Белые люди -White people

Белый - это расовая классификация людей и определитель цвета кожи , обычно используемый для людей европейского происхождения; хотя определение может варьироваться в зависимости от контекста, национальности и точки зрения. В США этот термин иногда расширяли, чтобы охватить выходцев из Мексики , Южной Азии , Западной Азии и Северной Африки .происхождения, лица, которых часто считают «небелыми» в других контекстах в Соединенных Штатах. В Соединенных Штатах также утверждалось, что евреи, выходцы из Южной Европы и даже ирландцы были исключены из этой категории, хотя эта идея оспаривалась. Использование терминов «белые люди» или «белая раса» для большой группы в основном или исключительно европейского населения, определяемое их светлой кожей среди других физических характеристик и контрастирующее с « черными », « красными », « коричневыми » . « желтые » и другие « цветные » люди или « цветные люди » возникли в 17 веке. До конца 18 века европейцы также называли народы Восточной Азии «белыми». Термин «белый» может быть написан с заглавной буквы, а может и нет. Национальная ассоциация чернокожих журналистов рекомендовала, чтобы в 2020 году буква «w» в белом была написана с заглавной буквы. В книге стилей AP говорится, что буква «w» не должна писаться с большой буквы.

Концепция единой Белой расы не получила всеобщего признания в Европе, когда она впервые вошла в обиход в 17 веке или в последующие столетия. Нацистская Германия считала некоторые европейские народы, такие как славяне , отличными от себя в расовом отношении. До современности ни один европейский народ не считал себя «белым», а скорее определял свою расу, происхождение или этническую принадлежность с точки зрения своей национальности. Более того, не существует общепринятого стандарта определения географического барьера между белыми и небелыми людьми. Современные антропологи и другие ученые, признавая реальность биологических различий между различными человеческими популяциями, рассматривают концепцию единой, различимой «Белой расы» как социально сконструированную . Как группа с несколькими различными потенциальными границами, это пример нечеткой концепции .

Термин «белая раса» или «белые люди» вошел в основные европейские языки в конце 17 века в контексте расового рабства и неравного социального статуса в европейских колониях. Описание населения как «белого» в отношении цвета их кожи предшествует этому понятию и иногда встречается в греко-римской этнографии и других древних или средневековых источниках, но в этих обществах не было никакого представления о Белой панъевропейской расе. Изучение расы отличает современную концепцию от досовременных описаний, в которых основное внимание уделялось физическому цвету лица, а не расе.

Физические описания в древности

1820 г. рисунок фрески Книги ворот гробницы Сети I , изображающий (слева направо) четыре группы людей: четыре ливийца , нубийца , азиата и египтянина .

По словам антрополога Нины Яблонски :

В Древнем Египте в целом люди не обозначались цветовыми терминами [...] В египетских надписях и литературе лишь изредка упоминается, например, темный цвет кожи кушитов Верхней Нубии. Однако мы знаем, что египтяне не забывали о цвете кожи, потому что художники обращали на него внимание в своих произведениях искусства, насколько это позволяли пигменты того времени.

Александровская мозаика из римских Помпей , около 100 г. до н.э., изображающая македонскую и греческую кавалерию Александра Македонского, сражающуюся с ахеменидскими персами под командованием Дария III в битве при Иссе.

Древнеегипетский ( Новое Царство ) погребальный текст , известный как Книга Врат, различает «четыре группы» в процессии. Это египтяне , левантийцы и ханаанеи или «азиаты», « нубийцы » и «светлокожие ливийцы ». Египтяне изображаются значительно более темнокожими, чем левантийцы (выходцы из нынешнего Ливана , Израиля , Палестины и Иордании ) и ливийцев, но значительно светлее, чем нубийцы (современный Судан ).

Присвоение положительных и отрицательных коннотаций белого и черного определенным лицам восходит к очень старому возрасту в ряде индоевропейских языков , но эти различия не обязательно использовались в отношении цвета кожи. Религиозное обращение иногда фигурально описывалось как изменение цвета кожи. Точно так же Ригведа использует кришна твак «черная кожа» как метафору нерелигиозности. Древние египтяне, микенские греки и минойцы обычно изображали женщин с бледной или белой кожей, а мужчин - с темно-коричневыми или загорелыми. В результате люди с бледной или светлой кожей, leukochrōs (λευκόχρως, «белокожие»), могли считаться слабыми и женоподобными древнегреческими писателями, такими как Платон и Аристотель . По словам Аристотеля, «те, у кого слишком темная кожа, трусливы: посмотрите на египтян и эфиопов. Те, у кого слишком светлая кожа, одинаково трусливы: посмотрите на женщин. Цвет кожи, типичный для смелых, должен быть посередине между ними». Точно так же Ксенофонт Афинский описывает персидских военнопленных как «белокожих, потому что они никогда не оставались без одежды, мягких и непривычных к тяжелому труду, потому что они всегда ездили в повозках», и заявляет, что греческие солдаты в результате считали, «что война будет ничем не отличается от необходимости драться с женщинами».

Классик Джеймс Х. Ди заявляет, что «греки не называют себя« белыми людьми »или кем-то еще, потому что в их цветном словаре не было для себя обычного слова». Цвет кожи людей не нес полезного значения; важно, где они жили. Геродот описал скифа Будини как человека с глубокими голубыми глазами и ярко-рыжими волосами, а египтян - совсем как колхов - как меланхроистов ( μελάγχροες , «темнокожих») и кудрявых. Он также дает, возможно, первое упоминание об общем греческом названии племен, живущих к югу от Египта, иначе известных как нубийцы , которым было Aithíopes ( Αἰθίοπες , «обожженное лицо»). Позже Ксенофан Колофонский описал эфиопов как черных, а фракийцев с рыжими волосами и голубыми глазами. В своем описании скифов Гиппократ утверждает, что холодная погода «обжигает их белую кожу и делает ее румяной». Согласно арабским переводам Полемона , греки эллинского или ионийского происхождения описываются соответственно: «их кожа белая, они светлые». Карибский ученый Мервин С. Аллейн утверждает, что римляне использовали термин candidus , нейтральный термин для белого, для обозначения самих себя. Точно так же Витрувий использовал candidus в своем описании населения Северной Европы, которое «имеет огромные тела и белого цвета». Термин candidus позже был заменен во время германского вторжения в Рим термином « blancus », который служил той же цели и сохранился в современных языках, таких как французский blanc , испанский blanco , португальский branco и итальянский bianco . Как и candidus , blancus был нейтральным термином, используемым для « кавказских » народов.

Упоминания о цвете кожи появляются в римской литературе . Например, в « Эниде » Вергилия Дидона , финикийская царица Карфагена и возлюбленная легендарного основателя Рима, Эний описывается как кандида или «белая». В своей « Сатире II » римский сатирик Ювенал пишет: «Пусть прямоногий человек смеется над косолапым, белый — над чернокожим » или «Пусть хромой человек смеется над прямоходящим, пусть негр быть осмеян белым человеком.

В поздней античности некоторые раннехристианские писатели начали связывать метафорическую добродетель и мораль, связанные в европейской культуре с белым цветом, с самим физическим цветом кожи, в то же время связывая негативные понятия, связанные с черным цветом, с темной кожей. Например, писатель Паулин из Нолы утверждал, что эфиопы стали черными из-за совершения пороков . Точно так же Григорий Нисский считал, что « Христос пришел в мир, чтобы сделать черных белыми ... вавилонян в иерусалимцев, блудницу в девственницу, эфиопов ослепительно белыми». Говоря о крещении эфиопа, Фульгенций из Руспе сказал, что видел в эфиопе того, кто «еще не убелился благодатью Христовой».

Современные расовые иерархии

Термин «белая раса» или «белые люди» вошел в основные европейские языки в конце 17 века, зародившись в то время с расизацией рабства в контексте атлантической работорговли и порабощения коренных народов в Испанской империи . . Его неоднократно приписывали штаммам крови, происхождению и физическим признакам, и в конечном итоге он стал предметом научных исследований, кульминацией которых стал научный расизм , который позже был широко отвергнут научным сообществом. По словам историка Ирэн Сильверблатт, «расовое мышление [...] превратило социальные категории в расовые истины». Брюс Дэвид Баум, цитируя работу Рут Франкенберг , утверждает: «История современного расистского господства связана с историей того, как европейские народы определяли себя (а иногда и некоторые другие народы) как представителей высшей «белой расы». " Аластер Боннетт утверждает, что «белая идентичность», как она понимается в настоящее время, является американским проектом, отражающим американскую интерпретацию расы и истории.

