Нимбаркачарья - Nimbarkacharya
Нимбаркачарья | |
---|---|
Личное | |
Родился |
Ниямананда или Бхаскара
1130 (оспаривается) Нимбапура, Андхра-Прадеш (В настоящее время определяется как Найдупаттана, район Беллари, Карнатака )
|
Умер | 1200 (оспаривается) |
Религия | индуизм |
Родители | |
порядок | Веданта |
Основатель | Нимбарка Сампрадая |
Философия | Двайтадвайта Веданта |
Религиозная карьера | |
Ученики
| |
Почести | Джагадгуру |
Слева от Голоки Бихари находится дочь царя Вришабхану , Шри Радха, прекрасная, как Господь, и которой поклоняются тысячи служанок. Она исполняет желания всех. Шри Кишори вечно помнят как Шри Джи.
Часть серии о | |
Индуистская философия | |
---|---|
Православный | |
|
|
Гетеродокс | |
|
|
Нимбаркачарья ( санскрит : निम्बार्काचार्य , латинизированный : нимбаркачарья ) ( ок. 1130 - ок. 1200), также известный как Нимбарка , Нимбадитья или Ниямананда , был индуистским философом, теологом и главным сторонником теологии Двайтадваита ( двайтадваита ) дуалистический – недвойственный. Он сыграл важную роль в распространении поклонения божественной паре Радхе и Кришне и основал Нимбарка Сампрадаю , одну из четырех основных традиций индуистской секты вайшнавизма .
Считается, что Нимбарка жил примерно в XI и XII веках, но эта датировка была поставлена под сомнение, предполагая, что он жил несколько раньше Шанкарачарьи , в VI или VII веках нашей эры. Он родился в Южной Индии и большую часть жизни провел в Матхуре , штат Уттар-Прадеш . Иногда его отождествляют с другим философом по имени Бхаскара , но это считается заблуждением из-за различий между духовными взглядами двух святых.
Этимология и эпитеты
Слово «нимбарка» (निंबार्क) происходит от двух санскритских слов - нимба (निम्ब) и арка (अर्क). Считается, что при рождении Нимбарка получил имя «Ниямананда». Согласно народной легенде, Ниямананда получил имя Нимбарка, потому что он поймал несколько солнечных лучей (арка) в листьях Нима (нимба). Его последователи также называли его Нимбадитьей. Иногда Бхаскара также считается его эпитетом из-за отождествления Нимбарка с философом Бхаскарой. Традиции , которую он основал названы в его честь.
Знакомства
Традиционные последователи Нимбарка считают, что он появился в 3096 году до нашей эры, но эта датировка вызывает споры, поскольку историки считают, что он жил между 7-м и 11-м веками нашей эры. Согласно Роме Бозе, Нимбарка жил в 13 веке, исходя из предположения, что Шри Нимбаркачарья был автором произведения Мадхвамукхамардана . Бхандаркар поместил его после Рамануджи, предполагая, что датой его кончины является 1162 год нашей эры. С. Н. Дасгупта датировал Нимбарку примерно серединой 14 века, а САА Ризви датирует 1130–1200 гг. Н. Э.
Согласно Сатьянанду, датировка Бозе XIII веком является ошибочной атрибуцией. Малковский, вслед за Сатьянандом, отмечает, что в собственной работе Бхандаркара четко указано, что его датировка Нимбарки была приблизительной, основанной на крайне неубедительных расчетах; тем не менее, большинство ученых предпочитали соблюдать предложенную им дату даже до наших дней. Согласно Малковскому, Сатьянанд убедительно продемонстрировал, что Нимбарка и его непосредственный ученик Шриниваса процветали задолго до Рамануджи (1017–1137 гг. Н. Э.), Утверждая, что Шриниваса был современником, или сразу после Шанкарачарьи (начало 8 века). Согласно Рамнараче, резюмируя имеющиеся исследования, Нимбарка должна быть датирована 7 веком нашей эры.
биография
О жизни Нимбарка известно немного. Говорят, что он родился в 3-й светлой половине месяца Вайшакха, и его родителями были Джаганнатх, святой Бхагаваты , и его жена Сарасвати, которые жили в Нимбапури, что в современном районе Беллари , Карнатака . Однако некоторые другие версии предполагают, что его родителей звали Аруна Муни и Джаянти Деви, которые жили в местечке у реки Годавари , что может быть в Андхра-Прадеше . Последователи Нимбарка считают его воплощением оружия Вишну, Сударшана Чакры .
Считается, что при рождении Нимбарка получил имя Ниямананда, но иногда Бхаскара считается его именем при рождении. В ранние годы Нимбарка описывается, что его семья переехала во Вриндаван , но нет никаких исторических записей.
использованная литература
Библиография
- Бхандаркар, Р.Г. (1987). Вайшнавизм, шайваизм и второстепенные религиозные системы . Индологический книжный дом, Варанаси, Индия. ISBN 9788120601222.
- Доктор философии, Лаванья Вемсани (13 июня 2016 г.). Кришна в истории, мысли и культуре: энциклопедия индуистского владыки многих имен: энциклопедия индуистского владыки многих имен . ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-211-3.
- Далал, Рошен (2010). Индуизм: алфавитный справочник . Penguin Books Индия. ISBN 978-0-14-341421-6.
- Джонс, Констанс; Райан, Джеймс Д. (2006), Энциклопедия индуизма , публикация информационной базы, ISBN 9780816075645
- Бек, Гай Л. (2005), «Кришна как любящий муж Бога» , Альтернативные кришнаиты: региональные и местные вариации на тему индуистского божества , SUNY Press, ISBN 978-0-7914-6415-1, получено 12 апреля 2008 г.
- Бос, Рома (1940), Веданта Париджата Саурабха из Нимбарки и Веданта Каустубха из Шринивасы (Комментарии к Брахма-сутрам) - Доктрины Нимбарка и его последователей, том 3 , Азиатское общество Бенгалии
- Малковский Б. (2001), Роль Божественной Милости в сотериологии Шанкарачарьи , BRILL
- Рамнараче, Виджай (2014). Веданский дебют Радхи-Кришны: Хронология и рационализация в Нимбарка Сампрадае (PDF) (докторская диссертация). Эдинбургский университет.
- Шри Сарвешвара (1972), Шри Нимбаркачарья Аур Унка Сампрадай , Акхила Бхаратия Нимбаркачарья Питха, Салемабад, Раджастхан, Индия
- Хойберг, Дейл (2000). Студенческая Британника Индии . Популярный Пракашан. ISBN 978-0-85229-760-5.
- Панди, Б.К. (2008). Энциклопедия индийских философов . Публикации Anmol. ISBN 978-81-261-3524-0.
- Раджу, PT (16 октября 2013 г.). Идеалистическая мысль Индии . Рутледж. ISBN 978-1-134-54343-4.
- Мукундананда, Свами (31 декабря 2014 г.). Святые Индии . Джагадгуру Крипалуджи Йог.