Лондонское миссионерское общество - London Missionary Society

Примерно в 1900 году Лондонское миссионерское общество выпустило серию стеклянных слайдов с волшебными фонарями , в том числе эту, изображающую миссионерские усилия Дэвида Ливингстона .

Лондонское миссионерское общество было межконфессиональная Евангелическая миссионерская общество формируется в Англии в 1795 году по инициативе Welsh конгрегационалиста министр д - р Эдвард Уильямс работы. Он был в значительной степени реформаторским по своему мировоззрению, с конгрегационными миссиями в Океании , Африке и Америке , хотя были также пресвитериане (известные своей работой в Китае ), методисты , баптисты и другие протестанты . Теперь он входит в состав Совета всемирной миссии (CWM).

Происхождение

В 1793 году Эдвард Уильямс , в то время служивший в Каррс-лейн в Бирмингеме, написал письмо церквям Мидлендса, в котором выразил потребность в межконфессиональной всемирной евангелизации и иностранных миссиях. Это было эффективным, и Уильямс начал играть активную роль в планах миссионерского общества. Он покинул Бирмингем в 1795 году, став пастором в Масбро , Ротерхэм, и наставником недавно образованной академии Масбро . Также в 1793 году англиканский священнослужитель Джон Эйр из Хакни основал журнал Evangelical Magazine . Его поддерживали пресвитерианин Джон Лав и конгрегационалисты Эдвард Парсонс и Джон Таунсенд (1757–1826).

Предложения о создании миссионерского общества начались в 1794 году после того, как баптистский священник Джон Риланд получил известие от Уильяма Кэри , пионера британского баптистского миссионера, недавно переехавшего в Калькутту , о необходимости распространения христианства . Кэри предложил Райленду объединить усилия с другими, не входящими в конфессиональную линию Общества за отмену работорговли , чтобы создать общество, которое могло бы преодолеть трудности, с которыми евангелисты часто сталкивались при распространении Слова. Это было направлено на преодоление трудностей, с которыми столкнулось создание зарубежных представительств. Часто бывает трудно найти финансирование, потому что евангелисты принадлежат ко многим деноминациям и церквям; слишком часто их миссии достигают лишь небольшой группы людей, и их трудно поддерживать. Эдвард Уильямс продолжил свое участие и в июле 1796 года передал эту обязанность первым миссионерам, посланным Обществом.

Общество стремилось создать форум, где евангелисты могли бы работать вместе, оказывать зарубежным миссиям финансовую поддержку и координацию. Он также выступал против противников, которые хотели неограниченных коммерческих и военных отношений с коренными народами всего мира.

После того, как Райланд показал письмо Кэри Генри Овертону Уиллсу , активисту кампании против рабства в Бристоле , он быстро получил поддержку. Шотландские служители в районе Лондона , Дэвид Бог и Джеймс Стивен, а также другие евангелисты, такие как Джон Хей, объединили свои усилия, чтобы организовать новое общество. Бог написал влиятельное обращение в Evangelical Magazine за сентябрь 1794 года:

Когда-то вы были язычниками и жили в жестоком и отвратительном идолопоклонстве. Слуги Иисуса пришли из других стран и проповедовали Его Евангелие среди вас. Отсюда ваше знание спасения. И не следует вам в качестве справедливой компенсации за их доброту посылать послов к народам, которые в древности находятся в таком же состоянии, что и вы, умолять их обратиться от своего немого идола к Богу живому и ждать Его Сына. из рая? Поистине вы их должники.

Джон Эйр ответил, пригласив ведущего и влиятельного евангелиста, преподобного Томаса Хавейса , написать ответ на призыв Бога. Корнишмен твердо встал на сторону Бога и сразу же определил двух жертвователей: одного на 500 фунтов стерлингов и одного на 100 фунтов стерлингов. С этого момента была разработана кампания по сбору денег для предлагаемого общества, и ее первая встреча была организована в кофейне Baker's на Аллее перемен в лондонском Сити. Восемнадцать сторонников пришли и помогли согласовать цели предлагаемого миссионерского общества - распространять знание о Христе среди язычников и других непросвещенных народов . К Рождеству более тридцати мужчин взяли на себя обязательство сформировать общество.

В следующем, 1795 году, к капелле Спа Филдс обратились с просьбой разрешить проповедь различным министрам и другим лицам, которые к настоящему времени были тесно связаны с планом отправки миссионеров за границу. Это было организовано во вторник, 22 сентября 1795 года, при этом часовня хозяина настаивала на том, что во время учредительного мероприятия не должно производиться никаких сборов для предлагаемого общества, которое было бы более торжественным и формально знаменовало бы происхождение миссионерского общества . Присутствовали сотни евангелистов, и новое общество быстро начало получать письма с финансовой поддержкой и интересом от потенциальных миссионеров.

Первые дни

Джозеф Хардкасл из Hatcham House, Дептфорд стал первым казначеем, а преподобный Джон Эйр из Хакни (редактор журнала Evangelical Magazine ) стал первым секретарем Миссионерского общества - последнее назначение предоставило ему эффективную «газету» для продвижения своей деятельности. причина. Правление Миссионерского общества быстро приступило к собеседованию с потенциальными кандидатами. В 1800 году общество направило миссионеров к преподобному Дэвиду Богу из Госпорта для подготовки к их служению.