По словам Грегори Джея, профессора английского языка в Университете Висконсин-Милуоки ,

До эпохи исследований групповые различия в основном основывались на языке, религии и географии. [...] европейцы всегда немного истерично реагировали на различия в цвете кожи и строении лица между собой и населением, встречающимся в Африке, Азии и Америке (см., например, драматизацию расового конфликта Шекспиром в Отелло и Буря ). Начиная с 1500-х годов, европейцы начали развивать то, что стало известно как «научный расизм», попытку построить биологическое, а не культурное определение расы [...] Таким образом, белизна возникла как то, что мы сейчас называем «панэтническим». категории, как способ слияния различных европейских этнических популяций в единую «расу» [...]

-  Грегори Джей, «Кто изобрел белых людей? Разговор по случаю Дня Мартина Лютера Кинга-младшего, 1998 г.»

В 16 и 17 веках «восточноазиатские народы почти всегда назывались белыми, а не желтыми». История Майкла Кивака « Становление желтым » показывает, что жители Восточной Азии были переименованы в желтокожих, потому что «желтый стал расовым обозначением», и что замена белого на желтый в качестве описания произошла в результате научного дискурса.

Социальная категория, сформированная колониализмом

«Районы европейского заселения» (люди, претендующие на полное или преимущественно европейское происхождение ). Переписи, статьи, указанные в описании.

Цветовая схема, состоящая из трех частей, использовалась в Латинской Америке семнадцатого века под властью Испании. Ирэн Сильверблатт прослеживает «расовое мышление» в Южной Америке до социальных категорий колониализма и формирования государства : «Белые, черные и коричневые — это сокращенные, абстрактные версии колонизаторов, рабов и колонизированных». К середине семнадцатого века новый термин español («испанец») в письменных документах приравнивался к blanco или «белому». В американских колониях Испании африканцы , коренные американцы ( индейцы ), евреи или мориски формально исключали людей из требований «чистоты крови» ( limpieza de sangre ) для занятия любых государственных должностей в соответствии с Королевской прагматикой 1501 года. Аналогичные ограничения применялись в вооруженные силы, некоторые религиозные ордена, колледжи и университеты, что привело к почти полностью белому духовенству и профессиональному слою. Чернокожие и индио облагались данью и им запрещалось носить оружие, а черным и индио женщинам запрещалось носить драгоценности, шелк или драгоценные металлы в ранней колониальной Мексике и Перу. Те пардо (люди с темной кожей) и мулаты (люди смешанного африканского и европейского происхождения) с ресурсами в основном стремились обойти эти ограничения, выдав себя за белых. Краткое королевское предложение купить привилегии белизны за значительную сумму денег привлекло пятнадцать претендентов, прежде чем давление со стороны белых элит положило конец этой практике.

В британских колониях в Северной Америке и Карибском бассейне первоначально использовалось обозначение англичанин или христианин , в отличие от коренных американцев или африканцев. Первые упоминания о белой расе или белых людях в Оксфордском словаре английского языка относятся к семнадцатому веку. Историк Уинтроп Джордан сообщает, что «во всех [тринадцати] колониях термины « христианин », « свободный », « англичанин » и « белый » [...] использовались без разбора» в 17 веке как заменители друг друга. В 1680 году Морган Годвин «счел необходимым объяснить» английским читателям, что «на Барбадосе «белый» был «общим названием европейцев» » . ограничений на свободных или христианских чернокожих. По словам историка Теодора У. Аллена , термин « белый » оставался более привычным в американских колониях, чем в Великобритании, вплоть до 1700-х годов .

Научный расизм

Иллюстрация Генри Стрикленда Констебла в 19 веке, которая показывает предполагаемое сходство между «ирландскими иберийскими» и «негритянскими» чертами в отличие от более высоких «англо-тевтонских».

Западные исследования расы и этнической принадлежности в 18-м и 19-м веках превратились в то, что позже будет названо научным расизмом . Выдающиеся европейские ученые, писавшие о человеческих и природных различиях, включали белую или западно-евразийскую расу в небольшой набор человеческих рас и приписывали этой категории белых физическое, умственное или эстетическое превосходство. Эти идеи были дискредитированы учеными двадцатого века.

начало 18 века

В 1758 году Карл Линней предложил то, что он считал естественными таксономическими категориями человеческого вида. Он различал Homo sapiens и Homo sapiens europaeus , а позже добавил четыре географических подразделения людей: белые европейцы , красные американцы , желтые азиаты и черные африканцы . Хотя Линней рассматривал их как объективную классификацию, его описания этих групп включали культурные модели и уничижительные стереотипы.

Грузинский женский череп , обнаруженный Иоганном Фридрихом Блюменбахом в 1795 году, использовал его для выдвижения гипотезы происхождения европейцев с Кавказа .

В 1775 году естествоиспытатель Иоганн Фридрих Блюменбах утверждал, что «белый цвет занимает первое место, как и у большинства европейских народов. Краснота щек у этой разновидности почти свойственна ему: во всяком случае, она лишь изредка увидеть в остальном».

В различных изданиях своего труда « О естественном разнообразии человечества » он разделил людей на четыре или пять рас, в значительной степени основанных на классификации Линнея. Но в то время как в 1775 году он объединил в свою «первую и самую важную» расу «Европу, Азию по эту сторону Ганга и всю страну, расположенную к северу от Амура, вместе с той частью Северной Америки, которая ближайших как по положению, так и по характеру жителей», он несколько сужает свою «кавказскую разновидность» в третьем издании своего текста 1795 г.: «К этой первой разновидности принадлежат жители Европы (кроме лопарей и остальных потомков финны) и в Восточной Азии, вплоть до реки Оби, Каспийского моря и Ганга, и, наконец, в Северной Африке». Блюменбах цитирует различные другие системы своих современников, от двух до семи рас, авторами которых были авторитеты того времени, в том числе, помимо Линнея, Жорж-Луи Леклерк, граф де Бюффон , Кристоф Майнерс и Иммануил Кант .

В вопросе о цвете он проводит довольно тщательное исследование, учитывая также факторы питания и здоровья , но в конечном итоге считает, что «величайшее влияние имеют климат, влияние почвы и температуры, а также образ жизни». . Однако вывод Блюменбаха состоял в том, чтобы провозгласить принадлежность всех рас одному единственному человеческому виду. Блюменбах утверждал, что физические характеристики, такие как цвет кожи, профиль черепа и т. д., зависят от факторов окружающей среды, таких как соляризация и диета. Как и другие моногенисты , Блюменбах придерживался « дегенеративной гипотезы » расового происхождения. Он утверждал, что Адам и Ева были кавказскими жителями Азии, а другие расы возникли в результате вырождения под воздействием факторов окружающей среды, таких как солнце и плохое питание. Он последовательно считал, что вырождение можно обратить вспять при надлежащем контроле окружающей среды и что все современные формы человека могут вернуться к первоначальной европеоидной расе .

19 и 20 века: «европеоидная раса».

В период с середины 19-го до середины 20-го века расовые ученые, в том числе большинство физических антропологов , классифицировали население мира на три, четыре или пять рас , которые, в зависимости от того, с кем консультировался авторитет, далее делились на различные подрасы. . В этот период европеоидная раса , названная в честь жителей Кавказских гор, но распространившаяся на всех европейцев, фигурировала как одна из этих рас и была включена в качестве формальной категории как в научные исследования, так и, в странах, включая Соединенные Штаты, в социальную классификацию.

У ученых никогда не было единого мнения о разграничении европеоидной расы, включая население Европы, и монголоидной, включая население Восточной Азии. Так, Карлтон С. Кун (1939) включил популяции, обитающие во всей Центральной и Северной Азии , под кавказским ярлыком, в то время как Томас Генри Хаксли (1870) классифицировал те же популяции как монголоидные, а Лотроп Стоддард (1920) классифицировал как « коричневые » . большую часть населения Ближнего Востока , Северной Африки и Средней Азии, а к «белым» причисляли только европейские народы и их потомков, а также некоторые популяции в некоторых частях Анатолии и северных районах Марокко, Алжира и Туниса. Некоторые авторитеты, вслед за Хаксли (1870 г.), различали Xanthochroi или «светлых белых» Северной Европы с Melanochroi или «темно-белыми» Средиземноморья.

Хотя современные неонацисты часто ссылаются на нацистскую иконографию от имени белого национализма, нацистская Германия отвергла идею единой белой расы, вместо этого продвигая нордизм . В нацистской пропаганде восточноевропейских славян часто называли Untermensch (недочеловек на английском языке), а относительно слаборазвитый экономический статус восточноевропейских стран, таких как Польша и СССР, объяснялся расовой неполноценностью их жителей. Такого же мнения придерживалась фашистская Италия, и обе эти нации оправдывали свои колониальные амбиции в Восточной Европе расистскими, антиславянскими мотивами. Эти нации были не одиноки в своем мнении; в 20 веке было множество случаев, когда некоторые европейские этнические группы называли других европейцев представителями другой, низшей расы или относились к ним.

