Коренные австралийцы -Indigenous Australians
Общая численность населения | |||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
798 365 (2016 г.) 3,3% населения Австралии | |||||||||||||||||||||||||
Распределение населения по штатам/территориям | |||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||
Языки | |||||||||||||||||||||||||
Несколько сотен языков австралийских аборигенов (многие вымерли или почти вымерли), австралийский английский , английский язык австралийских аборигенов , языки островов Торресова пролива, креольский язык Торресова пролива , криол , английский язык Торресова пролива | |||||||||||||||||||||||||
Религия | |||||||||||||||||||||||||
Родственные этнические группы | |||||||||||||||||||||||||
папуасы , меланезийцы |
Коренные австралийцы или коренные австралийцы — это люди с семейным наследием и принадлежностью к этническим группам, которые жили в Австралии до британской колонизации . Они состоят из двух отдельных групп: аборигенов материковой части Австралии и Тасмании и жителей островов Торресова пролива из морей между Квинслендом и Папуа-Новой Гвинеей. Часто предпочтительнее термин « аборигены и жители островов Торресова пролива » или конкретная культурная группа человека, хотя термины «первые нации Австралии», «первые народы Австралии» и «первые австралийцы» также становятся все более распространенными: 812 728 человек идентифицировали себя как аборигены и / или жители островов Торресова пролива по данным переписи населения Австралии 2021 года , что составляет 3,2% от общей численности населения Австралии. Из этих коренных австралийцев 91,4% идентифицировали себя как аборигены; 4,2% идентифицированы как жители островов Торресова пролива; в то время как 4,4 % идентифицировали себя с обеими группами. С 1995 года флаг австралийских аборигенов и флаг жителей островов Торресова пролива входят в число официальных флагов Австралии .
Время прибытия первых людей в Австралию является предметом споров и продолжающихся расследований. Самые ранние человеческие останки, найденные в Австралии, принадлежат Mungo Man LM3 и Mungo Lady , которые были датированы примерно 50 000 лет до нашей эры . Изолированные на протяжении тысячелетий поднимающимися морскими водами после последнего ледникового периода, австралийские аборигены развили множество региональных культур и языков, изобрели различные художественные и религиозные традиции и различными способами воздействовали на окружающую среду континента посредством охоты, разведения огня и знакомство с собакой . Технологии ведения войны и охоты, такие как бумеранг и копье, были изготовлены из природных материалов, как и музыкальные инструменты, такие как диджериду .
Хотя среди коренных австралийцев существует ряд культурных общностей, между различными общинами также существует большое разнообразие. Перепись населения Австралии 2022 года зафиксировала 167 языков аборигенов и жителей островов Торресова пролива, используемых дома примерно 76 978 аборигенами и жителями островов Торресова пролива. По оценкам, во время европейской колонизации существовало более 250 языков аборигенов . В настоящее время считается, что все, кроме 13 оставшихся языков коренных народов, считаются исчезающими. Сегодня аборигены в основном говорят по-английски, при этом фразы и слова аборигенов добавляются для создания английского языка австралийских аборигенов (который также имеет ощутимое влияние языков коренных народов на фонологию и грамматическую структуру). Около трех четвертей австралийских географических названий имеют аборигенное происхождение.
Коренное население до европейского заселения было немногочисленным, по оценкам, в общей сложности от 318 000 до 1 000 000 человек, с распределением, аналогичным нынешнему австралийскому населению, большинство которого проживало на юго-востоке, с центром вдоль реки Мюррей . Первый флот британских поселенцев прибыл с указанием «жить в дружбе и доброте» с аборигенами. Тем не менее, сокращение населения в основном из-за болезней последовало за европейской колонизацией, начавшейся с эпидемии оспы , распространившейся через три года после прибытия европейцев. Резня и пограничные конфликты с участием европейских поселенцев также способствовали депопуляции. С 19-го до середины 20-го века государственная политика удалила многих детей смешанного происхождения из общин аборигенов, что было признано « геноцидом » в Докладе о возвращении их домой (1997).
Терминология
Вариации
Существует ряд подходящих терминов, которые можно использовать применительно к аборигенам Австралии, но существует общее мнение, что важно уважать «предпочтения отдельных лиц, семей или сообществ и позволять им определять то, что им наиболее удобно». ", говоря об аборигенах.
Слово « абориген » появилось в английском языке по крайней мере с 16 века и означает «первый или самый ранний известный, коренной». Оно происходит от латинского ab (от) и origo (происхождение, начало). Этот термин использовался в Австралии для описания аборигенов еще в 1789 году. Он стал писаться с заглавной буквы и использовался как общее название для обозначения как аборигенов, так и жителей островов Торресова пролива, хотя сегодня последние не включены в этот термин. Термин «абориген» (в отличие от «абориген») не одобряется, поскольку считается, что он имеет колониальный оттенок.
Хотя термин «коренные австралийцы» стал популярным с 1980-х годов, многим аборигенам и жителям островов Торресова пролива он не нравится, считая его слишком общим и лишающим их идентичности. Однако многие люди находят этот термин полезным и удобным, и его можно использовать там, где это уместно.
В последние годы «первые нации», «первые народы» и «первые австралийцы» стали более распространенными.
Быть как можно более конкретным, например, называть языковую группу (например, Arrernte ), демоним , относящийся к географической области (например, Nunga ), считается лучшей практикой и наиболее уважительным. Аббревиатура «ATSI» (от аборигенов и жителей островов Торресова пролива) считается неуважительной. (См. также ниже в разделе «Региональные группы ».)
Термины «черный» и «блэкфелла»
Термин «черный» использовался для обозначения австралийских аборигенов со времен европейской колонизации. Хотя первоначально этот термин относился к цвету кожи и часто использовался уничижительно, сегодня этот термин используется для обозначения наследия или культуры аборигенов в целом и относится к любым людям такого наследия, независимо от уровня их пигментации кожи. В 1970-х годах многие активисты-аборигены, такие как Гэри Фоули , с гордостью использовали термин «черный», а книга писателя Кевина Гилберта того времени называлась « Живой черный» . В книгу вошли интервью с несколькими членами общины аборигенов, в том числе с Робертом Джабанунггой , которые размышляют о современной культуре аборигенов. Использование этого термина варьируется в зависимости от контекста, и его использование требует осторожности, поскольку оно может быть сочтено неуместным. Термин «черный» иногда вызывал путаницу у африканских иммигрантов .
Living Black - это австралийская программа новостей и текущих событий, освещающая «проблемы, затрагивающие австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива». Его представила и продюсировала Карла Грант , женщина из Аррернте .
Значительное количество аборигенов и жителей островов Торресова пролива используют термин « блэкфелла » и связанные с ним формы для обозначения австралийских аборигенов.
Черная культура
Современное искусство аборигенов иногда называют художественным движением «Блак», что отражено в таких названиях, как BlakDance, BlakLash Collective, названии песни и альбома Тельмы Плам , Better in Blak , литературном фестивале Blak & Bright в Мельбурне, Blak Галерея Dot, Blak Markets и Blak Cabaret.
Использование слова « блак » является частью более широкого социального движения (о чем свидетельствуют такие термины, как « Блактивизм » и «Месяц черной истории») после того, как этот термин был придуман в 1991 году фотографом и мультимедийным художником Дестини Дикон на выставке под названием « Блэк лик ». ми . Используя написание, возможно, заимствованное из американского хип-хопа или рэпа, его намерение состоит в том, чтобы «восстановить исторические, репрезентативные, символические, стереотипные и романтизированные представления о черном или черноте» и выразить возвращение власти и контроля в обществе. это не дает его коренным народам больших возможностей для самоопределения как отдельных лиц и общин. Сама Дикон сказала, что он «взял язык« колонизаторов »и перевернул его с ног на голову», как выражение подлинной городской идентичности аборигенов.
Региональные группы
Группы аборигенов
Аборигены Австралии — это различные народы, проживающие на материковой части Австралии и связанных с ней островах, за исключением островов Торресова пролива.
Широкий термин «австралийцы-аборигены» включает в себя множество региональных групп, которые могут быть идентифицированы по названиям, основанным на местном языке, местности или тому, как их называют соседние группы. Некоторые сообщества, культуры или группы могут включать в себя другие и изменяться или пересекаться; значительные изменения произошли в поколениях после колонизации. Слово «сообщество» часто используется для описания групп, идентифицируемых по родству , языку или принадлежности к определенному месту или «стране». Сообщество может опираться на отдельные культурные ценности, и отдельные лица могут принадлежать к нескольким сообществам в Австралии; идентификация внутри них может быть принята или отвергнута. Отдельное сообщество может идентифицировать себя многими именами, каждое из которых может иметь альтернативное английское написание.
Именование народов сложное и многослойное, но несколько примеров: анангу в северной части Южной Австралии и соседних частях Западной Австралии и Северной территории ; Арренте в центральной Австралии; Коори (или Кури) в Новом Южном Уэльсе и Виктории ( аборигены Виктории ); Goorie (вариант произношения и написания Koori) в юго-восточном Квинсленде и некоторых частях северного Нового Южного Уэльса; Мурри используется в некоторых частях Квинсленда и на севере Нового Южного Уэльса, где не используются конкретные собирательные имена; Народ тиви с островов Тиви у Северной территории; и Палава в Тасмании . Крупнейшие общины аборигенов — питьянтьятжара , аррернте, луритья и варлпири — все из Центральной Австралии .
На протяжении всей истории континента существовало множество различных групп аборигенов, каждая из которых имела свой собственный язык , культуру и структуру верований. Во время британского поселения существовало более 200 различных языков.
Считается , что аборигены Тасмании впервые перебрались на Тасманию примерно 40 000 лет назад по сухопутному мосту между островом и остальной частью материковой части Австралии во время последнего ледникового периода . Оценки населения аборигенов Тасмании до прибытия европейцев находятся в диапазоне от 3000 до 15000 человек, хотя генетические исследования предполагают значительно более высокие цифры, которые подтверждаются устными традициями коренных народов, которые указывают на сокращение населения из-за болезней, занесенных Британские и американские тюлени перед заселением. Первоначальное население сократилось примерно до 300 человек в период с 1803 по 1833 год из-за болезней, войн и других действий британских поселенцев. Несмотря на более чем 170-летние дебаты о том, кто или что несет ответственность за это почти исчезновение, нет единого мнения о его происхождении, процессе или о том, было ли это геноцидом. Однако, используя «определение ООН, существует достаточно доказательств, чтобы назвать катастрофу на Тасмании геноцидом». Женщина по имени Тругернаннер (часто переводимая как Труганини ), умершая в 1876 году, была и до сих пор считается последней из чистокровных аборигенов Тасмании. Однако в 1889 году парламент признал Фанни Кокрейн Смит (ум. 1905) последней выжившей чистокровной аборигенкой Тасмании.
По данным переписи 2016 года, в штате Тасмания проживает 23 572 коренных австралийца.
Островитяне Торресова пролива
Жители островов Торресова пролива обладают наследием и культурной историей, отличной от традиций аборигенов. Жители восточных островов Торресова пролива, в частности, связаны с папуасскими народами Новой Гвинеи и говорят на папуасском языке . Соответственно, они обычно не включаются в понятие «австралийцы-аборигены». Это стало еще одним фактором в продвижении более широкого термина «коренные австралийцы». Шесть процентов коренных австралийцев полностью идентифицируют себя как жители островов Торресова пролива . Еще 4% коренных австралийцев считают себя представителями как жителей островов Торресова пролива, так и аборигенов.
Острова Торресова пролива включают более 100 островов, которые были аннексированы Квинслендом в 1879 году. Многие организации коренных народов используют фразу «Аборигены и жители островов Торресова пролива», чтобы подчеркнуть самобытность и важность жителей островов Торресова пролива среди коренного населения Австралии.
Эдди Мабо был с «Мер» или острова Мюррей в Торресовом проливе, который был связан со знаменитым решением Мабо от 1992 года.
Другие группы
Аборигены и жители островов Торресова пролива также иногда называют себя описаниями, относящимися к их экологической среде, например, морские жители для прибрежных жителей (включая жителей островов Торресова пролива), пресноводные люди , жители тропических лесов , люди пустыни или люди спинифекс ( т. последнее относится к Пила Нгуру из Западной Австралии ).
История
Миграция в Австралию
Коренные народы
Несколько поселений людей в Австралии были датированы примерно 49 000 лет назад. Люминесцентное датирование отложений, окружающих каменные артефакты в Маджедбебе , каменном убежище в северной Австралии, указывает на деятельность человека 65 000 лет назад. Генетические исследования подтверждают дату прибытия 50–70 000 лет назад.
Самыми ранними анатомически современными человеческими останками, найденными в Австралии (и за пределами Африки), являются останки человека Мунго ; их возраст составляет 42 000 лет. Первоначальное сравнение митохондриальной ДНК из скелета, известного как озеро Мунго 3 (LM3), со скелетом древних и современных аборигенов показало, что человек Мунго не связан с австралийскими аборигенами. Однако эти результаты были встречены с общим неприятием в научных сообществах. Последовательность подверглась критике, поскольку не проводилось независимого тестирования, и было высказано предположение, что результаты могут быть связаны с посмертной модификацией и термической деградацией ДНК. Хотя оспариваемые результаты, по-видимому, указывают на то, что человек Мунго мог быть вымершим подвидом, который отделился от самого последнего общего предка современных людей, административный орган национального парка Мунго считает, что современные местные аборигены произошли от озера Мунго. останки. Независимое тестирование ДНК маловероятно, поскольку ожидается, что хранители из числа коренных народов не разрешат дальнейшие инвазивные расследования.
Обычно считается, что аборигены являются потомками единственной миграции на континент, народа, отделившегося от предков выходцев из Восточной Азии, хотя другие поддерживают более раннюю теорию о том, что было три волны миграции, скорее всего, прыжок с острова на лодке во время периоды низкого уровня моря (см. Предыстория Австралии ). Недавняя работа с митохондриальной ДНК предполагает, что популяция основателей, насчитывающая от 1000 до 3000 женщин, обеспечивает наблюдаемое генетическое разнообразие, что предполагает, что «первоначальная колонизация континента потребовала бы преднамеренно организованных морских путешествий с участием сотен людей». Похоже, что аборигены долгое время жили в той же среде, что и ныне вымершая австралийская мегафауна .
Некоторые данные анализа древесного угля и артефактов, свидетельствующие о его использовании человеком, предполагают, что он датируется 65 000 лет назад. Люминесцентное датирование предполагает наличие жилья на Арнемленде еще 60 000 лет назад. Свидетельства пожаров на юго-западе Виктории предполагают «присутствие человека в Австралии 120 000 лет назад», хотя требуются дополнительные исследования.
Генетика
Генетические исследования показали, что австралийские аборигены в значительной степени произошли от волны населения Восточной Евразии и наиболее тесно связаны с другими жителями Океании , такими как меланезийцы . Австралийские аборигены также проявляют близость к другим австралазийским популяциям, таким как негритосы , или коренным южноазиатским группам, таким как андаманцы , а также к народам Восточной Азии . Филогенетические данные предполагают, что ранняя первоначальная восточная линия (ENA) разделилась где-то в Южной Азии и дала начало австралазийцам (океанцам), коренным жителям Южной Азии / Андаманцам и линии Восточной / Юго-Восточной Азии, включая предков коренных американцев , хотя жители Океании , особенно папуасы и австралийские аборигены, возможно, также получили некоторый поток генов от более ранней группы (xOOA), наряду с дополнительной архаичной примесью в регионе Сахул .
Генетически, хотя австралийские аборигены наиболее тесно связаны с меланезийцами и папуасами , есть еще один компонент, который может указывать на примесь Южной Азии или более недавнее европейское влияние. Исследования указывают на единую основную группу сахулов с последующей изоляцией между региональными популяциями, которые относительно не пострадали от более поздних миграций с материковой части Азии, которые, возможно, завезли динго 4–5000 лет назад. Исследование также предполагает расхождение с папуасским народом Новой Гвинеи и народом маманва на Филиппинах около 32 000 лет назад с быстрым ростом населения около 5000 лет назад. Генетическое исследование 2011 года обнаружило доказательства того, что аборигены, папуасы и маманва несут некоторые аллели, связанные с денисовскими народами Азии (не обнаружены среди населения континентальной Азии), что позволяет предположить, что современные и архаичные люди скрещивались в Азии примерно 44000 лет назад. до отделения Австралии от Новой Гвинеи и миграции в Австралию. В документе 2012 года сообщается, что есть также свидетельства значительного генетического потока из Индии в северную Австралию, по оценкам, немногим более четырех тысяч лет назад, когда в австралийских археологических записях появляются изменения в технологии орудий труда и обработке пищевых продуктов, предполагая, что они могут быть связанные с.
