Династия Лоди - Lodi dynasty

Династия Лоди
1451–1526
Карта, показывающая территорию под династией Лоди, отмеченную как Афганская империя. [1]
Карта, показывающая территорию династии Лоди, обозначенную как Афганская империя .
Столица Дели
Общие языки Персидский
Религия
Суннитский ислам
Правительство Монархия
История  
• Учредил
1451
• Отменено
1526
Предшествует
Преемник
Династия Сайидов
Империя Великих Моголов

Династия Лоди была афганской династией, правившей Делийским султанатом с 1451 по 1526 год. Это была пятая и последняя династия Делийского султаната, основанная Бахлул-ханом Лоди, когда он сменил династию Сайидов .

Бахлул Лоди

Бахлул Хан Лоди ( т . 1451-1489 ) был племянником и зять Малик Султан Шах Лоди, губернатор Сирхинда в ( Пенджаб ), Индия и сменил его на посту губернатора Сирхинда во время правления династии Сейида правителя Мухаммад Шах . Мухаммад-шах возвысил его до статуса Тарун-бин-султана. Он был самым могущественным из вождей Пенджаба и энергичным лидером, скрепившим свободную конфедерацию афганских и турецких вождей своей сильной личностью. Он довел беспокойных вождей провинций до подчинения и вселил некоторую энергию в правительство. После того, как последний саидский правитель Дели , Алауддин Алам Шах, добровольно отказался от престола в пользу него, 19 апреля 1451 года Бахлул-хан Лоди взошел на трон Делийского султаната. Самым важным событием его правления было завоевание Джаунпура . Бахлул провел большую часть своего времени в борьбе с династией Шарки и в конечном итоге присоединил ее. Он поместил своего старшего выжившего сына Барбака на трон Джаунпура в 1486 году.

Сикандар Лоди

Сикандар Лоди ( т . 1489-1517 ) (родился Низы Хан), второй сын Бахлула, следовал за ним после его смерти 17 июля 1489 и взял титул Сикандар Шах . Он был назначен своим отцом на место своего преемника и был коронован султаном 15 июля 1489 года. Он основал Агра в 1504 году и построил мечети. Он перенес столицу из Дели в Агра. Он покровительствовал торговле и коммерции. Он был известным поэтом, сочинял музыку под псевдонимом Гулрук. Он также был покровителем обучения и приказал перевести санскритскую медицину на персидский язык. Он обуздал индивидуалистические наклонности своей пуштунской знати и заставил их сдавать свои отчеты на государственную ревизию. Таким образом, он смог вселить в администрацию бодрость и дисциплину. Его величайшим достижением было завоевание и аннексия Бихара .

Ибрагим Лоди

Ибрахим Лоди ( т . 1517-1526 ), младший сын Sikandar, был последним Лоди султаном Дели. Он обладал качествами превосходного воина, но в своих решениях и действиях был опрометчив и невменяем. Его попытка царского абсолютизма была преждевременной, а его политика абсолютных репрессий, не сопровождаемая мерами по укреплению администрации и увеличению военных ресурсов, наверняка обернулась неудачей. Ибрагим столкнулся с многочисленными восстаниями и почти десять лет сдерживал сопротивление. Он был вовлечен в войну с афганцами и Империей Великих Моголов на протяжении большей части своего правления и умер, пытаясь спасти династию Лоди от уничтожения. Ибрагим потерпел поражение в 1526 году в битве при Панипате . Это положило конец династии Лоди и подъем империи Моголов в Индии во главе с Бабура ( т . 1526-1530 ).

Падение империи

К тому времени, как Ибрагим Лоди взошел на престол, политическая структура в династии Лоди распалась из-за заброшенных торговых путей и истощенной казны. Декан был торговый путем прибрежным, но в конце пятнадцатого века подводка разрушилась. Упадок и возможный отказ этого конкретного торгового пути привели к прекращению поставок с побережья во внутренние районы, где проживала империя Лоди. Династия Лоди не могла защитить себя, если бы на торговых путях разразилась война; поэтому они не использовали эти торговые пути, поэтому их торговля сократилась, как и их казна, что сделало их уязвимыми для внутренних политических проблем. Чтобы отомстить за оскорбления, нанесенные Ибрагимом, губернатором Лахора, Даулат Хан Лоди попросил правителя Кабула Бабура вторгнуться в его королевство. Таким образом, Ибрагим Лоди был убит в битве с Бабуром. Со смертью Ибрагима Лоди династия Лоди также подошла к концу.

Афганский фракционность

Другой проблемой, с которой столкнулся Ибрагим, взойдя на трон в 1517 году, была пуштунская знать, некоторые из которых поддерживали старшего брата Ибрагима, Джалалуддина , в поднятии оружия против его брата в районе на востоке в Джаунпуре . Ибрагим заручился военной поддержкой и к концу года победил своего брата. После этого инцидента он арестовал тех пуштунских дворян, которые выступали против него, и назначил своих людей новыми администраторами. Другие пуштунский дворяне поддержали губернатор Бихар , Дарья Хана против Ибрагима.

Еще одним фактором, который вызвал восстание против Ибрагима, было отсутствие у него очевидного преемника. Его собственный дядя, Алам Хан, предал Ибрагима, поддержав захватчика Моголов Бабура.

Вторжения раджпутов и внутренние восстания

Рана Санга , то индус Rajput лидер Мевара ( т . 1509-1526 ), расширила его королевство, победила Лоди король Дели и была признана всеми кланы раджпутских в качестве ведущего принца Раджпутана. Даулат Хан , губернатор области Пенджаб, попросил Бабура вторгнуться в королевство Лоди с мыслью отомстить Ибрагиму Лоди. Рана Шанга также предложил свою поддержку Бабуру в победе над Ибрагимом Лоди.