Перепись и социальные определения в разных регионах

Определения белого менялись с годами, включая официальные определения, используемые во многих странах, таких как США и Бразилия . С середины до конца 20-го века во многих странах существовали формальные правовые стандарты или процедуры, определяющие расовые категории (см. Чистота крови , каста , апартеид в Южной Африке , потомство ). Ниже приведены некоторые определения белых по переписи населения, которые могут отличаться от социального определения белых в той же стране. Социальное определение также было добавлено, где это возможно.

Страна
Континент или регион
% от общей численности населения
Население
(тыс.)
Год Ссылка (ы)
Европа Н/Д Н/Д
Ирландия 92,4% 4330 Перепись 2016 г.
Соединенное Королевство 87,2% 55 000 Перепись 2011 г.
Северная Америка Н/Д 279,6 м
Канада 76,7% 26 900 Перепись 2011 г.
Соединенные Штаты 72,4% 223 500 Перепись 2010 г.
Куба 64,1% 7200 Перепись 2012 г.
Бермуды ( Великобритания ) 30,52% 19.47 Перепись 2016 г.
Гватемала 18,0% 2400 ИНЕ 2010
Пуэрто-Рико ( США ) 17,1% 2800 Перепись 2020 г.
Никарагуа 17,0% 1000 ВФБ
Доминиканская Респблика 13,6% или 16,0% 2000 Перепись 1960 г., 2006 г.
Виргинские острова США ( США ) 15,6% 16,65 Перепись 2010 г.
Панама 6,7% оценка. 28 2010 ВФБ
Мексика от 9,0% до 47,0% 10,8 или 56,0 WFB, Лискано, 2010 г.
Сальвадор 12,7% 700 Перепись 2007 г.
Теркс и Кайкос ( Великобритания ) 7,9% 1,56 Перепись 2001 г.
Виргинские острова ( Великобритания ) 5,4% 1,51 Перепись 2010 г.
Багамы 5,0% 16.60 Перепись 2010 г.
Ангилья ( Великобритания ) 3,2% 0,43 Перепись 2011 г.
Барбадос 2,7% 6.14 Перепись 2010 г.
Сент-Винсент 1,4% 1,48 Перепись 2001 г.
Тринидад и Тобаго 0,7% Перепись 2011 г.
Южная Америка Н/Д Н/Д
Уругвай 87,7% 2800 Перепись 2011 г.
Чили 52,7% 9100 Лискано
Бразилия 47,7% 91000 Перепись 2010 г.
Венесуэла 43,6% 11 900 Перепись 2011 г.
Колумбия 37,0% 17000 2010 исследование , оценка
Парагвай 20,0% 1300 Лискано
Эквадор 6,1% 1300 Перепись 2010 г.
Перу 5,9% 1300 2017
Боливия 3,0% 2014 (Ипсос)
Австралия и Океания Н/Д 23,6 м
Австралия 76% 17 500 Перепись 2016 г.
Новая Зеландия 71,76% 3370 Перепись 2018 г.
Новая Каледония ( пт ) 24,1% 65,49 Перепись 2019 г.
Гуам ( США ) 7,1% 11.32 Перепись 2010 г.
Северные Марианские острова ( США ) 2,4% 1.12 Перепись 2010 г.
Африка Н/Д 4,6 м
Южная Африка 8,9% 4500 Перепись 2011 г.
Намибия от 4,0% до 7,0% 75–100 000 стандартное восточное время.
Зимбабве 0,22% 28,73 Перепись 2012 г.
^ 2 ЦРУВсемирный справочник.
^ 3 Étnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano

Аргентина

Аргентина , наряду с другими районами новых поселений, такими как Канада, Австралия, Бразилия, Новая Зеландия, Соединенные Штаты или Уругвай, считается страной иммигрантов, где подавляющее большинство выходцев из Европы. Белых людей можно найти во всех районах страны, но особенно в центрально-восточном регионе ( пампасы ), центрально-западном регионе ( Куйо ), южном регионе ( Патагония ) и северо-восточном регионе ( Литораль ).

Белые аргентинцы — в основном потомки иммигрантов , прибывших из Европы и Ближнего Востока в конце 19 — начале 20 веков. После организованных испанских колонистов волны европейских поселенцев пришли в Аргентину с конца девятнадцатого до середины двадцатого веков. Основные участники включали Италию (первоначально из Пьемонта , Венето и Ломбардии , позже из Кампании , Калабрии и Сицилии ) и Испанию (большинство из них галичане и баски , но есть астурийцы , кантабрийцы , каталонцы и андалузцы ). Меньшее, но значительное число иммигрантов включает немцев, в первую очередь поволжских немцев из России , а также немцев из Германии, Швейцарии и Австрии ; французы, которые в основном происходили из региона Окситания во Франции; Португальский , который уже составлял важную общину с колониальных времен; славянские группы, большинство из которых были хорваты , боснийцы , поляки , а также украинцы , белорусы , русские , болгары , сербы и черногорцы ; британцы, в основном из Англии и Уэльса ; Ирландцы, мигрировавшие из-за Великого ирландского голода или предыдущих голодовок, и скандинавы из Швеции , Дании, Финляндии и Норвегии . Меньшие волны поселенцев из Австралии, Южной Африки и США можно проследить в иммиграционных записях Аргентины.

К 1910-м годам, когда уровень иммиграции достиг пика, более 30 процентов населения страны были выходцами из-за пределов Аргентины, а более половины населения Буэнос-Айреса было иностранцами. Однако Национальная перепись 1914 года показала, что около 80% населения страны составляли европейские иммигранты, их дети или внуки. Среди оставшихся 20 процентов (происходивших от населения, проживавшего на месте до того, как эта волна иммигрантов сформировалась в 1870-х годах), около трети были белыми. Европейская иммиграция по-прежнему составляла более половины прироста населения страны в 1920-х годах и снова была значительной (хотя и меньшей волной) после Второй мировой войны . По оценкам, Аргентина приняла более 6 миллионов иммигрантов из Европы в период с 1857 по 1940 год.

С 1960-х годов увеличение иммиграции из приграничных стран на север (особенно из Боливии и Парагвая , где проживает большинство индейцев и метисов ) несколько уменьшило это большинство.

Критика национальной переписи населения утверждает, что данные исторически собирались с использованием категории национального происхождения, а не расы в Аргентине, что приводило к недоучету афро-аргентинцев и метисов. África Viva (Живая Африка) - группа по защите прав чернокожих в Буэнос-Айресе при поддержке Организации американских государств , финансовой помощи Всемирного банка и Бюро переписи населения Аргентины работает над добавлением категории «Афро-потомки» в перепись 2010 года. Национальная перепись 1887 года была последним годом, когда чернокожие были включены в отдельную категорию, прежде чем она была исключена правительством.

Австралия

С 1788 года, когда была основана первая британская колония в Австралии , до начала 19 века большинство иммигрантов в Австралию составляли английские, шотландские, валлийские и ирландские каторжники . К ним добавилось небольшое количество свободных поселенцев с Британских островов и других европейских стран. Однако до середины 19 века ограничений на иммиграцию было немного, хотя представители этнических меньшинств, как правило, ассимилировались с англо-кельтским населением.

Люди многих национальностей, в том числе многие небелые, эмигрировали в Австралию во время золотой лихорадки 1850-х годов. Однако подавляющее большинство все еще было белым, и золотая лихорадка вдохновила первую расистскую активность и политику, направленную в основном против китайских иммигрантов .

С конца 19 века колониальное / государственное , а затем и федеральное правительства Австралии ограничили всю постоянную иммиграцию в страну неевропейцев. Эта политика стала известна как « политика Белой Австралии », которая была консолидирована и разрешена Законом об ограничении иммиграции 1901 года, но никогда не применялась повсеместно. Иммиграционные инспекторы были уполномочены просить иммигрантов пройти под диктовку на любом европейском языке в качестве теста для приема, теста, используемого на практике для исключения людей из Азии, Африки, а также некоторых стран Европы и Южной Америки, в зависимости от политического климата.

Хотя они не были главными целями политики, только после Второй мировой войны впервые было принято большое количество иммигрантов из Южной и Восточной Европы. После этого политика Белой Австралии была поэтапно смягчена: допускались неевропейские граждане, которые могли продемонстрировать европейское происхождение (например, потомки европейских колонизаторов и поселенцы из Латинской Америки или Африки ), а также автохтонные жители (такие как марониты , ассирийцы и мандеи ) различных народов Ближнего Востока, в первую очередь из Ливана и в меньшей степени из Ирака , Сирии и Ирана . В 1973 году были официально отменены все иммиграционные ограничения по признаку расы и географического происхождения.

Австралия перечисляла свое население по расе в период с 1911 по 1966 год, по расовому происхождению с 1971 по 1976 год и только по самопровозглашенному происхождению с 1981 года, что означает, что в настоящее время не предпринимается попыток классифицировать людей по цвету кожи. Как и при переписи 2016 года, было подсчитано, что около 58% населения Австралии составляли англо-кельтские австралийцы, при этом 18% имели другое европейское происхождение, всего 76% европейского происхождения в целом.