Австралийские аборигены имеют высокие частоты гаплогруппы C-M347 с максимальными оценками от 60,2% до 68,7%. Кроме того, базовая форма K2* (K-M526) чрезвычайно древней гаплогруппы K2 , чьи субклады гаплогруппы R , гаплогруппы Q , гаплогруппы M и гаплогруппы S можно найти у большинства европейцев, жителей Северной Южной Азии, коренных американцев и Коренные народы Океании - сегодня обнаружены только у живых людей среди австралийских аборигенов. 27% из них могут быть носителями K2*, и примерно 29% мужчин - аборигенов Австралии принадлежат к субкладам K2b1 , также известным как M и S.
Австралийские аборигены обладают глубоко укоренившимися кладами мтДНК как гаплогруппы M , так и гаплогруппы N.
Острова Торресова пролива
Хотя, по оценкам, люди мигрировали с Индонезийского архипелага и Новой Гвинеи на материковую часть Австралии около 70 000 лет назад, по состоянию на 2020 год археологи обнаружили свидетельства человеческих поселений в Торресовом проливе, датируемых примерно 2500 лет назад.
До контакта с Европой
Аборигены
Аборигены в некоторых регионах жили как собиратели и охотники-собиратели , охотясь и собирая пищу с земли. Хотя общество аборигенов, как правило, было мобильным или полукочевым , перемещаясь в соответствии с изменяющейся доступностью пищи в разных районах по мере смены сезонов, образ жизни и материальная культура сильно различались от региона к региону, а в некоторых местах существовали постоянные поселения и сельское хозяйство. области. Наибольшая плотность населения наблюдалась в южных и восточных районах континента, в частности в долине реки Мюррей . Каноэ были сделаны из коры для использования на Мюррее.
Есть некоторые свидетельства того, что до контакта с внешним миром некоторые группы австралийских аборигенов имели сложную систему существования с элементами сельского хозяйства, что было зафиксировано только самыми первыми европейскими исследователями. Один из первых поселенцев делал заметки об образе жизни народа Ватаурунг , рядом с которым он жил в Виктории. Он видел женщин, собирающих клубни мурнонга , местного батата, который сейчас почти вымер. Однако территория, на которой они собирали урожай, уже была очищена от других растений, что упростило сбор исключительно Мурнонга (также известного как ямсовая маргаритка).
Вдоль северного побережья Австралии батат с пастернаком собирали, оставляя нижнюю часть батата все еще застрявшей в земле, чтобы он снова рос на том же месте. Подобно многим другим фермерам в мире, аборигены использовали технику подсечки и сжигания, чтобы обогатить почву питательными веществами. Однако овцы и крупный рогатый скот, позже завезенные европейцами, испортили эту почву, вытаптывая ее. Чтобы усложнить методы ведения сельского хозяйства аборигенов, фермеры намеренно обменивались семенами, чтобы начать выращивать растения там, где они не встречались в природе. На самом деле было так много примеров того, как австралийские аборигены управляли сельскохозяйственными угодьями сложным образом, что австралийский антрополог доктор Норман Тиндейл смог нарисовать зерновой пояс аборигенов, подробно описав конкретные области, где когда-то выращивались сельскохозяйственные культуры.
Что касается аквакультуры, исследователь Томас Митчелл заметил большие каменные ловушки для рыбы на реке Дарлинг в Бреваррине. Каждая ловушка закрывает бассейн, загоняя рыбу через небольшой вход, который позже будет закрыт. Ловушки были созданы на разной высоте, чтобы приспособиться к разным уровням воды во время наводнений и засух.
Технологии, используемые коренными австралийскими обществами до контакта с европейцами, включали оружие, инструменты, убежища, плавсредства и палку для сообщений . Оружие включало бумеранги , копья (иногда метаемые вумерой ) с наконечниками из камня или рыбьей кости, дубинки и (реже) топоры. Доступные инструменты каменного века включали ножи с заточенными краями, шлифовальные устройства и контейнеры для еды. Было хорошо развито волокнистое ремесло, волокнистые сети, корзины и сумки использовались для рыбалки, охоты и перевозки жидкостей. Торговые сети охватывали весь континент, а транспорт включал каноэ . Убежища различались в зависимости от региона и включали вильтьи на плоскогорье Атертон , листы из бумажной и струнной коры и приподнятые платформы в Арнемленде , хижины из китового уса на территории современной Южной Австралии, каменные укрытия на территории современной западной Виктории, а также многокомнатную конструкцию из шестов и коры . найден в Коррандерке . Палатка из коры или навес известна как хампи , гунья или вурли. Одежда включала плащ из кожи опоссума на юго-востоке и ридзи (жемчужные раковины) на северо-востоке.
Есть свидетельства того, что некоторые аборигены северной Австралии регулярно торговали с макассанскими рыбаками из Индонезии до прибытия европейцев.
Во время первого контакта с европейцами обычно считается, что население до 1788 года составляло 314 000 человек, в то время как недавние археологические находки предполагают, что население могло поддерживаться от 500 000 до 750 000 человек, а некоторые экологи оценивают население до миллиона человек. или даже два миллиона человек было возможно. В более поздних работах предполагается, что 500 лет назад численность аборигенов превысила 1,2 миллиона человек, но, возможно, несколько сократилась с появлением возбудителей болезней из Евразии за последние 500 лет. Население было разделено на 250 отдельных наций, многие из которых находились в союзе друг с другом, и внутри каждой нации существовали отдельные, часто родственные кланы , от 5–6 до 30–40. Каждая нация имела свою собственный язык, а у некоторых было несколько.
Есть некоторые свидетельства того, что часть австралийского континента, ныне занятая Квинслендом, была самой густонаселенной областью до контакта с Австралией. Есть также признаки того, что плотность населения аборигенов Австралии была сравнительно выше в северо-восточных частях Нового Южного Уэльса и вдоль северного побережья от залива Карпентария и на запад, включая некоторые части Северной территории и Западной Австралии.
Штат/территория | 1930 г. - расчетная доля населения | Расчетная доля населения на 1988 г. | Распространение трад. племенная земля |
---|---|---|---|
Квинсленд | 38,2% | 37,9% | 34,2% |
Западная Австралия | 19,7% | 20,2% | 22,1% |
Северная территория | 15,9% | 12,6% | 17,2% |
Новый Южный Уэльс | 15,3% | 18,9% | 10,3% |
Виктория | 4,8% | 5,7% | 5,7% |
Южная Австралия | 4,8% | 4,0% | 8,6% |
Тасмания | 1,4% | 0,6% | 2,0% |
Люди острова Торресова пролива
Рыболовное хозяйство жителей Торресова пролива зависело от лодок, которые они строили сами. Есть также свидетельства строительства больших сложных зданий на сваях и куполообразных конструкциях с использованием бамбука с соломенными крышами , которые обслуживали членов большой семьи, проживающих вместе.
Британская колонизация
Первый контакт
Британское исследование побережья Австралии началось с пирата Уильяма Дампьера в 1688 и 1699 годах. Дампьер не был впечатлен ни страной, ни людьми западного побережья Австралии. Почти столетие спустя исследователь Джеймс Кук нанес на карту восточное побережье Австралии и объявил эту территорию Британии от имени короля Георга III . Кук был впечатлен как землей, так и людьми, с которыми он столкнулся, и написал в своем дневнике: «Из того, что я сказал о туземцах Новой Голландии , некоторым они могут показаться самыми несчастными людьми на Земле, но на самом деле они гораздо счастливее, чем мы, европейцы: совершенно незнакомые не только с излишними, но и с необходимыми удобствами, которых так ищут в Европе, они счастливы тем, что не знают, как ими пользоваться. Неравенство условий».
Тем не менее Кук также отметил в своем дневнике двух человек в заливе Ботани, которые «похоже, решили воспрепятствовать» его первой высадке. По словам Кука, после того, как один из мужчин бросил камень, Кук выстрелил из мушкета, заряженного небольшим выстрелом, который поразил его без особого эффекта. Какой-то выстрел попал в один из мужских щитов и был доставлен Куком обратно в Англию, где он остается в Британском музее.
Кук провел большую часть времени среди народа куугу йимитирр в районе современного Куктауна в Квинсленде, где его корабль чуть не потерпел крушение на Большом Барьерном рифе. Здесь отношения в целом были дружескими, и Кук записал слова из их языка, в том числе «кенгуру», хотя вспыхнула драка, когда британцы взяли черепах из реки, не поделившись ими. Мир был восстановлен, когда старейшина преподнес Куку копье со сломанным наконечником в качестве мирной жертвы, что запомнилось как первый «акт примирения». Эта встреча ежегодно отмечается Гуугу Йимитирр и по сей день.
Благоприятное впечатление Кука о Восточном побережье Австралии привело непосредственно к началу британской колонизации Австралии, начавшейся в Сиднее в 1788 году. Первым флотом британских кораблей командовал губернатор Артур Филлип , которому было приказано «прилагать все возможные усилия». означает вступить в сношения с туземцами и примирить их привязанности», а также предписать своим британским подданным «жить с ними в дружбе и доброте», чтобы «развивать с ними знакомство без того, чтобы они имели представление о нашем большом превосходстве». Над ними".
Даты по районам
Британская колонизация Австралии началась с прибытия Первого флота в залив Ботани , Новый Южный Уэльс, в 1788 году. Впоследствии поселения были основаны в Тасмании (1803 г.), Виктории (1803 г.), Квинсленде (1824 г.), Западной Австралии (1826 г.) и Колония Южная Австралия (1836 г.) .
Первое поселение на Северной территории было построено после того , как капитан Гордон Бремер завладел островами Тиви Батерст и Мелвилл , объявив их колонией Нового Южного Уэльса , хотя это поселение потерпело неудачу через несколько лет, как и пара более поздних попыток ; постоянное поселение было окончательно достигнуто в Дарвине только в 1869 году.
Австралия была исключением из практики британской имперской колонизации, поскольку не было составлено договора, устанавливающего условия соглашения между поселенцами и местными владельцами, как это было в Северной Америке и Новой Зеландии . Многие из людей на Первом флоте имели военный опыт среди индейских племен в Северной Америке и были склонны приписывать аборигенам чуждые и вводящие в заблуждение системы или концепции, такие как вождь и племя, с которыми они познакомились в северном полушарии.
Британский административный контроль начался на островах Торресова пролива в 1862 году с назначением Джона Джардина, магистрата полиции в Рокхемптоне , резидентом правительства в Торресовом проливе. Первоначально он основал небольшое поселение на острове Олбани , но 1 августа 1864 года отправился на остров Сомерсет. Английские миссионеры прибыли на Эруб (остров Дарнли) 1 июля 1871 года. В 1872 году граница Квинсленда была расширена за счет включения острова Четверг и некоторых других островов в Торресовом проливе в пределах 60 миль (97 км) от побережья Квинсленда, а в 1879 году Квинсленд аннексирован . другие острова, вошедшие в состав британской колонии Квинсленд .
Влияние
Одним из непосредственных последствий стала серия эпидемий европейских болезней, таких как корь , оспа и туберкулез . В 19 веке оспа была основной причиной смерти аборигенов, и к 1840-м годам всерьез начали вакцинировать «коренных жителей». По оценкам, эта эпидемия оспы в 1789 году унесла жизни до 90% даругов . Причина вспышки оспаривается. Некоторые ученые приписывают это европейским поселенцам, но также утверждается, что макассанские рыбаки из Южного Сулавеси и близлежащих островов могли занести оспу в Австралию до прибытия европейцев. Третье предположение состоит в том, что вспышка была вызвана контактом с членами Первого флота . Четвертая теория состоит в том, что эпидемия была вызвана ветряной оспой , а не оспой, которую перенесли члены Первого флота, и к которой у аборигенов также не было иммунитета. Более того, аборигены заражались инфекциями, передающимися половым путем, особенно сифилисом и гонореей, что наносило ущерб их выживанию. Преднамеренный характер распространения ИППП является одной из причин, по которой это считается актом геноцида, поскольку невозможно контролировать, кто заражается гриппом, но можно контролировать, кого они заражают ИППП.
Другим следствием британской колонизации был европейский захват земли и водных ресурсов с уничтожением кенгуру и других источников пищи, которое продолжалось на протяжении 19 и начала 20 веков, поскольку сельские земли были преобразованы для выпаса овец и крупного рогатого скота. Поселенцы также участвовали в изнасиловании и насильственной проституции женщин-аборигенов.
Некоторые европейцы, например, беглые каторжники, жили в общинах аборигенов и жителей островов Торресова пролива.
В 1834 году произошло первое зарегистрированное использование следопытов-аборигенов , которые оказались очень искусными в навигации по австралийскому ландшафту и поиске людей.
В 1860-х годах черепа тасманийских аборигенов особенно разыскивались во всем мире для изучения черепно-лицевой антропометрии . Скелет Труганини , аборигенки Тасмании, умершей в 1876 году, был эксгумирован в течение двух лет после ее смерти, несмотря на ее просьбы об обратном со стороны Королевского общества Тасмании , а позже выставлен на обозрение. Продолжаются кампании по возвращению частей тел аборигенов в Австралию для захоронения; Тело Труганини было возвращено в 1976 году и кремировано, а прах развеян по ее желанию.
Названия мест иногда указывают на дискриминацию, например, гора Джим Кроу в Рокхемптоне, Квинсленд (ныне гора Бага ), а также на расистскую политику, например пограничные улицы Брисбена, которые раньше обозначали границы, которые аборигенам не разрешалось пересекать в определенное время дня. . Продолжается дискуссия об изменении многих из этих имен.
На протяжении большей части 19-го и 20-го веков аборигены и жители островов Торресова пролива жили под юрисдикцией различных государственных законов о защите. Эти акты парламента назначили защитников аборигенов и Советы по защите аборигенов , роль которых заключалась в контроле жизни коренных австралийцев. Заработная плата контролировалась Защитниками, и коренные австралийцы получали меньше дохода, чем их некоренные коллеги по работе.
В это время многие аборигены стали жертвами рабства со стороны колонистов наряду с народами тихоокеанских островов , которые были похищены из своих домов в результате практики, известной как « черный дрозд » . В период с 1860 по 1970 год под видом протекционистской политики люди, в том числе дети в возрасте 12 лет, были вынуждены работать на объектах недвижимости, где они работали в ужасных условиях, и большинство из них не получали никакой заработной платы. В индустрии жемчуга аборигенов покупали примерно за 5 фунтов, а беременных женщин-аборигенов «ценили, потому что считалось, что их легкие обладают большей емкостью воздуха». Заключенных-аборигенов в тюрьме только для аборигенов на острове Роттнест , многие из которых находились там по сфабрикованным обвинениям, приковали цепями и заставили работать. В 1971 году 373 мужчины-аборигена были найдены похороненными в безымянных могилах на острове. До июня 2018 года бывшая тюрьма использовалась как место отдыха.
С 1810 года аборигены были переселены на миссионерские станции, находящиеся в ведении церквей и государства. После этого периода протекционистской политики, направленной на сегрегацию и контроль над аборигенным населением, в 1937 году правительство Содружества согласилось перейти к политике ассимиляции. Эта политика была направлена на интеграцию «неполнокровных» аборигенов в белое сообщество в целях устранения «проблемы аборигенов». В рамках этого увеличилось количество детей, насильственно вывезенных из своих домов и помещенных к белым людям, либо в детские учреждения, либо в приемные семьи.
