Моза Вальсалам Шастрияр - Mosa Walsalam Sastriyar

Моса Вальсалам Шастрияр
Моса Вальсалам Шастрияр
മോശവത്സലം ശാസ്ത്രിയാർ
Родился	Моисей Энтони Надар ; 1847 г.; Тирупурам , недалеко от Нейяттинкары в бывшем Траванкоре
Умер	20 февраля 1916 г.
Памятники	Мемориал Мосы Вальсалама Шастрияра, ; Церковь CSI Тирупурам
Национальность	Британская Индия
Занятие	Социальный реформатор; Философ; Поэт; Автор; Музыкант;
Эра	Британская Индия
Супруг (а)	Рахель ( М. 1868)
Родители)

Моисей Энтони Надар, широко известный как Моса Вальсалам Састрияр ( 1847-20 февраля 1916), был индийским философом, социальным реформатором, поэтом и христианским богословом. Моисей хорошо известен своим сочинением христианских гимнов, с помощью которых он мотивировал отсталых людей против кастовой дискриминации и эксплуатации.

Моисей родился в христианской семье Надар в Тирупураме недалеко от Тируванантапурама . Он был многогранной личностью, поэт, лирик, музыкант, оратор, лингвист и христианский богослов. Моисей хорошо знал различные языки и был автором литературных произведений на малаялам, а также на санскрите . Он был первым человеком, который использовал музыку Карнатика для христианских гимнов.

Он был удостоен титула « Шастри » (ученый) Митрополитом Маланкарской православной церкви Мар Дионисом в 1883 году после прослушивания его музыки и выступлений.

биография

Моса Вальсалам родился в 1847 году в Тирупураме, недалеко от Нейятинкары в районе Тируванантапурам (Тривандрам) современного штата Керала.

Его отец Энтони, он же Аруланандам, родился как католик, которого, как оказалось, вдохновил Джон Кокс, европейский миссионер, работавший в Лондонском миссионерском обществе на юге Траванкора . Энтони присоединился к протестантской церкви и стал полновременным евангелистом в 1837 году. Его сына Кокс окрестил Моисеем (Моисеем). Название было выбрано в честь пророка Моисея , героя Ветхого Завета , который освободил израильтян из египетского рабства . Молодой Моисей Энтони получил прозвище Вальсалам (любимый) Джон Кокс.

Моисей получил образование в своей родной деревне до 15 лет. После этого он отправился в Нагеркойл (в настоящее время в районе Каньякумари штата Тамил Наду ), где получил подготовку по христианскому богословию . Некоторое время он занимался миссионерской деятельностью и присоединился к Лондонскому миссионерскому обществу (LMS). Тем временем он приобрел знания на малаялам , тамильском , санскрите , английском , греческом и иврите .

По окончании богословского обучения Моса Валсалам был назначен учителем в семинарии, управляемой Обществом церковной миссии (CMS) в Коттаям, штат Керала. Впоследствии он стал учителем в школе LMS недалеко от Нейяттинкары.

В 1868 году он женился. Его жену звали Рахель. От этого брака родилось шесть дочерей и четыре сына.

Позже он был назначен служителем церкви LMS в Каттакада (в настоящее время Церковь Южной Индии, Каттакада). Во время своего пребывания в Каттакаде (1891–96) он организовал деятельность отсталых кастовых людей, недавно принявших христианство. За это время его младший сын умер от укуса змеи. На своих похоронах Моса Вальсалам исполнил песню «Ninte hitham poleyenne» («Веди меня по воле Твоей». Это оказалась самая популярная песня, написанная им.

Моза Вальсалам был известным поэтом и великим музыкантом. Он написал много христианских песен на малаялам и перевел песни с тамильского и английского на малаялам. Он также был социальным реформатором. Он подчеркнул необходимость искоренения кастового неравенства и феодализма. Кроме того, он придавал большое значение повышению осведомленности христиан южного Траванкора о борьбе с алкоголем и тодди. Он призывал членов касты Надара, к которой он принадлежал, отказаться от выкачивания тодди из деревенской пальмы, что было традиционной профессией некоторых членов этой касты. Кроме того, он разделял близкую дружбу со Шри Нараяной Гуру, известным социальным реформатором Кералы, с которым он провел много дискуссий по социальным и духовным вопросам в Аашраме последнего в Петтахе, Тривандрам.