Передача района Матаваи на острове Таити капитану Джеймсу Уилсону для использования миссионерами.

Капитан Джеймс Уилсон предложил плыть миссионеров к месту назначения неоплаченной. Общество было в состоянии позволить себе небольшой корабль Дафф , 267 тонн ( вм ). Он мог перевозить 18 членов экипажа и 30 миссионеров. Через семь месяцев после того, как команда покинула порт из доков Вулиджа в конце 1796 года, они прибыли на Таити , откуда отправились семнадцать миссионеров. Затем миссионерам было сказано подружиться с местными жителями, построить миссионерский дом для сна и поклонения и выучить родной язык. Миссионеры столкнулись с непредвиденными проблемами. У туземцев было огнестрельное оружие, и они очень хотели заполучить имущество экипажа. Таитяне также столкнулись с трудностями, связанными с болезнями, передаваемыми от экипажей кораблей, которые ранее там причаливали. Туземцы увидели в этом возмездие богов и очень подозрительно отнеслись к команде. Из семнадцати миссионеров, прибывших на Таити, восемь вскоре отправились на первом британском корабле, прибывшем на Таити.

Когда Дафф вернулся в Великобританию, его немедленно отправили обратно на Таити с еще тридцатью миссионерами. К сожалению, это путешествие было катастрофическим. Французский капер захватили Дафф , высадил заключенные в Монтевидео, и продал ее. Стоимость поездки обошлась «Миссионерскому обществу» в десять тысяч фунтов , что поначалу было разрушительным для общества. Однако постепенно он восстановился, и в 1807 году он смог основать миссию в Гуанчжоу (Кантон), Китай, под командованием Роберта Моррисона .

Еще одним миссионером, служившим в Китае, был Джон Кеннет Маккензи. Уроженец Ярмута в Англии, он служил в Ханькоу и Тяньцзине .

Начиная с 1815 года, они наняли Абдуллу бин Абдул Кадира в качестве переводчика для работы над многими текстами, включая Евангелия .

После посещения колледжа Хомертон , затем в Хэмпстеде, Уильям Эллис (миссионер) был рукоположен в 1815 году. Вскоре после его женитьбы на Мэри Мерси Мур 9 ноября 1815 года они были отправлены на острова Южного моря, вернувшись в 1824 году. Позже он стал главным министром иностранных дел.

В сентябре 1816 года Роберт Моффат (1795–1883) был помещен в часовню Суррея в тот же день, что и Джон Уильямс . Моффат служил в Южной Африке до 1870 года. Мэри Моффат присоединилась к нему, и они поженились в 1819 году. В LMS работали только мужчины-миссионеры, и она предпочитала, чтобы они были женаты. У Моффатов должно было быть несколько детей, которые также стали миссионерами или женились на них.

В 1817 году Эдвард Сталлибрасс был послан в Россию с миссией среди бурятских народов Сибири. Миссия получила благословение Александра I в России , но было подавлено в 1840 году под его преемника Николая I . Рядом со Сталлибрассом работали Корнелиус Рамн  [ Викиданные ] из Швеции, Уильям Свон и Роберт Юилле из Шотландии.

Поздняя работа и известные миссионеры

Лондонское миссионерское общество, Самоа (1949)

В 1818 году общество было переименовано в Лондонское миссионерское общество .

В 1822 году Джон Филип был назначен суперинтендантом станций Лондонского миссионерского общества в Южной Африке, где он боролся за права коренных жителей. 1821 - Джон Уильямс - первый зарегистрированный преподобный Христианской церкви Островов Кука (CICC) в Арутанге, Аитутаки, Острова Кука. Именно здесь впервые была основана миссионерская работа. Позже Джон Уильямс посетил Раротонгу, взяв с собой двух таитян, которых он подобрал с Таити. Один из таитян по имени Папехия использовался в качестве посредника, чтобы убедить местных вождей присоединиться к новому Евангелию.

1830 - Джон Уильямс заметил побережье Савайи в Самоа и 24 августа 1830 года высадился в деревне Сапапалии в поисках Малиетоа Вайинупо , верховного вождя Самоа. Джона Уильямса встретил его брат Таймалелаги. После встречи с Малиетоа на большом собрании в Сапапали, миссия LMS была принята и быстро разрослась по островам Самоа. Восточная оконечность Самоанского архипелага была королевством Мануа. Верховный вождь Туи-Мануа принял христианство, и Мануа также стал островным королевством LMS.

1832 - Джон Уильямс высадился в заливе Леоне, который позже стал Американским Самоа . (Tala faasolopito o le Ekalesia Samoa) Ему сообщили, что жители их деревни приняли «лоту», принесенный Иоаном Вилиаму в Савайи; не зная, что теперь перед ними стоял Джон Уильямс. Перед большой часовней Сионы - ныне CCCAS в Леоне, Американское Самоа - стоит памятник в честь Джона Уильямса.