Пограничные войны и геноцид
В рамках процесса колонизации на континенте и островах произошло множество мелких конфликтов и столкновений между колонистами и аборигенами и жителями островов Торресова пролива. В Квинсленде убийства аборигенов в основном совершались гражданскими «охотничьими» группами и местной полицией, вооруженными группами мужчин-аборигенов, которых вербовали под дулом пистолета и возглавляли правительственные чиновники для подавления сопротивления аборигенов. Есть свидетельства того, что массовые убийства аборигенов и жителей островов Торресова пролива, начавшиеся с приходом британских колонистов, продолжались до 1930-х годов. Исследователи из Университета Ньюкасла под руководством Линдалла Райана составили карту массовых убийств. по состоянию на 2020 год они нанесли на карту почти 500 мест, где произошли массовые убийства, при этом был убит 12 361 абориген и 204 колониста, что составляет не менее 311 массовых убийств за период около 140 лет. Потеряв значительную часть своей социальной единицы одним ударом, выжившие остались очень уязвимыми — с ограниченной способностью собирать пищу, размножаться или выполнять свои церемониальные обязанности, а также защищаться от дальнейшего нападения.
Оценка общего числа погибших во время пограничных войн затруднена из-за отсутствия записей и того факта, что многие массовые убийства аборигенов и жителей островов Торресова пролива держались в секрете. Часто цитируется, что 20 000 австралийских аборигенов и 2 000 колонистов погибли в пограничных войнах; однако недавние исследования показывают, что погибло не менее 40 000 аборигенов и от 2 000 до 2 500 поселенцев. Другие исследования показывают, что только в Квинсленде могло быть убито не менее 65 000 аборигенов.
Были споры о том, является ли смерть аборигенов, особенно в Тасмании, а также насильственное изгнание детей из общин аборигенов геноцидом . Редко случается так, что отрицание этих геноцидов включает в себя какое-либо обсуждение фактического соответствующего закона. Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него четко определяет геноцид как «любое из следующих действий, совершаемых с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую: ) убийство членов группы; (б) причинение тяжких телесных повреждений или психических расстройств членам группы; (в) умышленное создание для группы жизненных условий, рассчитанных на ее полное или частичное физическое уничтожение; (г) наложение меры, направленные на предотвращение рождаемости внутри группы; (e) Насильственный перевод детей одной группы в другую группу... Наказуемы следующие деяния: (a) Геноцид; (b) Заговор с целью совершения геноцида; (c) Прямое и публичное подстрекательство к совершению геноцида г) покушение на совершение геноцида; д) соучастие в геноциде». Именно в соответствии с этим определением должны оцениваться все утверждения или опровержения геноцида. Следовательно, если можно установить, что любое из этих действий имело место с намерением уничтожить, полностью или частично, любой из примерно 250 различных аборигенных народов, существовавших в 1788 году, каждый из которых имел уникальный язык и культуру, то геноцид является геноцидом. доказано.
На основе обширных исторических исследований, в том числе Линдалла Райана из Центра гуманитарных наук 21 века, базы данных пограничных конфликтов и доклада Комиссии по правам человека и равным возможностям (HRREOC) правительства Австралийского Содружества о национальном расследовании отделения детей аборигенов и жителей островов Торресова пролива от членов их семей, имеется достаточно доказательств преднамеренного массового убийства аборигенов и жителей островов Торресова пролива, причинения телесных и психических повреждений, создания условий жизни, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение, и насильственного выселения детей. Таким образом, вопрос должен быть чисто намеренным.
Анализ, проведенный судьей Рональдом Уилсоном в отчете о правах человека и равных возможностях, четко установил геноцидальный характер австралийской политики насильственного выселения. Цитируя Рафаэля Лемкина, Уилсон определил геноцид как «скоординированный план различных действий, направленных на разрушение [ sic ? ] основных основ жизни национальных групп с целью уничтожения самих групп». Целями которого были «распад политических и социальных институтов, культуры, языка, национальных чувств, религии и экономического существования национальных групп, разрушение личной безопасности, свободы, здоровья, достоинства и даже жизни людей». лица, принадлежащие к таким группам».
Уилсон заявляет, что «геноцид может быть совершен другими средствами, кроме фактического физического истребления. Он совершается путем насильственной передачи детей при условии установления других элементов преступления». Он указывает, что «геноцид совершается даже тогда, когда разрушения не проводились. Заговор с целью совершения геноцида и попытка геноцида являются преступлениями, которые совершаются независимо от того, произошло ли какое-либо фактическое разрушение».
Кроме того, Уилсон обнаружил, что «дебаты во время разработки Конвенции о геноциде ясно показывают, что действие или политика по-прежнему являются геноцидом, когда они мотивированы рядом целей. Актом геноцида считается запланированное истребление группы. не обязательно должно быть мотивировано исключительно враждебностью или ненавистью»... и что «разумная предсказуемость… достаточна для установления элемента намерения Конвенции».
Он пришел к выводу, что «политика насильственного вывоза детей из числа коренных австралийцев в другие группы с целью воспитания их отдельно от их культуры и народа и без учета их культуры может быть правильно названа« геноцидом »в нарушение обязательного международного права по крайней мере с 11 декабря 1946 года. ...Эта практика продолжалась еще почти четверть века».
В отличие от насильственного вывоза детей из числа коренных народов, геноцид, совершенный в ранний колониальный период, сопровождался широким признанием общества, а иногда и яростной пропагандой геноцида. Политики, бюрократы, редакторы газет и простые люди постоянно отстаивали желательность и неизбежность искоренения, уничтожения и уничтожения аборигенов.
В Австралии мало мемориалов, признающих массовые убийства аборигенов, и нет мемориалов, признающих геноцид. Однако австралийцы часто записывали такие зверства, например, как топонимы; Ущелье Убийц в Ньюкасле, Ручей Убийств на озере Вейба , Карман Черепа и Ручей Скелетов возле Кэрнса, Ручей Винтовки возле горы Моллой, Квинсленд, Лагуна Черепа возле горы Карбайн Квинс, Дыра Черепа возле Уинтон Квинс, Батл-Кэмп-роуд, полигон и станция к востоку от Лауры Квинс , Скоттерхаус-Крик (Ватерлоо-Крик), Новый Южный Уэльс.
Политическое сопротивление
Сопротивление аборигенов и жителей островов Торресова пролива существовало всегда, с момента прибытия колонистов до настоящего времени.
- В 1938 году более 100 аборигенов выразили протест одному из первых празднований Дня Австралии , собравшись на «Конференцию аборигенов» в Сиднее и отметив этот день как «День протеста и скорби»; этот день коренные народы теперь часто называют «Днем выживания» или «Днем вторжения».
- В 1963 году народ йолнгу из Йирркала в Арнемленде направил правительству Австралии две петиции в знак протеста против предоставления прав на добычу полезных ископаемых на их землях. Петиции Йирркала Барк были традиционными документами аборигенов, которые должны были быть признаны в соответствии с законодательством Содружества.
- В День Австралии в 1972 году, через 34 года после первого «Дня протеста и траура», активисты коренных народов установили палатку посольства аборигенов на лужайке Старого здания парламента в знак протеста против земельных прав аборигенов . Палаточное посольство получило статус наследия в 1995 году и отпраздновало свое 40-летие в 2012 году, что сделало его самым длинным и безответным лагерем протеста в мире.
1871–1969: украденные поколения
Часть серии о |
Права коренных народов |
---|
Права |
Правительственные организации |
НПО и политические группы |
вопросы |
Юридическое представительство |
Категория |
Термин «украденные поколения» относится к тем детям австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива , которые были насильственно изъяты из своих семей федеральными и государственными правительственными учреждениями Австралии и церковными миссиями с целью искоренения культуры аборигенов в соответствии с актами их соответствующих парламентов . Насильственное вывоз этих детей произошло примерно в период между 1871 и 1969 годами, хотя в некоторых местах детей все еще забирали в 1970-е годы.
Начало 20 века
К 1900 году зарегистрированное коренное население Австралии сократилось примерно до 93 000 человек. Однако это был лишь частичный подсчет, поскольку и аборигены, и жители островов Торресова пролива были плохо охвачены, а аборигены пустыни вообще не учитывались до 1930-х годов. В первой половине двадцатого века многие коренные австралийцы работали скотоводами на овцеводческих и животноводческих фермах за чрезвычайно низкую заработную плату. Коренное население продолжало сокращаться, достигнув минимума в 74 000 человек в 1933 году, прежде чем его численность начала восстанавливаться. К 1995 году численность населения достигла уровня до колонизации, а в 2010 году насчитывалось около 563 000 коренных австралийцев.
Хотя, как британские подданные , все коренные австралийцы номинально имели право голоса, как правило, это делали только те, кто влился в основное общество. Только Западная Австралия и Квинсленд специально исключили аборигенов и жителей островов Торресова пролива из списков избирателей. Несмотря на Закон о франшизе Содружества 1902 года, который исключал «аборигенов Австралии, Азии, Африки и островов Тихого океана, кроме Новой Зеландии» из голосования, если они не были в списках до 1901 года, Южная Австралия настаивала на том, чтобы все избиратели, получившие избирательные права в пределах ее границ, по-прежнему имели право голосовать. голосовать в Содружестве, а аборигены и жители островов Торресова пролива продолжали добавляться в свои списки, хотя и бессистемно.
Несмотря на попытки запретить их зачисление, более 1000 коренных австралийцев сражались за Австралию в Первой мировой войне.
В 1934 году австралийский абориген подал первую апелляцию в Высокий суд , и она была удовлетворена. Было установлено, что Дакиярр был ошибочно осужден за убийство белого полицейского, за что был приговорен к смертной казни; это дело привлекло внимание страны к вопросам прав аборигенов . Дакиярр исчез после освобождения. В 1938 году 150-я годовщина прибытия Первого британского флота была отмечена как День траура и протеста на собрании аборигенов в Сиднее, и с тех пор протестующие аборигены отмечают в Австралии как «День вторжения» или «День выживания». и их сторонники.
Сотни коренных австралийцев служили в австралийских вооруженных силах во время Второй мировой войны, в том числе в легком пехотном батальоне Торресова пролива и в Специальном разведывательном подразделении Северной территории , которые были созданы для защиты севера Австралии от угрозы японского вторжения. Однако большинству из них было отказано в пенсионных правах и военных наделах, за исключением штата Виктория, где каждое дело рассматривалось индивидуально, без полного отказа в правах, вытекающих из их службы.
Конец 20 века
1960-е годы были поворотным десятилетием в отстаивании прав аборигенов и временем растущего сотрудничества между активистами аборигенов и белыми австралийскими активистами. В 1962 году законодательство Содружества специально предоставило аборигенам право голоса на выборах Содружества . В 1965 году группа студентов Сиднейского университета организовала автобусную экскурсию по западным и прибрежным городам Нового Южного Уэльса, чтобы повысить осведомленность о состоянии здоровья и условиях жизни аборигенов. Эта поездка свободы также была направлена на то, чтобы привлечь внимание к социальной дискриминации, с которой сталкиваются аборигены, и побудить самих аборигенов сопротивляться дискриминации.
Как упоминалось выше, коренные австралийцы получали более низкую заработную плату, чем их некоренные коллеги по работе. Доходы аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Квинсленде, в частности, были помещены в карантин Защитником, и им была разрешена минимальная сумма их дохода. В 1966 году Винсент Лингиари возглавил знаменитую забастовку коренных жителей станции Уэйв -Хилл (забастовка Гуринджи) в знак протеста против плохой оплаты труда и плохих условий труда (позже это стало предметом песни Пола Келли и Кева Кармоди « Из мелочей растут большие дела» ). "). С 1999 года правительство Квинсленда под давлением Совета профсоюзов Квинсленда разработало ряд схем по возврату любого заработанного дохода, не полученного в то время, коренным австралийцам.
Исторический референдум 1967 года , созванный премьер-министром Гарольдом Холтом , позволил Содружеству принять законы в отношении аборигенов, изменив раздел 51 (xxvi) Конституции, и включить аборигенов, когда страна проводит подсчет для определения избирательного представительства. отмена статьи 127 . Референдум прошел при поддержке 90,77% избирателей.
В спорном деле о правах на землю Гоува в 1971 году судья Блэкберн постановил, что Австралия была terra nullius до британского поселения и что в австралийском законодательстве не существовало понятия титула коренных жителей . После комиссии Вудворда 1973 года в 1975 году федеральное правительство под руководством Гофа Уитлама разработало законопроект о земельных правах аборигенов. Это было принято в следующем году при правительстве Фрейзера в качестве Закона о правах аборигенов на землю (Северная территория) 1976 года, который признал систему прав аборигенов Австралии на землю на Северной территории и установил основу, на которой аборигены в NT могут требовать права земли на основе традиционной оккупации .
В 1985 году правительство Австралии вернуло право собственности на Улуру (Айерс-Рок) аборигенам питантжатжара . В 1992 году Высокий суд Австралии отменил решение судьи Блэкберна и вынес свое решение по делу Мабо , объявив предыдущую юридическую концепцию terra nullius недействительной и подтвердив существование титула коренных жителей в Австралии .
Коренные австралийцы начали занимать политические посты с 1970-х годов. В 1971 году Невилл Боннер присоединился к Сенату Австралии в качестве сенатора от Квинсленда от Либеральной партии , став первым коренным австралийцем в Федеральном парламенте. Год спустя на ступенях здания парламента в Канберре было установлено палаточное посольство аборигенов . В 1976 году сэр Дуглас Николлс был назначен 28-м губернатором Южной Австралии, став первым аборигеном, назначенным на должность вице-короля. На всеобщих выборах 2010 года Кен Вятт из Либеральной партии стал первым коренным австралийцем, избранным в Палату представителей Австралии . На всеобщих выборах 2016 года Линда Бёрни из Австралийской лейбористской партии стала второй коренной австралийкой и первой коренной австралийкой, избранной в Палату представителей Австралии . Она была немедленно назначена теневым министром социальных служб.
В спорте Эвонн Гулагонг Коули стала теннисисткой номер один в мире в 1971 году и за свою карьеру выиграла 14 титулов Большого шлема. В 1973 году Артур Битсон стал первым коренным австралийцем, который стал капитаном своей страны в любом виде спорта, когда он впервые возглавил команду Австралийской национальной лиги регби «Кенгуру » . В 1982 году Марк Элла стал капитаном сборной Австралии по регби Wallabies . В 2000 году бегунья из числа аборигенов Кэти Фриман зажгла олимпийский огонь на церемонии открытия летних Олимпийских игр 2000 года в Сиднее и выиграла бег на 400 метров на Играх. В 2019 году теннисистка Эшли Барти заняла первое место в мире.
В 1984 году группа людей пинтупи , которые вели традиционную жизнь охотников-собирателей в пустыне, была выслежена в пустыне Гибсон в Западной Австралии и переселена в поселение. Считается, что они были последним неконтактным племенем в Австралии.
В этот период федеральное правительство предприняло ряд важных, но противоречивых политических инициатив в отношении коренных австралийцев. Представительный орган, Комиссия аборигенов и жителей островов Торресова пролива (ATSIC), был создан в 1990 году.
Примирение
Примирение между некоренными и коренными австралийцами стало важным вопросом в австралийской политике в конце 20 века. В 1991 году федеральным правительством был создан Совет по примирению аборигенов для содействия примирению. В 1998 году Конституционный съезд, который выбрал республиканскую модель для референдума, включал в себя всего шесть участников из числа коренных народов, что привело к тому, что делегат-монархист Невилл Боннер завершил свой вклад в съезд своим племенным джагера «Извините, пение» в печали по поводу небольшого числа представителей коренных народов.
Расследование украденных поколений было начато в 1995 году правительством Китинга , и окончательный отчет, представленный в 1997 году — отчет « Возвращение их домой » — показал, что от 10% до 33% всех детей аборигенов были разлучены со своими семьями на время. политики. Последующее правительство Ховарда в значительной степени проигнорировало рекомендации, содержащиеся в отчете, одной из которых было официальное извинение перед австралийскими аборигенами за украденные поколения.
Республиканская модель, а также предложение о новой преамбуле Конституции, которая включала бы «честь» аборигенов и жителей островов Торресова пролива, были вынесены на референдум , но не увенчались успехом. В 1999 году австралийский парламент принял Предложение о примирении , составленное премьер-министром Джоном Ховардом в консультации с сенатором-аборигеном Аденом Риджуэем , в котором жестокое обращение с коренными австралийцами было названо самой «запятнанной главой в нашей национальной истории», хотя Ховард отказался принести какие-либо официальные извинения.
13 февраля 2008 года премьер-министр Кевин Радд принес официальные извинения коренным народам Австралии от имени федерального правительства Австралии за страдания, причиненные украденными поколениями.
21-го века
В 2001 году федеральное правительство выделило место примирения в Канберре. 13 февраля 2008 года премьер-министр Кевин Радд отменил решение Ховарда и принес публичные извинения членам « Украденных поколений» от имени правительства Австралии.
