Блуждающий огонек - Will-o'-the-wisp

Картина маслом блуждающего огонька, написанная Арнольдом Бёклином в 1882 году .

В фольклоре , А блуждающий огонек , блуждающий WISP или блуждающий огонек ( латинский для «легкомысленного пламени», множественный блуждающие fatui ), представляет собой атмосферный призрак свет видел путешественники в ночное время , особенно на болота , болота или топи . Это явление известно в английском народной веры , английский фольклоре и много европейского фольклор различных названий, в том числе Тыквы-фонарь , фонарь монаха , hinkypunk и хобби фонаря и сказал Обманывай путешественник , похожим на мерцающую лампу или фонарь . В литературе блуждающий огонь метафорически относится к надежде или цели, которая ведет к цели, но недостижима, или к чему-то, что кажется зловещим и странным.

Блуждающие огоньки появляются в народных сказках и традиционных легендах многих стран и культур; Известные блуждающие огоньки включают свет Сент-Луиса в Саскачеване , Призрачный свет на юго-западе Миссури, огни Марфы в Техасе , огненные шары Нага на Меконге в Таиланде , свет Полдинг на Верхнем полуострове Мичигана и свет Хессдален в Норвегия .

В городских легендах , фольклоре и суевериях блуждающие огоньки обычно приписываются призракам , феям или духам стихий. Современная наука объясняет их как природные явления , такие как биолюминесценции или хемилюминесценции , вызванные окислением из фосфина (PH ₃ ), дифосфин (Р ₂ Н ₄ ) и метан (СН ₄ ) получают путем органического распада .

Этимология

Термин «блуждающий огонек» происходит от «блуждающего нерва», связки палочек или бумаги, иногда используемых как факел, и от имени « Воля », что означает «Воля факела». Термин jack-o'-lantern (Джек фонаря) первоначально относился к блуждающему огонёку. В Соединенных Штатах фольклористы и энтузиасты паранормальных явлений часто называют их «призрачными огнями», «призрачными огнями» или «шарами» .

Латинское имя ignis fatuus состоит из ignis , что означает «огонь», и fatuus , прилагательного, означающего «глупый», «глупый» или «простой»; Таким образом, его можно буквально перевести на английский как «глупый огонь» или, более идиоматически, как «головокружительное пламя». Несмотря на латинское происхождение, термин ignis fatuus не засвидетельствован в древности, и то, что древние римляне называли блуждающим огнем, может быть неизвестно. Термин не засвидетельствован и в средние века. Вместо этого латинское ignis fatuus задокументировано не ранее 16 века в Германии, где оно было придумано немецким гуманистом , и, по всей видимости, представляет собой вольный перевод давно существующего немецкого имени Irrlicht («блуждающий свет»), придуманного в Немецкий фольклор как озорной дух природы; латинский перевод был сделан, чтобы придать немецкому имени интеллектуальную достоверность. Кроме Irrlicht , воля-блуждающая струйка также была названа в немецком Irrwisch (где Виш переводится на «клочок»), как найдено, например , в Мартине Лютера сочинений «s одного и тот же 16 - го века.

Фольклор

Воля Огонька и Змея, Герман Хендрих (1854–1931)

Народная вера приписывает это явление феям или духам стихий, явно в термине « фонарики для хобби », найденном в трактатах Денхэма XIX века . В своей книге «Словарь фей» К.М. Бриггс приводит обширный список других названий того же явления, хотя место, где они наблюдаются (кладбище, болота и т. Д.), Значительно влияет на их названия. Когда их наблюдают на кладбищах, они известны как «призрачные свечи», также термин из Денхэмских трактов.

Имена блуждающий огонек и блуждающий огонь используются в этиологических народных сказках , записанных во многих вариативных формах в Ирландии , Шотландии , Англии , Уэльсе , Аппалачах и Ньюфаундленде . В этих сказках главные герои по имени Уилл или Джек обречены бродить по болотам со светом за какой-то проступок. Одна из версий из Шропшира пересказывается Бриггсом в «Словаре фей» и относится к Уиллу Смиту. Уилл - злой кузнец, которому Святой Петр дал второй шанс у ворот небес, но он ведет настолько плохую жизнь, что в конечном итоге оказывается обреченным скитаться по земле. Дьявол дает ему один горящий уголь, которым он может согреться, а затем использует его, чтобы заманить глупых путников в болота.

