Зеленый человек - Green Man

«Зеленые человечки» перенаправляются сюда. О российских солдатах см. Зеленые человечки (Крымский кризис 2014 г.) . Для использования в других целях, см Зеленый человек (значения) .
Лиственная голова в форме листа аканта : выступ, поддерживающий Бамбергского всадника , Бамбергский собор, Германия, начало 13 века.

Зеленый Человек , и очень изредка Зеленый Женщина , является легендарным существом , прежде всего , интерпретируется как символ перерождения, представляющий цикл нового роста , который происходит каждую пружину . Зеленый человек чаще всего изображается в скульптуре или другом изображении лица, которое состоит из листьев или полностью окружено ими .

Мотив Зеленого Человека имеет множество вариаций. Ветви или виноградные лозы могут прорастать изо рта, ноздрей или других частей лица, и эти побеги могут приносить цветы или плоды. Встречающийся во многих культурах разных эпох по всему миру, Зеленый Человек часто связан с божествами естественной растительности . Зеленые люди часто используются в качестве декоративных архитектурных украшений , они часто встречаются в резьбе как на светских, так и на церковных зданиях. «The Green Man» также является популярным именем для английских публичных домов , а также различные интерпретации названия появляются на INn знаки, которые иногда показывают полную фигуру , а не только лицо.

Некоторые предполагают, что мифология Зеленого Человека развивалась независимо в традициях отдельных древних культур и превратилась в множество примеров, найденных на протяжении всей истории.

Типы

Мозаика Зеленого Человека позднего римского VI века экспонируется в Музее мозаики Большого дворца в Стамбуле.

Резные фигурки Зеленого Человека, обычно называемые в работах по архитектуре как лиственные головы или лиственные маски, могут принимать различные формы, натуралистические или декоративные. Проще всего изобразить мужское лицо, выглядывающее из густой листвы . У некоторых могут быть листья вместо волос, возможно, с густой бородой. Часто из его открытого рта растут листья или побеги, а иногда даже из носа и глаз. В самых абстрактных примерах резьба на первый взгляд кажется просто стилизованной листвой, а лицевой элемент становится очевидным только при ближайшем рассмотрении. Лицо почти всегда мужское; зеленые женщины встречаются редко.

Леди Рэглан применила термин «Зеленый человек» к этому типу архитектурной особенности в своей статье 1939 года «Зеленый человек в церковной архитектуре» в The Folklore Journal . Считается, что ее интерес вызвал резные фигурки в церкви Св. Иеронима в Ллангвме , Монмутшир .

Зеленый Человек появляется во многих формах, из которых три наиболее распространенных типа классифицируются как:

  • Лиственная голова: полностью покрыта зелеными листьями
  • Извергающая голова: извергает растительность изо рта
  • Голова кровососа: прорастает растительность из всех отверстий лица (например, слезных протоков, ноздрей, рта и ушей)

История

Скульптура Зеленого Человека в руинах Хатры , современный Ирак, 2 век

В своей «Маленькой книге о зеленом человеке» , а также на своем веб-сайте Майк Хардинг приводит примеры фигурок зеленых людей из Ливана и Ирака, датируемые 2 веком. Подобные цифры существуют на Борнео , Непале и Индии .

Пример 4-го века зеленого человека, извергающего растительность изо рта, находится в Сен-Абре, в Сен-Илер-ле-Гран, ок. 400 г. н.э.

Традиция вырезания Зеленого Человека на христианских церквях существует по всей Европе, включая такие примеры, как Семь Зеленых Людей Никосии, вырезанных на фасаде церкви Святого Николая XIII века на Кипре . Хардинг ссылается на лиственную голову из джайнского храма 8-го века в Раджастане .

В церквях тамплиеров в Иерусалиме 11 века встречаются романские лиственные головы . Хардинг предварительно предполагает, что символ, возможно, возник в Малой Азии и был привезен в Европу странствующими резчиками по камню.

Начиная с эпохи Возрождения , сложные вариации на тему Зеленого Человека, часто с головами животных, а не с человеческими лицами, появляются во многих средствах массовой информации, помимо резьбы (включая рукописи , изделия из металла , экслибрисы и витражи ). Похоже, они использовались для чисто декоративного эффекта, а не отражали какие-либо глубоко укоренившиеся убеждения. Швейцарский гравер Нума Гайо создал экслибрис, изображающий Зеленого Человека в мельчайших деталях. Он был завершен примерно в 1887 году.