Боливия

Ботсвана

Бразилия

Последние переписи в Бразилии проводятся на основе самоидентификации. По переписи 2010 года они насчитывали 91 051 646 человек, что составляло 47,73 % населения Бразилии . Считается, что это значительное процентное изменение вызвано людьми, которые раньше идентифицировали себя как белые, а теперь заново оценили свое африканское, индейское или восточноазиатское происхождение, изменив свою самоидентификацию на «пардо» или «желтый» (для бразильцев восточноазиатского происхождения). ).

Термин «белый» в Бразилии обычно применяется к людям европейского происхождения. Этот термин может также охватывать других людей, таких как бразильцы западноазиатского происхождения, а в некоторых контекстах - выходцев из Восточной Азии. Перепись показывает тенденцию к тому, что меньше бразильцев другого происхождения (скорее всего, смешанного), идентифицирующих себя как белых людей, по мере повышения их социального статуса. Тем не менее, светлокожие мулаты и метисы с европеоидными чертами также исторически считались более близкими к «белизне», чем несмешанные чернокожие.

Канада

В результатах переписи населения Канады 2001 года, проведенной Статистическим управлением Канады , белые являются одной категорией в переменной данных о группах населения , полученной из данных, собранных в ответе на вопрос 19 (результаты этого вопроса также используются для получения переменной о группах видимых меньшинств ).

В Законе о равенстве в сфере занятости 1995 года «представители видимых меньшинств» означают лиц, не являющихся аборигенами, не принадлежащих к европеоидной расе или цвету кожи. В переписи 2001 года лица, выбравшие китайцев, южноазиатских, африканцев, филиппинцев, латиноамериканцев, юго-восточных азиатов, арабов, западноазиатских, ближневосточных, японцев или корейцев, были включены в состав видимого меньшинства. Отдельный вопрос переписи о «культурном или этническом происхождении» (вопрос 17) не касается цвета кожи .

Чили

Научные оценки белого населения Чили сильно различаются: от 20% до 52%. Согласно исследованию Чилийского университета, около 30% населения Чили составляют европеоиды, в то время как исследование Latinobarómetro 2011 года показывает, что около 60% чилийцев считают себя белыми.

В колониальные времена 18 века значительный поток эмигрантов из Испании заселил Чили, в основном басков, которые оживили чилийскую экономику, быстро поднялись в социальной иерархии и стали политической элитой, которая до сих пор доминирует в стране. По оценкам, от 1,6 миллиона (10%) до 3,2 миллиона (20%) чилийцев имеют фамилию (одну или обе) баскского происхождения. Баскам нравилось Чили из-за большого сходства с их родной землей: схожая география, прохладный климат, наличие фруктов, морепродуктов и вина.

Чили никогда не было привлекательным местом для европейских мигрантов в 19-м и 20-м веках просто потому, что оно было далеко от Европы и труднодоступным. Чили испытала небольшое, но постоянное прибытие испанцев, итальянцев , ирландцев, французов , греков , немцев , англичан, шотландцев , хорватов и евреев- ашкенази , в дополнение к иммиграции из других стран Латинской Америки.

Первоначальное прибытие испанцев было самым радикальным изменением в демографии из-за прибытия европейцев в Чили, поскольку никогда не было периода массовой иммиграции, в отличие от соседних стран, таких как Аргентина и Уругвай. Факты о количестве иммиграции не совпадают с определенным национал-шовинистическим дискурсом, который утверждает, что Чили, подобно Аргентине или Уругваю, будет считаться одной из «белых» латиноамериканских стран, в отличие от расового смешения, преобладающего в остальных странах. континент. Однако нельзя отрицать, что иммигранты сыграли важную роль в чилийском обществе. Между 1851 и 1924 годами Чили получила только 0,5% европейского иммиграционного потока в Латинскую Америку, по сравнению с 46%, полученными Аргентиной, 33% Бразилией, 14% Кубой и 4% Уругваем. Это произошло потому, что большая часть миграции происходила через Атлантику до строительства Панамского канала. Европейцы предпочитали оставаться в странах, расположенных ближе к их родине, вместо того, чтобы совершать долгое путешествие через Магелланов пролив или через Анды. В 1907 году иммигранты европейского происхождения составляли 2,4% населения Чили, которое упало до 1,8% в 1920 году и 1,5% в 1930 году.

После неудавшейся либеральной революции 1848 года в германских государствах произошла значительная немецкая иммиграция, заложившая основу немецко-чилийского сообщества. Спонсируемые чилийским правительством для «цивилизации» и колонизации южного региона, эти немцы (включая немецкоязычных швейцарцев, силезцев , эльзасцев и австрийцев) поселились в основном в Вальдивии , Льянкиуэ и Лос-Анджелесе . По оценкам посольства Чили в Германии, от 150 000 до 200 000 чилийцев имеют немецкое происхождение .

Другой исторически значимой группой иммигрантов были хорватские иммигранты. Число их потомков сегодня оценивается в 380 000 человек, что эквивалентно 2,4% населения. Другие авторы утверждают, с другой стороны, что около 4,6% населения Чили имеют хорватское происхождение . Более 700 000 чилийцев могут иметь британское (английское, шотландское или валлийское ) происхождение, что составляет 4,5% населения Чили. Чилийцы греческого происхождения оцениваются от 90 000 до 120 000 человек. Большинство из них живут либо в районе Сантьяго , либо в районе Антофагаста , а Чили входит в число 5 стран с наибольшим количеством потомков греков в мире. Потомки швейцарцев достигают 90 000 человек, и, по оценкам, около 5% населения Чили имеют французское происхождение . 184 000–800 000 (по оценкам) являются потомками итальянцев . Другие группы европейских потомков встречаются в меньшем количестве.

Колумбия

Данные переписи не показывают, как колумбийцы видят себя с точки зрения расы, но определяют людей, принадлежащих к меньшинствам с особыми правами в Конституции, таких как коренные жители, цыгане, чернокожие или мулаты, уроженцы Сан-Андрес-и-Провиденсия или Паленке. Остальная часть населения не идентифицирует себя как принадлежность к какой-либо расе. Однако, согласно источникам в США, белые колумбийцы составляют примерно 37% от общей численности населения. Те же источники в США утверждают, что белые колумбийцы в основном являются потомками испанцев. Итальянцы, немцы, ирландцы, португальцы и ливанцы ( арабская диаспора в Колумбии ). Колумбийцы встречаются в заметном количестве.

Многие испанцы начали свои исследования в поисках золота, в то время как другие испанцы зарекомендовали себя как лидеры местных общественных организаций, обучая туземцев христианской вере и путям их цивилизации . Католические священники будут давать коренным американцам образование, которое в противном случае было бы недоступно. В течение 100 лет после первого испанского поселения умерло почти 95 процентов всех коренных американцев в Колумбии. Большинство смертей коренных американцев были вызваны такими болезнями, как корь и оспа, которые распространялись европейскими поселенцами. Многие коренные американцы также были убиты в результате вооруженных конфликтов с европейскими поселенцами.

Между 1540 и 1559 годами 8,9 процента жителей Колумбии были баскского происхождения. Было высказано предположение, что нынешнее распространение делового предпринимательства в регионе Антиокия связано с баскской иммиграцией и баскскими чертами характера. Немногие колумбийцы далекого баскского происхождения знают о своем баскском этническом происхождении. В Боготе есть небольшая колония из тридцати-сорока семей, эмигрировавших вследствие гражданской войны в Испании или из-за различных возможностей. Именно баскские священники ввели гандбол в Колумбию. Баскские иммигранты в Колумбии посвятили себя обучению и государственному управлению. В первые годы существования транснациональной компании в Андах баскские моряки были капитанами и лоцманами на большинстве кораблей, пока страна не смогла обучать собственные экипажи.

В декабре 1941 года правительство Соединенных Штатов подсчитало, что в Колумбии проживало 4000 немцев. В Колумбии было несколько нацистских агитаторов, таких как бизнесмен из Барранкильи Эмиль Пруфурт. Колумбия пригласила немцев, которые были в черном списке США, уехать. SCADTA , колумбийско-немецкая авиатранспортная корпорация, основанная немецкими эмигрантами в 1919 году, была первой коммерческой авиакомпанией в западном полушарии.