В ирландской версии сказки есть бездельник по имени Пьяный Джек или Скупой Джек, который, когда дьявол приходит забрать его душу, обманом заставляет его превратиться в монету, чтобы он мог заплатить за свой последний напиток. Когда Дьявол соглашается, Джек кладет его в карман рядом с распятием, не давая ему вернуться в свою первоначальную форму. В обмен на свободу Дьявол даровал Джеку еще десять лет жизни. Когда срок истекает, дьявол приходит забрать причитающееся. Но Джек снова обманывает его, заставляя залезть на дерево, а затем вырезая под ним крест, не давая ему спуститься вниз. В обмен на снятие креста дьявол прощает долг Джека. Однако никого настолько плохого, как Джек, никогда не пустят на небеса, поэтому после смерти Джек вынужден отправиться в ад и попросить место там. Дьявол запрещает ему вход в месть, но дает ему уголь из адского огня, чтобы осветить его путь через сумеречный мир, в который навсегда обречены заблудшие души. Джек кладет его в резную репу, чтобы она служила фонарем. Другой вариант сказки «Вилли WHISP», связанный в ирландских сказках по Генри Гласся . Séadna по Peadar Ua Лири еще одна версия, а также первый современный роман на ирландском языке.

Америка

У Мексики тоже есть два эквивалента. В одном из них они называются brujas (ведьмы), фольклор объясняет это явление ведьмами, которые превратились в эти огни. Причина этого, однако, зависит от региона. Другое объяснение относится к огням как к указателям мест, где зарыты золото или спрятанные сокровища, которые можно найти только с помощью детей, в этом они называются luces del dinero (денежные огни) или luces del tesoro (огни сокровищ).

В болотистой местности Массачусетса, известной как Треугольник Бриджуотер, есть фольклор о призрачных световых шарах, и в этой области также были проведены современные наблюдения за этими призрачными огнями.

Fi follet (или feu-follet) Луизианы происходит от французов. Легенда гласит, что фи фоллет - это душа, посланная из мертвых для покаяния Бога, но вместо этого она нападает на людей, чтобы отомстить. Хотя в основном он принимает участие в безобидных злодеяниях, фоллет иногда высасывает кровь детей. В некоторых легендах говорится, что это была душа ребенка, умершего до крещения.

Блуждающий огонь - это часть фольклора Бразилии, Аргентины, Колумбии, Венесуэлы и Уругвая.

Бой-тата ( португальское произношение: [bojtaˈta] ) - бразильский эквивалент блуждающего огонька . В региональном масштабе он называется Бойтата , Байтата , Батата , Битата , Бататао , Биатата , М'бойгуасу , Мбойтата и Мбаэ-Тата . Название происходит от древнерусского языка тупи и означает «огненный змей » ( mboî tatá ). Его огромные огненные глаза днем делают его почти слепым, но ночью он может видеть все. Согласно легенде , Бой-тата был большим змеем, который пережил большое наводнение . "Бойгуасу" (пещерная анаконда) покинула свою пещеру после наводнения и в темноте пошла по полям, охотясь на животных и трупы, поедая исключительно свой любимый кусок - глаза. Собранный свет из съеденных глаз придавал «Бойтате» огненный взор. Не совсем дракон, а гигантская змея (на родном языке «удав», «мбоа» или «мбоа»).

В Аргентине и Уругвае феномен блуждающего огонька известен как луз мала ( злой свет ) и является одним из самых важных мифов в фольклоре обеих стран. Это явление вызывает опасения и чаще всего встречается в сельской местности . Он состоит из чрезвычайно блестящего светового шара, парящего в нескольких сантиметрах от земли.

В Колумбии , La Candileja является блуждающим огоньком призраком порочного бабушки, поднятой ее внуки без морали, и как таковые они стали ворами и убийца. В загробной жизни дух бабушки был обречен скитаться по миру, окруженному пламенем.

В Тринидад и Тобаго Soucouyant является «огненный шар ведьмы» , то есть буквально ведьма , которая принимает форму пламени в ночное время . Этот дух, как и другие версии, злой - он проникает в дома через любую брешь, которую может найти, и пьет кровь своих жертв.

Азия

Алея (или болотный призрачный свет ) - это название странного светового явления, происходящего над болотами, которое наблюдали бенгальцы , особенно рыбаки Бангладеш и Западной Бенгалии . Этот болотный свет приписывают появлению какого-то болотного газа, который сбивает рыбаков с толку, заставляет их терять ориентацию и даже может привести к утоплению, если кто-то решит следовать за ними, двигаясь по болотам. Местные жители региона считают, что эти странные парящие болотные огни на самом деле являются призрачными огнями, представляющими призраков рыбака, погибшего на рыбалке. Иногда они сбивают с толку рыбаков, а иногда помогают избежать будущих опасностей.