ATSIC был упразднен правительством Австралии в 2004 году из-за обвинений в коррупции.
Реагирование на чрезвычайные ситуации / Более сильное будущее
Национальное реагирование на чрезвычайные ситуации Северной территории (также известное как «Вмешательство») было инициировано в 2007 году правительством премьер-министра Джона Ховарда в ответ на отчет « Маленькие дети священны » по обвинениям в жестоком обращении с детьми среди общин аборигенов в NT. Правительство запретило употребление алкоголя в определенных общинах на территории; изолировали процент социальных выплат на покупку товаров первой необходимости; в регион был направлен дополнительный полицейский и медицинский персонал; и приостановила систему разрешений на доступ к общинам аборигенов. В дополнение к этим мерам армия была передана общинам, а полномочия полиции были расширены, которые позже были дополнительно расширены за счет так называемого закона о «безбумажных арестах».
В 2010 году специальный докладчик Организации Объединенных Наций Джеймс Анайя счел экстренный ответ расово дискриминационным и сказал, что его аспекты представляют собой ограничение «индивидуальной автономии». Эти выводы подверглись критике со стороны правительственного министра по делам коренных народов Дженни Маклин , оппозиции и лидеров коренных народов, таких как Уоррен Мандин и Бесс Прайс .
В 2011 году правительство Австралии приняло закон о реализации политики «Более сильное будущее» , которая предназначена для решения ключевых проблем, существующих в общинах аборигенов Северной территории, таких как безработица, посещаемость и зачисление в школу, злоупотребление алкоголем , общественная безопасность и защита детей, питание . безопасности и жилищно-земельной реформы. Эта политика подверглась критике со стороны таких организаций, как Amnesty International и другие группы, в том числе на том основании, что она сохраняет «расово-дискриминационные» элементы Закона о реагировании на чрезвычайные ситуации и продолжает контролировать федеральное правительство над «аборигенами и их землями».
Предлагаемые конституционные изменения
В 2010 году федеральное правительство назначило комиссию, состоящую из лидеров коренных народов, других экспертов в области права и некоторых членов парламента (включая Кена Вятта), для предоставления рекомендаций о том, как лучше всего признать аборигенов и жителей островов Торресова пролива в федеральной конституции . Рекомендации группы, представленные федеральному правительству в январе 2012 года, включали удаление положений Конституции, касающихся расы ( раздел 25 и раздел 51 (xxvi) ), и новые положения о значимом признании и дальнейшей защите от дискриминации. Впоследствии предложенный референдум о конституционном признании коренных австралийцев был окончательно отменен в 2013 году.
Заявление Улуру от всего сердца было обнародовано 26 мая 2017 года делегатами съезда референдума аборигенов и жителей островов Торресова пролива, который проходил недалеко от Улуру в Центральной Австралии. В заявлении содержится призыв к «голосу первых наций» в Конституции Австралии и «Комиссии Макарраты» для наблюдения за процессом «заключения соглашений» и «сообщения правды» между правительством и аборигенами и жителями островов Торресова пролива. В заявлении упоминается референдум 1967 года , в результате которого в Конституцию были внесены изменения, включающие коренных австралийцев.
Население
Предварительная колонизация
По разным оценкам, до прибытия британских поселенцев население коренных (вероятно, только аборигенов) австралийцев составляло примерно 318 000–1 000 000 человек, причем распределение было аналогично нынешнему австралийскому населению, большинство из которых проживало на юго-востоке. с центром на реке Мюррей .
Определение
Со временем Австралия использовала различные средства для определения принадлежности к этническим группам, такие как происхождение , количество крови , рождение и самоопределение . С 1869 года вплоть до 1970-х годов дети в возрасте до 12 лет с 25% или менее кровью аборигенов считались «белыми» и часто изымались из своих семей федеральными и государственными правительственными учреждениями Австралии и церковными миссиями в соответствии с актами их соответствующих парламенты, чтобы у них был «разумный шанс раствориться в белом сообществе, к которому они по праву принадлежат». Серые зоны в определении этнической принадлежности приводили к тому, что люди смешанного происхождения оказывались в центре политики разногласий, что часто приводило к абсурдным ситуациям:
В 1935 году австралиец частично коренного происхождения покинул свой дом в заповеднике, чтобы посетить близлежащий отель, откуда его выгнали за то, что он был аборигеном. Он вернулся домой, но ему отказали во въезде в заповедник, поскольку он не был аборигеном. Он попытался вывести своих детей из заповедника, но ему сказали, что он не может, потому что они аборигены. Затем он пошел в следующий город, где его арестовали за бродяжничество среди аборигенов и отправили в заповедник. Во время Второй мировой войны он пытался поступить на военную службу, но ему отказали, поскольку он был аборигеном, поэтому он переехал в другой штат, где поступил на военную службу как неабориген. После окончания войны он подал заявление на получение паспорта, но ему было отказано, поскольку он был аборигеном. Он получил освобождение в соответствии с Законом о защите аборигенов, но теперь ему сказали, что он больше не может навещать своих родственников, поскольку он не был аборигеном. Позже ему сказали, что он не может вступить в Клуб вернувшихся военнослужащих , потому что он абориген.
В 1983 году Высокий суд Австралии (в деле Содружества против Тасмании или « Дело о плотинах Тасмании ») определил аборигенов или жителей островов Торресова пролива как «лицо аборигенского происхождения или жителя островов Торресова пролива, которое идентифицирует себя как абориген или житель островов Торресова пролива. и принимается как таковое сообществом, в котором он или она живет». Постановление представляло собой определение, состоящее из трех частей, включая происхождение, самоидентификацию и идентификацию сообщества. Первая часть - происхождение - было генетическим происхождением и недвусмысленным, но приводило к случаям, когда отсутствие записей, подтверждающих происхождение, исключало некоторых. Самоидентификация и идентификация сообщества были более проблематичными, поскольку они означали, что коренной человек, отделенный от своей общины из-за семейного спора, больше не мог идентифицировать себя как абориген.
В результате на протяжении 1990-х годов возникали судебные дела, когда исключенные люди требовали признания их аборигенного происхождения. В результате нижестоящие суды уточняли критерий Высокого суда при его последующем применении. В 1995 году судья Драммонд в Федеральном суде постановил в деле Гиббс против Кейпвелла, что «... либо подлинной самоидентификации как аборигена, либо общинного признания аборигенов как такового может быть достаточно, в зависимости от обстоятельств». Это способствовало увеличению на 31% числа людей, идентифицированных как коренные австралийцы в переписи 1996 года по сравнению с переписью 1991 года. В 1998 году судья Меркель постановила в деле Шоу против Вольфа , что происхождение аборигенов является «техническим», а не «реальным», тем самым устраняя генетическое требование. Это решение установило, что любой человек может на законных основаниях классифицировать себя как абориген при условии, что он или она признаны таковыми его или ее общиной.
Демография
Включение в национальную перепись
Коренные австралийцы учитывались в каждой переписи, хотя и приблизительно и с использованием непоследовательных определений. Раздел 127 Конституции , который был отменен в 1967 году, исключил «аборигенов» из общей статистики населения для каждого штата и территории и на национальном уровне, а Генеральный прокурор предоставил юридическую консультацию о том, что человек является «коренным аборигеном». если бы они были «чистокровными аборигенами». Как следствие раздела 127, коренные австралийцы в отдаленных районах, не населенных некоренными австралийцами, до 1967 года не учитывались в переписях и иногда оценивались.
После 1967 года жители островов Торресова пролива считались отдельным коренным народом. До 1947 года жители островов Торресова пролива считались аборигенами при переписи населения. В переписи 1947 года жители островов Торресова пролива считались полинезийцами , а в переписях 1954 и 1961 годов - жителями островов Тихого океана . По переписи 1966 года жители островов Торресова пролива считались аборигенами.
«Рабочее определение Содружества» для коренных австралийцев было разработано в 1968 году и одобрено Кабинетом министров в 1978 году и содержит элементы происхождения, самоидентификации и признания сообщества в отличие от преобладающего ранее определения крови аборигенов.
Поскольку для какой-либо общины не существует формальной процедуры регистрации принятия, основным методом определения коренного населения является самоидентификация в переписных листах. Австралийская перепись включает подсчеты, основанные на вопросах, касающихся самоидентификации людей как аборигенов, жителей островов Торресова пролива или обоих происхождений. Из-за различных трудностей, которые приводят к заниженному учету, Австралийское статистическое бюро (ABS) использует установленный метод для оценки общего числа.
Распространение и рост
Перепись населения Австралии 2006 года показала, что рост коренного населения (зарегистрированного как 517 000 человек) вдвое превышает темпы общего прироста населения с 1996 года, когда коренное население составляло 283 000 человек. По переписи 2011 года число людей, идентифицирующих себя как аборигенов, увеличилось на 20%. В переписи 2016 года показатель 2011 года увеличился еще на 18,4%. 590 056 респондентов назвали себя аборигенами, 32 345 жителей островов Торресова пролива и еще 26 767 аборигенов и жителей островов Торресова пролива . По данным переписи населения Австралии 2021 года , 812 000 человек идентифицированы как аборигены и / или жители островов Торресова пролива, что составляет 3,2% населения. Это было увеличение с 2,8% в 2016 году (т.е. увеличение примерно на 25%) и 2,5% в 2011 году. Однако чистый недоучет аборигенов и жителей островов Торресова пролива составил 17,4%, а предполагаемая численность коренного населения составляет от 952 000 до 1 000 000 человек. или чуть менее 4 процентов от общей численности населения.
Рост к 2016 году был в основном в крупных городах и вдоль восточного побережья Австралии. В 2018 году ABS опубликовало отчет, в котором исследуются причины этих выводов, при этом некоторые из факторов, лежащих в основе увеличения, заключаются в более высоком уровне фертильности женщин из числа коренных народов; люди, входящие в состав населения в результате миграции; различия в охвате переписи и проценте ответивших; и люди, меняющие свою самоидентификацию между годами переписи. Еще одним фактором могут быть дети от смешанных браков: доля взрослых аборигенов, состоящих в браке ( де-факто или де-юре ) с супругами, не являющимися аборигенами, увеличилась до 78,2% по данным переписи 2016 г. (по сравнению с 74% в 2011 г., 64% в 1996 г.). 51% в 1991 г. и 46% в 1986 г.); в 2002 г. сообщалось, что до 88% потомков от смешанных браков впоследствии идентифицируют себя как коренные австралийцы.
В 2016 году более 33% коренного населения проживало в крупных городах по сравнению с примерно 75% некоренного населения, еще 24% проживали во «внутренних региональных» районах (по сравнению с 18%), 20% в внешние регионы» (8%), а почти 18% проживали в «отдаленных» или «очень отдаленных» районах (2%). (Десять лет назад 31% проживали в крупных городах и 24% в отдаленных районах.)
Языки
Языки аборигенов
Согласно Национальному исследованию языков коренных народов (NILS) 2005 года, в то время, когда австралийский континент был колонизирован, существовало около 250 различных языков коренных народов, при этом каждая более крупная языковая группа имела до 100 родственных диалектов. На некоторых из этих языков когда-либо говорили от 50 до 100 человек. Языки коренных народов делятся на языковые группы, в которых выделяют от десяти до двадцати четырех языковых семей. По оценкам, в настоящее время используется до 145 языков коренных народов, из которых менее 20 считаются сильными в том смысле, что на них по-прежнему говорят все возрастные группы. Все языки коренных народов, кроме 13, считаются находящимися под угрозой исчезновения. Несколько вымерших языков коренных народов реконструируются. Например, последний свободно говорящий на языке нгарринджери умер в конце 1960-х годов; Используя записи и письменные записи в качестве руководства, в 2009 году был опубликован словарь нгарринджери, и сегодня на языке нгарринджери говорят полными предложениями.
Лингвисты классифицируют многие языки материковой Австралии в одну большую группу, пама-ньюнганские языки . Остальных иногда объединяют под термином «не пама-ньюнган». Языки пама-ньюнган составляют большинство, охватывая большую часть Австралии, и обычно считаются семейством родственных языков. На севере, простирающемся от Западного Кимберли до залива Карпентария , находится ряд непама-нюнганских групп языков, для которых не было показано родства ни с пама-ньюнганской семьей, ни друг с другом. Хотя иногда бывает сложно установить семейные отношения в языковой семье пама-ньюнган, многие австралийские лингвисты считают, что они добились значительного успеха. В противовес этому некоторые лингвисты, такие как Р. М. В. Диксон , предполагают, что группа пама-ньюнган — и, конечно, вся австралийская лингвистическая область — это скорее sprachbund , или группа языков, имеющих очень длительные и тесные контакты, а не генетическая языковая семья.
Было высказано предположение, что, учитывая их долгое присутствие в Австралии, языки аборигенов образуют одну конкретную подгруппу. Положение тасманских языков неизвестно, а также неизвестно, входят ли они в одну или несколько конкретных языковых семей.
Почти три четверти топонимов в Австралии произошли от языков аборигенов. Однако метод записи имен, использовавшийся ранними колониальными геодезистами, часто был ненадежным. Когда геодезист искал название реки, ответчик из числа аборигенов мог дать слово, означающее «песок» или «вода». Если к моменту начала систематических исследований языков коренных народов в 1930-х годах не осталось живых носителей исходных языков, значение многих географических названий было утрачено или теперь открыто для нескольких интерпретаций. Слово « Канберра » было выбрано для национальной столицы и, как широко распространено мнение, означает «место встречи», однако это оспаривается. По словам антрополога Альдо Массола , название происходит от слова нганбирра, означающего «место для палаток».
Межкультурные коммуникации
Иногда между коренными и некоренными народами может возникать межкультурное недопонимание. По словам Майкла Уолша и Гилада Цукермана , западное разговорное взаимодействие обычно является « диадическим » между двумя конкретными людьми, где важен зрительный контакт, а говорящий контролирует взаимодействие; и «содержится» в относительно короткие, определенные сроки. Однако традиционное разговорное взаимодействие аборигенов является «общим», транслируется многим людям, зрительный контакт не важен, слушатель контролирует взаимодействие; и «непрерывный», распределенный в течение более длительного неопределенного периода времени.
Языки острова Торресова пролива
На островах Торресова пролива говорят на трех языках , на двух языках коренных народов и на креольском языке, основанном на английском. Коренным языком, на котором говорят в основном на западных и центральных островах, является калау лагау я , язык, родственный пама-ньюнганским языкам материковой части Австралии. Другим языком коренных народов, на котором говорят в основном на восточных островах, является мериам мир : член языков Trans-Fly , на котором говорят на соседнем южном побережье Новой Гвинеи, и единственный папуасский язык , на котором говорят на территории Австралии. Оба языка являются агглютинативными ; однако Kalaw Lagaw Ya, похоже, переживает переход в язык склонения , в то время как Meriam Mìr более явно агглютинативный. Юмплаток , или креольский язык Торресова пролива, третий язык, является нетипичным тихоокеанским английским креольским языком и является основным языком общения на островах.
Системы убеждений
Традиционные верования
Абориген
В общинах аборигенов знания и принятие решений распределяются между старейшинами племени. Путешественникам приходилось добиваться признания старейшин и признавать местных старейшин — это все чаще практикуется на общественных мероприятиях в Австралии. В системах верований аборигенов формирующая эпоха, известная как « Сновидения » или «Время сновидений», уходит корнями в далекое прошлое, когда предки-создатели, известные как Первые народы, путешествовали по земле и давали имена на ходу. Устные традиции и религиозные ценности коренных жителей Австралии основаны на почтении к земле и вере в это время грез. Сновидение — это одновременно и древнее время творения, и современная реальность Сновидения. Каждая из разных языковых и культурных групп имела свои собственные структуры верований; эти культуры пересекались в большей или меньшей степени и развивались с течением времени. Основные духи предков включают Радужного Змея , Байаме , Диравонга и Бунджила . Знания, содержащиеся в сновидениях, передавались через различные истории, песни , танцы и церемонии, и даже сегодня обеспечивают основу для постоянных отношений, родственных обязанностей и заботы о стране.
Традиционные целители (известные как нгангкари в западных пустынных районах Центральной Австралии) были очень уважаемыми мужчинами и женщинами, которые не только действовали как целители или врачи, но, как правило, также были хранителями важных историй о сновидениях.