Первая и самая крупная волна иммиграции с Ближнего Востока началась примерно в 1880 году и продолжалась в течение первых двух десятилетий двадцатого века. В основном это были христиане-марониты из Великой Сирии (Сирии и Ливана) и Палестины, бежавшие с колонизированных тогда османских территорий. С тех пор сирийцы, палестинцы и ливанцы продолжали селиться в Колумбии. Из-за плохой имеющейся информации невозможно узнать точное количество ливанцев и сирийцев, иммигрировавших в Колумбию. Цифра 5 000–10 000 с 1880 по 1930 год может быть надежной. Какой бы ни была цифра, сирийцы и ливанцы, пожалуй, самая большая группа иммигрантов после испанцев с момента обретения независимости. Те, кто покинул свою родину на Ближнем Востоке, чтобы поселиться в Колумбии, уехали по разным причинам, таким как религиозные, экономические и политические. Некоторые уехали, чтобы испытать приключение миграции. После Барранкильи и Картахены Богота застряла рядом с Кали, среди городов с наибольшим количеством арабоязычных представителей в Колумбии в 1945 году. Арабы, которые отправились в Майкао , были в основном мусульманами -суннитами с некоторыми друзами и шиитами , а также православными и христианами-маронитами . . Мечеть Майкао — вторая по величине мечеть в Латинской Америке. Жителей Ближнего Востока обычно называют турками (турецкими).

Коста-Рика

По оценкам, в 2009 году население Коста-Рики составляло 4 509 290 человек. Белые люди (включая метисов) составляют 94 %, 3 % — чернокожие , 1 % — индейцы и 1 % — китайцы. Белые костариканцы в основном имеют испанское происхождение, но есть также значительное количество костариканцев, происходящих из британских, итальянских , немецких , английских, голландских , французских, ирландских, португальских и польских семей, а также значительное количество евреев (а именно ашеканзи и сефадриков). сообщество.

Куба

Перепись населения Кубы 1899–2012 гг. Идентифицировала себя как белый.
Год переписи Население Процент

1899 г. 1 067 354 66,9%
1953 г. 4 243 956 72,8%
2002 г. 7 271 926 65,1%
2012 7 160 399 64,1%

Белые люди на Кубе составляют 64,1% от общей численности населения согласно переписи 2012 года, причем большинство из них имеют разнообразное испанское происхождение. Однако после массового исхода в результате кубинской революции 1959 года количество белых кубинцев, фактически проживающих на Кубе, уменьшилось. Сегодня различные записи о проценте белых на Кубе противоречивы и неопределенны; в некоторых отчетах (обычно поступающих с Кубы) по-прежнему сообщается меньшее, но аналогичное число до 1959 г., равное 65%, а в других (обычно от сторонних наблюдателей) сообщается о 40–45%. Несмотря на то, что большинство белых кубинцев имеют испанское происхождение, многие другие имеют французское, португальское, немецкое, итальянское и русское происхождение.

В 18, 19 и начале 20 веков на Кубу эмигрировали большие волны канарцев , каталонцев , андалузцев , кастильцев и галичан . Кроме того, один значительный этнический приток происходит из различных ближневосточных народов. Многие евреи также иммигрировали туда, некоторые из них сефарды . В период с 1901 по 1958 год на Кубу из Испании прибыло более миллиона испанцев; многие из них и их потомки уехали после прихода к власти коммунистического режима Кастро .

В 1958 году было подсчитано, что примерно 74% кубинцев были европейского происхождения, в основном испанского происхождения, 10% африканского происхождения, 15% как африканского, так и европейского происхождения (мулаты), и небольшой 1% населения был азиатским. , преимущественно китайцы. Однако после кубинской революции из-за сочетания факторов, в основном массового исхода в Майами, США, резкого сокращения иммиграции и межрасового воспроизводства, демография Кубы изменилась. В результате количество лиц с полным европейским и чисто африканским происхождением уменьшилось, популяция мулатов увеличилась, а азиатское население практически исчезло.

Институт кубинских и кубино-американских исследований Университета Майами сообщает, что нынешнее кубинское население составляет 38% белых и 62% черных/мулатов. Международная группа по правам меньшинств заявляет, что «объективная оценка положения афрокубинцев остается проблематичной из-за скудных записей и недостаточности систематических исследований как до, так и после революции. Оценки процентной доли лиц африканского происхождения в кубинском населения сильно различаются: от 33,9% до 62%».

Согласно последней переписи населения 2012 года, население Кубы составляло 11 167 325 человек.

Демократическая Республика Конго

Доминиканская Респблика

Сальвадор

В 2013 году белые сальвадорцы были этническим меньшинством в Сальвадоре, составляя 12,7% населения страны. Еще 86,3% населения составляли метисы, имеющие смешанное индейское и европейское происхождение.

Франция

Белые люди во Франции - это широкая социальная категория французского общества , основанная на расе или цвете кожи .

С точки зрения статистики, французское правительство запретило сбор расовой или этнической информации в 1978 году, и поэтому Национальный институт статистики и экономических исследований (INSEE) не предоставляет данные переписи белых жителей или граждан Франции. Однако французские суды рассматривали дела и выносили постановления, в которых белые люди были определены как демографическая группа внутри страны.

Белые люди во Франции определяются или обсуждаются как расовая или социальная группа с различных и часто противоречивых политических и культурных точек зрения; в антирасистской деятельности во Франции, из правого политического диалога или пропаганды и из других источников.

Задний план

Белые во Франции изучались с точки зрения исторической причастности этой группы к французскому колониализму ; как «белые во Франции сыграли важную международную роль в колонизации таких областей земного шара, как африканский континент ».

Их описывают как привилегированный социальный класс внутри страны, сравнительно защищенный от расизма и бедности. Der Spiegel сообщил, что «большинство белых людей во Франции знают пригороды только как своего рода карикатуру». Banlieues , отдаленные городские районы по всей стране, которые все чаще отождествляются с группами меньшинств, часто имеют жителей, которые непропорционально страдают от безработицы и бедности.

Отсутствие данных переписи, собранных INED и INSEE для белых во Франции, было проанализировано с некоторых академических точек зрения как маскировка расовых проблем внутри страны или форма ложного расового дальтонизма . В статье для Al Jazeera французский журналист Рохайя Диалло предполагает, что «большая часть белых людей во Франции не привыкла к откровенным разговорам о расе и расизме». По словам политического социолога Эдуардо Бонилья-Сильва , «белые во Франции лгут себе и миру, заявляя, что в их нации нет институционального расизма». Социолог Кристал Мари Флеминг написала; «В то время как многие белые во Франции отказываются признавать институционализированный расизм и превосходство белых , широко распространено мнение о призраке« антибелого расизма »».

Использование в правой политике

Обвинения в антибелом расизме, предложения о вытеснении или отсутствии представительства группы, а также риторика в отношении белых во Франции, живущих в нищете, время от времени использовались различными правыми политическими элементами в стране. Политолог из Лионского университета Анжелин Эскафре-Дюбле написала, что «эквивалент реакции белых во Франции можно проследить в дебатах о предполагаемом пренебрежении к« бедным белым »во Франции».

В 2006 году французский политик Жан-Мари Ле Пен предположил, что в сборной Франции по футболу слишком много «цветных игроков» , после того как он предположил, что 7 из команды из 23 игроков были белыми. В 2020 году французский политик Надин Морано заявила, что французская актриса Айсса Майга , родившаяся в Сенегале , должна «вернуться в Африку », если ей «не нравится видеть так много белых людей во Франции».

Гватемала

В 2010 году 18,5% гватемальцев принадлежали к белой этнической группе, при этом 41,7% населения составляли метисы, а 39,8% населения принадлежало к 23 группам коренных народов . Трудно провести точную перепись белых в Гватемале , потому что в стране все некоренные жители классифицируются как метисы или ладино , а подавляющее большинство белых гватемальцев считают себя метисами или ладино. К 19 веку большинство иммигрантов были немцами , многие из которых получили усадьбы и кофейные плантации в Кобане , в то время как другие отправились в Кесальтенанго и город Гватемала . Многие молодые немцы женились на метисах и женщинах из числа коренных народов Кекчи , что привело к постепенному побелению. Была также иммиграция бельгийцев в Санто-Томас , и это способствовало смешению чернокожих женщин и женщин- метисов в этом регионе.

Гаити

Гондурас

По состоянию на 2013 год гондурасцы исключительно белого происхождения составляют небольшое меньшинство в Гондурасе, составляя 1% населения страны. Еще 90% населения составляют метисы, имеющие смешанное коренное и европейское происхождение.

Кот-д'Ивуар

Ямайка

Кения

Мексика

Портрет семьи Фагога Ароскета ( пара криолло с десятью детьми), анонимный художник, ок. 1735 год, Мехико. Национальный музей Сан-Карлос , Мехико

Белые мексиканцы — граждане Мексики полного или преобладающего европейского происхождения. Хотя правительство Мексики проводит этнические переписи, в которых мексиканец может идентифицировать себя как «белый», результаты, полученные в результате этих переписей, не публикуются. Вместо этого правительство Мексики публикует процент «светлокожих мексиканцев», проживающих в стране; этот процент составлял 47% в 2010 году и 49% в 2017 году. Из-за менее прямого расового подтекста правительство и средства массовой информации отдают предпочтение ярлыку «светлокожий мексиканец», а не «белому мексиканцу». относятся к сегменту населения Мексики, обладающему европейскими физическими чертами, при обсуждении различной этно-расовой динамики в мексиканском обществе. Тем не менее иногда используется «белый мексиканец».

