Вильгельм Стекель - Wilhelm Stekel

Вильгельм Стекель
Родился ( 1868-03-18 )18 марта 1868 г.
Бояны , Буковина , Австро-Венгрия (ныне Украина )
Умер 25 июня 1940 г. (1940-06-25)(72 года)
Лондон , Англия
Национальность Австрийский
Занятие Психоаналитик
Психолог
Известен Аутоэротизм: психиатрическое исследование онанизма и неврозов
Супруг (а) Хильда Биндер Стекель
Часть цикла статей о
Психоанализ
Кушетка Фрейда, Лондон, 2004 (2) .jpeg
Концепции
Важные цифры
Важные работы
Школы мысли
Обучение
Смотрите также

Вильгельм Штекель ( нем. [ˈƩteːkəl] ; 18 марта 1868 - 25 июня 1940) был австрийским врачом и психологом , который стал одним из первых последователей Зигмунда Фрейда и когда-то был назван «самым выдающимся учеником Фрейда». По словам Эрнеста Джонса , «Стекелю можно удостоить чести вместе с Фрейдом основать первое психоаналитическое общество». Однако фраза, использованная Фрейдом в письме к Штекелю, «Психологическому обществу, основанному вами», предполагает, что инициатива полностью принадлежала Стекелю. Джонс также писал о Стекеле, что он был «от природы одаренным психологом с необычным талантом к обнаружению подавленного материала». Позже Фрейд и Стекель поссорились, когда в ноябре 1912 года Фрейд объявил, что «Стекель идет своим путем». Работы Стекеля переведены и издаются на многих языках.

Ранние годы

Стекель родился в 1868 году в Боянах (идиш-Боян) на Буковине , тогдашней восточной провинции Австро-Венгерской империи, но теперь разделенной между Украиной на севере и Румынией на юге. Его родители, которые имели смешанное ашкеназское и сефардское происхождение, были относительно бедны, что ограничивало его жизненный выбор. Однако тот факт, что он позже использовал «Боян» в качестве одного из своих псевдонимов, похоже, подтверждает его собственный рассказ о счастливом детстве.

После неудачного ученичества у сапожника, он завершил свое образование и поступил в школу в 1887 году. Затем он поступил на службу в качестве «годичного добровольца» в 9-ю роту Императорского пехотного полка № 41 принца Евгения в Черновицах (ныне Черновцы, Украина). По этой схеме он не был обязан проходить военную службу до 1890 года, после завершения первой части своего медицинского образования. Поэтому он мог свободно поступить в Венский университет в 1887 году и учился у выдающихся сексологов Рихарда фон Краффт-Эбинга , Теодора Мейнерта , Эмиля Цукеркандля (чей сын позже женился на дочери Стекеля, Гертруде), Эрнста Вильгельма фон Брюке , Германа Нотнагель и Макс Кассовиц.

С 1886 по 1896 год Фрейд был главой неврологического отделения в «1-м Общественном институте для больных детей» (также известном как Институт Кассовица), директором которого был Кассовиц с 1882 года. Поскольку Стекель работал в этом институте в течение летнего семестра В 1991 году кажется вероятным, что он тогда знал о Фрейде и, возможно, был также представлен ему одним из основателей Психологического общества среды, Максом Кахане, который также работал там.

В 1890 году Стекель завершил первые шесть месяцев обязательной военной подготовки, которую он назвал «самым неприятным периодом в моей жизни». Несомненно, отчасти из-за этого опыта, в 1891 году Стекель посетил Международную пацифистскую конвенцию в Берне, финансируемую известным борцом за мир Бертой фон Суттнер , и основал университетский клуб пацифистов, поддержанный не только фон Зуттнером, но и Краффт- Эбинг.

Тем не менее, он был в таком финансовом затруднении, что по наущению семьи он подал заявление на военную стипендию. Это связывало его еще с шестью годами службы в армии, а также запрещало ему жениться до его освобождения в 1897 году. Однако ему удалось, намеренно провалив экзамен и воспользовавшись лазейкой в ​​правилах, добиться своего освобождения в 1894 году.

