Индийская литература - Indian literature

Под индийской литературой понимается литература, выпускавшаяся на Индийском субконтиненте до 1947 года, а затем в Республике Индия . В Республике Индия 22 официально признанных языка .

Самые ранние произведения индийской литературы передавались устно . Санскритская литература начинается с устной литературы в Ригведе сборник литературы , начиная с периода 1500-1200 до н. Санскритские эпосы Рамаяна и Махабхарата были впоследствии систематизированы и появились в конце 2-го тысячелетия до нашей эры. Классическая санскритская литература быстро развивалась в течение первых нескольких веков первого тысячелетия до нашей эры, как и тамильская сангамная литература и палийский канон . В средневековый период литература на каннаде и телугу появилась в VI и XI веках соответственно. Позднее появилась литература на маратхи , гуджарати , ассамском , одийском , бенгали и майтхили . После этого стала появляться литература на различных диалектах хинди , персидского и урду . В 1913 году бенгальский поэт Рабиндранат Тагор стал первым в Индии лауреатом Нобелевской премии по литературе . В современной индийской литературе есть две главные литературные награды; это стипендия Сахитья Академи и премия гьянпитх . По восемь наград гьянпитх, каждая из которых была присуждена на хинди и каннаде , затем пять на бенгали и малаялам , четыре на одия , гуджарати , маратхи , телугу и урду , по две на ассамском и тамильском языках и одна на санскрите .

На архаичных индийских языках

Ведическая литература

Примеры ранних работ, написанных на ведическом санскрите, включают основные Веды и Упанишады . Другие примеры включают Сульба Сутры , которые являются одними из самых ранних текстов по геометрии .

Эпическая санскритская литература

Веда Вьяса «s Махабхарата и Вальмики » s Рамаяна , написанный в эпическом санскрите, рассматриваются как величайших эпосов санскрите.

Классическая санскритская литература

Знаменитый поэт и драматург Калидаса написал один эпос: « Рагхувамша» ( Династия Рагху ); он был написан на классическом санскрите, а не на эпическом санскрите. Другие примеры работ , написанных в классическом санскрите включают в Панини «S Ashtadhyayi , которые стандартизированы грамматику и фонетику классической санскрите. Законы Ману является известный текст в индуизме. Калидаса часто считают величайшим драматургом санскритской литературы и одним из величайших поэтов санскритской литературы; Его « Признание Шакунталы» и « Мегхадуута» - самые известные санскритские пьесы. Другие известные пьесы включают « Мричакатику» Шудраки , « Свапна васавадаттам » Бхасы и « Ратнавали » Шри Харши. Позднее поэтические произведения включают Гита Говинда по Джаядевы . Некоторые другие известные произведения - это « Артхашастра» Чанакьи и « Камасутра» Ватсьяяны .

Пракрит литература

Самыми известными языками пракрита были джайн-пракрит (ардхамагадхи), пали , гандхари , махараштри и шаурасени .

Одна из самых ранних сохранившихся работ по Пракриту - это антология стихов Халы в Махараштри, Гаха Саттасаи , датируемая 3–5 веками нашей эры. Калидаса и Харша также использовали Махараштри в некоторых своих пьесах и стихах. В джайнизме многие работы Шветамбары были написаны в Махараштри.

Многие из Ашвагхоша «s пьесы были написаны в Shauraseni , как было значительное число джайнов работ и Rajasekhara » s Karpuramanjari . Песня 13 Бхатикавьи написана на том языке, который называется «как наречие » ( bhāṣāsama ), то есть ее можно читать одновременно на двух языках: пракрите и санскрите .

Сохранившиеся буддийские тексты Гандхара написаны на языке Гандхари , северо-западном пракрите , на котором говорят в Гандхаре .

Пали литература

Theravada буддийский Типитака (Тройной Basket) в языке Пали в основном индийского происхождения. Однако более поздняя палийская литература в основном создавалась за пределами материковой части Индийского субконтинента , особенно в Шри-Ланке и Юго-Восточной Азии .

Каноническая палийская литература включает буддийские беседы ( сутты ), сочинения Абхидхармы , поэзию, труды по монашеской дисциплине ( виная ) и сказки Джатаки . Есть также более поздние постканонические произведения, написанные в Индии, такие как Milindapanha , диалог между буддийским монахом и индо-греческим королем.

Тамильская литература

Литература сангам ( Тамил : சங்க இலக்கியம், Санга ilakkiyam) является древней тамильской литературой периода в истории Южной Индии (известной как Thamizhagam или Tamilagam ) остовном из с. С 300 г. до н.э. по 300 г. н.э. (Аканануру (1, 15, 31, 55, 61, 65, 91, 97, 101, 115, 127, 187, 197, 201, 211, 233, 251, 265, 281, 311, 325, 331, 347, 349, 359, 393, 281, 295), Курунтхогай (11), Натринай (14, 75) датируются ранее 300 г. до н. Э.). Этот сборник содержит 2381 стихотворение на тамильском языке, составленное 473 поэтами, 102 из которых остаются анонимными.

Большая часть доступной сангамной литературы относится к Третьему Сангаму , этот период известен как период Сангама , который относится к распространенным легендам Сангама, утверждающим, что литературные академии существовали тысячи лет, давая название корпусу литературы. Единственные религиозные стихи среди более коротких стихотворений встречаются в парипате . Остальная часть литературы по сангаму посвящена человеческим отношениям и эмоциям.

Литература сангама затрагивает эмоциональные и материальные темы, такие как любовь, война, управление, торговля и тяжелая утрата. Некоторые из величайших тамильских ученых, такие как Тируваллувар , писавший об этике и различных жизненных вопросах, таких как добродетель, богатство и любовь, или тамильский поэт Мамуланар , исследовавший исторические события, произошедшие в Индии, жили в период Сангама.

В общих индийских языках

Ассамская литература

Лакшминатх Безбароа , ассамский поэт, писатель и драматург современной ассамской литературы

Буддийские чарьяпады часто упоминаются как самый ранний образец ассамской литературы. Чарьяпады - это буддийские песни Ваджраяны, написанные в 8-12 веках. Эти письма также имеют сходство с языками ория и бенгали. Фонологические и морфологические особенности этих песен, некоторые из которых сохранились, очень похожи на ассамские.