В 1839 году миссионерская работа Джона Уильямса во время посещения Новых Гебридских островов резко оборвалась, когда он был убит и съеден каннибалами на острове Эрроманго, когда он проповедовал им. В то время он путешествовал на миссионерском корабле Camden, которым командовал капитан Роберт Кларк Морган (1798-1864) . Мемориальный камень был установлен на острове Раротонга в 1839 году и стоит там до сих пор. Его вдова похоронена вместе с их сыном Сэмюэлем Таматоа Уильямсом на старом Сидар-Серкл на лондонском кладбище Эбни-Парк , имя ее мужа и запись о его смерти впервые были написаны на камне. Останки Джона Уильямса разыскивала группа из Самоа, и его кости были доставлены обратно в Самоа, где толпы членов миссии LMS присутствовали на похоронах, на которых присутствовали члены королевской семьи Самоа, высокопоставленные вожди и миссионеры LMS. Его останки были захоронены в местной церкви LMS в Апиа. Памятник стоит в его памяти напротив часовни Конгрегационалистской христианской церкви Апиа.

Преподобный Александр Макдональд и его жена Селина Доркас (урожденная Бломфилд) прибыли на Раротонгу в мае 1836 года, затем на Самоа в апреле 1837 года и поселились в Сафуне на центральном северном побережье острова Савайи в Самоа в августе 1837 года. в 1850 году, когда он принял должность в Конгрегационалистской церкви в Окленде, Новая Зеландия.

1839–1879 - Преподобный Джордж Пратт много лет служил миссионером в Самоа на станции в Матауту на острове Савайи. Пратт был лингвистом и создал первую грамматику и словарь самоанского языка , впервые опубликованные в 1862 году в Samoa Mission Press.

В 1840 году медицинский миссионер и исследователь Дэвид Ливингстон (1813-1873) отправился в Южную Африку, прибыл в 1841 году и служил в LMS до 1857 года. Моффат и Ливингстон встретились примерно в 1841 году. В 1845 году Ливингстон женился на дочери Роберта и Мэри Моффат Мэри (1821 год). -1862).

Примерно в 1842 году основал Школу лондонского миссионерского общества для сыновей и сирот миссионеров, ныне известную как Элтемский колледж . Дэвид Ливингстон отправил своего сына Роберта в школу в 1850-х годах. Эрик Лидделл , олимпийский спортсмен и миссионер, также посещал школу.

1844 г. - Лондонское миссионерское общество основало Теологический колледж Малуа в деревне Малуа на Уполу, чтобы обучить местных мужчин стать деревенским духовенством для быстро растущей миссии, насчитывающей более 250 деревень и 25 000 членов.

1844 г. - Лондонское миссионерское общество отправило миссионеров Самоа на близлежащие острова; Ротума , Ниуэ , Токелау , острова Эллис , Папуа , Вануату . Только в Папуа служило более 300 человек .

Вскоре общество отправило миссионеров по всему миру, особенно в Индию, Китай, Австралию, Мадагаскар и Африку. Включены известные миссионеры LMS


Слияние

Лондонское миссионерское общество слилось с Миссионерским обществом Содружества (бывшее Колониальное миссионерское общество ) в 1966 году и образовало Конгрегационалистский совет всемирной миссии (CCWM). После образования Объединенной реформатской церкви в 1972 году оно претерпело еще одно изменение названия, став Советом. для Всемирной миссии (конгрегационалистской и реформатской) . CWM (конгрегационалистская и реформатская) была снова реструктурирована в 1977 году, чтобы создать более интернационалистский и глобальный орган - Совет всемирной миссии .

Записи Лондонского миссионерского общества хранятся в библиотеке Школы восточных и африканских исследований в Лондоне.

Смотрите также

Публикации

  • Преподобный К.У. Абель, "Дикая жизнь в Новой Гвинее"
  • Преподобный Джордж Пратт, «Грамматика и словарь самоанского языка»
  • Д-р М. Кристхудхас, «Христианство, здоровье и развитие образования в Южном Траванкоре: работа Лондонского миссионерского общества с 1890 по 1947 год»

использованная литература

Библиография

  • Эллис, Уильям (1844), 'История Лондонского миссионерского общества', Лондон: Джон Сноу, том первый
  • Ловетт, Ричард (1899), «История Лондонского миссионерского общества 1795-1895», Лондон: Генри Фроуд, том первый , второй том
  • Гудолл, Норман (1954), 'История Лондонского миссионерского общества 1895-1945', Лондон: OUP
  • Хини, Томас (2000), 'По миссионерскому следу', Нью-Йорк: Atlantic Monthly Press
  • Чемберлен, Дэвид (1924), 'Смит из Демерары', Лондон: Симпкин, Маршалл и компания
  • Норткотт, Сесил (1945), «Славная компания»; 150 лет жизни и работы Лондонского миссионерского общества 1795–1945 », Лондон: Livingstone Press
  • Евангелический журнал и миссионерская хроника
  • Минуты часовни Спа Филдс, Британская история онлайн: Часовня Спа Филдс Протокол: 1784-1811 | Британская история онлайн

внешние ссылки

СМИ, связанные с Лондонским миссионерским обществом на Викискладе?