После этого Штекель открыл успешную врачебную практику, а в качестве побочного материала, следуя примеру своего старшего брата, журналиста Морица Штекеля, писал статьи и брошюры, освещающие вопросы, связанные со здоровьем и болезнями. В 1895 году Стекель написал статью «Половой акт в детстве», которую Фрейд процитировал в статье «Этиология истерии» в 1896 году. В том же году Стекель процитировал Фрейда в статье о мигрени, которая, однако, появилась только в 1897 году.

Карьера

Стекель написал книгу под названием « Аутоэротизм: психиатрическое исследование онанизма и невроза» , впервые опубликованную на английском языке в 1950 году. Ему также приписывают создание термина парафилия для замены извращения . Он проанализировал, среди прочего, психоаналитиков Отто Гросса и А.С. Нила , а также первого биографа Фрейда Фрица Виттелса . В своей биографии Фрейда 1924 года Виттельс выразил восхищение Стекелем, школы которого он в то время придерживался. Это раздражало Фрейда, который писал на полях копии книги, присланной ему Виттелсом, «Zu viel Stekel» («Слишком много стекла»). Много позже Виттельс, который к тому времени вернулся в лоно Фрейда, все еще хвалил Стекеля за «странную легкость понимания», но отмечал: «Проблема с анализом Стекеля заключалась в том, что он почти всегда заходил в тупик, когда так называемый негативный перенос становился сильнее. ". Автобиография Стекеля была опубликована посмертно на английском языке в 1950 году.

Вклад в психоаналитическую теорию

Теория неврозов

Стекель внес значительный вклад в символизм в сновидениях ", как свидетельствуют последовательные выпуски " Толкования сновидений " , с их явным признанием долга Фрейда перед Стекелем": "работы Вильгельма Штекеля и других ... с тех пор научили меня формировать более верную оценку. о степени и важности символики в снах ».

Учитывая навязчивые сомнения, Стекель сказал:

При тревоге либидо трансформируется в органические и соматические симптомы; в сомнениях либидо трансформируется в интеллектуальные симптомы. Чем интеллектуальнее кто-то, тем сильнее будет сомнение в преобразованных силах. Сомнение становится удовольствием, сублимированным как интеллектуальное достижение.

Стекель написал одно из трех ранних «Психоаналитических исследований психического бессилия», на которые Фрейд одобрительно ссылался: «Фрейд написал предисловие к книге Стекеля». С этим может быть связано «развитие идеи Стекеля о том, что каждый, в особенности невротики, имеет особую форму сексуального удовлетворения, которая сама по себе является адекватной».

Фрейд считал Стекеля потенциальным предвестником, размышляя о возможности того, что (для обсессивных невротиков) «в порядке развития ненависть является предшественником любви. Это, возможно, значение утверждения Стекеля (1911 [ Die Sprache des Traumes ], 536 ), который в то время я считал непонятным, о том, что ненависть, а не любовь - это первичные эмоциональные отношения между мужчинами ». Такая же работа зачислена Отто Фенихеля как установление «символическое значение вправо и влево ... вправо означает правильное и влево означает неправильно . Менее лестно то, что Фенихель также связал это со «сравнительно большой школой псевдоанализа, которая считала, что пациента следует« засыпать »« глубокими интерпретациями »», - дань уважения ранним последователям Стекеля после его разрыва с Фрейд.