Житель островов Торресова пролива
У жителей островов Торресова пролива есть свои традиционные системы верований. Истории о Тагаи представляют жителей островов Торресова пролива как морских жителей, имеющих связь со звездами, а также систему порядка, в которой все имеет свое место в мире. Некоторые жители островов Торресова пролива разделяют верования, схожие с концепциями сновидений и «всегда» аборигенов, переданными в устной истории .
После колонизации
Христианство и европейская культура оказали значительное влияние на коренных австралийцев, их религию и культуру. Как и во многих колониальных ситуациях, церкви способствовали утрате культуры и религии коренных народов, а также способствовали их сохранению. В некоторых случаях, например, в Херманнсбурге, Северная Территория и Пилтаводли в Аделаиде, работа миссионеров заложила основу для последующего возрождения языка . Немецкие миссионеры Кристиан Тейхельманн и Шюрманн отправились в Аделаиду и обучали местных жителей Каурна только на их родном языке и создали учебники на этом языке. Однако некоторые миссионеры преподавали только на английском языке, а некоторые христианские миссии участвовали в размещении детей аборигенов и жителей островов Торресова пролива после того, как их забрали у родителей по приказу правительства, и поэтому они замешаны в « Украденных поколениях» .
Коренные народы
Участие христиан в делах аборигенов значительно расширилось с 1788 года. Церкви стали участвовать в миссионерской работе среди аборигенов в 19 веке, когда европейцы стали контролировать большую часть континента, и большинство населения в конечном итоге было обращено. Колониальное духовенство, такое как первый католический архиепископ Сиднея Джон Беде Полдинг , решительно выступало за права и достоинство аборигенов. Примерно в 2000 году многие церкви и церковные организации официально принесли извинения за прошлые неспособности должным образом уважать культуры коренных народов и исправить несправедливость лишения прав коренных народов.
Небольшое меньшинство аборигенов являются последователями ислама в результате смешанных браков с «афганскими» погонщиками верблюдов, привезенными в Австралию в конце 19-го и начале 20-го века, чтобы помочь исследовать и открыть внутренние районы.
Народы жителей островов Торресова пролива
С 1870-х годов христианство распространилось по островам Торресова пролива и остается сильным сегодня среди жителей островов Торресова пролива повсюду. Миссия Лондонского миссионерского общества во главе с преподобным Сэмюэлем Макфарлейном прибыла на Эруб (остров Дарнли) 1 июля 1871 года, основав там свою первую базу в этом регионе. Островитяне называют это «Приходом света» или «Приходом света», и все островные общины отмечают это событие ежегодно 1 июля. Однако приход христианства не положил конец традиционным верованиям людей; их культура повлияла на их понимание новой религии, поскольку христианский Бог приветствовался, и новая религия была интегрирована во все аспекты их повседневной жизни.
Последние данные переписи
По данным переписи 2016 года, коренное и некоренное население Австралии было в целом схожим: 54% (против 55%) сообщили о своей христианской принадлежности, в то время как менее 2% указали традиционные верования как свою религию, а 36% сообщили об отсутствии религии. Доля коренных жителей, не заявивших об отсутствии религии, постепенно увеличивалась с 2001 г. и составила 36% в 2016 г. Согласно «Таблице 8: Религиозная принадлежность по статусу коренного населения», 347 572 представителя коренных народов (из общего числа 649 171 человека в Австралии) заявили о своей принадлежности. к той или иной форме христианства, причем доля жителей островов Торресова пролива выше, чем аборигенов в этом числе. 7 773 человека сообщили о традиционных верованиях; 1511 ислам; другие религии насчитывали менее 1000 человек каждая. Однако вопрос необязательный; 48 670 человек не ответили, и, кроме того, почти 4 000 человек были описаны как «неадекватно описанные». (В переписи 2006 года 73% коренного населения сообщили о принадлежности к христианской конфессии, 24% сообщили об отсутствии религиозной принадлежности и 1% сообщили о принадлежности к традиционной религии австралийских аборигенов.)
Культура
Искусство
В Австралии есть традиции искусства аборигенов, которым тысячи лет, наиболее известными из которых являются австралийские наскальные рисунки и рисунки на коре . Свидетельства искусства аборигенов насчитывают не менее 30 000 лет назад, с примерами древнего наскального искусства по всему континенту. Некоторые из них находятся в национальных парках, таких как объекты, включенные в список ЮНЕСКО , в национальном парке Улуру и Какаду в Северной территории , но примеры могут также находиться в охраняемых парках в городских районах, таких как национальный парк Ку-ринг-гай Чейз в Сиднее. Наскальным рисункам в Сиднее от 5000 до 200 лет. Муруджуга в Западной Австралии был внесен в список наследия в 2007 году.
С точки зрения возраста и изобилия пещерное искусство в Австралии сравнимо с искусством Ласко и Альтамиры ( места верхнего палеолита в Европе), а искусство аборигенов считается древнейшей продолжающейся традицией искусства в мире. Существует три основных региональных стиля: геометрический стиль, распространенный в Центральной Австралии, Тасмании, Кимберли и Виктории, известный своими концентрическими кругами, дугами и точками; простой образный стиль, найденный в Квинсленде ; и сложный образный стиль, найденный в Арнем-Ленде и Кимберли . Эти рисунки обычно имеют значение, связанное с духовностью Времени Сновидений . Картины обычно создавались в землистых тонах, красками из охры . Такие охры также использовались для раскрашивания их тел в церемониальных целях.
В наше время развилось несколько стилей искусства аборигенов, в том числе акварельные картины школы Германсбург и акриловое движение «точечное искусство» Папунья Тула . Некоторые известные художники-аборигены включают Уильяма Барака (ок. 1824–1903) и Альберта Наматжира (1902–1959).
С 1970-х годов художники из числа коренных народов использовали акриловые краски, и такие стили, как движение «Искусство Западной пустыни», стали всемирно известными художественными движениями 20-го века.
В Национальной галерее Австралии выставлено очень много произведений искусства коренных народов, в том числе с островов Торресова пролива , которые известны своей традиционной скульптурой и головными уборами.
Искусство аборигенов оказало влияние на многих художников некоренного происхождения, таких как Маргарет Престон (1875–1963) и Элизабет Дурак (1915–2000).
Музыка, танцы и церемония
Музыка и танец составляли неотъемлемую часть социальных , культурных и церемониальных обрядов людей на протяжении тысячелетий индивидуальной и коллективной истории коренных народов Австралии до наших дней. Примерно в 1950 году первое исследование музыки аборигенов было предпринято антропологом А. П. Элькиным , который записал музыку аборигенов в Арнемленде .
Различные аборигены разработали уникальные музыкальные инструменты и стили. На диджериду , который считается стереотипным инструментом аборигенов, традиционно играли мужчины-аборигены восточного региона Кимберли и Арнемленда (например, йолнгу). Bullroarers и хлопушки использовались по всей Австралии. Песни относятся к эпохе сновидений в культуре аборигенов, пересекаясь с устными преданиями . Корробори - это общее слово для обозначения различных жанров исполнения, включая песни, танцы, митинги и встречи различного рода.
Музыканты из числа коренных народов занимают видное место в различных современных стилях музыки, включая создание поджанра рок-музыки , а также участие в поп -музыке и других основных стилях. Хип-хоп помогает сохранить некоторые языки коренных народов.
В Центре исполнительских искусств аборигенов в Брисбене преподают актерское мастерство, музыку и танцы, а Театр танца Бангарра является известной труппой современного танца.
Для жителей островов Торресова пролива пение и танцы являются их «литературой» - «наиболее важным аспектом образа жизни жителей Торресова пролива. Жители островов Торресова пролива сохраняют и представляют свою устную историю через песни и танцы; ... танцы служат иллюстративным материалом и , конечно, сам танцор является рассказчиком» (Эфраим Бани, 1979).
Литература
До колонизации не существовало письменной формы многих языков, на которых говорили коренные народы. Письмо губернатору Артуру Филлипу , написанное Беннелонгом в 1796 году, является первым известным произведением, написанным на английском языке аборигеном. Исторические петиции о коре Йирркала 1963 года являются первыми традиционными документами аборигенов, признанными австралийским парламентом .
В 20-м веке Дэвиду Унайпону (1872–1967), известному как первый автор-абориген, приписывают первое описание мифологии аборигенов, написанное аборигеном, в его «Легендарных сказках аборигенов» (1924–1925). Уджеру Нунуккал (1920–1995) был известным поэтом-аборигеном, писателем и правозащитником, которому приписывают публикацию первой книги стихов автора-аборигена « Мы идем» (1964). Роман Салли Морган « Мое место » (1987) считался прорывом в мемуарах с точки зрения донесения историй коренных народов до более широкой аудитории. Признание получили таланты драматургов Джека Дэвиса и Кевина Гилберта . Поэзия поэтов коренных народов, в том числе традиционная песенная поэзия - от священной до повседневной - публикуется с конца 20 века.
Писатели, получившие известность в 21 веке, включают Алексис Райт ; Ким Скотт (дважды обладатель премии Майлза Франклина ); Тара Джун Винч ; Мелисса Лукашенко ; драматург и комедийный писатель Наккиа Луи ; в поэзии Иветт Холт ; и в популярной фантастике Анита Хейсс . Ведущие активисты Марсия Лэнгтон , написавшая « Первых австралийцев » (2008 г.) и Ноэль Пирсон ( «Вверх от миссии» , 2009 г.), по состоянию на 2020 г. являются активными современными авторами австралийской литературы. Журналист Стэн Грант написал несколько научно-популярных работ о том, что значит быть аборигеном в современной Австралии, а Брюс Паско написал как художественные, так и научно-популярные работы. Проект AustLit BlackWords содержит исчерпывающий список писателей и рассказчиков из числа аборигенов и жителей островов Торресова пролива. Живой архив языков аборигенов содержит рассказы, написанные на традиционных языках Северной территории .
Кино и телевидение
Австралийское кино имеет долгую историю, и церемонии коренных австралийцев были одними из первых сюжетов, снятых в Австралии — в частности, фильм о танцорах-аборигенах в Центральной Австралии, снятый антропологом Болдуином Спенсером и Ф. Дж. Гилленом в 1900–1903 гг.
«Джедда» (1955) был первым австралийским художественным фильмом, снятым на цветную пленку , первым, в котором главные роли исполнили актеры-аборигены ( Нгарла Кунот и Роберт Тудавали ), и первым фильмом, представленным на Каннском кинофестивале . « Прогулка » 1971 годабыла британским фильмом, действие которого происходило в Австралии; он был предшественником многих австралийских фильмов, связанных с темами коренных народов, и познакомилкинематографическую аудиторию с Дэвидом Гулпилилом . «Песнь Джимми Блэксмита» (1976) режиссера Фреда Шеписи — отмеченная наградами историческая драма по книге Томаса Кенилли о трагической истории бушрейнджера -аборигена . Детективная драма Питера Вейра 1977 года «Последняя волна » с Гульпилилом в главной роли и элементами верований и культуры аборигенов получила несколько наград AACTA Awards .
Канон фильмов, связанных с коренными австралийцами, увеличился с 1990-х годов : фильм Ника Парсона « Мертвое сердце» (1996) с участием Эрни Динго и Брайана Брауна ; «Следопыт » Рольфа де Хеера ( 2002) с Гэри Суитом и Дэвидом Гулпилилом в главных ролях; и « Забор, защищающий от кроликов » Филиппа Нойса (2002).
Саундтрек к фильму 2006 года « Десять каноэ » режиссера Рольфа де Хеера был полностью снят на диалектах языковой группы Йолу Матха , а основная версия с субтитрами и английским повествованием Дэвида Гулпилила. Фильм получил специальный приз жюри программы «Особый взгляд » на Каннском кинофестивале 2006 года . Проливы , драматический сериал 2012 года для телевидения, основанный на идее актера жителей островов Торресова пролива Аарона Фааозо , был частично снят на островах Торресова пролива, в нем снимались Фааозо и Джими Бани (с острова Мабуяг ), а также Папуа-Новое . Гвинейские актеры. Документальный сериал « Империя голубых вод » (вышедший в эфир в 2019 г.) с участием Фааозо и Бани рассказывает историю островов Торресова пролива с доколониальной эпохи до наших дней.
Многие актеры, режиссеры, продюсеры и другие представители коренных народов были задействованы в производстве фильмов и сериалов в 21 веке: Иван Сен , Рэйчел Перкинс (со своей компанией Blackfella Films ), Аарон Педерсен , Дебора Мейлман , Уорвик Торнтон , Лия Перселл , Шари Себбенс , Салли Райли , Люк Кэрролл и Миранда Тапселл , Уэйн Блэр , Триша Мортон-Томас и Рэйчел Перкинс , среди прочих, многие из которых хорошо представлены в номинациях и победах. Фильмы « Сладкая страна» (2017 г.), « Свадьба на высшем уровне» (2019 г.) и телесериалы « Умник » и « Тотальный контроль » (2019 г.), снятые кинематографистами-аборигенами и посвященные аборигенным темам, были хорошо приняты и в некоторых случаях отмечены наградами.
Третья серия скетч-комедийного телесериала « Черная комедия », написанного в соавторстве с Наккией Луи , Адамом Бриггсом , Стивеном Оливером и другими, и с участием многих актеров из числа коренных народов, выходит в эфир в январе 2020 года.
Театр
Отдых и спорт
Несмотря на то, что они утеряны для истории, в них играли во многие традиционные формы отдыха, и хотя они варьировались от племени к племени, часто были сходства. Игры с мячом были довольно популярны, и в них играли племена по всей Австралии, как и игры, основанные на использовании оружия. Существует обширное документальное свидетельство проведения традиционных футбольных игр. Возможно, наиболее задокументированной является игра, в которую широко играли племена в западных викторианских регионах Виммера , Малли и Миллева людьми джаб вуррунг , джардваджали и джариджари . Известный как Marn Grook , это был тип футбольной игры с мячом, сделанным из кожи опоссума . По некоторым сведениям, в нее играли даже в долине Ярра народом вурунджери , в Гиппсленде народом гунай и в Риверине на юго-западе Нового Южного Уэльса . Некоторые историки утверждают, что Марн Грук сыграл роль в формировании австралийского футбола по правилам , и многие аборигены, от детей в отдаленных общинах до профессиональных игроков высшего уровня, Австралийской футбольной лиги , играют в современную игру. Среди известных игроков Грэм Фармер , Гэвин Ванганин и Адам Гудс . Гудс также был назван австралийцем года в 2014 году.
Команда игроков в крикет аборигенов из Западного округа Виктории совершила поездку по Англии в 1868 году, став первой австралийской спортивной командой, отправившейся за границу. Игрок в крикет и пионер австралийского футбола Том Уиллс тренировал команду на языке аборигенов, который он выучил в детстве, а Чарльз Лоуренс сопровождал их в Англию. Джонни Маллах , звездный игрок команды, считался одним из лучших игроков с битой того времени.
Эвонн Гулагонг стала теннисисткой номер один в мире , завоевав 14 теннисных титулов. Спринтер Кэти Фриман завоевала золотые медали на Олимпийских играх , чемпионатах мира и Играх Содружества . Лайонел Роуз завоевал титул чемпиона мира по боксу . Артур Битсон , Лори Дейли и Горден Таллис были капитанами Австралии в лиге регби , а Марк Элла был капитаном Австралии в союзе регби . Натан Джаваи и Пэтти Миллс играли в Национальной баскетбольной ассоциации .
Спортивные команды включают « Все звезды коренных народов» , « Летающие бумеранги» и «Команду века коренных народов» в австралийском футболе по правилам, а также « Все звезды коренных народов» , NSW Koori Knockout и команду лиги регби Мурри в лиге регби.
Современные проблемы
Сокращение разрыва
По сей день насильственное изъятие детей, известное как « Украденные поколения », оказывает огромное влияние на психику, здоровье и благополучие коренных австралийцев; это серьезно повлияло не только на вывезенных детей и их родителей, но и на их потомков. Мало того, что многие дети подверглись насилию — психологическому , физическому или сексуальному — после того, как их забрали и жили в групповых домах или приемных семьях, они также были лишены своей культуры вместе со своими семьями. Это привело к нарушению устной культуры , поскольку родители не могли передать свои знания своим детям, и поэтому многое было потеряно.