После чарьяпада, период может снова быть разделен на (а) предварительного производства Vaishnavite и (б) Vaishnavite подпериода. Самый ранний известный ассамский писатель - Хема Сарасвати , написавший небольшое стихотворение «Прахлада чарита». Во времена царя Индранараяны (1350–1365) Каматапура два поэта Харихара Випра и Кавиратна Сарасвати сочинили Ашвамедха Парва и Джаядратха Вадха соответственно. Другой поэт по имени Рудра Кандали перевел Дрона Парва на ассамский. Но самый известный поэт превайшнавского подпериода - Мадхав Кандали , который перевел Рамаяну Вальмики в ассамские стихи ( Котха Рамаяна , 11 век) под покровительством Махаманикьи, качарийского царя Джаянтапура.

Ассамские писатели периодов Vaishnavite были Srimanta Санкардев , Madhabdev , Damodardev , Haridevand Bhattadev . Среди них Шриманта Санкардев был широко признан лучшим ассамским литератором всех времен и общепризнан как тот, кто ввел драму, поэзию, форму классического танца под названием Сатрия , форму классической музыки под названием Боргит , искусство и живопись, сценическое исполнение пьес. драма называлась Бхаона и Сатра традицией монашеского образа жизни. Его главные ученики Мадхабдев и Дамодарев пошли по его стопам и обогатили литературный мир Ассама своим собственным вкладом. Ученик Дамодардева Бхаттадев признан первым индийским прозаиком, который представил уникальный стиль прозаического письма на ассамском языке.

Из поста-Vaishnavite возраста ассамской литературы, известный современный ассамский писатели Lakshminath Bezbaruah , Падманат Гохейна Баруа~d , Хемчондро Госвами , H Chandra Баруа~d , Атул Chandra Hazarika , Nalini Бала Деви , Берендра Кумар Бхэттакаря , Амуля Баруа~d , Navakanta Баруа , Сайед Абдул Малик , Бхабананд Дека , Джоджеш Дас , Хомен Боргохейн , Бхабендра Нат Сайкия , Лакшми Нандан Бор , Нирмал Прабх Бордолои , Махим Бор , Хирен Гохейн , Арун Шарма , Хирен Бхэттакария , Мамоните Рейс Госва , Nalini Prava Дека , Ниламани Пхукан , Аруп Калит Patangia , Dhrubajyoti Бора , Арнаб Джан Дека, Рита Чоудхури , Анурадха Шарма Пуджари , Маникунтала Бхаттачарья и некоторые другие.

В 1968 году была опубликована всеобъемлющая вводная книга « Ассамский язык, литература и сахитьаратхи Лакшминатха Безбароа», автором которой был ведущий ассамский литератор эпохи Авахон-Рамдхену и первый экономист из Ассама Бхабананда Дека вместе с тремя его заместителями, Парикшит Хазарика, Упендра Натх Часвамира и Прабамира. Эта книга была официально выпущена в Нью-Дели 24 ноября 1968 года тогдашним президентом Индии доктором Закиром Хуссейном в ознаменование празднования столетия со дня рождения старейшины ассамской литературы Лакшмината Безбароа . Спустя почти полвека эта историческая книга была восстановлена и отредактирована отмеченным наградами ассамским писателем и писателем Арнабом Джаном Дека, которая была опубликована Фондом Ассама-Индия в 2014 году. Это второе расширенное издание было официально выпущено 4 декабря 2014 г. по случаю 150-летия со дня рождения Лакшминатха Безбароа и 8-й годовщины смерти Бхабананды Дека редактором британского двуязычного журнала « Луит-то- Темз» ( Luitor Pora Thamsoloi ) доктором Каруной Сагар Дас.

Бенгальская литература

Рабиндранат Тагор , автор многих произведений, в том числе « Гитанджали» и государственного гимна Индии « Джана Гана Мана ». Он был удостоен Нобелевской премии по литературе в 1913 году за «его глубоко чувствительные, свежие и красивые стихи, с помощью которых он с непревзойденным мастерством сделал свою поэтическую мысль, выраженную его собственными английскими словами, частью западной литературы. . " Он был первым человеком неевропейского происхождения, получившим Нобелевскую премию.

Банким Чандра Чаттерджи , автор индийской национальной песни « Ванде матарам ».

Первое свидетельство бенгальской литературы известно как Чарьяпада или Чарьягети, буддийские гимны 8-го века. Чарьяпада - это старейшая из известных письменных форм бенгали. Известный бенгальский лингвист Харпрашад Шастри обнаружил рукопись чарьяпады из пальмовых листьев в библиотеке Королевского двора Непала в 1907 году. Самый всемирно известный бенгальский писатель - лауреат Нобелевской премии Рабиндранат Тагор , получивший Нобелевскую премию по литературе в 1913 году за свою работу «Гитанджали». Он написал национальные гимны Индии и Бангладеш, а именно «Джана Гана Мана» и «Амар Сонар Бангла» соответственно. Он был первым азиатом, получившим Нобелевскую премию. Рабиндранат написал огромное количество стихов, песен, эссе, романов, пьес и рассказов. Его песни остаются популярными и до сих пор широко поют в Бенгалии.

Кази Назрул Ислам , который на одно поколение моложе Тагора, также является столь же популярным, ценным и влиятельным в социокультурном контексте Бенгалии , хотя практически неизвестен в зарубежных странах. А среди поэтов более позднего поколения Джибанананда Дас считается самой важной фигурой. Другими известными индийскими бенгальскими писателями были Шарат Чандра Чаттопадхьяй , Банким Чандра Чаттопадхьяй , Майкл Мадхусудан Датт , Сунил Гангопадхьяй , Бибхутибхушан Бандйопадхьяй и т. Д.

Суканта Бхаттачарья (15 августа 1926 - 13 мая 1947) был бенгальским поэтом и драматургом. Наряду с Рабиндранатом Тагором и Кази Назрулом Исламом он был одной из ключевых фигур современной бенгальской поэзии, несмотря на то, что большинство его произведений были опубликованы посмертно. При его жизни его стихи не получили широкого распространения, но после его смерти его репутация выросла до такой степени, что он стал одним из самых популярных бенгальских поэтов 20-го века.

Бенгали - второй по распространенности язык в Индии (после хинди). В результате бенгальского Возрождения в 19 и 20 веках многие из самых известных и относительно недавних произведений литературы, поэзии и песен Индии написаны на бенгальском языке.

В истории бенгальской литературы было только одно новаторское литературное движение группы поэтов и художников, называвших себя венгриалистами .