Японское исполнение русского блуждающего огонька

Чир Batti (призрак света), а также полбы Batti chhir или развеселить Batti , странный танец света явление , происходящее на темные ночи сообщили из пастбищах Банни , его сезонных заболоченных водно - болотных угодий и прилегающих пустыни из болотистых солончаков в Rann Кач недалеко от индо-пакистанской границы в районе Кутч , штат Гуджарат , Индия. Местные жители были видеть эти иногда зависания, иногда летающих шаров света с незапамятных времен и называют его Чир Batti в их Kutchhi - Sindhi язык , с Чир означает призрак и Batti означает свет.

Подобные явления описаны в японском фольклоре, в том числе Hitodama (буквально «человеческая душа» как шар энергии), Hi no Tama (Пылающий шар), Aburagae, Koemonbi, Ushionibi и т. Д. Все эти явления описываются как шары пламени или легкий, иногда связанный с кладбищами, но встречается по всей Японии в целом в самых разных ситуациях и местах. Кицунэ , мифические демоны ёкай , также ассоциируются с волей огонька, когда брак двух кицунэ дает кицунэ-би (狐火), что буквально означает «лисий огонь». Эти явления описаны в книге Сигэру Мизуки 1985 года « Графический мир японских фантомов» (妖怪伝 по-японски).

Китай

Средневековый китайский эрудит Шэн Гуа, возможно, записал такое явление в Книге снов , заявив: «В середине правления императора Цзя Ю, в Яньчжоу, провинция Цзянсу, особенно в пасмурную погоду видели огромную жемчужину. сначала он появился в болоте… и, наконец, исчез в озере Синкай ». Он был описан как очень яркий, освещающий окружающую сельскую местность, и был надежным явлением на протяжении десяти лет: тщательно продуманный Жемчужный павильон был построен местными жителями для тех, кто хотел его увидеть.

Европа

В европейском фольклоре эти огни считаются духами мертвых, фей или множества других сверхъестественных существ, которые пытаются привести путешественников к своей гибели. Иногда считается, что огни - это духи некрещеных или мертворожденных детей, летающих между раем и адом.

В Швеции , воля-блуждающая струйка представляет душу в качестве некрещеного человека «пытается вести путешественник к воде в надежде на крещение».

Датчане , финны , шведы , эстонцы , латыши , литовцы , ирландцы и среди некоторых других групп считали, что огонек также отмечает местонахождение сокровища глубоко в земле или воде, которое можно было взять только тогда, когда огонь был там. Иногда требовались магические уловки и даже рука мертвеца , чтобы найти сокровище. В Финляндии и некоторых других северных странах считалось, что ранняя осень - лучшее время для поиска блуждающих огней и сокровищ под ними. Считалось, что, когда кто-то прятал сокровище в земле, он делал сокровища доступными только в День Святого Иоанна и устанавливал блуждающий огонь, чтобы отметить точное место и время, чтобы он мог прийти и забрать сокровище. сокровище обратно. Ибо тогда он сможет наполниться сокровищами.

Aarnivalkea , в финской мифологии , пятно , где вечный огнь , связанный с волями о»Wisp ожогов. Утверждается, что они отмечают места, где захоронено золото фей . Они защищены чарами, которые не позволят никому найти их случайно. Однако, если кто-то найдет семя папоротника из мифического цветущего папоротника , магические свойства этого семени приведут удачливого человека к этим сокровищам, в дополнение к тому, что он наденет гламур невидимости. Поскольку на самом деле папоротник не цветет и размножается спорами под листьями, миф утверждает, что он цветет крайне редко.

Британия

Блуждающий огонек можно найти в многочисленных народных сказках Соединенного Королевства , и он часто является злобным персонажем в рассказах. В валлийском фольклоре говорится, что свет - это «волшебный огонь», который держит в руке пука , или pwca, маленькая гоблиноподобная фея, которая ночью озорно уводит одиноких путешественников с проторенных тропинок. Когда путешественник следует за púca через болото или болото, огонь гаснет, и они теряются. Пука, как говорят, принадлежит к Тилвит Тегу , или волшебной семье. В Уэльсе свет предсказывает похороны, которые скоро состоятся в этой местности. Вирт Сайкс в своей книге « Британские гоблины» упоминает следующую валлийскую сказку о пуке.