Сегодня перед коренными народами Австралии стоит множество проблем по сравнению с некоренным населением, несмотря на некоторые улучшения. Некоторые из них взаимосвязаны и включают здоровье (в том числе более короткую ожидаемую продолжительность жизни и более высокий уровень детской смертности ), более низкий уровень образования и занятости, травмы разных поколений, высокий уровень тюремного заключения , злоупотребление психоактивными веществами и отсутствие политического представительства.
Некоторые демографические факты связаны с этими проблемами как причина и/или результат:
- По данным переписи населения Австралии 2016 года , более 33% коренного населения проживало в крупных городах по сравнению с примерно 75% некоренного населения, а еще 24% проживали во «внутренних региональных» районах (по сравнению с 18%). 20% во «внешних регионах» (8%), в то время как почти 18% жили в «отдаленных» или «очень отдаленных» районах (2%).
- Коренное население Австралии намного моложе некоренного населения, его средний возраст составляет 21 год (37 лет для некоренного населения) из-за более высоких показателей рождаемости и смертности. По этой причине стандартизация по возрасту часто используется при сравнении статистики коренных и некоренных народов.
Стратегия федерального правительства « Устранение разрыва », разработанная в 2008 году и координируемая Национальным агентством коренных австралийцев с июля 2019 года, направлена на решение нескольких задач по улучшению жизни коренных народов. Проект целей на 2019 год был разработан Советом правительств Австралии (COAG) в декабре 2018 года. Они касались следующих областей:
- семьи, дети и молодежь
- здоровье
- образование
- экономическое развитие
- Корпус
- правосудие (включая правосудие по делам несовершеннолетних )
- земля и вода, «где реализуются земельные, водные и культурные права аборигенов и жителей островов Торресова пролива»
- межсистемные приоритеты, которые «обращаются к расизму, дискриминации и социальной интеграции, исцелению и травмам, а также развитию культуры и языка для аборигенов и жителей островов Торресова пролива»
Здоровье
Социальные и культурные детерминанты, такие как дискриминация , отсутствие образования или работы (и, следовательно , дохода ), а также культурная разобщенность, могут влиять как на физическое, так и на психическое здоровье, а современное неблагополучие связано с колонизацией и ее продолжающимся воздействием.
Последовательные переписи населения показали, что (после поправки на демографическую структуру) коренные австралийцы чаще страдают заболеваниями почек , некоторыми инфекционными заболеваниями (такими как туберкулез и вирус гепатита С ), диабетом 2 типа , респираторными заболеваниями , плохим психическим здоровьем и другими заболеваниями, чем коренные австралийцы. основное население.
Продолжительность жизни
Продолжительность жизни коренных австралийцев трудно точно определить. Смертность коренных народов плохо выявляется, а официальные данные о численности населения, подвергающегося риску, включают большие поправочные коэффициенты. Две оценки ожидаемой продолжительности жизни коренных народов в 2008 г. различались на целых пять лет. ABS внедрила новый метод в 2009 году, но проблемы остались. В исследовании 2013 года, касающемся национальной политики реформ в отношении коренных народов «Устранение разрыва», рассматривались трудности с интерпретацией масштабов разрыва из-за различий в методах оценки ожидаемой продолжительности жизни в период с 2007 по 2012 год. В отчете кампании «Закрыть разрыв» за 2019 год сообщалось что разрыв в ожидаемой продолжительности жизни «скорее увеличивается, чем сокращается».
Младенческая смертность (в возрасте 0–4 лет) была вдвое выше, чем у некоренных детей в 2014–2016 годах.
Душевное здоровье
Серьезными проблемами остаются психическое здоровье , самоубийства и членовредительство: в 2015 году уровень самоубийств вдвое превысил показатель среди некоренного населения, а среди молодых людей растет число проблем с психическим здоровьем. Среди « украденных поколений » высока частота беспокойства , депрессии , посттравматического стрессового расстройства и самоубийств , что приводит к нестабильным родительским и семейным ситуациям.
Злоупотребление алкоголем или наркотиками
Многие общины коренных народов страдают от ряда медицинских, социальных и правовых проблем, связанных со злоупотреблением как легальными, так и нелегальными наркотиками, включая, помимо прочего, злоупотребление алкоголем , нюхание бензина , употребление нелегальных наркотиков, таких как метамфетамин («лед») и каннабис и курительный табак . По оценкам, употребление табака является «наибольшей причиной (23%) разрыва в бремени болезней между коренными и некоренными австралийцами», при этом коренные жители в 2,5 раза чаще курят ежедневно, чем некоренные австралийцы.
В 2012–2013 годах коренные австралийцы в 1,6 раза чаще полностью воздерживались от алкоголя , чем некоренные жители. Алкогольный синдром плода был проблемой, но уровень употребления алкоголя беременными женщинами сократился вдвое в период с 2008 по 2015 год (с 20% до 10%).
Нюхание бензина было проблемой в некоторых отдаленных общинах. Продольное исследование , проведенное в 2018 году Университетом Квинсленда (UQ) по заказу Национального агентства коренных австралийцев , показало, что количество людей, нюхающих бензин, в 25 исследованных общинах сократилось на 95,2%, с 453 до 22, в связи с распространением нового низкоароматического бензина Opal в NT в 2005 году.
Исследование UQ 2018 года также показало, что алкоголь и каннабис вызывают наибольшее беспокойство. Сообщалось, что лед присутствует в 8 из 25 населенных пунктов, но почти во всех случаях используется только время от времени.
Образование
Существует значительный разрыв между коренными и некоренными людьми в уровне образования. Это создает серьезные проблемы для трудоустройства. По состоянию на 2018 год учащиеся или взрослые из числа коренных народов по сравнению со сверстниками из числа некоренных народов:
- Имеют более низкий уровень посещаемости школы: эти показатели составляют 82% и 93% соответственно (в отдаленных районах всего 63%).
- Имеют более низкие навыки грамотности и счета, хотя показатели значительно улучшились по некоторым показателям NAPLAN (стандартизированное школьное тестирование)
- Достигните 12-го года обучения с более низкой скоростью, с улучшением с 59% до 74% в период с 2006 по 2016 год, с разрывом в 24% в 2016 году.
- Недопредставлены в высшем образовании и имеют более низкие показатели завершения
Программа «Закрытие разрыва» с некоторым успехом сосредоточилась на улучшении образования для коренных народов. Достижение 12-го класса или его эквивалента в возрасте 20–24 лет увеличилось с 47,4% в 2006 г. до 65,3% в 2016 г. Это привело к тому, что больше представителей коренных народов посещают курсы высшего или профессионального образования . Согласно отчету « Сокращение разрыва », количество студентов из числа коренных народов, обучающихся по программам высшего образования, увеличилось более чем вдвое за десятилетие с 2006 г. (9 329) по 2017 г. (19 237).
Тем не менее, большинство целей программы «Закрыть разрыв» в области образования не выполняются. В целом, разрывы сократились (например, в результатах NAPLAN) или не уменьшились (уровень посещаемости школы оставался стабильным в течение нескольких лет) и не достигли целевых показателей. Удаленность, кажется, является фактором; учащиеся в изолированных или отдаленных районах не успевают и не посещают занятия так же хорошо, как учащиеся в городских районах. В отчете «Сокращение разрыва» за 2019 год сообщается, что из семи целей только две — дошкольное образование и успеваемость в 12-м классе — были выполнены. Во всех штатах и территориях успеваемость по счету была на уровне только 9-го класса, с вариациями между ними.
Центр исполнительских искусств для аборигенов был основан в 1997 году правительством штата и федеральным правительством как учебный центр.
Трудоустройство
По сравнению со средним показателем по стране, у коренных жителей высокий уровень безработицы и бедности. Согласно Отчету о ликвидации разрыва за 2018 год , уровень занятости коренных народов снизился с 48% до 46,6% в период с 2006 по 2016 год, в то время как уровень занятости некоренных народов оставался стабильным на уровне около 72% (разрыв 25,4%). Однако уровень занятости женщин из числа коренных народов за тот же период увеличился с 39% до 44,8%.
Отчет ABS о характеристиках рабочей силы за 2016 год показывает низкий уровень занятости. Анализ цифр показал наличие значительных препятствий для получения работы коренными народами, включая, возможно, место работы, дискриминацию работодателей, отсутствие образования и другие факторы. Важным фактором является образование. У тех, кто имеет степень , вероятность трудоустройства составляла 85% (для мужчин) и 74% (для женщин) для получения работы, уменьшаясь вместе с квалификацией, так что у тех, кто закончил 9 класс и ниже, есть 43% (мужчины) и 32 % (женщины) вероятность трудоустройства. Другие факторы, в отличие от образования, не охватываются государственной политикой, например, дискриминация и несправедливое обращение. Работающие коренные австралийцы с большей вероятностью подвергались дискриминации, чем безработные, и было обнаружено, что вторым наиболее распространенным источником несправедливого обращения (после представителей общественности) является работа или подача заявления о приеме на работу. Также наблюдалось значительное отсутствие консультаций с коренными народами по поводу методов, которые, по их мнению, лучше всего подходят для решения таких проблем, как безработица.
Преступление
Коренные австралийцы чрезмерно представлены в системе уголовного правосудия Австралии. По состоянию на сентябрь 2019 года заключенные из числа аборигенов и жителей островов Торресова пролива составляли 28% от общего числа взрослых заключенных и 3,3% от общей численности населения. В мае 2018 года женщины из числа коренных народов составляли 34% всех женщин, заключенных в тюрьму в Австралии. В отчете о правосудии в отношении несовершеннолетних за 2017–2018 годы, подготовленном Австралийским институтом здравоохранения и социального обеспечения , сообщается, что около половины (всего 2339) молодых людей в возрасте 10–17 лет, находившихся под наблюдением в 2016–17 годах, были коренными народами, хотя и принадлежали к этой возрастной группе. Молодежь коренных народов составляет 5% от общей численности населения. Из данных делается вывод, что существует явная проблема, возникающая не только в системе уголовного правосудия Австралии , но и в сообществах в целом.
Объяснения этого чрезмерного представительства включают экономическое положение коренных австралийцев, побочные эффекты украденных поколений и оторванности от земли, влияние их здоровья и жилищного положения, их способность получить доступ к экономической базе, такой как земля и занятость. , их образование, а также употребление алкоголя и других наркотиков.
Коренные австралийцы также чрезмерно представлены в качестве жертв преступлений , в частности, нападений . Женщины из числа коренных народов представлены в этой цифре значительно больше, на них приходится более высокая доля жертв нападений, чем в категории некоренных народов.
В 2007 году правительство Северной территории поручило Комиссии по расследованию защиты детей аборигенов от сексуального насилия, которая подготовила отчет, известный как отчет « Маленькие дети священны ». Это предполагало, основанное в основном на неофициальных свидетельствах , что дети в отдаленных общинах аборигенов в NT страдали от широко распространенного сексуального насилия . В Отчете о социальной справедливости Австралийской комиссии по правам человека за 2008 год говорится, что статистика ABS за 2005–2006 годы, по-видимому, не подтверждает «утверждения о повсеместном жестоком обращении с детьми ... которые были основанием для NTER » («Вмешательство» Говарда ). правительство ), которые последовали.
Насилие в семье
Уровень семейного насилия в общинах коренных австралийцев, особенно на Северной территории, был высоким в течение многих лет, и о нем не сообщалось. По оценкам, он примерно в 34 раза превышает национальный показатель, а в худших районах - до 80 раз. У такого высокого показателя нет единой причины, но различные исследователи и заинтересованные стороны предложили несколько вероятных причин или отягчающих факторов, в том числе: лишение права собственности на землю и последующее перемещение общин; насилие в детстве, пережитое украденными поколениями , наряду с межпоколенческой травмой ; экономический недостаток ; насилие в семье; слабое здоровье; неадекватное жилье; расизм ; утрата аборигенной идентичности ; и многие другие. Опрос AIHW за восемь лет до 2019 года, опубликованный в декабре 2021 года, показал, что на аборигенов и жителей островов Торресова пролива приходится 28 процентов всех госпитализаций из-за семейного насилия, несмотря на то, что они составляют лишь 3,3 процента от общей численности населения. Эксперты предложили различные причины, в том числе контроль мужчин-аборигенов над принятием решений и ограниченную независимость женщин из-за экономических факторов; барьеры в доступе к услугам; расизм со стороны некоторых полицейских и других служб; и отсутствие достаточного количества организаций, управляемых аборигенами, предоставляющих культурно безопасные услуги.
Поскольку федеральное правительство, по призыву экспертов создать средства для прекращения насилия в 2021 году, объявило о дополнительных 10,7 миллиона австралийских долларов «на расширение передовых услуг на Северной территории ... и на выполнение наших обязательств по сокращению разрыва » . в дополнение к другому финансированию, уже выделенному штатам и NT в рамках Национального партнерства по реагированию на семейное, домашнее и сексуальное насилие.
Политические вопросы
График
С 20-го века был ряд лиц и организаций, которые спровоцировали важные события в борьбе за политическое представительство, права на землю и другие политические вопросы, влияющие на жизнь коренных австралийцев:
- 1937: Человек Йорта Йорта Уильям Купер собирает 1800 подписей под петицией королю Георгу VI о представительстве первоначальных жителей Австралии в федеральном парламенте.
- 26 января ( День Австралии ) 1938: Прогрессивная ассоциация аборигенов проводит День траура в знак протеста против 150-летнего жестокого обращения и захвата земли.
Политическое представительство
В соответствии со статьей 41 Конституции Австралии австралийские аборигены всегда имели законное право голосовать на выборах Австралийского Содружества, если их государство предоставило им это право. Это означало, что все аборигены за пределами Квинсленда и Западной Австралии имели законное право голоса. Право голоса бывших военнослужащих из числа коренных народов было подтверждено в 1949 году, и все коренные австралийцы получили безоговорочное право голоса на федеральных выборах в 1962 году. Однако, в отличие от других австралийцев, голосование не было обязательным для коренных народов, и только после отмена раздела 127 Конституции Австралии после референдума 1967 года , согласно которому коренные австралийцы учитывались в составе населения для целей распределения избирательных мест.
По состоянию на январь 2020 года шесть коренных австралийцев были избраны в Сенат Австралии : Невилл Боннер (либерал, 1971–1983), Аден Риджуэй (демократ, 1999–2005), Нова Перис (лейборист, 2013–2016), Жаки Лэмби (2014 ). –2017, 2019– действующий президент ), Пэт Додсон (лейбористская партия, 2016 г.– действующий президент ) и бывший MLA Северной территории Маларндирри Маккарти (лейбористская партия, 2016 г.– действующий президент ).
После австралийских федеральных выборов 2010 года Кен Вятт из Либеральной партии получил место в Западной Австралии в Хаслаке, став первым коренным жителем, избранным в Палату представителей Австралии . Его племянник, Бен Вятт , одновременно занимал должность теневого казначея в парламенте Западной Австралии и в 2011 году считал вызовом для руководства Лейбористской партии в этом штате. Линда Берни стала вторым представителем коренных народов и первой женщиной, работающей в федеральной палате представителей.
В марте 2013 года Адам Джайлз из Либеральной партии страны (CLP) стал главным министром Северной территории - первым коренным австралийцем, ставшим главой правительства штата или территории Австралии. Гиацинт Тунгуталум , также член CLP, был первым коренным жителем, избранным в парламент Австралии (штата или территории ). Уроженец тиви с острова Батерст , он был избран в Законодательное собрание Северной территории в октябре 1974 года в качестве члена от Тиви .
Ряд коренных жителей представляют электорат на уровне штатов и территорий, а в Южной Австралии был губернатор-абориген сэр Дуглас Николлс . Первым коренным австралийцем, занявшим пост министра в любом правительстве, был Эрни Бридж , который вошел в парламент Западной Австралии в 1980 году. Кэрол Мартин была первой женщиной-аборигеном, избранной в парламент штата в Австралии ( Законодательное собрание Западной Австралии ) в 2001 году, и первой женщиной-министром стала Мэрион Скримгур , которая была назначена в министерство Северной территории в 2002 году (она стала заместителем главного министра в 2008 году). Представительство на Северной территории было относительно высоким, что отражает высокую долю избирателей-аборигенов. На выборах в территории 2012 года произошли большие колебания в пользу консервативной CLP в электорате отдаленных территорий, и в общей сложности пять кандидатов CLP от аборигенов выиграли выборы в Ассамблею вместе с одним кандидатом от лейбористской партии в палате из 25 членов. Среди избранных от CLP были известные активистки Бесс Прайс и Элисон Андерсон .
