь Куру Никакшу перенес свою столицу со всеми подданными в недавно построенную столицу, которая называлась Косамби или Каушамби. В постведический период, когда Арья Варта состояла из нескольких Махаджанпад, династия Куру была разделена на Куру и Ватса. Куру контролировали Харьяну / Дели / Верхний Доаб, в то время как Ватса контролировали Нижний Доаб. Позже Ватсы разделились на две ветви - одну в Матхуре , а другую в Каушамби.
Состояние Пураны , что после вымывания Хастинапур по Гангу, то Бхарата король Nicakṣu , пра-правнук Джанамеджайа , покинул город и поселился в Каушамби . Это подтверждают Свапнавасавадатта и Пратиджня-Яугандхараяна, приписываемые Бхасе . Оба они описали царь Удаян как отпрыск из Бхарат семьи ( Бхарат-кула ). Пураны содержат список преемников Никакшу , который заканчивается царем Кшемакой . В других пуранах говорится , что царство Ватса было названо в честь царя Каши Ватса. Рамаяна и Махабхарата приписывают кредит основать свой капитал Каушамби к Чеди князя Куса или Kuśāmba .
Шатаника II, Парантапа
.jpg)
| Очерк истории Южной Азии |
|---|
_without_national_boundaries.svg) |
Первым правителем династии Бхаратов в Ватсе , о котором имеется определенная информация, является Шатаника II, Парантапа. В то время как Пураны утверждают, что его отца звали Васудана , Бхаса говорит, что это был Сахасраника . Шатаника II женился на принцессе Видехи, которая была матерью Удаяны. Он также женился Mṛgāvatī , дочерью Licchavi атамана Cetaka . Он напал на Кампу , столицу Анги во время правления Дадхиваханы .
Мригавати
Женой Шатаники и матерью Удаяны была царица Мнгавати (на санскрите ) или Мигавати (на пракрите ). Она была дочерью Четаки , лидера Вайшали . Записано, что она управляла как регент для своего сына в течение некоторого периода времени, хотя источники разнятся относительно конкретных обстоятельств. Согласно каноническим текстам джайнов , Удаяна был еще несовершеннолетним, когда Шатаника умер, поэтому «ответственность за управление королевством легла на плечи царицы Мигавати ... пока ее сын не стал достаточно взрослым». С другой стороны, Bhasa «s Pratijñāyaugandharāyaṇa говорит , что она приняла„полный заряд администрации“ , а Udayana был проведен в качестве заключенного короля Pradyota из Avanti , и«путь , в котором она исполняла свои обязанности возбуждали восхищение даже опытных служителей ".
Удаяна
Ему наследовал Удаяна, сын Шатаники II от царевны Видехи. Удаяна, романтический герой « Свапнавасавадатты» , « Пратиджня-Яугандхараяна» и многих других легенд, был современником Будды и Прадйоты, царя Аванти. Океан сказания содержит длинный рассказ о своих завоеваниях. Priyadarśikā повествует событие победы над правителем Калинги и восстановления Dṛḍhavarman на престол Анга . В комментариях Дхаммападов описывают историю своего брака с Субандхом или Vāsuladattā , дочерьми Pradyota, царем Avanti. В нем также упоминается о двух других его супругах , Магандии , дочери Куру-брамина, и Самавати , приемной дочери казначея Гхосаки. Milindapañho относится к крестьянской девушке Гопала-Мат , которая стала его женой. Svapnavāsavadattā из Bhasa упоминает о другой королеве имени Падмавати , сестре короля Darśaka Магадхи. Priyadarśikā говорит нам о женитьбе Удаяна с араньяком , дочерьми Dṛḍhavarman , царем Анга . Ратнавали рассказывает историю о романе между ним и Сагариком , сопровождающим его главным ферзем, Субандхом . Имя его сына от его главной царицы - Бодхи.
Будда несколько раз посещал Каушамби во время правления Удаяны в его усилиях по распространению дхармы , Восьмеричного пути и Четырех благородных истин . Удаяна был Упасакой ( мирским последователем) Будды. В китайском переводе буддийского канонического текста Экоттара Агама говорится, что первое изображение Будды, изогнутое из сандалового дерева, было сделано по наставлению Удаяны.
Более поздние разработки
Согласно Пуранам, четырьмя преемниками Удаяны были Вахинара , Даннапани , Нирамитра и Кшемака . Позже царство Ватса было присоединено к царству Аванти . Манипрабха, правнук Прадйоты, правил в Каушамби как принц Аванти.
Ватса был в конечном счете захвачен в Магадх по Шишунагу .