В Британии образ Зеленого человека возродился в 19 веке, став популярным среди архитекторов во время возрождения готики и эпохи искусств и ремесел , когда он появился в качестве декоративного мотива во многих зданиях, как религиозных, так и светских. Примерно в то же время американские архитекторы подхватили этот мотив. Зеленый Человек путешествовал с европейцами, когда они колонизировали мир. В неоготической викторианской архитектуре можно найти множество вариаций . Он был очень популярен среди австралийских каменщиков и его можно найти на многих светских и священных зданиях, в том числе на Бродвее в Сиднее.

В церквях

На первый взгляд Зеленый Человек может показаться язычником , возможно, олицетворением плодородия или духом природы , похожим на лесного лесника (дикого лесного человека), и все же он часто появляется вырезанным из дерева или камня в церквях, часовнях, аббатствах и т. Д. соборы , где можно найти образцы, относящиеся к 20 веку.

Связанные персонажи

Осирис , правитель подземного мира, возрождения и возрождения, обычно изображался с зеленым лицом. (Гробница Нефертари ), 1295–1253 гг. До н. Э.

В одной из своих ролей древнеегипетский бог Осирис рассматривается как зерновое божество и обычно изображается с зеленым лицом, представляющим растительность, возрождение и воскрешение. Сосуды с землей в форме Озириса, засеянного семенами («Кровати Осириса»), можно найти в некоторых гробницах Нового Царства . Прорастающее зерно означало воскресение умершего.

Другие боги, изображенные зеленым, находятся в Тибете Амогха-сиддхи и в Мексике Тлалок .

Были проведены параллели между Зеленым Человеком и различными божествами , включая британского кельтского Луда , также известного как Ноденс ; Осирис , Один , Дионис и даже Иисус . Дед Мороз , которого на ранних изображениях часто изображали увитым плющом , был предложен как подобный дух леса.

В таких странах, как Германия , Исландия и Англия , изображения Зеленого Человека могли быть вдохновлены такими божествами, как Фрейр или Один , поскольку оба имеют многие атрибуты более поздних Зеленых людей со всей Европы.

Гравюра XVIII века с изображением Первомайского Джека в Зеленом цвете трубочистов в Лондоне

Другое объяснение бестелесной головы состоит в том, что это голова Мимира из скандинавской мифологии. Мимир - дядя Синна, бог знаний и мудрости. Его Колодец находится в Йотунхейме, стране Ледяных гигантов. Боги Вана обезглавили его за то, что он контролировал Хенира, вождя богов Аса, после войны Аса-Вана. Затем отрубленная голова отправляется Оинну, который бальзамирует голову травами и специями, чтобы она не гнила. Затем он реанимирует голову и держит ее при себе, чтобы мудрость и знания Мимира не были потеряны. После эпохи викингов в Великобритании некоторые церкви включили мотив зеленого человека в ссылку на знания и мудрость.

Персонаж, внешне похожий на Зеленого Человека, в форме частично лиственной маски, окруженной вакхическими фигурами, появляется в центре серебряного подноса 4-го века в Сокровище Милденхолла , найденном на территории римской виллы в Саффолке , Англия; Обычно считается, что маска представляет Нептун или Океан, а слоистость - водоросли.

Большое блюдо, или Большая тарелка Вакха из сокровищницы Милденхолла , теперь в Британском музее

Некоторые комментаторы объединяют или связывают этот термин с « Джеком в зеленом ». Встречаются также зеленые кошки , львы и демоны . На надгробиях и других мемориальных , человеческие черепа иногда показали всходы виноградных лозы или другую растительность, по- видимому , как символ воскресения (как на Shebbear, Девон , Англия).

Могильная плита на кладбище Шеббер в Девоне с изображением черепа

На санскрите Green Man родствен с ганой Kirtimukha или « Face Of Glory » , которая связана с лила из Шива и Раха . Лицо Слав часто рассматриваются в Ваджраяна Буддийского тханка искусства и иконографии , где она часто включаются как cloudform симулякра и изображенной венчающей «Колеса Становления» или бхавачакра .

Хидр или аль-Хидр ( арабский : الخضر al-Khir "Зеленый", также транскрибируется как Хидар, Хизр, Хизер, Хизар) - уважаемая фигура в исламе , которую Коран описывает как праведного слугу Бога, который обладал великая мудрость или мистическое знание. В Коране аль-Хидр упоминается как современник Моисея, который, как говорят, был мудрее и осведомленнее Моисея. Восемнадцатом сура ( «Пещера») представляет собой повествование , где Кхидр сопровождает Моисею и тесты о его клятве не задавать никаких вопросов.

