Айятан Гопалан - Ayyathan Gopalan

Рао Сахиб

Аятан Гопалан
Ayathanalok.jpg
Родился
Аятан Гопалан

( 1863-03-05 )5 марта 1863 г.
Умер 2 мая 1948 г. (1948-05-02)(84 года)
Каликут Шанти Ашрам
Место отдыха Сады Санти (семейное кладбище Аятан, Каликут)
Другие имена Дарсарджи, Дарсар Сахиб
Альма-матер Мадрасский медицинский колледж
Занятие
  • Доктор
  • профессор
  • социальный реформатор
Известная работа
Бхрамодарма малаялам (Библия бхрамосамаджа),
Саранджинипаринаям и Сушиладукхам (Музыкальные драмы)
Движение Движение Сугунавардхини, Брахмо Самадж
Супруг (а)
Каллат Каусалля Аммал
( М.  1878⁠-⁠1930)
Дети 5
Родственники Аятан Джанаки Аммал
Награды Рао Сахиб

Рао Сахиб Аятан Гопалан (5 марта 1863 - 2 мая 1948), широко известный как « Дарсарджи» и « Дарсар Сахиб » («врач»), был индийским врачом, писателем, филантропом, социальным реформатором и лидером эпохи Возрождения Кералы. Он является основателем движения Сугунавардхини, лидером и пропагандистом Брахмо Самаджа в Керале . Он осудил поклонение идолам и боролся за прекращение тех социальных практик в Керале, которые он считал неэтичными. Среди его последователей были Брахмананда Свами Шивайоги , Вагбатананда и Брахмавадхи П. Кунхираман. Гопалан назвал П. Кунхирамана «Брахмавадхи», а Шивайоги - « Брахманандой Свами ».

За свои заслуги он был награжден британским правительством высшей гражданской наградой и титулом « Рао Сахиб ». Формирование движения Сугунавардхини и Брахмосамаджа сыграло значительную роль в движении реформации Кералы .

Жизнь

Гопалан родился в Анджаракканди Талассери , Керала , как первый сын Айятана Чандхана и Каллата Чируты. Его младшая сестра, Айятан Джанаки Аммал, была первой женщиной-врачом в Керале (Малабар), который был административным районом президентства Мадраса во время британского правления в Индии .

Он выступил против суеверий и кастовых убеждений в раннем возрасте. Не желает соблюдать кастовые различия или обычаи. Он был против всего кастового зла и до самой смерти жил как настоящий «Брахмо». Он не выступал и не выступал против каких-либо других реформаторских или кастовых движений, а вместо этого работал как свободный человек, чтобы возродить общество от всех социальных зол.

Он никогда не сохранял названия касты, в которой родился, и не выступал за их возвышение. Вместо этого он критиковал суеверия и суеверные обычаи внутри своей касты. Хотя он был из общины тийя, он никогда не следовал их обычаям и не жил как тийя, поэтому в раннем возрасте был отлучен от касты тийяров.

Он учился в начальной школе Анджаракканди, школе Бреннен , средней школе миссии, а затем 19 сентября 1884 года поступил в медицинский колледж Мадраса . Он читал о Брахмо Самадже Раджи Рам Мохана Роя . исполнительный член Генерального комитета Калькутты Брахмо Самадж. Он участвовал в ежегодных конференциях комитета в различных местах по всей Индии вместе с лидерами Брахмо, такими как Кесуб Чандра Сен , Дебендранат Тагор , Шиванатх Шастри, Рабиндранат Тагор и Р.Г. Бхандаркар . В 1888 году он получил диплом врача с отличием и поступил на государственную службу . Он работал в качестве медика в нескольких больницах по всей Южной Индии и в качестве медицинского лектора.

Гопалан женился на Каллате Каусальяаммале 30 декабря 1894 года. Рамакришна Гобал Бхандхакар , лидер брахмо и социальный реформатор того времени, провел свадьбу в медресе Брахмо Самадж. На свадьбе председательствовали несколько лидеров Брахмо. Это была первая свадьба Брахмо, которая проводилась в Мадрасе Брахмосамаджа, а также первая свадьба Брахмо в Южной Индии. Каусалляаммал был решительным сторонником Гопалана и помогал ему в проведении социальных реформ.

Социальная реформа

Открытие филиалов Брахмосамадж в Керале.

Гопалан работал врачом, главным хирургом и суперинтендантом в нескольких больницах в Южной Индии. Он вернулся в Кералу в 1897 году и поступил в психиатрическую больницу Каликута (ныне Психиатрическая больница Кутираваттома ) в качестве первого суперинтенданта в Индии. Между тем в Керале преобладали кастовая и расовая дискриминация , злонамеренные действия и социальная несправедливость, а зверства в отношении женщин и детей достигли пика. Он впервые учредил Брахмосамадж в Керале в 1893 году.

Гопалан расширил свои идеологии реформ и пропагандировал свою реформаторскую деятельность, основав первую ветвь Брахмо Самаджа 17 января 1898 года в Каликуте . Для проведения собраний и молитв Самаджа 1 октября 1900 года для публики был открыт отдельный брахмомандир (букв. «Зал») - ныне Мемориальная школа Аятана Гопалана. Брахмомандир был открыт Мана Викраманом Эттаном Тампураном , заморинским королем Каликута.

Вторая ветвь Брахмо Самадж была основана в Алаппуже в 1924 г. Позднее межкастовые браки были вдохновлены в Южной Керале. Под руководством Гопалана социальные реформы смогли добиться больших успехов.

Филиалы Брахмосамадж были также открыты в Алатуре , Теличерри и в различных частях Кералы.