Литература авадхи

Авадхи - один из тех языков, который берет свое начало от авахатты .

Ре достигает своих высот с первого авадхи прабандха кавья चंदायन в 12 веке, легендарного произведения муллы Дауда. Он был резиденцией Далмау, который находится в районе Райбарели региона Авадх штата Уттар-Прадеш.

Вскоре после этого Малик Мухаммад Джайси сочиняет свое легендарное произведение « Падмават» , книгу 14-го века, в которой изображена история любви царицы Падмавати и раджа-ратан Сингха в современный период Алауддина Хилджи.

В 16 веке Рам чаритрамана Тулсидаса возносит авадхи к новой славе, его работы до сих пор упоминаются в регионе авадх. После обретения независимости авадхи вышел из употребления на официальном уровне, но до сих пор остается языком местных жителей.

Бходжпури литература

Литература Чхаттисгархи

Литература в Чхаттисгархе отражает региональное сознание и эволюцию идентичности, отличной от других в Центральной Индии. Социальные проблемы низших каст / неприкасаемых были освещены в трудах Хуб Чанда Багела в его пьесах « Джарнаил Сингх» и « Унч Нич» .

английская литература

В 20 веке несколько индийских писателей проявили себя не только в традиционных индийских языках, но и в английском, языке, унаследованном от британцев . В результате британской колонизации Индия разработала свой собственный уникальный диалект английского языка, известный как индийский английский . Индийский английский обычно следует британскому правописанию и произношению, в отличие от американского, и книги, изданные в Индии, отражают это явление. Однако индийская английская литература имеет тенденцию использовать более узнаваемую в международном масштабе лексику, чем разговорный индийский английский, точно так же, как американская английская литература по сравнению с американским сленгом .

Единственным лауреатом Нобелевской премии по литературе в Индии был бенгальский писатель Рабиндранат Тагор , который написал некоторые из своих произведений первоначально на английском языке и выполнил несколько своих собственных английских переводов с бенгали. Самыми продаваемыми англоязычными романистами всех времен в Индии являются такие современные писатели, как Четан Бхагат , Манджири Прабху и Ашок Бэнкер . Более поздние крупные английские писатели индийского или индийского происхождения, черпающие вдохновение в индийских темах, - это Р.К. Нараян , Викрам Сет , Салман Рушди , Арундати Рой , Раджа Рао , Амитав Гош , Рохинтон Мистри , Викрам Чандра , Мукул Кесаван , Радж. Камаль Джа , Викас Сваруп , Сингх, Хушвант , Шаши Тарур , нейантара Сегал , Анита Десаи , Киран Десаи , Ashok Banker , Шаши Дешпанд , Арнаб Jan Дека, Лахири , Камала Маркандайя , Гита Мехта , Manil Suri , Манжери Прабу , Раскин Бонд , Chitra Банерджи Дивакаруни и Бхарати Мукерджи .

В категорию индийской письменности на английском языке входит поэзия. Рабиндранат Тагор писал на бенгали и английском языках и отвечал за переводы своих работ на английский язык. Среди других ранних известных поэтов на английском языке - Дерозио , Майкл Мадхусудан Датт , Тору Датт , Ромеш Чандер Датт , Шри Ауробиндо , Сароджини Найду и ее брат Хариндранат Чаттопадхьяй .

В 1950-х годах коллектив Writers Workshop в Калькутте был основан поэтом и эссеистом П. Лалом для пропаганды и публикации индийской письменности на английском языке. Пресса первой опубликовала Притиш Нанди , Састхи Брата и другие; он и по сей день является форумом для написания на английском языке в Индии. В наше время индийская поэзия на английском языке была представлена двумя очень разными поэтами. Дом Мораес , лауреат премии Хоторндена в возрасте 19 лет за свою первую книгу стихов «Начало», занял выдающееся положение среди индийских поэтов, пишущих на английском языке. Ниссим Иезекииль , выходец из крошечной еврейской общины Индии Бене Исраэль , создал голос и место для индийских поэтов, пишущих на английском языке, и поддержал их творчество.

Их современниками по английской поэзии в Индии были Джаянта Махапатра , Гиев Патель , А.К. Рамануджан , Арун Колаткар , Дилип Читре , Арвинд Кришна Мехротра , Юнис Де Соуза , Керси Катрак , П. Лал и Камала Дас среди некоторых других.

Молодое поколение поэтов , пишущих на английском языке включает GS Шарат Chandra , Хошанг Мерчант , Макаранд Паранжап , Anuradha Бхаттачариа , Арундхатьте Сабрамани , Джеет Тайил , Рейнджит Хоскот , Sudeep Sen , Абхай K , Джеррите Пинто , К Срилат , Гопите Коттоор , Тапан Кумар Прадх , Арнаб Джан Дека, Анжу Махиджа , Робин Нгангом , Рукмини Бхайя Наир , Смита Агарвал и Виханг А. Найк и другие.

Поколение изгнанников также вышло из индийской диаспоры. Среди них такие имена, как Ага Шахид Али , Суджата Бхатт , Ричард Краста , Ююцу Шарма , Шампа Синха , Табиш Хаир и Викрам Сет .

В последние годы на Западе все чаще публикуются англоязычные писатели индийского происхождения.

Салман Рушди , Арундати Рой , Киран Десаи и Арвинд Адига выиграли престижную Букеровскую премию , а Салман Рушди стал Букером Букера .

Литература на хинди

Литература на хинди зародилась как религиозная и философская поэзия в средневековые периоды на таких диалектах, как авадхи и бридж . Самые известные деятели этого периода - Кабир и Тулсидас . В наше время диалект дехлави в поясе хинди стал более заметным, чем санскрит .

«Чандраканта» , написанная Деваки Нандан Хатри , считается первым произведением прозы на хинди. Мунши Премчанд был самым известным писателем на хинди. В chhayavadi поэты включают Suryakant Трипатх «Nirala» , Prem Баджпай, Джейшанкар Прасад , Самитрананден Пант и Махадевите Варм . Среди других известных поэтов - Рамдхари Сингх «Динкар» , Майтхили Шаран Гупт , Агьея , Хариванш Рай Баччан и Дхармвир Бхарти .