В суфийской теологии и традиции Хидр отождествляется в эзотерическом суфизме с Зеленым Человеком. В своей книге о работах Генри Корбина и других, касающихся мусульманского святого Ибн Араби XII века , Том Читам, авторитет в области исламского мистицизма и суфизма, развивает идею Зеленого Человека / Хидра как принципа посредника между воображаемым царством и физический мир. По аналогичной теме автор духовности и архитектуры Уильям Андерсон пишет:

Существуют исламские легенды об аль-Хидре, в которых он, как и Осирис , расчленен и возрожден; и пророчества, связывающие его, как Зеленого Человека, с концом времен. Его имя означает «Зеленый» или «Зеленый», он является голосом вдохновения для стремящегося и преданного художника. Он может исходить как белый свет или отблеск на травинке, но чаще как внутреннее настроение. Признаком его присутствия является способность работать или переживать с неутомимым энтузиазмом, выходящим за рамки обычных способностей. В этом может быть связь между культурами ... Одной из причин энтузиазма средневековых скульпторов в отношении Зеленого Человека может быть то, что он был источником каждого вдохновения.

Популярная культура

Литература

Зеленый человек - повторяющаяся тема в литературе. Иногда фигуры Робин Гуда и Питера Пэна ассоциируются с Зеленым человеком, как, например, Зеленый рыцарь в сэре Гавейне и Зеленый рыцарь . Зеленый рыцарь в этом стихотворении служит одновременно монстром-антагонистом и наставником сэра Гавейна , принадлежащего к дохристианскому миру, который кажется антагонистическим, но в конечном итоге гармоничным с ним. В послевоенную эпоху литературоведы интерпретировали Зеленого рыцаря как литературное изображение Зеленого человека леди Рэглан, как описано в ее статье «Зеленый человек в церковной архитектуре», опубликованной в журнале «Фольклор» в марте 1939 года. помогли укрепить веру в то, что Зеленый Человек был подлинной фигурой из средневекового фольклора.

Сэр Джеймс Фрэзер упоминает эту традицию в «Золотой ветви» . Роман Кингсли Эмиса « Зеленый человек» (1969) - о современном воплощении Зеленого человека, который в романе изображен как древнее языческое чудовище. Стивен Фрай написал стилизацию в виде поэмы под названием «The Green Man» как часть его романа Бегемота . В книге Чарльза Олсона « Археолог утра» есть стихотворение «Зеленый человек». Рональд Джонсон также написал поэму длиной в целую книгу «Книга Зеленого Человека» . Предпосылка даже нашла свое отражение в комиксах, в первую очередь с персонажем Swamp Thing .

В Томас Нашего «s маскарада Лето Завещание (1592, напечатанное 1600), характер комментируя замечание действия, после выхода из„сатиров и дерево-нимфы“,«Остальные зеленых человечков имеют разумные голоса .. . ".

Зеленые человечки и варианты на эту тему часто встречаются в современной фантастической литературе и научной фантастике. Возможными примерами можно считать Тома Бомбадила и энтов из «Властелина колец» . В детской классике Кеннета Грэхема 1908 года « Ветер в ивах» изображение естественного божества, аналогичное легенде Пана и Зеленого Человека, появляется как кульминация мистического опыта в главе «Волынщик у врат зари». . (Позже дебютный студийный альбом психоделической рок-группы Pink Floyd получил свое название от этой главы .) В другом месте сериал Роберта Джордана « Колесо времени» показывает персонажа по имени Сомешта , которого называют «Зеленым человеком». Он единственный оставшийся в живых из расы под названием ним, которым изначально доверяли как садовников мира, и кто имел способность управлять жизнью и ростом растений вокруг них. Впервые он появляется в первой книге «Око мира» в главах 49 («Темный шевелится») и 50 («Встречи у Ока»). Позже он снова появляется в четвертой книге «Восход тени» в главе 26 («Посвященный») в тер'ангриале, расположенном в Руиде. Персонаж по имени «зеленый человек» также появляется в сериале Джина Вулфа « Книга нового солнца» . В этой истории персонаж - путешественник во времени из возможного будущего Урта (то есть Земли), где человечество «изменило [прудовую нечисть] до тех пор, пока она не сможет жить в нашей крови, и своим вмешательством, наконец, сделало наш мир в человечестве. долгая борьба с солнцем. В нас крошечные растения живут и умирают, и наши тела питаются ими и их мертвыми и не нуждаются в другом питании. С голодом и всем трудом по выращиванию пищи пришел конец ».