Европейцы начали прибывать в Мексику во время испанского завоевания империи ацтеков ; и хотя в колониальный период большая часть европейской иммиграции была испанцами (в основном из северных провинций, таких как Кантабрия , Наварра , Галисия и Страна Басков ), в 19-м и 20-м веках европейское и европейское население из Северной и Южной Америки действительно иммигрировало в страна. По мнению ученых 20-го и 21-го веков, крупномасштабное смешение между европейскими иммигрантами и коренными народами привело к появлению группы метисов, которая ко времени Мексиканской революции стала подавляющим большинством населения Мексики . Однако, согласно церковным и цензальным реестрам колониальных времен , большинство (73%) испанских мужчин женились на испанских женщинах. Упомянутые реестры также ставят под сомнение другие версии, поддерживаемые современными учеными, например, европейские иммигранты, прибывшие в Мексику почти исключительно мужчинами, или что все «чистые испанцы» были частью небольшой влиятельной элиты, поскольку испанцы часто были самой многочисленной этнической группой. в колониальных городах и были чернорабочие и люди в бедности, которые были полностью испанского происхождения.

Другая этническая группа в Мексике, метисы , состоит из людей с разной степенью европейского и коренного происхождения, причем у некоторых европейское генетическое происхождение превышает 90%. Однако критерии определения того, что представляет собой метис, варьируются от исследования к исследованию, поскольку в Мексике большое количество белых людей исторически классифицировалось как метисы, потому что после мексиканской революции мексиканское правительство начало определять этническую принадлежность по культурным стандартам (в основном по языку). разговорный), а не расовые, чтобы объединить всех мексиканцев под одной расовой идентичностью.

Оценки белого населения Мексики сильно различаются как по методологии, так и по приведенным процентам. Внеофициальные источники, такие как Всемирная книга фактов и Британская энциклопедия , которые используют результаты переписи 1921 года в качестве основы для своих оценок, рассчитывают белое население Мексики как всего 9% или от одной десятой до одной пятой (однако результаты переписи 1921 г. оспаривались различными историками и считались неточными). Опросы, которые учитывают фенотипические черты и проводят фактические полевые исследования, предполагают довольно более высокие проценты: используя наличие светлых волос в качестве ориентира для классификации мексиканцев как белых, Столичный автономный университет Мексики подсчитал процент указанной этнической группы в 23%. По аналогичной методике Американская социологическая ассоциация получила процент 18,8%. Другое исследование, проведенное Университетским колледжем Лондона в сотрудничестве с Национальным институтом антропологии и истории Мексики, показало, что частота светлых волос и светлых глаз у мексиканцев составляет 18% и 28% соответственно. цвета, такие как те, которые были сделаны Национальным советом Мексики по предотвращению дискриминации и Национальным институтом статистики и географии Мексики, сообщают, что проценты составляют 47% и 49% соответственно.

Исследование, проведенное в больницах Мехико, показало, что в среднем 51,8% мексиканских новорожденных имеют врожденную родинку на коже , известную как монгольское пятно , в то время как у 48,2% проанализированных детей она отсутствовала. Монгольское пятно появляется с очень высокой частотой (85–100 %) у детей Азии, коренных американцев и африканцев, со средней частотой (50–70 %) у детей латиноамериканского происхождения и с очень низкой частотой (1–10 %) у детей латиноамериканского происхождения. Кавказские дети. Сообщается, что поражение кожи почти всегда появляется у южноамериканских и мексиканских детей метисов . По данным Мексиканского института социального обеспечения (сокращенно IMSS) по всей стране, около половины мексиканских детей имеют монгольское пятно.

В северных и западных регионах Мексики самый высокий процент белого населения, где, по словам американского историка и антрополога Говарда Ф. Клайна , большинство людей не имеют коренных примесей или имеют преимущественно европейское происхождение, внешне напоминающее северных испанцев . На севере и западе Мексики местные племена были значительно меньше, чем в центральной и южной Мексике, а также гораздо менее организованы; таким образом, они оставались изолированными от остального населения или даже в некоторых случаях враждебно относились к мексиканским колонистам. Северо-восточный регион, в котором коренное население было уничтожено ранними европейскими поселенцами, стал регионом с самой высокой долей белых во время испанского колониального периода . Однако недавние иммигранты из южной Мексики в некоторой степени изменили ее демографические тенденции.

Белое население центральной Мексики, несмотря на то, что оно не так многочисленно, как на севере, из-за большего смешения, этнически более разнообразно, поскольку помимо испанцев здесь проживает большое количество других европейских и ближневосточных этнических групп. Это также приводит к тому, что неиберийские фамилии ( в основном французские, немецкие, итальянские и арабские) более распространены в центральной Мексике, особенно в столице страны и в штате Халиско . Ряд поселений, в которых европейские иммигранты сохранили свою исконную культуру и язык, сохранились до наших дней и разбросаны по всей территории Мексики; среди наиболее заметных групп - меннониты , у которых есть колонии в таких разных штатах, как Чиуауа или Кампече, и город Чипило в штате Пуэбла, почти полностью населенный потомками итальянских иммигрантов, которые до сих пор говорят на своем венецианском диалекте.

Намибия

Новая Зеландия

Основание британских колоний в Австралии с 1788 и бум китобойного и тюленьего промысла в Южном океане привели многих европейцев в окрестности Новой Зеландии . Китобои и тюлени часто странствовали, а первыми настоящими поселенцами были миссионеры и торговцы в районе залива Островов с 1809 года. Первыми посетителями Новой Зеландии были китобои, тюлени, миссионеры, моряки и торговцы, которых привлекали изобилие природных ресурсов. Они прибыли из австралийских колоний, Великобритании и Ирландии, Германии (составляя следующую по величине группу иммигрантов после британцев и ирландцев), Франции, Португалии, Нидерландов, Дании, США и Канады.

В 1860-х годах открытие золота положило начало золотой лихорадке в Отаго. К 1860 году по всей Новой Зеландии проживало более 100 000 британских и ирландских поселенцев. Ассоциация Отаго активно набирала поселенцев из Шотландии, создавая определенное шотландское влияние в этом регионе, в то время как Кентерберийская ассоциация набирала поселенцев с юга Англии, создавая определенное английское влияние в этом регионе.

В 1870-х годах член парламента Юлиус Фогель занял миллионы фунтов стерлингов у Великобритании, чтобы помочь финансировать капитальное строительство, такое как общенациональная железнодорожная система, маяки, порты и мосты, а также поощрять массовую миграцию из Великобритании. К 1870 году численность населения, не относящегося к маори, превысила 250 000 человек. Другие более мелкие группы поселенцев прибыли из Германии, Скандинавии и других частей Европы, а также из Китая и Индии, но британские и ирландские поселенцы составляли подавляющее большинство, и так было в течение следующих 150 лет.

Никарагуа

По состоянию на 2013 год белая этническая группа в Никарагуа составляет 17% населения страны. Еще 69% населения составляют метисы, имеющие смешанное коренное и европейское происхождение. В 19 веке Никарагуа была объектом иммиграции из Центральной Европы , в основном из Германии , Англии и США , которые часто женились на местных никарагуанских женщинах. Некоторым немцам дали землю для выращивания кофе в Матагальпе , Хинотеге и Эстели , хотя большинство европейцев поселились в Сан-Хуан-дель-Норте . В конце 17 века пираты из Англии , Франции и Голландии смешались с коренным населением и основали поселение в Блюфилдс ( Берег Москитов ).

Парагвай

Перу

Согласно переписи 2017 года, 5,9% или 1,3 миллиона (1 336 931) человек в возрасте 12 лет и старше идентифицировали себя как белые. Было 619 402 (5,5%) мужчины и 747 528 (6,3%) женщин. Это был первый раз, когда был задан вопрос об этническом происхождении. Регионы с самой высокой долей самоидентифицированных белых были в Ла-Либертад (10,5%), Тумбес и Ламбаеке (по 9,0%), Пьюра (8,1%), Кальяо (7,7%), Кахамарка (7,5%), провинция Лима ( 7,2%) и регион Лима (6,0%).

Южная Африка

Белые голландцы впервые прибыли в Южную Африку примерно в 1652 году. К началу восемнадцатого века в этом регионе обосновалось около 2000 европейцев и их потомков. Хотя эти ранние африканеры представляли различные национальности, в том числе немецких крестьян и французских гугенотов , община сохранила полностью голландский характер.