Литература гуджарати

Ганди много писал на гуджарати

История литературы гуджарати восходит к 1000 году нашей эры. С тех пор литература процветает и по сей день. Хорошо известные лауреаты гуджаратской литературы Hemchandracharya , Нарсин Мета , Мирабаи , Ахо , Премананд Бхатт , SHAMAL Бхатт , Дейарам , Далпатрам , Narmad , Говардханрам Трипати , Ганди , KM Munshi , Умашанкар Джоши , Суреш Джоши , Панналал Пател и Раджендре Keshavlal шаха .

Гуджарат Видхья Сабха , Гуджарат Сахитья Сабха и Гуджарати Сахитья Паришад - это литературные учреждения в Ахмедабаде, способствующие распространению гуджаратской литературы. Умашанкар Джоши , Панналали Patel , Rajendra Keshavlal Шах и Рагувир Чаудхари выиграли джнянпитй , высшую литературную премию в Индии.

Каннада литература

Писатель каннада и лауреат премии Джнанпит за 1994 год, У. Р. Анантамурти

Самая старая существующая запись прозы каннада - это надпись Халмиди 450 г. н.э., а поэзия в трипади- метре - запись Каппе Арабхатта 700 г. н.э. Народная форма литературы возникла раньше, чем любая другая литература на каннаде. Гаджаштака (800 г. н. Э.) Царя Шивамарой II, Чудамани (650 г. н. Э.) Дюймовочка являются примерами ранней литературы, которая сейчас считается вымершей. Кавираджамарга царя Нрипатунги Амогхаварши I (850 г. н.э.) - это самое раннее существующее литературное произведение на каннаде. Это произведение по литературной критике и поэтике, призванное стандартизировать различные письменные диалекты каннада, использовавшиеся в литературе в предыдущие века. В книге упоминаются произведения каннада ранних писателей, таких как король Дурвинита 6-го века и Равикирти, автор записи Айхола в 636 году нашей эры. Раннее дошедшее до нас прозаическое произведение « Ваддарадхане» Шивакотиачарьи 900 г. н.э. дает подробное описание жизни Бхадрабаху из Шраванабелаголы . Поскольку самая ранняя доступная работа по каннада - это работа по грамматике и своего рода руководство для объединения существующих вариантов грамматики каннада и литературных стилей, можно с уверенностью предположить, что литература на каннада, должно быть, возникла на несколько веков раньше. Пампа , популяризировавший стиль Чампу , уникальный для каннады, написал эпос « Викрамарджуна Виджая ». Он также написал « Адипурана ». Другие известные поэты, такие как Понна, написали «шантинатапурана», «Бхуванаикарамабхьюдая», «Джинакшарамале» и «гатапратьягата». Ранна написал «Шантипурану» и «Гхадаюдху». Джайнский поэт Нагаварма II написал «Кавьявалокана», «Карнатабхашабхушана» и «Вардхаманапурана». Жанна была автором «Яшодхара Чарита». Рудхрабхатта и Дургашима написали «Джаганнатха Виджая» и «Панчатантру» соответственно. Работы средневекового периода основаны на джайнских и индуистских принципах. Vachana Сахитья традиции 12 - го века является чисто родным и уникальным в мировой литературе. Это сумма вкладов всех слоев общества. Вачаны содержательно комментировали социальные, религиозные и экономические условия того периода. Что еще более важно, они были зеркалом семян социальной революции, которая вызвала радикальный пересмотр идей касты, вероисповедания и религии. Некоторые из выдающихся писателей литературы Вачаны включают Басаванна , Аллама Прабху и Акка Махадеви . Кумара Вьяса , написавший « Карната Бхарата Катаманджари» , возможно, был самым известным и влиятельным писателем каннада 15 века. Движение Бхакти привело к возникновению Даса Сахитьи примерно в 15 веке, что внесло значительный вклад в развитие карнатической музыки в ее нынешней форме. В этот период были свидетелями великих Харидасов, таких как Пурандара дас, которого метко называют пионером карнатической музыки , Канака даса , Вьясатиртхи и Виджая даса . Современные каннада в 20 - м веке под влиянием многих движений, в частности Navodaya , Navya , Navyottara , Dalita и Bandaya . Современная литература каннада очень успешна в охвате людей всех слоев общества. Литература каннада была удостоена восьми наград «Джнанпитх» , что является наивысшим показателем, присуждаемым за литературу на любом индийском языке. Он также получил сорок семь наград Академии Сахитьи.

Кашмирская литература

Кодава литература

Когда Kodava писалась, она обычно писалась каннада, иногда с небольшими изменениями. ... До двадцатого века на этом языке не было значительной письменной литературы. Аппачча Кави, драматург, и Надикерианда Чиннаппа, народный составитель, - два важных поэта и писателя, говорящих на языке кодава.

Конкани литература

Конкани Литература. Конкани - язык со сложной и спорной историей. Это один из немногих индийских языков, в котором используются пять шрифтов: римский, нагари, каннада, персидско-арабский и малаялам, а также имеется обширная устная литература. Первый современный роман Конкани, «Kristanv ghorabo», был написан Эдуардо Хосе Бруно Де Соуза, а «Mhaji ba khãya geli?» Шеной Гёмбаб - первый современный рассказ в литературе конкани. Среди других выдающихся авторов Конкани - Равиндра Келекар, Бакибаб Боркар, Чандракант Кени, Дамодар Маузо, Арвинд Мхамбро, К.Ф. Д'Коста, Пундалик Найк, Хема Найк, Бонавентура Д'Пьетро, Дилип Боркар, Махабалешвар Сайл, ДженПаулдес , К.М. Сухтанкар, Наяна Адаркар и многие другие.

Литература малаялам

Даже до 500 лет с начала календаря малаялам, который начался в 825 году нашей эры, литература малаялам оставалась на предварительной стадии. В то время литература малаялам состояла в основном из песен разных жанров. Рамачаритхам, написанный Чирамакави, представляет собой сборник стихов, написанных в конце предварительной стадии эволюции литературы малаялам, и является старейшей доступной книгой малаялам. Тунчатху Рамануджан Эжутхачан (17 век) считается отцом языка малаялам из-за его влияния на принятие алфавита малаялам и его чрезвычайно популярных поэтических произведений, таких как Адхьятмарамаянам . Несколько известных произведений были написаны в 19 веке, но именно в 20 веке литературное движение малаялам приобрело известность. Литература малаялам процветала в различных жанрах, и сегодня это полностью развитая часть индийской литературы.