Крестьянин, идущий домой в сумерках, видит перед собой яркий свет. Присмотревшись, он видит, что свет - это фонарь, который держит «смуглая фигурка», за которой он следует несколько миль. Внезапно он обнаруживает, что стоит на краю огромной пропасти, под которой струится ревущий поток воды. В этот самый момент фонарь-носитель перепрыгивает через щель, поднимает свет высоко над головой, испускает злобный смех и задувает свет, оставляя бедного крестьянина вдали от дома, стоящего в кромешной тьме на краю холма. пропасть. Это довольно распространенный предостерегающий рассказ об этом явлении; однако ignis fatuus не всегда считался опасным. Рассказывают несколько историй о том, что блуждающие огоньки были хранителями сокровищ, как ирландский лепрекон, ведущий достаточно храбрых, чтобы следовать за ними к верным богатствам. Другие истории рассказывают о путниках, которые заблудились в лесу и натолкнулись на блуждающий огонек, и в зависимости от того, как они обращались с блуждающим огоньком, дух либо уводил их дальше в лесу. или вывести их.

Также связанный, пикси-лайт из Девона и Корнуолла чаще всего ассоциируется с пикси, у которого часто есть путешественники, ведомые пикси, далеко от безопасного и надежного маршрута в болота с горящими огнями. «Как и полтергейст, они могут издавать жуткие звуки. Они были менее серьезны, чем их немецкие родственники Weiße Frauen , часто задувая свечи на ничего не подозревающих ухаживающих парах или издавая непристойные звуки поцелуев, которые всегда неправильно интерпретировались родителями». Pixy-Light также ассоциировался с «сияющим светом», который древнескандинавские жители могли видеть охраняющим свои гробницы. В корнуэльском фольклоре Pixy-Light также ассоциируется с пикси Colt . «Жеребенок-пикси - это пикси, который принял форму лошади и любит трюки, например ржать с другими лошадьми, чтобы сбить их с пути». На Гернси свет известен как faeu boulanger (катящийся огонь) и считается заблудшей душой. Столкнувшись с призраком, традиция предписывает два лекарства. Первый - вывернуть шапку или пальто наизнанку. Это останавливает фаэу-буланжер на своем пути. Другое решение - воткнуть нож в землю лезвием вверх. Фэу, пытаясь убить себя, атакует клинок.

Блуждающий огонь был также известен как Спанки в Шотландском Высокогорье, где он мог принимать форму связующего (мальчика, который нес горящий факел, чтобы осветить путь пешеходам за определенную плату), или иначе просто свет, который, казалось, всегда угасал, чтобы привести неосторожных путешественников к их гибели. Спанки также обвиняли в кораблекрушениях ночью после того, как его заметили на суше и приняли за фонарик в гавани. Другие сказки шотландского фольклора считают эти таинственные огни предзнаменованием смерти или призраками когда-то живших людей. Они часто появлялись над озерами или на дорогах, по которым, как известно, путешествовали похоронные процессии. Странный свет, который иногда можно увидеть на Гебридских островах , называют teine sith , или «волшебным светом», хотя формальной связи между ним и расой фей не было.

Океания

Австралийский эквивалент, известный как Мин Мин свет , как сообщается , видел в частях глубинки после наступления темноты. Сообщается, что большинство наблюдений произошло в районе страны канала .

Истории об огнях можно найти в мифах аборигенов, предшествовавших западному поселению в этом регионе, и с тех пор они стали частью более широкого австралийского фольклора . Коренные австралийцы считают, что количество наблюдений увеличилось вместе с растущим притоком европейцев в регион. Согласно фольклору , огни иногда следовали за людьми или приближались к ним и исчезали, когда в них стреляли, а затем снова появлялись.

Естественные объяснения

В современной науке, как правило , признается , что будет блуждающий-Пучок явления (блуждающий огонек) вызваны окисления в фосфина (PH ₃ ), дифосфин (Р ₂ Н ₄ ) и метана (СН ₄ ). Эти соединения, образующиеся при распаде органических веществ , могут вызывать эмиссию фотонов . Поскольку смеси фосфина и дифосфана самопроизвольно воспламеняются при контакте с кислородом воздуха, потребуется лишь небольшое их количество, чтобы зажечь гораздо более многочисленный метан и вызвать кратковременные пожары. Кроме того, фосфин производит пятиокись фосфора в качестве побочного продукта, который образует фосфорную кислоту при контакте с водяным паром, что может объяснить «вязкую влагу», которую иногда называют сопровождающей ignis fatuus.