Вклад в теорию фетишизма и извращений

Стекель противопоставлял то, что он называл «нормальными фетишами», крайним интересам: «Они становятся патологическими только тогда, когда они отодвигают весь объект любви на задний план и сами принимают функцию объекта любви, например, когда любовник удовлетворяет себя обладанием объектом любви. обувь женщины и считает саму женщину второстепенной или даже беспокоящей и излишней (стр. 3.) Стекель также иначе, чем Фрейд, рассматривает проблему извращения. Многие извращения являются защитными механизмами (Schutzbauten) морального «я»; они представляют собой скрытые формы аскетизма. Для Фрейда первичный сексуальный выход означал здоровье, в то время как неврозы были созданы из-за подавления сексуальных влечений. Стекель, с другой стороны, указывает на значение подавленного религиозного «я» в неврозах и указывает, что кроме вытесненного типа сексуальности существует также вытесненный тип морали. Этот тип создается в условиях сексуального распутства, в то время как он противостоит тому, чтобы делать это в в то же время. В последнем случае «Стекель считает фетишизм бессознательной религией пациента». «Нормальные» фетиши для Стекель в большей степени способствовали выбору образа жизни: таким образом, «выбор профессии был на самом деле попыткой разрешить психические конфликты путем их вытеснения», так что врачи для Стекель были «вуайеристами, которые перенесли свой первоначальный сексуальный поток в искусство диагностики ».

Жалуя на склонность Фрейда к нескромности, Эрнест Джонс писал, что он рассказал ему «природу сексуального извращения Стекеля, которого он не должен иметь и о котором я никогда никому не повторял». Таким образом, Стекель «развитие идеи о том, что каждый, и в особенности каждый невротик, имеет особую форму сексуального удовлетворения, которая является адекватной», возможно, было, таким образом, основано на личном опыте.

Что касается садомазохизма , «Стекель описал суть садомазохистского акта как унижение».

Критика Фрейдом теории происхождения фобий Стекеля

В «Эго и Ид» Фрейд писал о «звучной фразе« каждый страх в конечном счете - страх смерти »», связанной со Стекелем (1908), - что она «почти не имеет никакого значения и, во всяком случае, не может быть объяснена. оправдано », что, возможно, свидетельствует (например, о психическом бессилии и любви / ненависти) его продолжающегося взаимодействия с мыслями о своем бывшем соратнике.

По технике

Штекель «был также новатором в технике ... разработки формы краткосрочной терапии, называемой активным анализом, которая имеет много общего с некоторыми современными формами консультирования и терапии».

Об эстетике

Стекель утверждал, что «в каждом ребенке дремал творческий художник». Однако в связи с психоаналитическим исследованием истоков искусства он подчеркнул, что «... фрейдистская интерпретация, как бы далеко она ни зашла, никогда не предлагает даже самых грубых критериев« художественного »совершенства ... мы исследуем только импульс, который побуждает людей творить ». Анализируя мечты как художников, так и нехудожников, Штекель отмечал, что «на уровне производства символов поэт не отличается от самой прозаической души ... Разве не замечательно то, что великий поэт Гете и неизвестная маленькая женщина. ..создал такие похожие мечты? ».

Личная жизнь

Стекель покончил жизнь самоубийством в Лондоне, приняв передозировку аспирина, «чтобы положить конец боли в простате и диабетической гангрене ». Он был кремирован в крематории Голдерс-Грин 29 июня 1940 года. Его прах находится в секции 3-V Сада памяти, но там нет мемориала.

Он был дважды женат и оставил двоих детей. Автобиография Стекеля была опубликована посмертно под редакцией его бывшего личного помощника Эмиля Гутейля и его жены Хильды Биндер Стекель. Она умерла в 1969 году.

Биографический отчет появился в книге Яапа Боса и Леендерта Гренендейка «Само-маргинализация Вильгема Стекеля» (2007), которая также включает его переписку с Зигмундом Фрейдом. См. Также Л. Мекаччи, Оговорки по Фрейду: жертвы психоанализа от Человека-волка до Мэрилин Монро , Vagabond Voices 2009, стр. 101

В популярной культуре

  • Он упоминается в эпизодах 22 и 26 Ghost in the Shell: Stand Alone Complex .
  • Цитата, приписываемая Стекелю («Признак незрелого человека - то, что он хочет благородно умереть за дело. Признак зрелого человека - то, что он хочет смиренно жить ради него») упоминается в «Над пропастью во ржи». по Сэлинджера . Цитируемый персонажем романа как высказывание Штекеля, его иногда приписывают Сэлинджеру и действительно может быть его перефразированием высказывания немецкого писателя Отто Людвига (1813-1865), которое сам Стекель цитировал в своих произведениях: «Das Höchste, wozu er sich erheben konnte, война, für etwas rühmlich zu sterben; jetzt erhebt er sich zu dem Größern, für etwas ruhmlos zu leben». Ср. q: Wilhelm Stekel # Неправильная атрибуция .