Корниш поэт Чарльз Каусли , победитель в 1967 Золотая медаль королевы поэзии написал поэму под названием Green Man In The Garden .

В последние годы 20-го века и в начале 21-го появление Зеленого Человека получило широкое распространение в детской литературе. Примеры таких романов , в которых зеленый человек является центральным персонажем являются Бел Мунь «s 1997 работает Зеленый Человек и присоединение к радуге , Джейн Гарды » s 1998 Зеленый Человека и Джералдин Маккорин «s 1998 Камни вынашивают . Во многих из этих изображений фигура Зеленого Человека поглощает и вытесняет множество других диких людей и богов, в частности тех, которые связаны с сезонной смертью и возрождением. Трилогия «Ротервейрд» Эндрю Колдекотта во многом опирается на концепцию Зеленого Человека, воплощенную садовником Хейманом Солтом, который превращается в Зеленого Человека в кульминации первой книги. В «Дептфордских мышах » Робина Джарвиса рассказывается о доброжелательном божестве, известном как Зеленая мышь, которому поклоняются главные герои. Он - версия Зеленого Человека на грызунах.

Зеленый человек - неотъемлемый персонаж романа Макса Портера Лэнни , который был номинирован на Букеровскую премию 2019 года .

Скульптура

Образ Зеленого Человека возродился в наше время, когда художники со всего мира переплетали образы в различных стилях работы. Английский художник Пол Сивелл создал Зеленого человека Уайтфилда , резьбу по дереву на мертвой части живого дуба; Дэвид Эвли, английский садовник, создал Лабиринт тысячелетия Зеленого Человека Пенпонта в Поуисе , Уэльс (по состоянию на 2006 год, это крупнейшее изображение зеленого человека в мире); Замбийский скульптор Тоин Адамс создал 12-метрового Зеленого Человека в Бирмингеме, Великобритания, по состоянию на 2006 год - самую большую отдельно стоящую скульптуру Зеленого Человека в мире; и скульптор М. Дж. Андерсон создал мраморную скульптуру под названием « Зеленый человек» - «Первородный приморский абориген всех времен», откуда кусты и вся природа прорастают из его пальцев. Среди других - Джейн Брайдсон, австралийская художница Марджори Басси, американская художница Моника Ричардс и английский художник фэнтези Питер Праковник, чьи работы появлялись в нескольких средствах массовой информации, включая татуировки на все тело.

Американский художник Роб Джушак взял тему Зеленого Человека как духовного защитника Земли и превратил ее в образ Зеленого Человека, держащего планету; Дороти Боуэн создала картину на шелке кимоно, названную « Зеленая женщина» , как выражение женского аспекта легенды.

  • " Человек Банксии" австралийского художника Грэма Уилсона; его переосмысления включают аборигенную австралийскую флору.

  • Зеленый человек скульптора Тоина Адамса на заварной фабрике, Бирмингем, Англия

  • Скульптура Зеленого Человека (1999) Лидии Карпинской. На всеобщее обозрение в Блумсбери, Лондон.

  • Уайтфилд Green Man , резьба по дереву Пол Sivell

  • Современный садовый орнамент. Резьба по камню Пэта Остина, Розарий Дэвида Остина , Олбрайтон (20 век)

  • Лицо Зеленого Человека на яблоне , Нутхерст

  • Зеленый человек с телом фавна : Зеленый масон австралийского художника Грэма Уилсона (21 век)

Музыка

Театрализованная битва Зеленого Человека и Джека Фроста на общественном фестивале в Йоркшире.
Костюмированный исполнитель на ярмарке Скарборо (2007)

Джетро Талл исполнил трек Jack-in-the-Green на их альбоме 1977 года Songs from the Wood .

The Green Man - трек раннего английского эйсид-хауса Shut Up and Dance, который вошел в чарты Великобритании в 1992 году. Песня "Greenman" английской группы XTC вошла в их альбом Apple Venus Volume 1 (включая слова "See the Greenman blow his" поцелуй с высокой церковной стены »). Песня под названием "Green Man" вошла в альбом американской хэви-метал группы Type O Negative October Rust . Зеленый человек является героем песни Роя Харпера «Зеленый человек», главной песни его одноименного альбома . В треке "Diadem" из альбома Уотерсона-Карти " Holy Heathens and the Old Green Man " 2006 года есть фразы, которые предполагают, что обожаемая фигура - это какой-то зеленый человек.