Сорок человек, идентифицирующих себя как коренные австралийцы, были членами десяти законодательных органов Австралии. Из них 22 депутата Законодательного собрания Северной территории . Северная территория имеет исключительно высокую долю коренного населения (около одной трети) населения. Адам Джайлз , который был главным министром Северной территории с 2013 по 2016 год, был первым коренным главой правительства в Австралии. В 1974 году, в год своего создания , Законодательное собрание Северной территории также стало первым австралийским парламентом, в состав которого был избран представитель коренных народов.
Инициативы федерального правительства
Комиссия аборигенов и жителей островов Торресова пролива (ATSIC) была создана в качестве представительного органа в 1990 году при правительстве Хоука . В 2004 году правительство Ховарда распустило ATSIC и заменило его, а также региональные и государственные офисы Службы для аборигенов и жителей островов Торресова пролива (ATSIS) назначенной сетью Координационных центров коренных народов (ICC), которые управляют соглашениями о совместной ответственности и соглашениями о региональном партнерстве. с общинами аборигенов в местный уровень. ICC работают как общегосударственные центры, в которых размещается персонал из ряда департаментов для оказания услуг коренным австралийцам.
Основные политические партии Австралии пытались увеличить представительство коренных народов в своих партиях. Одним из предложений для достижения этого является введение квот на места , как в электорате маори в Новой Зеландии.
В октябре 2007 года, незадолго до объявления федеральных выборов , тогдашний премьер-министр Джон Ховард вновь рассмотрел идею проведения референдума о признании коренных австралийцев в Конституции (его правительство ранее стремилось включить признание коренных народов в Конституцию). Преамбула Конституции на референдуме Австралийской республики 1999 г. ). Его заявление было воспринято некоторыми как удивительное признание важности символических аспектов процесса примирения, и реакция была неоднозначной. Австралийская лейбористская партия изначально поддержала эту идею; однако Кевин Радд отказался от этой поддержки незадолго до выборов, получив упрек от активиста Ноэля Пирсона .
Правительство Гилларда (2010–2013 гг.) При двухпартийной поддержке созвало Экспертную группу для рассмотрения изменений в Конституции Австралии , которые должны обеспечить признание коренных австралийцев, представивших свой отчет, который также включал пять рекомендаций по внесению изменений в Конституцию. в качестве рекомендаций для процесса референдума в январе 2012 года. Правительство пообещало провести референдум о конституционном признании коренных австралийцев во время или до федеральных выборов, намеченных на 2013 год. От плана отказались в сентябре 2012 года, а министр Дженни Маклин сослался на недостаточное сообщество осознанность для решения.
В декабре 2015 года Совет референдума аборигенов и жителей островов Торресова пролива, состоящий из 16 членов, был совместно назначен премьер-министром Малкольмом Тернбуллом и лидером оппозиции Биллом Шортеном . После шести месяцев консультаций Национальное конституционное собрание коренных народов заседало в течение четырех дней с 23 по 26 мая 2017 года и ратифицировало Заявление Улуру от всего сердца под аплодисменты собравшихся 250 лидеров коренных народов. В заявлении содержится призыв к «голосу первых наций» в Конституции Австралии и «Комиссии Макаррата» (« Макаррата » - это слово йолнгу , «описывающее процесс разрешения конфликтов, миротворчества и справедливости»).
2019: Голос коренных народов в правительстве
В мае 2019 года премьер-министр Скотт Моррисон учредил должность министра по делам коренных австралийцев , портфель кабинета министров во Втором министерстве Моррисона , а Кен Вятт стал первым должностным лицом. 30 октября 2019 года Вятт объявил о начале «процесса совместной разработки», направленного на предоставление голоса коренных народов в парламенте. Старшая консультативная группа под сопредседательством профессора Тома Калмы А.О. , канцлера Университета Канберры , и профессора доктора Марсии Лэнгтон , младшего ректора Мельбурнского университета , и включает в себя в общей сложности 20 лидеров и экспертов со всей страны. Другие участники: отец Фрэнк Бреннан , Питер Бакскин , Жозефина Кэшман , Марсия Элла-Дункан , Джоанн Фаррелл , Мик Гуда , Крис Кенни , Вонда Мэлоун , Джун Оскар , Элисон Пейдж , Ноэль Пирсон , Бенсон Сауло , Пэт Тернер , Мэгги Уолтер , Тони . Вуррамаррба , Питер Ю и доктор Галарруи Юнупингу . Первая встреча группы состоялась в Канберре 13 ноября 2019 года.
Родной титул, суверенитет и договоры
Около 22% земель в Северной Австралии ( Кимберли , Топ-Энд и Кейп-Йорк ) в настоящее время принадлежат аборигенам. За последнее десятилетие было одобрено почти 200 заявлений о праве собственности коренных народов, охватывающих 1,3 миллиона квадратных километров земли , что составляет примерно 18% территории австралийского континента.
В 1992 году в деле Мабо против Квинсленда Высокий суд Австралии впервые признал титул коренных жителей Австралии. Большинство в Высоком суде отвергло доктрину terra nullius в пользу концепции титула коренных жителей.
В 2013 году группа коренных народов, называющая себя Республикой Мурраварри , провозгласила независимость от Австралии, заявив о своей территории на границе между штатами Новый Южный Уэльс и Квинсленд. Генеральная прокуратура Австралии заявила, что не считает заявление имеющим какое-либо юридическое значение.
В 2014 году другая группа коренных народов, называющая себя суверенным правительством йидинджи, провозгласила независимость от Австралии.
В отличие от других частей бывшей Британской империи , таких как Договор Вайтанги в Новой Зеландии, между коренными австралийцами и правительством Австралии никогда не заключалось никаких договоров. Однако, хотя до сих пор нет движения к договору на федеральном уровне, утверждается, что поселение Нунгар ( Юго-западное поселение с титулом коренных жителей ) в Западной Австралии в 2016 году представляет собой договор, а на уровне штатов и территорий в настоящее время существуют (ранее 2018) другие переговоры и подготовительное законодательство. Однако в Южной Австралии после выборов в штате 2018 года переговоры были «приостановлены». В июне 2018 года парламент штата Виктория принял законопроект о продвижении процесса заключения договора с аборигенами Виктории. Первая народная ассамблея штата Виктория была избрана в ноябре 2019 года и впервые собралась 10 декабря 2019 года.
Выдающиеся коренные австралийцы
После прибытия европейских поселенцев в Новый Южный Уэльс некоторые коренные австралийцы стали переводчиками и посредниками; самым известным был Беннелонг , который в конце концов принял европейскую одежду и обычаи и отправился в Англию, где, как сообщается, был представлен королю Георгу III . Другие, такие как Пемулвуй , Яган и Виндрадин , прославились вооруженным сопротивлением европейским поселенцам.
В течение двадцатого века, когда изменилось общественное отношение и возрос интерес к культуре коренных народов, у коренных австралийцев появилось больше возможностей получить признание. Альберт Наматжира стал художником, а такие актеры, как Дэвид Гулпилил , Эрни Динго и Дебора Мейлман, стали широко известны. Такие группы, как Yothu Yindi и певицы Кристин Ану , Джессика Мобой и Джеффри Гуррумул Юнупингу , объединили музыкальные стили и инструменты коренных народов с поп/роком, завоевав признание некоренной публики. Полимат Дэвид Унайпон увековечен на австралийской банкноте в 50 долларов .
В то время как относительно небольшое число коренных австралийцев было избрано на политические посты ( Невилл Боннер , Аден Риджуэй , Кен Вятт , Нова Перис , Жаки Ламби и Линда Берни остаются единственными коренными австралийцами, избранными в Федеральный парламент Австралии ), борец за права аборигенов сэр Дуглас Николлс был назначен губернатором штата Южная Австралия в 1976 году, и многие другие прославились благодаря своей политической активности, например, участие Чарльза Перкинса в «Поездке свободы» в 1965 году и последующая работа; или роль жителя островов Торресова пролива Эдди Мабо в знаменательном решении о титуле коренных жителей , которое носит его имя. Голоса активистов из Кейп-Йорка Ноэля Пирсона и Джин Литтл , а также ученых Марсии Лэнгтон и Мика Додсона сегодня звучат в национальных дебатах. Некоторые коренные народы, которые изначально прославились в других сферах, например, поэт Уджеру Нунуккал , использовали свою известность, чтобы привлечь внимание к проблемам коренных народов.
В области здравоохранения Кельвин Конг стал первым хирургом из числа коренных народов в 2006 году и является сторонником проблем со здоровьем коренных народов.
Смотрите также
- Смерть аборигенов в заключении
- Места проживания аборигенов Нового Южного Уэльса
- Содержание животных в сельских и отдаленных общинах коренных народов
- Священные места австралийских аборигенов
- HealthInfoNet коренных народов Австралии
- Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива
- Литература австралийской глубинки 20 века
- Австрало-меланезийский
- Насилие в семье в Австралии # коренные австралийцы
- Обычное право в Австралии
- Охраняемая территория коренных народов
- IndigenousX , медиа-платформа
- Список новинок коренных австралийцев
- Список законов, касающихся коренных австралийцев
- Неделя НАИДОК
- Репатриация и перезахоронение человеческих останков
- Рабство в Австралии
- Добро пожаловать в страну
Заметки
Цитаты
Источники
- «1301.0 - Ежегодник Австралии, 2002 г.» . Австралийское бюро статистики . 25 января 2002 г.
- «1301.0 - Ежегодник Австралии, 2005 г.» . Австралийское бюро статистики . 21 января 2005 годаа.
- «1370.0 - Показатели прогресса Австралии, 2004 г.» . Австралийское бюро статистики . 21 апреля 2004 годаb . Проверено 12 октября 2009 г.
- «Встреча на высшем уровне 2020 года доктор Кельвин Конг - Жизнь имеет значение» . Австралия: Азбука. 3 марта 2008 г. Проверено 27 июня 2010 г.
- «2071.0 - Перепись населения и жилищного фонда: отражение Австралии - Истории переписи населения 2016 г.: Религия в Австралии, 2016 г.» . Австралийское бюро статистики. 28 июня 2017 г. . Проверено 5 января 2020 г.
- «2077.0 - Перепись населения и жилого фонда: понимание увеличения численности аборигенов и жителей островов Торресова пролива, 2016 г.: изменение склонности к идентификации» . Австралийская национальная перепись . Австралийское бюро статистики . 17 октября 2018 г. . Проверено 5 января 2019 г. .
- «2077.0 - Перепись населения и жилого фонда: анализ увеличения численности аборигенов и жителей островов Торресова пролива, 2016 г.: краткое изложение основных результатов» . Австралийское бюро статистики. 17 октября 2018 г. . Проверено 1 января 2020 г. .
- «2077.0 - Перепись населения и жилого фонда: понимание увеличения численности аборигенов и жителей островов Торресова пролива, 2006–2011 годы» . Австралийское бюро статистики . 17 сентября 2013 г.
- «3238.0.55.001 - Оценки аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Австралии, июнь 2016 г.» . Австралийское бюро статистики. 18 сентября 2018 г. . Проверено 8 января 2020 г.
- «3238.0.55.001 - Оценки численности аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Австралии, июнь 2016 г .: Техническое примечание 1 Расчетное количество постоянных аборигенов и жителей островов Торресова пролива - метод расчета» . Австралийское бюро статистики. 31 августа 2018 г. . Проверено 1 января 2020 г. .
- «3302.0.55.003 - Экспериментальные таблицы продолжительности жизни аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Австралии, 2005–2007 гг.» . Австралийское бюро статистики . 25 мая 2009 г. . Проверено 28 мая 2009 г.
- «36. Родство и идентичность: юридические определения аборигенов» . Австралийская комиссия по реформе законодательства . 28 июля 2010 г.
- «4. Администрация: координация и взаимодействие на региональном и национальном уровнях» . Правительство Австралии, Управление по координации политики коренных народов. 2006. Архивировано из оригинала 20 февраля 2008 г .. Проверено 17 мая 2006 г.
- «4102.0 - Социальные тенденции Австралии, 2005: Преступность и правосудие: аборигены и жители островов Торресова пролива: контакт с законом ABS» . Австралийское бюро статистики . 12 июля 2005 годаb. Архивировано из оригинала 21 мая 2010 года . Проверено 28 апреля 2007 г.
- «4510.0 - Зарегистрированное преступление - Жертвы, Австралия, 2016 г.» . Австралийское бюро статистики . 6 июля 2017 г. . Проверено 30 октября 2018 г.
- «4512.0 - Службы исправительных учреждений, Австралия, сентябрьский квартал 2019 г .: ключевая статистика» . Австралийское бюро статистики. 28 ноября 2019 г. . Проверено 23 января 2020 г.
- «4517.0 - Заключенные в Австралии, 2009 г.: количество заключенных» . Австралийское бюро статистики . 10 декабря 2010b. Архивировано из оригинала 19 февраля 2011 года . Проверено 11 ноября 2010 г.
- «4704.0 - Здоровье и благополучие аборигенов Австралии и жителей островов Торресова пролива, 2008 г.» . Австралийское бюро статистики . 2008 . Проверено 8 января 2009 г.
- «4713.0 - Характеристики населения, аборигены и жители островов Торресова пролива, австралийцы, 2006 г., религия» . Австралийское бюро статистики . 4 мая 2010 годаа . Проверено 14 ноября 2012 г.
- «4714.0 - Национальное социальное обследование аборигенов и жителей островов Торресова пролива, 2014–2015 годы: характеристики рабочей силы» . Австралийское бюро статистики . 28 апреля 2016 г. . Проверено 23 января 2020 г.
- «8 интересных фактов об аборигенах и жителях островов Торресова пролива» . Уорлд Вижн Австралия . Проверено 5 января 2020 г.
- «Аборигены и жители островов Торресова пролива» . Руководство по стилю правительства Австралии. 6 сентября 2021 г. . Проверено 12 января 2022 г.
- «Аборигены и жители островов Торресова пролива» . Австралийское бюро статистики . 2004а . Проверено 21 июня 2007 г.
- «Искусство аборигенов онлайн, традиционные методы рисования» . Искусство аборигенов онлайн . 2008. Архивировано из оригинала 22 апреля 2011 года.
- Аборигены Австралии и острова Торресова пролива: Путеводитель по коренным народам Австралии . Публикации Одинокой планеты. 2001.ISBN 978-1-86450-114-8– через Интернет-архив .
- «Культура аборигенов отмечена на Фестивале морской пресной воды 2015 года в Кофс-Харборе» . Новости АВС . Австралийская радиовещательная корпорация. 26 января 2015 г. . Проверено 4 ноября 2020 г. .
- «Культура аборигенов одна из древнейших в мире» . Австралийский географический . 23 сентября 2011 г. Архивировано из оригинала 30 ноября 2011 г.
- «Прогулка по наследию аборигенов: национальный парк Ку-ринг-гай Чейз» . Служба национальных парков и дикой природы Нового Южного Уэльса . Проверено 29 января 2017 г.
- «Закон о земельных правах аборигенов (Северная территория) 1976 года (Cth)» . Документирование демократии . Музей австралийской демократии . Проверено 19 августа 2020 г.PDF оригинальной версии
- «Аборигены или нет: больше австралийцев, чем когда-либо, идентифицируют себя как коренные народы» . Служба специального вещания . 7 августа 2012 г. Архивировано из оригинала 1 июля 2014 г.
- «Модели управления аборигенами привезены в Канаду» . Экологическая группа Пью. 24 октября 2012 г. Архивировано из оригинала 13 января 2014 г .. Проверено 28 сентября 2013 г.
- «Аборигены, коренные жители или коренные народы?» . Общая земля . Архивировано из оригинала 6 февраля 2021 года . Проверено 1 февраля 2022 г. .
- «Абориген - Определение» . Словарь Мерриам-Вебстер . 31 августа 2012 г.
- «Абориген зашивает роль хирурга» . Сидней Морнинг Геральд . 5 января 2003 г. Проверено 27 июня 2010 г.
- «Закон о защите аборигенов» . Национальный музей Австралии. 30 июня 2021 г. . Проверено 20 декабря 2021 г.