Литература майтхили

Литература майтхили - это полный сборник стихов, романов, рассказов, документов и других произведений на языке майтхили . Самым известным литературным деятелем Майтхили является поэт Видьяпати (1350–1450), который писал свои стихи на народном языке, то есть майтхили, в то время, когда официальным языком государства был санскрит, а санскрит использовался в качестве литературного языка. . Использование майтхили вместо санскрита в литературе стало более распространенным после Видьяпати. Джотиришвар упоминает Лорику. Вачаспати II в его Таттвачинтамани и Видьяпати в его Данавакьявали обильно использовали типичные слова майтхили, используемые в повседневной жизни.

Письмо майтхили, Митхилакшара или Тирхута, как его обычно называют, имеет большую древность. Лалитавистара упоминает сценарий Вайдехи. В начале второй половины VII века нашей эры заметное изменение произошло в северо-восточном алфавите, и надписи Адитьясена впервые демонстрируют это изменение. Восточная разновидность развивается и становится письмом майтхили, которое используется в Ассаме, Бенгалии и Непале. Самое раннее записанное эпиграфическое свидетельство письма находится в надписях Адитьасены на Мандарском камне в 7 веке нашей эры, которые сейчас находятся в храме Байдьянатх в Деогхар .

Язык буддийских дох описывается как принадлежащий к смешанному языку майтхили-камрупи.

Литература мэйтэй

Литература Meitei - это литература, написанная на языке Meitei (Manipuri, Meiteilon), включая литературу, составленную на Meitei писателями из Манипура, Ассама, Трипура, Мьянмы и Бангладеш. История литературы Мэйтэй восходит к тысячелетиям расцвета цивилизации Мэйтэй. Несмотря на массовые разрушения и сожжение священных писаний Мэйтэй, таких как Пуйя Мейтаба, литература Мэйтэй сохранилась. Стойкость, которую Мейтейс продемонстрирует в случае разрушения, доказывает их способность выжить на протяжении всей истории. Большинство ранних литературных произведений, найденных в литературе Мэйтэй, были в стихах и прозе или в сочетании того и другого. Один из самых известных писателей мейтей двадцатого века - М.К. Бинодини Деви .

Литература маратхи

Литература маратхи началась со святых поэтов, таких как Днянешвар , Тукарам , Рамдас и Экнатх . Современная литература маратхи была отмечена темой социальных реформ. Среди известных деятелей этой фазы - Махатма Джьотиба Пхуле , Лохитвади и другие. Среди выдающихся современных литературных деятелей - лауреаты премии Джнанпит Вишну Сахарам Кхандекар , Вишну Ваман Ширвадакар ( Кави Кусумаградж ) и Говинд Винаяк Карандикар . Хотя самая ранняя известная надпись на маратхи, найденная у подножия статуи в Шраванабелгола в Карнатаке, датируется ок. 983 г. н.э. литература маратхи фактически началась с религиозных писаний святых поэтов, принадлежащих к сектам Маханубхава и Варкари. Святые Маханубхава использовали прозу в качестве своего основного носителя, в то время как святые Варкари предпочитали поэзию в качестве медиума. Ранними святыми-поэтами были Мукундарадж, написавший Вивекасиндху, Днянешвар (1275–1296) (который написал Амрутанубхав и Бхавартхадипику, широко известный как Днянешвари, длинный комментарий на Бхагавад-Гиту из 9000 двустиший) и Намдев. За ними последовал святой-поэт Варкари Экнатх (1528–1599). Муктешвар перевел великий эпос Махабхарата на маратхи. Социальные реформаторы, такие как святой-поэт Тукарам, превратили маратхи в обогащенный литературный язык. Дасбодх и Маначе Шлок Рамдаса (1608–1681) - хорошо известные продукты этой традиции.

В 18 веке были выпущены такие известные произведения, как «Ятхартхадипика» (Вамана Пандита), «Наладамаянти Сваямвара» («Рагхунатх Пандит»), Пандава Пратап, Харивиджай, Рамвиджай (Шридхар Пандит) и «Махабхарата» (Моропант). Однако наиболее разносторонним и объемным писателем среди поэтов был Моропанта (1729–1794), Махабхарата которого была первой эпической поэмой на маратхи. Исторический раздел древней литературы маратхи был уникальным, поскольку содержал как прозу, так и поэзию. Прозаический раздел содержал бахары, написанные после основания царства маратхов Чхатрапати Шиваджи Махараджем. Раздел поэзии содержал повады и катавы, сочиненные шахирами. Период с 1794 по 1818 год считается завершающим периодом литературы старого маратхи и началом литературы современного маратхи.

Современный период (после 1800 г.)

Период конца 19 века в Махараштре - это период колониального модерна. Как и соответствующие периоды в других индийских языках, в этот период доминировали образованные английские интеллектуалы. Это была эпоха прозы и разума. Это был период реформистской дидактики и большого интеллектуального брожения.

Первая английская книга была переведена на маратхи в 1817 году. Первая газета на маратхи появилась в 1835 году. Многие книги о социальных реформах были написаны Бабой Падамджи (Ямуна Парйатана, 1857), Махатмой Джьотибой Пхуле, Лохитвади, судьей Махадев Говинд Ранаде, Хари Нараян Апте (1864–1919) и др. Газета «Кесари» Локманьи Тилака, основанная в 1880 году, стала платформой для обмена литературными взглядами. Маратхи в то время эффективно помогала маратхи драма. Здесь тоже был другой жанр - «Сангит Натья» или мюзиклы. Первой пьесой была « Сита Сваямвар» В.А. Бхаве в 1843 году. Позднее Кириоскар (1843–85) и Г.Б. Деваль (1854–1916) привнесли романтический аромат и социальное наполнение. Но Кришнаджи Прабхакар Хадилкар ( 1872-1948 ) с его запрещенной пьесой « Кичака-Вадх» (1910) задал тенденцию политического драматурга. Позже на этой «сцене» умело служили такие стойкие, как Рам Ганеш Гадкари и Прахлад Кешав Атре. Драма процветала в 1960-х и 1970-х годах, когда несколько лучших индийских актеров могли сыграть с самыми разными героями. Мохан Агаше, Шрирам Лагу, Кашинатх Ганекар, Прабхакар Паншикар играют многих бессмертных персонажей, сочиненных такими великими людьми, как Васант Канеткар, Кусумаградж, Виджай Тендулкар и многие другие. Это драматическое движение умело поддерживалось фильмами на языке маратхи, которые не пользовались постоянным успехом. Начиная с В.Шантарама, а до него пионера ДадаСахеба Пхалке, кино маратхи продолжало оказывать влияние на современное хинди-кино. Режиссер Раджа Паранджапе, музыкальный руководитель Судхир Пхадке, автор текстов Г. Мадгулкар и актер Раджа Госави собрались вместе, чтобы в более поздний период создать несколько хитов. На языке маратхи, на котором говорят здесь люди, повсюду оказали влияние драма и кино, а также современная литература. Поэзия современного маратхи началась с сочинений Махатмы Джотибы Пхуле. Более поздние поэты, такие как Кешавсута, Балакави, Говиндаградж, и поэты Рави Киран Мандал, такие как Мадхав Джулиан, писали стихи, на которые оказали влияние романтическая и викторианская английская поэзия. Во многом это было сентиментально и лирично. Прахлад Кешав Атре, известный сатирик и политик, написал пародию на такого рода стихи в своем сборнике «Джендучи Пхуле». Разумный Гуруджи (1899–1950) внес свой вклад в создание детской литературы на языке маратхи. Его основные произведения Shyamchi Аа (Shyam Мать), Astik (Believer), Gode Шват (The Sweet Ending) и т.д. Он перевел и упрощены многие западные классики и опубликовал их в книге рассказов под названием Годе Goshti (Сладкие истории).