Королевство Великобритания захватило Кейптаун в 1795 году во время наполеоновских войн и навсегда приобрело Южную Африку у Амстердама в 1814 году. Первые британские иммигранты насчитывали около 4000 человек и были завезены в 1820 году. Они представляли группы из Англии , Ирландии , Шотландии или Уэльса и были, как правило, более грамотными, чем голландцы. Открытие алмазов и золота привело к большему притоку англоговорящих людей, которые смогли развивать горнодобывающую промышленность с капиталом, недоступным для африканеров. В последующие десятилетия к ним присоединились бывшие колонисты из других стран, таких как Замбия и Кения , и более бедные британские граждане, пытающиеся спастись от голода дома.

И африканеры, и англичане в прошлом доминировали в Южной Африке с политической точки зрения; из-за неоднозначного расового порядка при апартеиде правительство страны, состоящее преимущественно из африканеров, стало объектом осуждения со стороны других африканских государств и местом серьезных разногласий между 1948 и 1991 годами.

В 2011 году в Южной Африке проживало 4,6 миллиона белых по сравнению с рекордно высоким показателем в 5,2 миллиона в 1995 году после волны эмиграции, начавшейся в конце 20 века. Однако со временем многие вернулись.

Соединенное Королевство и Ирландия

Исторические белые идентичности

До промышленных революций в Европе белизна могла ассоциироваться с социальным статусом. Аристократы, возможно, меньше подвергались воздействию солнца, и поэтому бледный цвет лица мог быть связан со статусом и богатством. Это может быть происхождением «голубой крови» как описания королевской семьи, когда кожа была настолько слегка пигментирована, что можно было ясно увидеть голубизну вен. Изменение значения белого, которое произошло в колониях (см. выше ), чтобы отличить европейцев от неевропейцев, не относилось к странам « родины » (Англия, Ирландия, Шотландия и Уэльс ). Таким образом, белизна до поры до времени сохраняла значение, связанное с социальным статусом, и в 19 веке, когда Британская империя была на пике своего развития, многие представители буржуазии и аристократии выработали крайне негативное отношение к представителям более низкого социального положения.

Эдвард Луйд обнаружил, что валлийский , гэльский , корнский и бретонский языки являются частью одной языковой семьи, которую он назвал « кельтской семьей », и которая отличается от германской английской ; это можно увидеть в контексте зарождающегося романтического национализма , который также был распространен среди лиц кельтского происхождения .

Точно так же, как раса материализовала белизну в Америке, Африке и Азии, капитализм без социального обеспечения материализовал белизну по отношению к социальному классу в Британии и Ирландии XIX века; это социальное различие в белизне со временем стало ассоциироваться с расовыми различиями. Например, Джордж Симс в своей книге 1883 года « Как живут бедняки » писал о «темном континенте, который находится в пределах легкой досягаемости от Главпочтамта [...] дикие расы, населяющие его, я верю, что так же легко завоюют симпатии общественности». как [другие] дикие племена».

Современное и официальное использование

С начала 1700-х годов Великобритания получила небольшую иммиграцию чернокожих из-за трансатлантической работорговли . Самая старая китайская община в Великобритании (как и в Европе) датируется 19 веком. После окончания Второй мировой войны значительная иммиграция из африканских , карибских и южноазиатских (а именно британского владычества ) колоний более радикально изменила картину, в то время как присоединение к Европейскому союзу повлекло за собой усиление иммиграции из Центральной и Восточной Европы . .

Сегодня Управление национальной статистики использует термин « белый » как этническую категорию. Используются термины « белый британец », « белый ирландец », « белый шотландец » и « белый другой » . Эти классификации опираются на самоидентификацию индивидов, поскольку признается, что этническая идентичность не является объективной категорией. В социальном плане в Великобритании белые обычно относятся только к людям коренного британского, ирландского и европейского происхождения. По результатам переписи 2011 года белое население составляло 85,5% в Англии (белые британцы: 79,8%), 96% в Шотландии (белые британцы: 91,8%), 95,6% в Уэльсе (белые британцы: 93,2%). в то время как в Северной Ирландии 98,28% назвали себя белыми, что составляет в общей сложности 87,2% белого населения (или около  82% белых британцев и ирландцев).

Соединенные Штаты

Перепись населения США 1790–2010 гг.
Год переписи Белое население % США

1790 г. 3 172 006 80,7
1800 4 306 446 81,1
1850 г. 19 553 068 84,3
1900 г. 66 809 196 87,9
1940 г. 118 214 870 89,8 (самый высокий)
1950 г. 134 942 028 89,5
1980 г. 188 371 622 83,1
2000 г. 211 460 626 75,1
2010 223 553 265 72,4 (самый низкий)

Культурные границы, отделяющие белых американцев от других расовых или этнических категорий, оспариваются и постоянно меняются. Профессор Дэвид Р. Редигер из Университета Иллинойса предполагает, что создание Белой расы в Соединенных Штатах было попыткой мысленно дистанцировать рабовладельцев от рабов. К 18 веку слово « белый » прочно утвердилось как расовый термин. Автор Джон Тегеранян отметил изменение классификации этнических групп иммигрантов в американской истории. В разное время каждое из следующих лиц исключалось из числа белых: немцы , греки , белые латиноамериканцы , арабы , иранцы , афганцы , ирландцы , итальянцы , евреи , славяне и испанцы . В нескольких случаях финны подвергались «расовой» дискриминации в первые годы иммиграции и считались не европейцами, а «азиатами». Некоторые считали, что они имеют монгольское происхождение, а не «коренное» европейское происхождение из-за того, что финский язык принадлежит к уральской , а не к индоевропейской языковой семье.

В течение американской истории процесс официального определения как белый по закону часто возникал в судебных спорах по поводу получения гражданства . Закон об иммиграции 1790 г. предлагал натурализацию только «любому иностранцу, являющемуся свободным белым человеком». По крайней мере, в 52 случаях иммиграционные власти отказали людям в статусе белых, подавших иски в суд за статус белых людей. К 1923 году суды подтвердили стандарт «общеизвестности», заключив, что «научные доказательства» непоследовательны. Ученый-правовед Джон Тегеранян говорит, что это был стандарт, «основанный на результатах», касающийся религиозных обрядов, образования, смешанных браков и роли сообщества в Соединенных Штатах.

В 1923 году Верховный суд постановил в деле Соединенные Штаты против Бхагат Сингх Тинда , что люди индийского происхождения не являются белыми мужчинами и, следовательно, не имеют права на получение гражданства. Хотя Тинд был индусом из высшей касты, родившимся в северной части Пенджаба и классифицированным некоторыми научными авторитетами как принадлежащий к арийской расе, суд признал, что он не был белым или европеоидом , поскольку слово «ариец» «имеет отношение к лингвистике, а вовсе не к физические характеристики» и «средний человек прекрасно знает, что между индийцами и белыми людьми существуют безошибочные и глубокие различия». В деле Соединенные Штаты против Картозяна (1925 г.) иммигрант- армянин успешно доказал (и Верховный суд согласился), что его национальность была белой, в отличие от других народов Ближнего Востока, в частности курдов, турок и арабов, на основании свои христианские религиозные традиции. В противоречащих друг другу постановлениях In re Hassan (1942) и Ex parte Mohriez окружные суды Соединенных Штатов установили, что арабы не квалифицируются и действительно квалифицируются как белые в соответствии с иммиграционным законодательством.

В начале 21 века отношения между некоторыми этническими группами и белизной остаются сложными. В частности, некоторые евреи и арабы идентифицируют себя и считаются частью расовой категории белых американцев, но другие с таким же происхождением считают себя не белыми и не воспринимаются американским обществом как белые. Бюро переписи населения США предложило, но отозвало планы по добавлению новой категории для народов Ближнего Востока и Северной Африки в перепись населения США 2020 года . Специалисты спорили, следует ли считать эту классификацию белой этнической принадлежностью или расой. По словам Фрэнка Суита, «различные источники сходятся во мнении, что в среднем люди с 12 процентами или менее примеси кажутся среднему американцу белыми, а люди с до 25 процентов выглядят неоднозначно (со средиземноморским оттенком кожи)».

Текущее определение переписи населения США включает в себя как белый «лицо, происходящее из любой из Европы , Ближнего Востока или Северной Африки ». Федеральное бюро расследований Министерства юстиции США описывает белых людей как « имеющих происхождение от любого из коренных народов Европы , Ближнего Востока или Северной Африки в соответствии с расовыми категориями, используемыми в Единой программе отчетов о преступлениях, взятой из Справочника по статистической политике» . (1978) и опубликовано Управлением федеральной статистической политики и стандартов Министерства торговли США». Категория «белых» в UCR включает нечерных выходцев из Латинской Америки .

