Айятан Гопалан - Ayyathan Gopalan
Рао Сахиб
Аятан Гопалан
| |
---|---|
Родился |
Аятан Гопалан
5 марта 1863 г.
Талассери, Керала , Индия
|
Умер | 2 мая 1948 г. Каликут Шанти Ашрам
|
(84 года)
Место отдыха | Сады Санти (семейное кладбище Аятан, Каликут) |
Другие имена | Дарсарджи, Дарсар Сахиб |
Альма-матер | Мадрасский медицинский колледж |
Занятие |
|
Известная работа |
Бхрамодарма малаялам (Библия бхрамосамаджа), Саранджинипаринаям и Сушиладукхам (Музыкальные драмы) |
Движение | Движение Сугунавардхини, Брахмо Самадж |
Супруг (а) | Каллат Каусалля Аммал
( М. 1878-1930) |
Дети | 5 |
Родственники | Аятан Джанаки Аммал |
Награды | Рао Сахиб |
Рао Сахиб Аятан Гопалан (5 марта 1863 - 2 мая 1948), широко известный как « Дарсарджи» и « Дарсар Сахиб » («врач»), был индийским врачом, писателем, филантропом, социальным реформатором и лидером эпохи Возрождения Кералы. Он является основателем движения Сугунавардхини, лидером и пропагандистом Брахмо Самаджа в Керале . Он осудил поклонение идолам и боролся за прекращение тех социальных практик в Керале, которые он считал неэтичными. Среди его последователей были Брахмананда Свами Шивайоги , Вагбатананда и Брахмавадхи П. Кунхираман. Гопалан назвал П. Кунхирамана «Брахмавадхи», а Шивайоги - « Брахманандой Свами ».
За свои заслуги он был награжден британским правительством высшей гражданской наградой и титулом « Рао Сахиб ». Формирование движения Сугунавардхини и Брахмосамаджа сыграло значительную роль в движении реформации Кералы .
Жизнь
Гопалан родился в Анджаракканди Талассери , Керала , как первый сын Айятана Чандхана и Каллата Чируты. Его младшая сестра, Айятан Джанаки Аммал, была первой женщиной-врачом в Керале (Малабар), который был административным районом президентства Мадраса во время британского правления в Индии .
Он выступил против суеверий и кастовых убеждений в раннем возрасте. Не желает соблюдать кастовые различия или обычаи. Он был против всего кастового зла и до самой смерти жил как настоящий «Брахмо». Он не выступал и не выступал против каких-либо других реформаторских или кастовых движений, а вместо этого работал как свободный человек, чтобы возродить общество от всех социальных зол.
Он никогда не сохранял названия касты, в которой родился, и не выступал за их возвышение. Вместо этого он критиковал суеверия и суеверные обычаи внутри своей касты. Хотя он был из общины тийя, он никогда не следовал их обычаям и не жил как тийя, поэтому в раннем возрасте был отлучен от касты тийяров.
Он учился в начальной школе Анджаракканди, школе Бреннен , средней школе миссии, а затем 19 сентября 1884 года поступил в медицинский колледж Мадраса . Он читал о Брахмо Самадже Раджи Рам Мохана Роя . исполнительный член Генерального комитета Калькутты Брахмо Самадж. Он участвовал в ежегодных конференциях комитета в различных местах по всей Индии вместе с лидерами Брахмо, такими как Кесуб Чандра Сен , Дебендранат Тагор , Шиванатх Шастри, Рабиндранат Тагор и Р.Г. Бхандаркар . В 1888 году он получил диплом врача с отличием и поступил на государственную службу . Он работал в качестве медика в нескольких больницах по всей Южной Индии и в качестве медицинского лектора.
Гопалан женился на Каллате Каусальяаммале 30 декабря 1894 года. Рамакришна Гобал Бхандхакар , лидер брахмо и социальный реформатор того времени, провел свадьбу в медресе Брахмо Самадж. На свадьбе председательствовали несколько лидеров Брахмо. Это была первая свадьба Брахмо, которая проводилась в Мадрасе Брахмосамаджа, а также первая свадьба Брахмо в Южной Индии. Каусалляаммал был решительным сторонником Гопалана и помогал ему в проведении социальных реформ.
Социальная реформа
Открытие филиалов Брахмосамадж в Керале.
Гопалан работал врачом, главным хирургом и суперинтендантом в нескольких больницах в Южной Индии. Он вернулся в Кералу в 1897 году и поступил в психиатрическую больницу Каликута (ныне Психиатрическая больница Кутираваттома ) в качестве первого суперинтенданта в Индии. Между тем в Керале преобладали кастовая и расовая дискриминация , злонамеренные действия и социальная несправедливость, а зверства в отношении женщин и детей достигли пика. Он впервые учредил Брахмосамадж в Керале в 1893 году.
Гопалан расширил свои идеологии реформ и пропагандировал свою реформаторскую деятельность, основав первую ветвь Брахмо Самаджа 17 января 1898 года в Каликуте . Для проведения собраний и молитв Самаджа 1 октября 1900 года для публики был открыт отдельный брахмомандир (букв. «Зал») - ныне Мемориальная школа Аятана Гопалана. Брахмомандир был открыт Мана Викраманом Эттаном Тампураном , заморинским королем Каликута.
Вторая ветвь Брахмо Самадж была основана в Алаппуже в 1924 г. Позднее межкастовые браки были вдохновлены в Южной Керале. Под руководством Гопалана социальные реформы смогли добиться больших успехов.
Филиалы Брахмосамадж были также открыты в Алатуре , Теличерри и в различных частях Кералы.