Идею о феномене блуждающих огней, вызываемом природными газами, можно найти уже в 1596 году, как упоминалось в книге « Призраки и духи, ходьба ночью, и предупреждения Straunge Noyses, Crackes и Sundrie». , которые обычно происходят перед смертью людей: Великие резни и изменения Королевств , написанные Людвигом Лаватером в главе, озаглавленной «Многие естественные вещи принимаются за призраков»:

Часто в ночи появляются свечи и маленькие костры, и кажется, что они поднимаются и гаснут ... Иногда эти огни гаснут в одиночестве в ночное время и заставляют тех, кто видит их, когда они путешествуют ночью, в великом страхе. Но у этих вещей и у многих таких глупостей есть свои естественные причины ... Философы-естествоиспытатели пишут, что густые возбуждения исходят из земли и воспламеняются. Мины, полные серы и серы, если воздух войдет в них, так как он пролегает в отверстиях и прожилках земли, воспламенится огнём и будут стремиться выбраться наружу.

В 1776 году Алессандро Вольта впервые предположил, что природные электрические явления (например, молния ), взаимодействующие с метановым болотным газом, могут быть причиной фатального воспламенения. Это было поддержано британским эрудитом Джозефом Пристли в его серии работ « Эксперименты и наблюдения на различных видах воздуха» (1772–1790); и французским физиком Пьером Бертолоном де Сен-Лазаром в De l'électricité des météores (1787).

Ранние критики гипотезы болотного газа часто отклоняли ее по разным причинам, включая маловероятность самовозгорания, отсутствие тепла в некоторых наблюдаемых ignis fatuus, странное поведение ignis fatuus, удаляющееся при приближении, и различные описания шаровой молнии (которая также был классифицирован как разновидность ignis fatuus). Примером такой критики является следующее высказывание американского антрополога Джона Г. Оуэнса в Folk-Lore from Buffalo Valley (1891):

Это имя иногда применяется к явлению, которое, возможно, чаще называют Джек-о-фонарь или Уил-о-огонек. Кажется, что это огненный шар, различающийся по размеру от пламени свечи до головы человека. Обычно наблюдается во влажных, заболоченных местах, перемещается взад и вперед; но известно, что он совершенно неподвижен и испускает мерцания. По мере того, как вы приближаетесь к нему, он будет двигаться дальше, держась за пределами вашей досягаемости; если вы выйдете на пенсию, они последуют за вами. То, что эти огненные шары действительно происходят, и что они будут повторять ваше движение, кажется установленным, но до сих пор не было предложено удовлетворительного объяснения, которое я слышал. Менее суеверные говорят, что это возгорание газов, поднимающихся с болота. Но как свет, создаваемый горящим газом, мог иметь описанную форму и двигаться, как описано, продвигаясь по мере продвижения, удаляясь по мере удаления и в другое время оставаясь неподвижным, не имея какой-либо видимой связи с землей, мне не ясно.

Однако очевидное отступление ignis fatuus при приближении можно объяснить просто возбуждением воздуха близлежащими движущимися объектами, заставляющим газы рассеиваться. Это наблюдалось в очень подробных отчетах о нескольких тесных взаимодействиях с ignis fatuus, опубликованных ранее в 1832 году майором Луи Блессоном после серии экспериментов в различных местах, где они, как было известно, имели место. Следует отметить его первую встречу с ignis fatuus на болоте между глубокой долиной в лесу Горбиц, Ньюмарк , Германия. Блессон заметил, что вода была покрыта радужной пленкой, и в дневное время можно было наблюдать пузыри, обильно поднимающиеся из определенных областей. Ночью Блессон заметил голубовато-пурпурное пламя в тех же местах и пришел к выводу, что это связано с поднимающимся газом. Он провел несколько дней, исследуя это явление, и к своему ужасу обнаружил, что пламя отступало каждый раз, когда он пытался приблизиться к нему. В конце концов ему это удалось, и он смог подтвердить, что свет действительно был вызван воспламенением газа. Британский ученый Чарльз Томлинсон в книге « О некоторых низкорасположенных метеорах» (1893 г.) описывает эксперименты Блессона следующим образом:

При посещении этого места ночью чувствительное пламя исчезло по мере продвижения вперед; но, остановившись совершенно неподвижно, они вернулись, и он попытался осветить их листом бумаги, но поток воздуха, создаваемый его дыханием, удерживал их на слишком большом расстоянии. Отвернув голову и затаив дыхание, он сумел поджечь бумагу. Он также смог погасить пламя, направив его перед собой к той части земли, где не было газа; затем, приложив пламя к месту, откуда вышел газ, на болоте площадью восемь или девять квадратных футов раздался своего рода взрыв; Был виден красный свет, который перешел в голубое пламя высотой около трех футов, и оно продолжало гореть неустойчивым движением. С наступлением утра пламя побледнело и, казалось, приближалось все ближе и ближе к земле, пока, наконец, не исчезло из поля зрения.