Литература Mizo

Литература мизо - это литература, написанная на мизо-отавнге , основном языке народов мизо , имеющем как письменные, так и устные традиции . В ХХ веке он претерпел значительные изменения. Язык развивается в основном из языка Лушаи , со значительным влиянием PAWI языка , Paite языка и ХМАО языка , особенно на литературном уровне. Все языки Мизо , такие как PAWI язык , Paite язык и т.д. оставались неписаными до начала 20 - го века. Однако существовала и неписаная светская литература в виде народных сказок, песнопений о войне и т. Д., Передаваемых из поколения в поколение. И была богатая религиозная литература в виде священных песнопений. Это песнопения, которые используют два типа священников, а именно Баулпу и Садавт . Эта статья о письменной литературе.

Непальская литература

Одиа литература

История литературы на языке одия началась с чарьяпад, написанных в 8 веке нашей эры. Одиа имеет богатое литературное наследие, средневековый период восходит к 13 веку. Сарала Дас , живший в 14 веке, известен как Вьяса Одиши. Он перевел Махабхарату на Одиа. Фактически, язык изначально был стандартизирован в процессе перевода классических санскритских текстов, таких как Махабхарата , Рамаяна и Шримад Бхагаватам . Джаганнатха Дас перевел Шримад Бхагаватам на Одиа, и его перевод стандартизировал письменную форму этого языка. Одиа имеет сильную поэтическую традицию, особенно религиозную поэзию. Среди других выдающихся древних поэтов Одиа - Каби Самрат Упендра Бханджа и Кависурья Баладев Ратх .

Язык Одиа изобилует классицизмом. Различные формы поэзии, такие как чампу, чханда, бхаджан, джанан, пои, чаутиша и т. Д., Были написаны в средние века.

В XIX веке Свабхаб Кави Гангадхар Мехер (1862-1924), Факир Мохан Сенапати (1843-1918), Гури Шанкар Рэй, Гопал Чандра Прахарадж , Пандит Нилмани Видьяратна, Кабибар Радханатх Рэй были немногими из выдающихся деятелей прозы и поэзии. из Одиа литературы . В 20 веке Годабариш Мохапатра, Калинди Чарана Паниграхи, Канху Чаран Моханти (1906–1994), Годабариш Мишра , Гопинатх Моханти (1914–1991), Сачидананда Рутрей (1916–2004), Ситакант Махапатра (родился 17 сентября 1937 года), Сурендра , Манодж Дас , Кишори Чаран Дас , Рамаканта Рат (родился 13 декабря 1934), Binapani Mohanty, Jagadish Mohanty , Сароджини Sahoo , Rajendra Кишор Panda, Padmaj Pal, Рамчандра Behera, Pratibha Satpathy , Нандини Сау , Debaraj Samantray несколько имен , которые создали Одиа литература . Недавно в 2014 году правительство Индии присвоило Одиа статус классического языка . Было время, когда бенгальский язык пытался подавить язык Одиа . Наряду с Западной Бенгалией , Чхаттисгарх , Мадхья-Прадеш и Андхра-Прадеш забрали многие части Одиши, погрузив Одишу в ничто и отчаяние. В основном бенгальцы утверждали, что одия является производной формой бенгальского языка, и поэтому язык не может существовать независимо. Знаменитые бенгальские пандиты, такие как Кантилал Бхаттачарья и Раджендра Митра, утверждали, что «Odia ekta swotontro bhasa hobena», то есть одия не может выступать в качестве независимого языка. Но они не знали, что язык Одиа старше бенгали и даже является одним из старейших языков в мире. Это один из классических языков. Благодаря огромному вкладу и жертвам таких пионеров, как Факирмохан Сенапати , Гопабандху Дас , Мадхусудан Дас , Нилакантха Дас , Гуришанкар Рэй , Махараджа Крушна Чандра Гаджапати и многие другие, языки Одиша и Одиа вернули свою особую идентичность и стали одними из лучших в мире. страна. Нынешнее состояние Odisha и язык Odia развились благодаря многим вкладам и жертвам.

Пенджабская литература

История пенджабской литературы начинается с прихода в Пенджаб арийцев. Пенджаб предоставил им идеальную среду для написания древних текстов. Ригведа - первый пример, в котором упоминаются реки, флора и фауна Пенджаба. Литературная традиция пенджаби, как правило, начинается с Фаридуддина Ганджшакара (1173–1266) [2]. В основном духовные и религиозные стихи Фарида были собраны после его смерти в Ади Грант.

Джанамсакхи, рассказы о жизни и легендах Гуру Нанака (1469–1539), являются ранними примерами прозаической литературы на пенджаби. Сам Нанак сочинил стихи на панджаби, включив лексику санскрита, арабского, персидского и других индийских языков, что характерно для традиции Гурбани. Суфийская поэзия развивалась при Шахе Хусейне (1538–1599), Султане Баху (1628–1691), Шахе Шарафе (1640–1724), Али Хайдере (1690–1785) и Буллех Шахе (1680–1757). В отличие от персидских поэтов, которые предпочитали газель для поэтического выражения, пенджабские суфийские поэты стремились сочинять на кафи [3].