Битва при Панипате, 1526 г.

Убедившись в сотрудничестве Алам-хана и Даулат-хана , губернатора Пенджаба, Бабур собрал свою армию. Войдя в равнины Пенджаба, главные союзники Бабура, а именно Лангар-хан Ниази, посоветовали Бабуру нанять могущественных джанджуа-раджпутов, чтобы они присоединились к его завоеванию. Мятежная позиция этого племени на троне Дели была хорошо известна. Встретившись с их вождями, Маликом Хастом (Асадом) и Раджа Сангхар-ханом, Бабур упомянул популярность джанджуа как традиционных правителей своего королевства и их предковую поддержку своего патриарха Эмира Тимура во время его завоевания Хинда. Бабур помог им победить их врагов, гахаров в 1521 году, тем самым укрепив их союз. Бабур использовал их в качестве генералов в своей кампании за Дели, завоевании Рана Санги и завоевании Индии.

Новое использование орудий позволило небольшим армиям добиваться больших успехов на вражеской территории. Небольшие группы стрелков, посланных просто для проверки позиций и тактики врага, вторгались в Индию. Бабур, однако, пережил два восстания, одно в Кандагаре, а другое в Кабуле , и старался умиротворить местное население после побед, следуя местным традициям и помогая вдовам и сиротам.

Несмотря на то, что оба они были мусульманами-суннитами , Бабур хотел власть и территорию Ибрагима. Бабур и его армия из 24 000 человек двинулись на поле битвы у Панипата, вооруженные мушкетами и артиллерией. Ибрагим подготовился к битве, собрав 100000 человек (хорошо вооруженных, но без оружия) и 1000 слонов. Ибрагим оказался в невыгодном положении из-за своей устаревшей пехоты и междоусобного соперничества. Несмотря на то, что у него было больше людей, он никогда не участвовал в войне против порохового оружия и не знал, что делать стратегически. Бабур воспользовался своим преимуществом с самого начала, и Ибрагим погиб на поле битвы в апреле 1526 года вместе с 20 000 своих людей.

Присоединение Бабура и Великих Моголов

После смерти Ибрагима Бабур назвал себя императором на территории Ибрагима, вместо того, чтобы посадить на трон Алам-хана (дядю Ибрагима). Смерть Ибрагима ознаменовала конец династии Лоди и привела к созданию Империи Великих Моголов в Индии. Оставшиеся территории Лоди были включены в новую Империю Великих Моголов. Бабур продолжал участвовать в новых военных кампаниях.

Махмуд Лоди

Брат Ибрагима Лоди, Махмуд Лоди, объявил себя султаном и продолжал сопротивляться силам Моголов. Он предоставил Ране Санге около 4000 афганских солдат в битве при Ханве . После поражения Махмуд Лоди бежал на восток и снова бросил вызов Бабуру два года спустя в битве при Гагре.

Религия

Как и их предшественники, султаны Лоди стилизовались под заместителей аббасидских халифов и, таким образом, признали власть единого халифата над мусульманским миром . Они предоставили денежные стипендии и предоставили свободные от доходов земли (включая целые деревни) мусульманским улемам , суфийским шейхам , предполагаемым потомкам Мухаммеда и членам его племени курайшитов .

Мусульманские подданные Лодиса должны были платить налог закят за религиозные заслуги, а немусульмане должны были платить налог джизья для получения государственной защиты. В некоторых частях султаната индуисты были обязаны платить дополнительный налог на паломничество. Тем не менее, несколько индуистских офицеров входили в состав налоговой администрации султаната.

Сикандар Лоди , мать которого была индуисткой, прибегнул к сильной суннитской ортодоксии, чтобы доказать свою исламскую репутацию в качестве политической целесообразности. Он разрушил индуистские храмы и под давлением улемов позволил казнить брахмана, который объявил индуизм столь же правдивым, как ислам. Он также запретил женщинам посещать мазары (мавзолеи) мусульманских святых и запретил ежегодное шествие копья легендарного мусульманского мученика Салара Масуда . Он также учредил шариатские суды в нескольких городах со значительным мусульманским населением, что позволило кази применять исламские законы как для мусульман, так и для немусульман.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Десульер, Ален (1988). «Дипломатия Великих Моголов в Гуджарате (1533–1534) в« Лендас да Индия » Коррейи ». Современные азиатские исследования . 22 (3): 454. DOI : 10,1017 / s0026749x00009616 . JSTOR  312590 .
  • Хайдер, Наджаф (1996). «Потоки драгоценных металлов и денежное обращение в Империи Великих Моголов». Журнал экономической и социальной истории Востока . 39 (3): 298–364. DOI : 10.1163 / 1568520962601180 . JSTOR  3632649 .
  • Шарма, Гопинатх (1954). Мевар и императоры Великих Моголов (1526–1707 гг.) . SL Agarwala.
  • Субрахманьям, Санджай (2000). «Заметка о возвышении Сурата в шестнадцатом веке». Журнал экономической и социальной истории Востока . 43 (1): 23–33. DOI : 10.1163 / 156852000511222 . JSTOR  3632771 .
  • Уд-Дин, Хамид (январь – март 1962 г.). «Историки афганского владычества в Индии». Журнал Американского восточного общества . 82 (1): 44–51. DOI : 10.2307 / 595978 . JSTOR  595978 .

внешние ссылки