Белые американцы составляли почти 90% населения в 1950 году. В отчете Pew Research Center за 2008 год прогнозируется, что к 2050 году неиспаноязычные белые американцы будут составлять 47% населения по сравнению с 67%, прогнозируемыми в 2005 году. Согласно исследованию генетического происхождения американцев, белые американцы (заявленные как «американцы европейского происхождения») в среднем на 98,6% составляют европейцы, 0,19% африканцы и 0,18% коренные американцы. Белые, родившиеся в тех южных штатах с более высокой долей афроамериканского населения, как правило, имеют более высокий процент африканского происхождения. Например, согласно базе данных 23andMe , до 13% самоидентифицирующих себя белых американских южан имеют более 1% африканского происхождения. Белые люди, родившиеся в южных штатах с самым высоким процентом афроамериканского населения, как правило, имели самый высокий процент скрытого африканского происхождения. Роберт П. Стакерт, сотрудник кафедры социологии и антропологии Университета штата Огайо , сказал, что сегодня большинство потомков африканских рабов — белые.

Черный писатель Рич Бенджамин в своей книге « В поисках Витопии: невероятное путешествие к сердцу белой Америки » раскрывает, как расовые различия и упадок белых, как реальные, так и предполагаемые, формируют демократические и экономические потребности в Америке. В книге исследуется, как бегство белых и страх перед упадком белых влияют на политические дебаты и формирование политики в стране, включая жилье, образ жизни, социальную психологию, контроль над оружием и общество. Бенджамин говорит, что такие вопросы, как финансовая политика, иммиграция или списки «Лучшее место для жизни», которые можно считать расово нейтральными, также определяются расовой тревогой по поводу предполагаемого упадка белых.

Правило одной капли

«Правило одной капли» - что человек с любым известным черным африканским происхождением (каким бы маленьким или невидимым) ни считался черным - это классификация, которая использовалась в некоторых частях Соединенных Штатов. Это разговорный термин для свода законов, принятых 18 штатами США в период с 1910 по 1931 год. Такие законы были объявлены неконституционными в 1967 году, когда Верховный суд вынес решение о законах против смешанных браков во время слушания дела « Лавинг против Вирджинии » ; он также обнаружил, что Закон Вирджинии о расовой честности 1924 года, основанный на применении правила одной капли при классификации записей актов гражданского состояния, был неконституционным. Правило одной капли пыталось создать бинарную систему, классифицирующую всех людей как черных или белых, независимо от их внешности. Раньше людей иногда классифицировали как мулатов или представителей смешанной расы , в том числе при переписи населения до 1930 года. Они также регистрировались как индейцы. Некоторые люди с высокой долей европейского происхождения могут сойти за «белых», как отмечалось выше. Этот бинарный подход контрастирует с более гибкими социальными структурами, существовавшими в Латинской Америке (происходившими из системы casta испанской колониальной эпохи ), где между различными этническими группами было менее четкое разделение. Людей часто классифицируют не только по внешнему виду, но и по их классу.

В результате многовекового рождения детей от белых людей большинство афроамериканцев имеют некоторую европейскую примесь, и многие люди, которых долгое время считали белыми, также имеют некоторые африканские корни. Среди наиболее ярких примеров последнего - президент Барак Обама , который, как полагают, произошел от раннего африканца, порабощенного в Америке, известного как «Джон Панч», по явно белой линии его матери.

В 21 веке писатель и редактор Дебра Дикерсон возобновляет вопросы о правиле одной капли, говоря, что «легко треть чернокожих имеют белую ДНК». Она говорит, что, игнорируя свое европейское происхождение, афроамериканцы полностью отрицают свою многорасовую идентичность. Певица Мэрайя Кэри , принадлежащая к разным расам, была публично описана как «еще одна белая девушка, пытающаяся петь черных». Но в интервью Ларри Кингу она сказала, что, несмотря на ее внешний вид и то, что ее воспитывала в основном Белая мать, она не «чувствовала себя Белой».

С конца 20-го века генетическое тестирование предоставило многим американцам, как тем, кто идентифицирует себя как белых, так и тем, кто идентифицирует себя как черный, более подробную и сложную информацию об их генетическом происхождении.

Пуэрто-Рико

Пуэрто-Рико по переписи населения Испании и США 1812–2010 гг .
Год Население Процентов Ссылка (ы)
Идентифицирует себя как белый
1812 г. 85 662 46,8%
1899 г. 589 426 61,8%
2000 г. 3 064 862 80,5%
2010 2 825 100 75,8%

В отличие от большинства других карибских мест, Пуэрто-Рико постепенно стал заселяться преимущественно европейскими иммигрантами. Пуэрториканцы испанского , итальянского (в основном через Корсику ) и французского происхождения составляют большинство. (См.: Испанское поселение Пуэрто-Рико ) .

В 1899 году, через год после того, как США приобрели остров, 61,8% или 589 426 человек идентифицировали себя как белые. Спустя сто лет (2000 г.) общее количество увеличилось до 80,5% (3 064 862); не из-за притока белых на остров (или исхода небелых людей), а из-за изменения расовых представлений, в основном из-за того, что пуэрториканские элиты изображают Пуэрто-Рико как «Белый остров Антильских островов». , отчасти как ответ на научный расизм.

Сотни из Корсики , Франции , Италии , Португалии , Ливана , Ирландии , Шотландии и Германии , наряду с большим количеством иммигрантов из Испании. Это было результатом предоставления земли Испанией во время Real Cedula de Gracias de 1815 ( Королевский указ о благодати 1815 года), который позволил европейским католикам поселиться на острове с определенным количеством свободной земли.

В период с 1960 по 1990 год в переписи населения Пуэрто-Рико не задавались вопросы о расе или цвете кожи. Таким образом, расовые категории исчезли из доминирующего дискурса о пуэрториканском народе. Однако перепись 2000 года включала вопрос о расовой самоидентификации в Пуэрто-Рико и впервые с 1950 года позволяла респондентам выбирать более одной расовой категории для указания смешанного происхождения. (Только 4,2% выбрали две или более рас.) С небольшими вариациями при переписи населения Пуэрто-Рико использовалась та же анкета, что и на материковой части США. Согласно отчетам переписи, большинство островитян отреагировали на новые установленные федеральным законодательством категории расы и этнической принадлежности, объявив себя «белыми»; немногие объявили себя черными или представителями какой-либо другой расы. Однако было подсчитано, что 20% белых пуэрториканцев могут иметь черное происхождение.

Уругвай

Уругвайцы и аргентинцы имеют тесные демографические связи. По разным оценкам, население Уругвая, составляющее 3,4 миллиона человек, на 88-93% состоит из белых уругвайцев. Население Уругвая в значительной степени населено людьми европейского происхождения, в основном испанцами , за которыми следуют итальянцы , в том числе французы, греки, ливанцы, армяне, швейцарцы, скандинавы, немцы, ирландцы, голландцы, бельгийцы, австрийцы и другие жители Южной и Восточной Европы. которые мигрировали в Уругвай в конце 19 и 20 веков. Согласно Национальному обследованию домов 2006 года, проведенному Уругвайским национальным институтом статистики: 94,6% идентифицировали себя как имеющие белое происхождение, 9,1% выбрали чернокожее происхождение и 4,5% выбрали индейское происхождение (опрошенным людям было разрешено выбрать более одного вариант).

Венесуэла

Согласно Национальной переписи населения и жилищного фонда 2011 года, 43,6% населения Венесуэлы (около 13,1 миллиона человек) идентифицируют себя как белые. Генетическое исследование , проведенное Университетом Бразилиа , показывает, что в венесуэльском населении в среднем присутствует 60,6% европейцев, 23,0% индейцев и 16,3% африканцев. Большинство белых венесуэльцев имеют испанское, итальянское, португальское и немецкое происхождение. Почти полмиллиона иммигрантов из Европы, в основном из Испании (в результате гражданской войны в Испании ), Италии и Португалии, прибыли в страну во время и после Второй мировой войны, привлеченные процветающей, быстро развивающейся страной, где приветствовались образованные и квалифицированные иммигранты. .

Испанцы были завезены в Венесуэлу в колониальный период. Большинство из них были выходцами из Андалусии , Галиции , Страны Басков и с Канарских островов . До последних лет Второй мировой войны большая часть европейских иммигрантов в Венесуэлу прибыла с Канарских островов, и их культурное влияние было значительным, влияя на развитие кастильского языка в стране, ее гастрономию и обычаи. С началом нефтяных операций в первые десятилетия 20 века в Венесуэле обосновались граждане и компании из США, Великобритании и Нидерландов . Позже, в середине века, появилась новая волна иммигрантов из Испании (в основном из Галисии, Андалусии и Страны Басков), Италии (в основном из южной Италии и Венеции) и Португалии (с Мадейры), а также новые иммигранты из Германия , Франция , Англия , Хорватия , Нидерланды , Ближний Восток и другие европейские страны, среди прочих, оживились одновременно программой иммиграции и колонизации, навязанной правительством.

Замбия

Зимбабве

Смотрите также

использованная литература

Список используемой литературы

внешние ссылки