Пенджабская суфийская поэзия также повлияла на другие литературные традиции пенджаби, особенно на пенджабскую киссу, жанр романтической трагедии, который также черпал вдохновение из индийских, персидских и коранических источников. Кисса Хир Ранджа Варис Шаха (1706–1798) - одна из самых популярных киссе Пенджаба. Среди других популярных историй - «Сохни Махивал» Фазал Шаха, «Мирза Сахиба» Хафиза Баркхудара (1658–1707), «Сасси Пуннун» Хашима Шаха (1735–1843?) И Кисса Пуран Бхагат Кадаряра (1802–1892).

Викторианский роман, елизаветинская драма, свободный стих и модернизм вошли в пенджабскую литературу благодаря введению британского образования во время колониального правления. Основание христианской миссии в Лудхиане в 1835 г. (где была установлена типография для использования шрифтов Гурмукхи и которая также выпустила первую грамматику пенджаби в 1838 г.), публикация словаря пенджаби преподобным Дж. Ньютоном в 1854 г. и Волнообразный эффект укрепления и модернизации системы образования под патронажем движения Сингх Сабха в 1860-х годах явился одним из тех событий, которые сделали возможным появление «модернизма» в литературной культуре пенджаби. Здесь необходимо указать, что термин «модернизм» используется здесь как обобщающий термин для охвата целого ряда событий в литературной культуре Пенджаби, начиная с разрыва традиций или прошлого до приверженности прогрессивной идеологии, начиная с экспериментальный характер авангарда к новизне перспективного.

Раджастанская литература

Санскритская литература

Синдхи литература

Тамильская литература

Тамильская литература имеет богатую и давнюю литературную традицию, охватывающую более 2500 лет ( период Сангама : V век до н.э. - III век н.э.) Толкааппиям (III век до нашей эры) считается старейшим произведением на тамильском языке, доступным сегодня. История тамильской литературы следует за историей Тамил Наду , внимательно следя за социальными и политическими тенденциями различных периодов. Светский характер ранней сангамы поэзии уступил произведения религиозного и дидактического характера в Средних веках. Тируккурал - прекрасный пример такой работы над человеческим поведением и политической моралью. Волна религиозного возрождения помогла создать большое количество литературных произведений шиваитских и вайшнавских авторов. Джайнские и буддийские авторы в период средневековья, а также мусульманские и европейские авторы позже также внесли свой вклад в развитие тамильской литературы.

Возрождение тамильской литературы началось с конца 19 века, когда произведения религиозного и философского характера были написаны в стиле, облегчающем доступ простым людям. Поэты-националисты начали использовать силу поэзии для воздействия на массы. Начали появляться рассказы и романы. Популярность тамильского кино также дала возможность появиться современным тамильским поэтам.

Телугу литература

Телугу, индийский язык с третьим по величине числом говорящих (после хинди и бенгали), богат литературными традициями. Самая ранняя письменная литература относится к VII веку. Эпическая литературная традиция началась с Наннайи, которого называют Аадикави на телугу, что означает первого поэта. Он принадлежит к 10 или 11 веку.

Вемана был принцем, также называемым Педакомати или Вемаа Редди, который жил в 14 веке и писал стихи на языке простых людей. Он подверг сомнению преобладающие ценности, условности и религиозные обычаи в своих стихах. Его философия сделала его уникальным поэтом масс.

Вишванадха Сатьянараяна ( Вейипадагалу ) (1895–1976), старейшина традиционной, но творческой литературы, был первым, кто получил премию Джнанпитха за телугу, за ним последовали Ч. Нараяна Редди и Равури Бхарадваджа .

Шрирангам Шринивасарао или Шри Шри (родился в 1910 г.) был популярным поэтом и поэтом 20-го века. Шрисри взял «телугу литературного оркестра, который путешествовал по дорогам королей и королев по грязным дорогам обычных людей».

Литературные движения

Старая Эра

Литература на телугу обогатилась многими литературными движениями, такими как движение Вира Шайва, которое породило двипада кавитвам (двустишия). Движение Бхакти породило сборники Аннамайи, Кшетрайи, Тьягараджи и канчарлы Гопанна (Рамадасу). Движение возрождения, провозглашенное Веманой, олицетворяет старые литературные движения телугу.

Новая эра

Романтическое движение (возглавляемое Кришнасаштри, Раяпролу, Ведулой), Движение прогрессивных писателей, Дигамбара Кавитвам (Нагнамуни, Черабанда Раджу, Джваламукхи, Нихилесвар , Бхайравайя и Махасвапна Движение революционных писателей, Движение революционных писателей Стреевады Кавитваму процветало в литературе Телвада Кавитвагам и Дагамбарам Кавитвам. был знаменосцем индийской литературы в этом отношении.

Художественная и прозаическая литература:

Кандукури Виресалингам считается отцом современной художественной литературы на телугу. Кодаватиганти Кутумба Рао заложил основу для реалистичного современного романа и рассказа на телугу, а Рачаконда и Калипатнам несли превосходный флаг.

Аннамые , Gurajada Аппа Рао , Kandukuri , Devulapalli , Jashuva , Unnava Laxminarayana ( Malapalli ), Bucchi Баба, Триперанените Гопичанд , Маа Гокхал, Papineni Sivasankar и многое другое оказали глубокое воздействие на телугу литературе.

Литература трипури

Трипури (Кокборок / Типракок) - родной язык народа Трипури в нынешнем штате Трипура на северо-востоке Индии. В течение 20-го века многие члены королевской семьи и ее должностные лица во многом способствовали развитию кокборокского языка.

Значительный намек на древность кокборокского языка можно найти в строках «Раджмалы», летописи, в которой упоминается, что «Раджмала» впервые была написана на Кокбороке (Трипури).