Театр и фестивали

Зеленый человек фигурирует в спектаклях, таких как фестиваль Имболк в Марсдене, Западный Йоркшир или фестиваль Зеленого человека в Брекон-Биконс , Уэльс, недалеко от Крикхауэлла .

Кино и ТВ

Зеленый Человек показан в нескольких фильмах, таких как первый эпизод The Canterbury Tales по Пазолини (1972) и Контракт рисовальщика по Питера Гринуэя (1982). В фильме ужасов 1973 года «Плетеный человек» местная таверна Саммерсла под названием «Зеленый человек» является пристанищем группы языческих островитян. В фильме Диснея 2012 года «Странная жизнь Тимоти Грина» в заглавном персонаже изображена фигура Зеленого Человека, волшебный ребенок, который однажды ночью появляется в саду бездетной пары. У него на ногах растут листья, он питается солнечным светом и осенью возвращается на землю, выполнив свое предназначение.

Зеленый Человек был изображен в сериале «Леденящие кровь приключения Сабрины» как старый языческий бог; он предназначен для того, чтобы положить конец человечеству, «Конец всякой плоти», где все люди будут опылены и убиты как жертвы, чтобы вернуть Зеленого Человека.

Сериал BBC «Зеленый человек» 1990 года был экранизацией одноименного романа Кингсли Эмиса, в котором Альберт Финни играл главную роль в современном воплощении Зеленого человека.

«Твой зеленый человек» - это название четвертой главы второго сезона документального сериала « Хеллье» 2019 года. Эпизод следует за исследователем паранормальных явлений Тайлером Стрэндом через отдаленный район Северной Каролины, где он находит большой символ Зеленого Человека, вырезанный на дереве. Мифология Зеленого Человека исследуется и упоминается в дополнительных эпизодах на протяжении всего сериала.

Современное язычество

Для многих современных язычников Зеленый человек используется как символ сезонного обновления и экологического сознания.

В Викке Зеленый Человек часто использовался как представление Рогатого Бога , синкретического божества, которое включает в себя аспекты, среди прочего, кельтского Цернунноса и греческого Пана.

Галерея

Смотрите также

Цитаты

Источники цитируются

  • Басфорд, Кэтлин (1998) [1978]. Зеленый человек . Кембридж: Д. С. Брюэр. ISBN 978-0859914970.
  • Брамвелл, Питер (2009). Языческие темы в современной детской фантастике: зеленый человек, шаманизм, тайны земли . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-21839-0.

дальнейшее чтение

  • Эмис, Кингсли. Зеленый человек , Винтаж, Лондон (2004) ISBN  0-09-946107-2 (роман)
  • Андерсон, Уильям. Зеленый человек: архетип нашего единства с Землей , Харпер Коллинз (1990) ISBN  0-00-599252-4
  • Басфорд, Кэтлин. Зеленый человек , Д. С. Брюэр (2004) ISBN  0-85991-497-6 (первая монография по этому вопросу, теперь переизданная в мягкой обложке)
  • Пиво, Роберт. Энциклопедия тибетских символов и мотивов Шамбалы. (1999) ISBN  1-57062-416-X , ISBN  978-1-57062-416-2
  • Читэм, Том. Зеленый человек, земной ангел: пророческая традиция и битва за душу мира , SUNY Press 2004 ISBN  0-7914-6270-6
  • Доэл, Фрэн и Доэл, Джефф. Зеленый человек в Великобритании , Tempus Publishing Ltd (май 2001 г.) ISBN  0-7524-1916-1
  • Хардинг, Майк. Маленькая книга зеленого человека , Aurium Press, Лондон (1998) ISBN  1-85410-563-9
  • Хикс, Клайв. Зеленый человек: полевое руководство , книги компаса (август 2000) ISBN  0-9517038-2-X
  • Макдермотт, Мерсия. Исследуйте зеленых людей , исследуйте книги, Heart of Albion Press (сентябрь 2003 г.) ISBN  1-872883-66-4
  • Мэтьюз, Джон. Поиски зеленого человека , Godsfield Press Ltd (май 2004 г.) ISBN  1-84181-232-3
  • Нишам, Мэри. Дух Зеленого Человека , Зеленая Магия (декабрь 2003 г.) ISBN  0-9542963-7-0
  • Варнер, Гэри Р. Мифический лес, Зеленый человек и дух природы , Algora Publishing (4 марта 2006 г.) ISBN  0-87586-434-1

внешние ссылки