Моза Вальсалам умело обращалась со многими музыкальными инструментами. Его познания в классической музыке Карнатика впечатлили всех. Он также обладал знаниями в области классической западной музыки и музыки хиндустани, что явствует из его сочинений. Его тексты и гимны используются на воскресных службах церковью Южной Индии и Маланкара Мартома Сурияни по всей Керале. Он также был прекрасным художником. К наиболее важным книгам Мосы Вальсалама относятся Дхьяна Малика, Гита Манджари, Христу Чаритам, Моса Натакам и т. Д. Под впечатлением его знаний и талантов Мар Дионисий, председательствующий епископ ортодоксальной церкви Маланкара, даровал ему титул «Шастри».

Вскоре его слава распространилась повсюду. Шри Мулам Тирунал, махараджа Траванкора, хотел послушать его пение, и поэтому его вызвали во двор Траванкора. Махараджа страны слушал его музыку более часа с интересом и любопытством. Затем он стал известен как «Певец королевского двора».

Работает

До Мосы Вальсалама на малаялам существовало всего несколько христианских религиозных песен, за исключением некоторых переводов литургических книг сирийских церквей в Керале и нескольких сочинений западных миссионеров. Композиции Мосы Вальсалама дали отрыв от вышеупомянутых песен, и он открыл эру христианских песен малаялам, используя индийские образы и среду. Впервые карнатическая музыка была использована в церковном хоре в Керале, что помогло коренным жителям идентифицировать себя с культурой своей страны. Большинство санскритских терминов, которые он использовал в своих текстах, были заимствованы из индуистских концепций.

В его активе большое количество литературных и музыкальных произведений, некоторые из которых были опубликованы еще при его жизни. В их число входят «Гитаманджари-гирлянда песен» (1903) и «Дхьянамалика-песни для медитации» (1916). Позже "Собрание сочинений Валсалы Шастхриар" было выпущено г-ном Дж. Джоном, его внуком, в 1958 году.

Копии работ, опубликованных в 1908 и 1916 годах, были обнаружены доктором (мисс) Пушпитой Джон, бывшим заведующим отделом образования и деканом педагогического факультета Университета Кералы, потомком Шастриара. «Гита Манджари» свидетельствует о глубоких познаниях Валсалы Шастриар в карнатической музыке. К некоторым из них прикреплены «Читта-свары». Только человек, имеющий настоящий опыт в классической музыке, может создавать такие композиции. «Чолкотту», как и в композициях Дикшитара и Свати Тирунала были использованы в некоторых композициях, «Kaithukki Parane» в «Saveri-Rupakam», «Ananda Kirtaname» в Shankarabharanam-Rupakam содержат это приукрашивание. Первая композиция представлена как «Читрападьям» - матрица букв, скрупулезно расположенных для создания стихотворения («Нититхакая» в Тоди). Обозначения свары, к сожалению, не включены. Даже некоторые спецификации рага и тала могут сбивать с толку. «Бандху Варади» - это, возможно, «Панту Варали». В некоторых композициях рага обозначается как «английская». Эти композиции, вероятно, относятся к Шанкарабхаранам и предназначены для исполнения в западном стиле. Это, возможно, указывает на то, что только песни, обозначенные как «английские», предназначены для исполнения в западном стиле, а остальные являются чистыми классическими композициями Карнатика.

Сочинения Шастрияра можно разделить на две части; его оригинальные партитуры в карнатическом стиле и переводы западных гимнов и текстов песен. Они предназначены как песни поклонения в церквях южного Траванкора (округа Коллам, Тривандрам и Каньякумари) в те времена, когда такие песни были редкостью в малаялам. Его песни до сих пор используются в богослужении Церковью Южной Индии (CSI) и церквями Мартома. Песни, переведенные им с английского языка, помогут нам ощутить подлинность оригинала, так как перевод выполнен без ущерба для смысла, даже с сохранением поэтических качеств. Его оригинальные композиции также заставят оценить его поэтические таланты благодаря тонкости, которую он продемонстрировал при выборе слов на санскрите, тамильском языке и чистом языке малаялам.

Смерть

Он умер 20 февраля 1916 года.

Наследие

Хор Moses Walsalam Sastriyar был сформирован г-ном Ричи Уолсаламом как дань уважения его вкладу в музыку.

СМИ

В 2007 году его правнучка Сароджа Томпсон опубликовала сборник всех гимнов, сочиненных и переведенных Мосой Вальсаламом, вместе с подробной биографией. Публикация включала очерк родословной и его потомков, как живых, так и умерших. Выдающийся малаяламский сценарист и режиссер Соханлал - правнук Мосы Вальсалама Шастрияра.

См. Также (Социальные реформаторы Кералы)

использованная литература

«Моисей Вальсалам Састриар» Сароджи Томпсон.

Languages

In other projects