Избранные публикации

  • Стекель В. (1911). Die Sprache des Traumes: Eine Darstellung der Symbolik und Deutung des Traumes in ihren Bezeihungen
  • Стекель В. (1911). Сексуальные корни клептомании. Варенье. Inst. Крым. L. и криминология
  • Стекель В. (1917). Ницше и Вагнер, eine Sexualpsychologische Studie zur Psychogenese des Freundschaftsgefühles und des Freundschaftsverrates
  • Стекель В. (1921). Любимое эго, основы нового исследования психики
  • Стекель В. (1921) Глубины души; психоаналитические исследования
  • Стекель В. (1922). Принуждение и сомнение (Zwang und Zweifel) Liveright
  • Стекель В. (1922). Маскировки любви; психоаналитические зарисовки
  • Стекель В. (1922). Гомосексуальные неврозы
  • Стекель В. (1922). Бисексуальная любовь; гомосексуальный невроз (перепечатка 2003 г.: Bisexual Love. Fredonia)
  • Стекель В. (1922). Секс и мечты; язык снов
  • Стекель В. (1926). Фригидность у женщин Vol. II. Grove Press
  • Стекель В., Больц О.Н. (1927). Импотенция у мужчин: психические расстройства половой функции у мужчин. Бони и Ливерит
  • Стекель В., Ван Теслаар Дж.С. (1929). Особенности поведения: блуждающая мания, дипсомания, клептомания, пиромания и родственные им импульсивные расстройства. H. Liveright
  • Стекель В. (1929). Садизм и мазохизм: психология ненависти и жестокости. Liveright
  • Стекель В. (1943). Толкование снов: новые разработки и техники. Liveright
  • Стекель В., Гютейл Э. (1950). Автобиография Вильгельма Стекеля. Liveright
  • Стекель В., Больц О.Н. (1950). Техника аналитической психотерапии . Жить правильно
  • Стекель В. (1952). Расстройства инстинктов и эмоций - Парапатические расстройства, Vol. 1 и Сексуальные аберрации - Феномены фетишизма в отношении секса, Том 2. (Два тома в одном). Liveright
  • Стекель В., Больц О. Н. (перепечатка 1999 г.). Состояния нервного беспокойства и их лечение
  • Стекель В. (1952). Паттерны психосексуального инфантилизма Книги Grove Press и Evergreen Books
  • Стекель В. (1961). Аутоэротизм: психиатрическое исследование мастурбации и неврозов . Grove Press

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Бос, Яап; и другие. (2007). Само-маргинализация Вильгельма Стекеля .
  • Кац, Майя Балакирская (2011). «Раввин, священник и психоаналитик: религия в ранней психоаналитической истории болезни». Современное еврейство . 31 (1): 3–24. CiteSeerX  10.1.1.465.8305 . DOI : 10.1007 / s12397-010-9059-у . S2CID  38601956 .
  • Кац, Майя Балакирская (2010). «Профессиональный невроз: психоаналитическая история болезни раввина». Обзор AJS . 34 (1): 1–31. DOI : 10.1017 / S0364009410000280 . S2CID  162232820 .
  • Микер, MJ (1964). «Прошу моих пациентов простить меня ....: Доктор Вильгельм Стекель». Внезапные концовки, 13 профилей известных самоубийств . Гарден, Нью-Йорк: Doubleday. С. 189–203.

внешние ссылки