Литература Тулу

Письменная литература Тулу не так велика, как литература на других литературных дравидийских языках, таких как тамильский. [46] Тем не менее, Тулу - один из пяти литературных дравидийских языков, четыре других - тамильский, телугу, каннада и малаялам. Самая ранняя доступная литература Тулу, сохранившаяся до сих пор, - это перевод Тулу великого санскритского эпоса Махабхарата под названием Махабхарато (ಮಹಾಭಾರತೊ). Он был написан Арунабджа (1657 г.), поэтом, который жил в Кодавуре недалеко от Удупи [47] примерно в конце 14 - начале 15 века нашей эры. [48] Другие важные литературные произведения Тулу:

Деви Махатмьям (ಶ್ರೀ ದೇವಿ ಮಹಾತ್ಮೆ) 1200 г. н.э. - перевод Тулу Шри Бхагавата (ಶ್ರೀ ಭಾಗವತೊ) 1626 г. - написан Вишну Тунга Кавери (1391 г.) Этот сценарий в основном использовался для написания религиозных и литературных произведений на санскрите. [49] [50] Даже сегодня официальным письмом восьми монастырей Тулу (Ашта Матас Удупи), основанных Мадхвачарьей в Удупи, является Тулу. [51] [52] Первосвященники монастырей пишут свои имена этим письмом при назначении. [52]

Современная литература Тулу написана с использованием шрифта каннада. Мандара Рамаяна - наиболее известное произведение современной литературы Тулу. Написанный Мандарой Кешавой Бхатт, он получил награду Академии Сахитьи за лучшую поэзию. [53] Мадипу, Могавира, Сапхала и Сампарка - популярные периодические издания Тулу, издаваемые из Мангалора. Академия Тулу Сахитья, созданная правительством штата Карнатака в 1994 году, а также Академия Тулу Кералы, учрежденная правительством штата Керала в Манджешвараме в 2007 году, являются важными правительственными организациями, продвигающими литературу Тулу. Тем не менее, по всему миру существует множество организаций со значительным мигрированным из Тулу населением, которые вносят свой вклад в литературу Тулу. Некоторыми известными авторами литературы Тулу являются Кайяр Кинханна Рай, член Кнессета Ситхарам Кулал, Амрута Сомешвара, Б.А. Вивека Рай, Кедамбади Джаттаппа Рай, Венкатараджа Пунинчаттайя, Палтади Рамакришна Ачар, доктор Сунита М. Шетти, доктор Вамана Нахара. Балакришна Шетти Полали.

~~ https://en.m.wikipedia.org/wiki/Tulu_language~~

Литература урду

Среди других традиций поэзия урду - прекрасный пример лингвистического и культурного синтеза. Арабская и персидская лексика, основанная на языке хинди, привела к появлению обширного и чрезвычайно любимого класса газелей, обычно написанных мусульманами в самых разных контекстах - от романтики и общества до философии и тассавуфа (суфизма). Вскоре урду стал придворным языком Моголов, а в его высших формах когда-то назывался « Кохинор » индийских языков. Это, безусловно, самый утонченный, богатый, сложный и зрелый язык и литература, в котором писали такие поэты, как Мир , Галиб , Икбал , Заук и Фаиз . Поэзия Мухаммеда Икбала пробуждает дух свободы среди мусульман Индии, тем самым внося решающую роль в становлении Пакистана.

В литературе урду также процветала художественная литература. Умрао Джаан Ада Мирзы Хади Русвы - первый значительный роман урду. Премчанд считается отцом современной художественной литературы на урду с его романом «Годан» и рассказами, такими как «Кафан». Искусство короткого рассказа было развито Манто, Беди, Кришн Чандером и многими известными писателями. Роман на урду достиг дальнейших высот в 1960-х годах с романами Курратулена Хайдера и Абдуллы Хуссейна. К концу 20-го века роман на урду вступил в новую фазу с появлением романа-законодателя моды МАКААН Пейгхама Афаки. Урду газель также недавно изменил свой цвет, все больше проникая в современные и современные проблемы жизни и синхронизируя их с ними.

На иностранных языках

Индийская персидская литература

В раннемусульманский период персидский язык стал официальным языком северной части Индийского субконтинента, которым пользовались большинство образованных людей и правительство. Этот язык с самых первых дней своего существования в 11 веке нашей эры был завезен на субконтинент различными персидскими династиями Центральной Азии, тюркоязычными и афганскими династиями. Позже несколько индийцев стали крупными персидскими поэтами, наиболее известными из которых были Амир Хусро и, в более поздние времена, Мухаммад Икбал. Большая часть древней санскритской литературы также была переведена на персидский язык. Какое-то время он оставался придворным языком Великих Моголов , но вскоре его заменил урду. Персидский язык все еще сохранял свой статус, несмотря на распространение урду, даже в первые годы британского правления в Индии. Большинство британских чиновников должны были выучить персидский язык по прибытии в Индию и заканчивали свои беседы на персидском языке. Однако в 1837 году британцы, стремясь расширить свое влияние, приняли постановление правительства о прекращении использования персидского языка и переходе на английский язык. Так начался упадок персидского языка как большей части официального правительственного языка субконтинента, и эту позицию должен занять новый язык британского владычества - английский. Многие современные индийские языки все еще демонстрируют признаки относительно сильного персидского влияния, в первую очередь урду и хинди.

Литература Северо-Восточной Индии

Английская литература из Северо - Восточная Индии относится к телу работы по английскому языку писателями из Северо-Восточная Индия .Они включена многие подкатегории, такие как Нага литература, ассамская литература , Мейти или Манипури литература , среди других. В Древней Индии есть много ярких примеров, таких как невероятные стихи, переведенные из Рамаяны , которые называются Саптаканда Рамаяна . Хоровые песни, известные как оджа-пали , и театральные представления, известные как панчали , также были обширной частью ассамской литературы .

Languages

In other projects

Индийская литература - Indian literature

На архаичных индийских языках

Ведическая литература

Эпическая санскритская литература

Классическая санскритская литература

Пракрит литература

Пали литература

Тамильская литература

В общих индийских языках

Ассамская литература

Бенгальская литература

Литература авадхи

Бходжпури литература

Литература Чхаттисгархи

английская литература

Литература на хинди

Литература гуджарати

Каннада литература

Кашмирская литература

Кодава литература

Конкани литература

Литература малаялам

Литература майтхили

Литература мэйтэй

Литература маратхи

Современный период (после 1800 г.)

Литература Mizo

Непальская литература

Одиа литература

Пенджабская литература

Раджастанская литература

Санскритская литература

Синдхи литература

Тамильская литература

Телугу литература

Литературные движения

Старая Эра

Новая эра

Литература трипури

Литература Тулу

Литература урду

На иностранных языках

Индийская персидская литература

Литература Северо-Восточной Индии

Награды

Смотрите также

Сноски

внешние ссылки