В 1900 году Гопалан и Каусальйаммал инициировали движение Сугунавардхини и расширили свою деятельность в области социальных реформ. Посредством этого движения он работал над воспитанием человеческих ценностей в детях, привлечением детей к своей общественной деятельности, защитой прав женщин и предоставлением бесплатного образования девочкам и маргинализированным слоям общества, особенно общинам хариджанов (далитов) в Керале, которые были Плохо обращаясь с высшими кастами, Он основал начальную школу Чандхаваркар с намерением обучать девочек и малоимущие слои общества.
Помимо поддержки и обучения женщин и обездоленных, их движение привело к реформам, направленным против идолопоклонства ; продвигать и проводить Мишра Вивахам (межкастовые браки) и Мишра Бходжанам ( межобеденные ); распространение женского образования; поддерживать гендерное равенство; искоренить неприкасаемость, кастовую и расовую дискриминацию; и проводить массовые молитвы и обсуждения причастия. Гопалан также участвовал в забастовке на Тали Роуд (Самарам в Каликуте).
Гимны для молитв, исполняемых в Брахмо Самадже, были составлены Гопаланом и собраны в его книге Киртханаратнамала. Он провел несколько межкастовых браков в Брахмо Самадже и работал над продвижением неидолопоклонства. « Brahmodharma », более известный как Брахмо-самадж Библии, была написана на бенгали по Махариши Дебендранат Тагора и был переведен его в малаялам. Он продвигал свои реформистские идеологии, проводя драмы, кампании по повышению осведомленности общественности и сочиняя произведения.
Sugunavardhini движение и Брахмо Самадж состояли в основном из профессионалов и интеллектуалов, в то числе Брахмананде Swamisivayogi , Вагбхатананд Гуру , и брахмавадьте П. Kunhiraman, все с более светским подходом к реформе.
Он воспитывал своих детей, внуков и всех своих последователей как хороших людей, не воспитывая их в соответствии с определенной расой, религией или вероисповеданием. По этой причине их имя было сохранено как «Брахмо» без названия касты.
Все его дети состоят в смешанном браке (межкастовый брак). Все они были женаты в соответствии с ритуалами Брахмасамаджа. Даже сегодня его дети, внуки, семья и последователи остаются бескастовыми без кастовых имен.
Доктор Аятан Гопалан был также назван брахмосамаджистами Кералы «Раджа Рам Мохан Рой из Кералы».
4 июня 1917 года британское правительство удостоило Гопалана высшей гражданской награды и титула Рао Сахиб за свои социальные и гуманитарные заслуги.
Он умер 2 мая 1948 года в возрасте 85 лет.
Работает
Гопалан перевел Библию на Брахмо Самадж, Brahmodharma , который был изначально написан на бенгали по Махариши Дебендранат Тагоре , на малаяла в 1904. Он также писал песни и keerthanams для пения во время молитвенных собраний Брахмо Самаджа. Он пропагандировал свои идеологии реформ через драму, общественное сознание и свои произведения. Саранджинипаринаям (1901) (музыкальная драма), Susheeladukham (1903) (музыкальная драма) и Plaguefarse (драма) были среди его знаменитых драм, исполняемых PSV Natya sangam в Керале на протяжении многих лет. Его другие литературные работы перечислены ниже:
- Raagamaalika (1894) первая книга
- Брахмадхармам
- Саранджинипаринаям (музыкальная драма)
- Сушиладукхам (музыкальная драма)
- Чумной фарс (драма)
- Гаанамаалика
- Грихадхарма Гитамрутам
- Keerthanaratnamala
- Брахмаматхам
- Раммохунрой (Харикатха)
- Мадхаикьям
- Мадхавум Гурувум
- Мадхаван
- Аарадханаюде Ранду Падикал
- Брахма Мадхавум Итхара Мадхангалум
- Джаати
- Виваахагитангал
- Джай Британия
- Йешу Дайвамаируннуво!
- Британский Бхарана Махатмьям
- Энте Амма (воспоминания матери Каллат Чирутаммал)
Книги об Аятане Гопалане
- Первая авторитетная биография и мемуары аятана Гопалана «Appan oru ormapusthakam», написанные аятаном Алоком.
Смотрите также
использованная литература
Библиография
- Appan орет ormapusthakam Первой авторитетная биографии книга и мемуары Ayathan Gopalan написано Ayathan Alok (2021).
- Д-р Айятан Гопалан Малаялам Мемуары (2013) под редакцией В.Р. Говиндханунни, опубликованные в книгах Матрубхуми, Кожикоде
- Махарши Вагбхатананда Гурудевар, Свами Брахмавритхан
- Проф. Сридхаран Менон .A. (1967). Обзор истории Кералы . Коттаям: Кооперативное общество Сахитья Правартака [отдел продаж]; Национальный книжный киоск.
- Профессор Сридхараменон А. (1987) История Кералы и ее создатели , Коттаям; Национальный книжный киоск
- Куруп, KKN (1988), Современная Керала: исследования социальных и аграрных отношений , Mittal Publications, ISBN 9788170990949
- Куруп (1988) , стр. 94
- Куруп, ККН (сентябрь 1988 г.). «Крестьянство и антиимпериалистическая борьба в Керале». Социальный ученый . 16 (9): 35–45. DOI : 10.2307 / 3517171 . JSTOR 3517171 .
- Биография Брахманада Шивайоги, написанная К. Бхиманом Наиром Асатьятхил нинну сатхатилекку (അസത്യത്തിൽ നിന്ന് സത്യത്തിലേക്ക്)
- Биография Брахмананды Свами Шивайоги, написанная А.К. Наиром
- Брахмананда Свами Шивайоги от Паваны
- Журнал индийской истории , University of Kerela Press, 2001, стр.270.