Движение Сугунавардхини

В 1900 году Гопалан и Каусальйаммал инициировали движение Сугунавардхини и расширили свою деятельность в области социальных реформ. Посредством этого движения он работал над воспитанием человеческих ценностей в детях, привлечением детей к своей общественной деятельности, защитой прав женщин и предоставлением бесплатного образования девочкам и маргинализированным слоям общества, особенно общинам хариджанов (далитов) в Керале, которые были Плохо обращаясь с высшими кастами, Он основал начальную школу Чандхаваркар с намерением обучать девочек и малоимущие слои общества.

Помимо поддержки и обучения женщин и обездоленных, их движение привело к реформам, направленным против идолопоклонства ; продвигать и проводить Мишра Вивахам (межкастовые браки) и Мишра Бходжанам ( межобеденные ); распространение женского образования; поддерживать гендерное равенство; искоренить неприкасаемость, кастовую и расовую дискриминацию; и проводить массовые молитвы и обсуждения причастия. Гопалан также участвовал в забастовке на Тали Роуд (Самарам в Каликуте).

Воздействие Сугунавардхини и Брахмосамаджи на Малабар

Гимны для молитв, исполняемых в Брахмо Самадже, были составлены Гопаланом и собраны в его книге Киртханаратнамала. Он провел несколько межкастовых браков в Брахмо Самадже и работал над продвижением неидолопоклонства. « Brahmodharma », более известный как Брахмо-самадж Библии, была написана на бенгали по Махариши Дебендранат Тагора и был переведен его в малаялам. Он продвигал свои реформистские идеологии, проводя драмы, кампании по повышению осведомленности общественности и сочиняя произведения.

Sugunavardhini движение и Брахмо Самадж состояли в основном из профессионалов и интеллектуалов, в то числе Брахмананде Swamisivayogi , Вагбхатананд Гуру , и брахмавадьте П. Kunhiraman, все с более светским подходом к реформе.

Он воспитывал своих детей, внуков и всех своих последователей как хороших людей, не воспитывая их в соответствии с определенной расой, религией или вероисповеданием. По этой причине их имя было сохранено как «Брахмо» без названия касты.

Все его дети состоят в смешанном браке (межкастовый брак). Все они были женаты в соответствии с ритуалами Брахмасамаджа. Даже сегодня его дети, внуки, семья и последователи остаются бескастовыми без кастовых имен.

Доктор Аятан Гопалан был также назван брахмосамаджистами Кералы «Раджа Рам Мохан Рой из Кералы».

4 июня 1917 года британское правительство удостоило Гопалана высшей гражданской награды и титула Рао Сахиб за свои социальные и гуманитарные заслуги.

Он умер 2 мая 1948 года в возрасте 85 лет.

Работает

Гопалан перевел Библию на Брахмо Самадж, Brahmodharma , который был изначально написан на бенгали по Махариши Дебендранат Тагоре , на малаяла в 1904. Он также писал песни и keerthanams для пения во время молитвенных собраний Брахмо Самаджа. Он пропагандировал свои идеологии реформ через драму, общественное сознание и свои произведения. Саранджинипаринаям (1901) (музыкальная драма), Susheeladukham (1903) (музыкальная драма) и Plaguefarse (драма) были среди его знаменитых драм, исполняемых PSV Natya sangam в Керале на протяжении многих лет. Его другие литературные работы перечислены ниже:

  • Raagamaalika (1894) первая книга
  • Брахмадхармам
  • Саранджинипаринаям (музыкальная драма)
  • Сушиладукхам (музыкальная драма)
  • Чумной фарс (драма)
  • Гаанамаалика
  • Грихадхарма Гитамрутам
  • Keerthanaratnamala
  • Брахмаматхам
  • Раммохунрой (Харикатха)
  • Мадхаикьям
  • Мадхавум Гурувум
  • Мадхаван
  • Аарадханаюде Ранду Падикал
  • Брахма Мадхавум Итхара Мадхангалум
  • Джаати
  • Виваахагитангал
  • Джай Британия
  • Йешу Дайвамаируннуво!
  • Британский Бхарана Махатмьям
  • Энте Амма (воспоминания матери Каллат Чирутаммал)

Книги об Аятане Гопалане

  • Первая авторитетная биография и мемуары аятана Гопалана «Appan oru ormapusthakam», написанные аятаном Алоком.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Appan орет ormapusthakam Первой авторитетная биографии книга и мемуары Ayathan Gopalan написано Ayathan Alok (2021).
  • Д-р Айятан Гопалан Малаялам Мемуары (2013) под редакцией В.Р. Говиндханунни, опубликованные в книгах Матрубхуми, Кожикоде
  • Махарши Вагбхатананда Гурудевар, Свами Брахмавритхан
  • Проф. Сридхаран Менон .A. (1967). Обзор истории Кералы . Коттаям: Кооперативное общество Сахитья Правартака [отдел продаж]; Национальный книжный киоск.
  • Профессор Сридхараменон А. (1987) История Кералы и ее создатели , Коттаям; Национальный книжный киоск
  • Куруп, KKN (1988), Современная Керала: исследования социальных и аграрных отношений , Mittal Publications, ISBN  9788170990949
  • Куруп (1988) , стр. 94
  • Куруп, ККН (сентябрь 1988 г.). «Крестьянство и антиимпериалистическая борьба в Керале». Социальный ученый . 16 (9): 35–45. DOI : 10.2307 / 3517171 . JSTOR  3517171 .
  • Биография Брахманада Шивайоги, написанная К. Бхиманом Наиром Асатьятхил нинну сатхатилекку (അസത്യത്തിൽ നിന്ന് സത്യത്തിലേക്ക്)
  • Биография Брахмананды Свами Шивайоги, написанная А.К. Наиром
  • Брахмананда Свами Шивайоги от Паваны
  • Журнал индийской истории , University of Kerela Press, 2001, стр.270.