Блессон также заметил разницу в цвете и жаре пламени в разных болотах. Ignis fatuus в Малапане, Верхняя Силезия (ныне Озимек , Польша ), можно было воспламенить и потушить, но не смогли сжечь куски бумаги или стружку. Точно так же ignis fatuus в другом лесу в Польше покрыл куски бумаги и стружку маслянистой вязкой жидкостью вместо того, чтобы сжигать их. Блессон также случайно создал ignis fatuus на болотах Порта Вестфалика , Германия, во время запуска фейерверка .

Одна попытка воспроизвести ignis fatuus в лабораторных условиях была предпринята в 1980 году британским геологом Аланом А. Миллсом из Лестерского университета . Хотя ему удалось создать прохладное светящееся облако, смешав неочищенный фосфин и природный газ, цвет света был зеленым, и он произвел обильное количество едкого дыма. Это противоречило рассказам большинства очевидцев о ignis fatuus. В качестве альтернативы Миллс в 2000 году предположил, что ignis fatuus может быть холодным пламенем . Это люминесцентные ореолы перед возгоранием, которые возникают, когда различные соединения нагреваются до температуры чуть ниже точки воспламенения . Холодное пламя действительно обычно голубоватого цвета и, как следует из названия, выделяет очень мало тепла. Холодное пламя возникает в самых разных соединениях, включая углеводороды (включая метан), спирты , альдегиды , масла , кислоты и даже воски . Однако неизвестно, возникает ли холодное пламя естественным образом, хотя многие соединения, которые демонстрируют холодное пламя, являются естественными побочными продуктами органического разложения.

Родственная гипотеза включает естественную хемилюминесценцию фосфина. В 2008 году итальянские химики Луиджи Гарлашелли и Паоло Боскетти попытались воссоздать эксперименты Миллса. Они успешно создали слабый прохладный свет, смешав фосфин с воздухом и азотом. Хотя свечение все еще было зеленоватым, Гарлашелли и Боскетти отметили, что в условиях низкой освещенности человеческий глаз не может легко различать цвета. Кроме того, регулируя концентрацию газов и условия окружающей среды (температуру, влажность и т. Д.), Можно было устранить дым и запах или, по крайней мере, довести их до неопределяемого уровня. Гарлашелли и Боскетти также согласились с Миллсом в том, что холодное пламя также может быть правдоподобным объяснением других случаев ignis fatuus.

В 1993 году профессора Дерр и Персингер предположили, что некоторые ignis fatuus могут иметь геологическое происхождение и образоваться пьезоэлектрическим способом в результате тектонической деформации. Деформации, которые перемещают разломы, также нагревают породы, испаряя в них воду. Скала или почва, содержащие что-то пьезоэлектрическое, например кварц , кремний или мышьяк , также могут производить электричество , которое выводится на поверхность через почву через столб испаренной воды, где так или иначе выглядят как земные огни. Это могло бы объяснить, почему огни кажутся электрическими, непостоянными или даже интеллектуальными по своему поведению.

Светящийся светлячок ( Lampyris noctiluca )

Panelluses stipticus , Маунт-Вернон, Висконсин (длительная выдержка)

Явление блуждающего огонька может происходить из-за биолюминесценции различных лесных микроорганизмов и насекомых. Жуткое свечение, излучаемое некоторыми видами грибов, такими как медовый гриб , во время химических реакций с образованием белой гнили, может быть ошибочно принято за загадочные огни блуждающего огонька или лисьего огня. Есть много других биолюминесцентных организмов, которые могут создавать иллюзии волшебных огней, таких как светлячки . Свет, отражающийся от более крупных лесных обитателей, может объяснить феномен движения огонька и его реакции на другие источники света. Белое оперение сипух может отражать достаточно света луны, чтобы казаться блуждающим огоньком; отсюда возможность движения огней, реакции на другие источники света и т. д.

Сегодня о наблюдениях за Ignis fatuus редко сообщают. Упадок считается результатом осушения и рекультивации болот в последние столетия, таких как ранее обширные Фенленды в восточной Англии, которые теперь превратились в сельскохозяйственные угодья.

В культуре

Литература

В литературе блуждающий огонь иногда имеет метафорическое значение, описывая надежду или цель, которая ведет к цели, но недостижима, или что-то, что кажется зловещим и сбивающим с толку. В книге IX « Потерянного рая» Джона Мильтона , строки 631–642, сатана сравнивается с блуждающим огоньком, когда он ведет Еву к Древу познания добра и зла.

[Как] пламя,
Которое, как они говорят, часто посещает какой-то злой Дух,
Парящий и пылающий
обманчивым светом, Уводит изумленного ночного странника с его пути
К болотам и болотам, а часто через пруд или пруд;
Там поглотил и заблудился, от помощи далеко.
–9.631-642

Два блуждающих огонька появляются в сказке Иоганна Вольфганга фон Гете « Зеленая змея и красивая лилия» (1795). Их описывают как огни, которые потребляют золото и могут снова стряхивать с себя золотые монеты.

Стихотворение Эмили Дикинсон «Те - умирающие тогда», посвященное отсутствию Бога и отречению от веры, завершается строками «Лучше an ignis fatuus / Чем вообще не иллюзион».

Это видно в « Джейн Эйр» Шарлотты Бронте, когда Джейн Эйр не уверена, свеча это или огонек.

«Мать Кэри» написала популярное стихотворение 19-го века под названием «Will-O'-The-Wisp».

Воля о «струйка делает появление в первой главе Брэм Стокер » s Dracula , как граф, под видом своего собственного водителя автобуса, занимает Джонатан Харкер в свой замок в ночи. На следующую ночь, когда Харкер спрашивает Дракулу об огнях, Граф ссылается на распространенное народное поверье об этом явлении, говоря, что они отмечают, где закопаны сокровища.

В « Охоте на Снарка» Льюиса Кэрролла (1876 г.) этот термин является частью описания Снарка: «Первое - это вкус, // который скудный и полый, но хрустящий: // Как пальто, которое скорее слишком туго в талии, // С ароматом блуждающего огонька ".

«Уилл о 'огонек» был анонимным автором книги « Бумажный фонарь для пусейитов» , опубликованной в 1843 году издательством Smith, Elder & Co., Лондон. В этом анти-трактаристском скетче герой, преподобный Хилари Ориэл, пишет своему другу Клементу Лойоле отчет о предлагаемых им изменениях в его церкви.

В произведении Дж. Р. Р. Толкина « Властелин колец» воли блуждающего нерва присутствуют в Мертвых болотах за пределами Мордора. Когда Фродо Бэггинс и Сэмвайс Гэмджи пробираются через болота, тонкое существо Голлум говорит им «не следовать за светом», имея в виду волю огонька. Он говорит им, что если они это сделают, они «составят компанию мертвым» и «будут иметь свои маленькие свечи».

Хинкипанк, название для блуждающего огонька в Юго-Западной Англии , прославился как волшебный зверь в сериале Дж. К. Роулинг о Гарри Поттере . В книгах хинкипанк - это одноногое хрупкое на вид существо, которое кажется созданным из дыма. Говорят, что он несет фонарь и вводит в заблуждение путешественников.

Детский фэнтезийный сериал «Хроники Спайдервика » Холли Блэк и Тони Дитерлицци включает в себя завещания огонек; они перечислены в «Путеводителе Артура Спайдервика по фантастическому миру вокруг вас». В сериале блуждающие огоньки описываются как толстые светлячки, сбивающие с пути путешественников.

Немецкий фэнтези-роман Майкла Энде «Бесконечная история» (нем. Die unendliche Geschichte, 1979 г. и английский перевод Ральфа Манхейма в 1983 г.) начинается в «Фантастике», когда блуждающий огонек обращается к Детской Императрице с просьбой о помощи против Ничто. который распространяется по земле. Фильм по книге не содержит Блуждающего огонька.

Солдат Конфедерации гражданской войны и писатель Сэм Уоткинс в своих мемуарах о войне «Ко Айтч» пишет о наблюдении «фонарей из тыквы (ignis fatui)», стоя на вахте поздно ночью возле Коринфа, штат Миссисипи, в начале октября 1862 года.

Американский историк и писательница-историк Фрэнсис Фуллер Виктор заканчивает свое стихотворение « Письмо » словами:

Мы наступаем на шипы там, где видели только розы,
И находим ignis fatuus в звезде.

Музыка

В классической музыке одно из самых сложных фортепианных этюдов Ференца Листа ( Трансцендентальный этюд № 5 ), известное своим непостоянством и загадочностью, носит название «Feux Follets» (французское название Will-o'-the- огонек). Это явление также появляется в "Canción del fuego fatuo" ("Песня блуждающего огонька") в балете Мануэля де Фальи El amor brujo , позже исполненном Майлзом Дэвисом как "Will-O'-The -Огонь »на« Эскизах Испании » . В " Звуках музыки " Роджерса и Хаммерштейна главная героиня Мария описана как Блуждающий огонек в песне "Мария". Немецкое название феномена Irrlicht - это название песни композитора-классика Франца Шуберта в его песенном цикле Winterreise . Кроме того, первый сольный альбом электронного музыканта Клауса Шульце называется Irrlicht . Часть 3, сцена 12 из « Проклятия Фауста » Гектора Берлиоза называется «Menuet des follets» - «Менуэт Wills-o'-the-Wisp». Наконец, вторая часть в " Лесных зарисовках " Эдварда Макдауэлла названа "Will-o-the-Wisp" и отражает то, как другие композиторы изображают этот феномен как загадочный.

Альбом 2016 года Sorceress шведской группы Opeth содержит трек «Will O The Wisp», в котором термин «wisp» используется как краткая форма шепота .

Несколько групп написали песни о волеизъявлении или ссылаются на него, например, Magnolia Electric Co. , Verdunkeln , Леон Рассел и Стив Хоу . Блуждающий огонь также упоминается в песне «Мария» в «Звуках музыки» .

"Will-o-the-wisp" - это вступительный трек на альбоме Pet Shop Boys 2020 "Hotspot", в котором рассказчик (Нил Теннант) описывает видения фантомного любовника из прошлого, едущего на надземном поезде.

Визуальные медиа

Феномен Will-o'-the-wisp появился во многих компьютерных играх (таких как Ori and the Will of the Wisps , Castlevania , Runescape , Ultima , EverQuest , серии Quest for Glory, серии Warcraft и серии Elder Scrolls ) и настольных игры (включая Dungeons & Dragons , Magic: The Gathering и Small World Underground ), часто ссылаясь на фольклор явлений, вводящих в заблуждение или причиняющих вред путешественникам. Серия Final Fantasy также отдает дань традиции, согласно которой блуждающий огонек является человеком, несущим фонарь, вместе с существом Тонберри . Воля Огонька также является монстром в Chrono Cross, который либо удаляется от персонажа, когда он приближается, либо следует за ним, когда он уходит. Это видно в областях, относящихся к мертвым. В серии игр про покемонов , приём огненного типа «Will-O-Wisp», представленный в поколении III, может вызвать ожог у противника и часто изучается типами призраков. Персонаж Wisp из серии Animal Crossing также назван в честь Will-o'-the-Wisp и ссылается на феномен, будучи призраком. В серии Mana Wisp - один из восьми духов маны, представляющих элемент света. В Secret of Evermore , спин-оффе серии Mana , Wills-o'-the-Wisp - это маленькие огненные враги, расположенные в болотистой местности, которые беспорядочно движутся к игроку.

На телевидении Вилло Огонь появлялся как короткий мультсериал на BBC TV в 1980-х годах, озвученный Кеннетом Уильямсом .

Во втором эпизоде первого сезона « Потерянная девушка» Бо и Кензи встречаются с Волей огонька, который появляется в виде косматого бродяги и использует синий огонь (лисий огонь), чтобы сбить с толку нарушителей в своем лесном доме.

"Will O 'The Wisp" - это также название 13-го эпизода первого сезона шоу So Weird на канале Disney, в котором один из главных героев, Джек, одержим блуждающим огоньком во время посещения призрачных огней. фестиваль в Марфе, штат Техас.

Короткометражка Disney / Pixar и Призрачный свет представляет собой светящийся огонь, метко названный «Призрачный свет», описанный как светящийся шар синего света.

Блуждающие огоньки играют заметную роль в фильме Disney / Pixar « Храбрый» . В отличие от обычной характеристики, эти блуждающие огоньки кажутся доброжелательными или, по крайней мере, нейтральными по своей природе. Им намекают, что они являются духами мертвых, которые помогают живым, ведя их к своей судьбе.

Will-o'-the-wisp (переименованный в Isaribi) - это также название красноватого корабля, принадлежащего Текадану в японском аниме-сериале Mobile Suit Gundam: Iron-Blooded Orphans .