- «Аборигены хотят, чтобы останки были возвращены» . Канберра Таймс . Том. 62, нет. 19, 109. Национальная библиотека Австралии . 30 января 1988 г. с. 4 . Проверено 22 марта 2022 г. - через Trove .
- "О" . Стой за Свободу . 2012. Архивировано из оригинала 13 апреля 2012 года . Проверено 26 апреля 2012 г.
- "О + Контакты" . Блэк и Брайт . й . Проверено 28 августа 2020 г.
- «О живом черном» . НИТВ . 29 июня 2015 г. . Проверено 9 сентября 2021 г. .
- «О репарационной схеме» . Правительство Квинсленда. Архивировано из оригинала 24 ноября 2016 года . Проверено 23 ноября 2016 г.
- Адкок, Г.Дж.; Деннис, Э.С.; Истил, С .; Хаттли, Джорджия; Джермиин, Л.С.; Пикок, WJ; Торн, А. (2001). «Последовательности митохондриальной ДНК древних австралийцев: значение для происхождения современного человека» . Труды Национальной академии наук . 98 (2): 537–42. Бибкод : 2001PNAS...98..537A . doi : 10.1073/pnas.98.2.537 . ПМС 14622 . PMID 11209053 .
- Адкок, Г.Дж.; Деннис, Э.С.; Эстил, С .; Хаттли, Джорджия; и другие. (2001). «Последовательности митохондриальной ДНК древних австралийцев: значение для происхождения современного человека» (PDF) . Археология в Океании . 36 (3): 537–542. doi : 10.1002/j.1834-4453.2001.tb00490.x . PMID 11209053 . Архивировано из оригинала (PDF) 15 мая 2013 г.
-
Аллмон, Бен; Келли, Дэвид (5 мая 2018 г.). «Люди соленой воды - фоторепортаж» . Хранитель . Проверено 4 ноября 2020 г. .
Путешествие морских жителей Золотого Берега, задокументированное фотографом Дэвидом Келли и рассказанное Беном Оллмоном.
- Эмери, Роб (nd). «Родина Пилтаводли (1838–1845)» . Немецкие миссионеры в Австралии . Университет Гриффита . Проверено 8 декабря 2019 г. .
- Анайя, Джеймс (февраль 2010 г.). «Специальный докладчик Организации Объединенных Наций по вопросу о положении в области прав человека и основных свобод коренных народов Джеймс Анайя: наблюдения за реагированием на чрезвычайные ситуации на Северной территории в Австралии» (PDF) . un.org.au. Архивировано из оригинала (PDF) 20 апреля 2013 года . Проверено 18 июня 2011 г.
- Эндрюс, М. (2004). Семь сестер . Северный Мельбурн: Spinifex Press. п. 424. ИСБН 978-1-876756-45-1.
- «Призыв к справедливости: Дхакиярр Виррпанда» . Национальный архив Австралии . 20 октября 2004 г. Архивировано из оригинала 5 мая 2010 г.
- «Соответствующая терминология, коренные народы Австралии» (PDF) . Общая информация Фолио 5. Университет Флиндерса . Проверено 14 июня 2020 г. - с сайта ipswich.gld.gov.au.
- «Соответствующая терминология, коренные народы Австралии» (PDF) . Фолиант общей информации 5 . Аделаида: Университет Флиндерса. 1996. Архивировано из оригинала (PDF) 6 апреля 2011 г .. Проверено 10 мая 2011 г.
- «Подходящие слова и терминология для темы аборигенов» . Творческие духи . 13 августа 2020 г.
- Арчиони, Элиза (1 сентября 2012 г.). «Исключение коренных австралийцев из« народа »: пересмотр разделов 25 и 127 Конституции» . Обзор федерального законодательства . Канберра. 40 (3): 287–315. doi : 10.22145/flr.40.3.1 . ISSN 1444-6928 . S2CID 210774854 .
- "Артур Битсон ОАМ" (PDF) . Фактор К. Архивировано из оригинала (PDF) 20 января 2012 года . Проверено 3 марта 2010 г.
- «Культуры австралийских аборигенов» . Туризм Австралия . 16 июня 2020 г. . Проверено 4 ноября 2020 г. .
- «Австралийская база данных о насилии коренных народов» . Проверено 14 ноября 2009 г.
- Избирательная комиссия Австралии (12 ноября 2020 г.). «Избирательные вехи для коренных австралийцев» . Австралийская избирательная комиссия . Уполномоченный Комиссаром по выборам: Канберра ACT 2600 . Проверено 5 апреля 2021 г. .
- «Одиннадцать австралийских: первая австралийская команда» . Национальный музей Австралии . Проверено 19 мая 2011 г.
- «Австралийское искусство коренных народов» . Культурный портал правительства Австралии. 21 декабря 2007 г. Архивировано из оригинала 16 апреля 2010 г .. Проверено 26 сентября 2010 г.
- «Инструменты и технологии коренных народов Австралии» . australia.gov.au. 20 апреля 2016 года. Архивировано из оригинала 29 января 2017 года . Проверено 28 января 2017 г.
- «Австралийский военный мемориал - энциклопедия» . Австралийский военный мемориал. Архивировано из оригинала 24 февраля 2009 года . Проверено 12 октября 2009 г.
- «Австралийцы вместе | Украденные поколения» . Австралийцы вместе . Проверено 30 октября 2018 г.
- «Мегафауна Австралии сосуществовала с людьми» . Университет Сиднея. 31 мая 2005 г. . Проверено 28 января 2013 г.
- Баллин, Сью (2011). «Британское вторжение в Австралию. Осужденные: изгнание и перемещение» (PDF) . Университет Барселоны . Проверено 26 марта 2022 г.
- Биддл, Николас; Хантер, Бойд; Яп, Мэнди; Грей, Мэтью. «Восемь способов улучшить занятость коренных народов» . Разговор . Проверено 30 октября 2018 г.
- Биндон, Пенсильвания (1997). «Аборигены и гранитные купола» (PDF) . Журнал Королевского общества Западной Австралии (80): 173–179.
- Берд, Дилан (6 апреля 2011 г.). «Аборигенная идентичность выходит за рамки цвета кожи» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 13 августа 2013 г.
- Берд, Мичиган; Терни, CSM; Файфилд, Л.К.; Джонс, Р.; Эйлиф, Л.К.; Палмер, А .; Крессуэлл, Р.; Робертсон, С. (2002). «Радиоуглеродный анализ раннего археологического памятника Наувалабила I, Арнем-Ленд, Австралия: последствия для пригодности образцов и стратиграфической целостности» . Четвертичные научные обзоры . 21 (8–9): 1061–1075. Бибкод : 2002QSRv...21.1061B . doi : 10.1016/S0277-3791(01)00058-0 – через ResearchGate .
- «Черная комедия» . АВС ТВ . Проверено 8 января 2020 г.
- Блейни, Джеффри (1980). Земля наполовину выиграна . Южный Мельбурн: Макмиллан. п. 75. ISBN 978-033329949-4.
- «Месяц черной истории» . Месяц черной истории . й . Проверено 28 августа 2020 г.
- «Начала БлэкЛэш» . Блэклаш Креатив . й . Проверено 26 марта 2022 г.
- Бландовски, В. фон (1862 г.). Australien in 142 Photographischen Abbildungen (на немецком языке). Глейвиц, Германия: Густав Нойманн.
- Бландовски, В. фон (1862 г.). «Австралия в 142 фотографических иллюстрациях после десятилетия опыта» . Густав Нойманн . Проверено 26 марта 2022 г. - из Мировой цифровой библиотеки .
- Бликли, Джон Уильям (1929). Аборигены и полукровки Центральной Австралии и Северной Австралии (PDF) . Мельбурн: Государственная типография. п. 17.
- Беме, Джейкоб (24 апреля 2017 г.). «Исполнительское искусство коренных народов является свидетельством коллективного стремления и видения» . коренной X . Проверено 28 августа 2020 г.
- Низ, Тимоти (2013). Заговор молчания: время убийств на границе Квинсленда . Сидней: Аллен и Анвин. стр. 1–208. ISBN 978-174331382-4.
- Бауэрн, Клэр; Гарольд, К., ред. (2004). Австралийские языки: классификация и сравнительный метод . Сидней: Джон Бенджаминс. ISBN 978-90-272-4761-2.
- Боулер, Джеймс М; Джонстон, Х; Олли, Дж. М.; Прескотт, Джон Р.; Робертс, Ричард Г.; Шоукросс, Уилфред; Спунер, Найджел А. (20 февраля 2003 г.). «Новые века человеческой деятельности и изменение климата на озере Мунго, Австралия». Природа . 421 (6925): 837–840. Бибкод : 2003Natur.421..837B . doi : 10.1038/nature01383 . PMID 12594511 . S2CID 4365526 .
- Бреннан, Фрэнк (21 февраля 2008 г.). «История извинений внизу» . Thinking Faith - Интернет-журнал британских иезуитов . Архивировано из оригинала 2 декабря 2014 года.
- Модуль «Возвращение их домой: законы: [www.humanrights.gov.au/education/bth/resources/laws_act.html Австралийская столичная территория]; [www.humanrights.gov.au/education/bth/resources/laws_nsw. html Новый Южный Уэльс]; [www.humanrights.gov.au/education/bth/resources/laws_nt.html Северная территория]; [www.humanrights.gov.au/education/bth/resources/laws_sa.html Южная Австралия]; [www.humanrights.gov.au/education/bth/resources/laws_sa.html Тасмания]; [www.humanrights.gov. au/education/bth/resources/laws_vic.html Виктория]; [www.humanrights.gov.au/education/bth/resources/laws_wa.html Западная Австралия]» . Австралийская комиссия по правам человека . Архивировано из оригинала 22 июля 2008 года . Проверено 26 марта 2022 г.
- Брум, Ричард (2010). Австралийские аборигены: история с 1788 года . Аллен и Анвин . ISBN 978-1-741-76554-0.
- Браун, Питер Джеймс (18 ноября 2015 г.) [Впервые опубликовано в 2002 г.]. «Озеро Мунго 3» . peterbrown-palaeoanthropology.net . Проверено 28 января 2017 г.
- Бертон, Джон (nd). «История Торресова пролива до 1879 г. - региональный взгляд» . Региональное управление Торресова пролива. Архивировано из оригинала 15 мая 2009 года . Проверено 3 июля 2011 г.
- Каллауэй, Э. (2011). «Первый секвенирован геном аборигенов». Природа . doi : 10.1038/news.2011.551 .
- Кэмпбелл, Джуди (2007). Невидимые захватчики: оспа и другие болезни аборигенов Австралии, 1780–1880 гг . Карлтон, Вик: Мельбурн, UP. ISBN 978-0-522-84939-4.
- Кэри, Стивен П .; Шервуд, Джон Э .; Прайс, Дэвид М .; Боулер, Джим М. (2018). «Участок Мойжил, юго-запад Виктории, Австралия: огонь и окружающая среда в прибрежной куче, возраст которой составляет 120 000 лет — природа или люди?» . Труды Королевского общества Виктории . 130 (2): 71–93. дои : 10.1071/rs18007 . ISSN 2204-1362 .
-
Карлхофф, Селина; Дули, Акин; Нэгеле, Катрин; Нур, Мухаммед; Сков, Лауриц; Сумантри, Иван; Октавиана, Адхи Агус; Хаким, Будианто; Бурхан, Басран; Сяхдар, Фарди Али; МакГахан, Дэвид П. (2021). «Геном среднего голоценового охотника-собирателя из Уоллеси» . Природа . 596 (7873): 543–547. Бибкод : 2021Natur.596..543C . doi : 10.1038/s41586-021-03823-6 . ISSN 0028-0836 . ПМС 8387238 . PMID 34433944 .
Анализ qpGraph подтвердил эту схему ветвления, при этом особь Leang Panninge отделилась от ближнеокеанской клады после потока денисовских генов, хотя с наиболее подтвержденной топологией, указывающей, что около 50% базального восточноазиатского компонента вносит вклад в геном Leang Panninge (рис. 3c, дополнительные рисунки 7–11).
- Кармоди (7 августа 2013 г.). «Семинар:« Миф »о оспе в Сиднейской бухте в апреле 1789 года» . Австралийский национальный университет. Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 года . Проверено 28 января 2017 г.
- Кейси, Мэрироуз (2009). «Нгапартжи Нгапартжи: рассказывая истории австралийских аборигенов» . В Форсайте, Элисон; Мегсон, Крис (ред.). Get Real: документальный театр прошлого и настоящего . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 122–138. ISBN 978-0-230-23694-3.
- «Перепись населения и жилищного фонда: отражение Австралии - истории переписи 2016 г.» . Австралийское бюро статистики . 31 октября 2017 г. . Проверено 6 марта 2016 г.
- «Центр гуманитарных наук 21 века» . Центр гуманитарных наук 21 века . Университет Ньюкасла . Проверено 26 марта 2022 г.
- «Глава 10: Образование коренных народов» . Cms.curriculum.edu.au. Архивировано из оригинала 28 ноября 2012 года . Проверено 9 августа 2009 г.
- Хрисантос, Наташа (26 мая 2019 г.). «Что такое заявление Улуру?» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 24 января 2020 г.
- Кларксон, Крис; Джейкобс, Зенобия; Марвик, Бен; Фуллагар, Ричард; Уоллис, Линли; и другие. (19 июля 2017 г.). «Заселение Северной Австралии людьми 65 000 лет назад». Природа . 547 (7663): 306–310. Бибкод : 2017Natur.547..306C . дои : 10.1038/природа22968 . hdl : 2440/107043 . PMID 28726833 . S2CID 205257212 .
- «Классная реклама» . Городской курьер Хобарта . Том. 1, нет. 56. Национальная библиотека Австралии . 8 ноября 1828 г. с. 1 . Проверено 13 августа 2013 г. - через Trove .
- Отчет «Закройте пробел» - «Наш выбор, наши голоса» (2019 г.) (отчет). Австралийская комиссия по правам человека . 2019 . Проверено 15 января 2020 г.
- «Отчет о ликвидации пробелов 2018» . Бухгалтеры коренных народов Австралии. 14 февраля 2018 г.
- Отчет о ликвидации пробелов за 2019 г. (PDF) . Содружество Австралии. Департамент премьер-министра и кабинета. 2019. ISBN 978-1-925363-84-5. Архивировано из оригинала (PDF) 26 декабря 2019 года . Проверено 10 января 2020 г. - через NIAA .
- «Сотрудничество в защиту прав коренных народов, 1957–1973» . Национальный музей Австралии . Проверено 19 июня 2011 г.
- «Сотрудничество в защиту прав коренных народов: поездка на свободу, 1965 г.» . Национальный музей Австралии . Проверено 19 июня 2011 г.
- «Сотрудничество в защиту прав коренных народов: уход с холма Уэйв, 1966–1967» . Национальный музей Австралии . Проверено 19 июня 2011 г.
- «Коллекции: искусство аборигенов и жителей островов Торресова пролива» . Национальная галерея Австралии. Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года . Проверено 13 августа 2013 г.
- «Сталкивающиеся миры: первый контакт в западной пустыне, 1932–1984» . Национальный музей Австралии . Проверено 26 марта 2022 г.
- «Колониальные пограничные убийства в Центральной и Восточной Австралии, 1788–1930: Введение» . Центр гуманитарных наук 21 века Университета Ньюкасла . Проверено 3 января 2020 г.
- Содружество против Тасмании (дело о плотинах Тасмании) [1983] HCA 21 , (1983) 158 CLR 1 (1 июля 1983 г.), Высокий суд (Австралия)
- «Позитивное общение: руководство по соответствующей терминологии аборигенов» (PDF) . Здоровье Нового Южного Уэльса. Май 2004 г. Архивировано из оригинала (PDF) 24 марта 2016 г .. Проверено 23 декабря 2013 г.
- «Сообщество, идентичность, благополучие: отчет о втором национальном исследовании языков коренных народов» . АЯЦИС . 2014. Архивировано из оригинала 24 апреля 2015 года . Проверено 18 мая 2015 г.
- Кондон, Мэтью (7 октября 2011 г.). «Названия улиц напоминают о нашем расистском прошлом, и их следует убрать» . Курьерская почта . Проверено 15 сентября 2018 г.
- Коннелл, Рэйчел (1998). «Кто такой« абориген »?: Шоу против Вольфа» . Бюллетень Закона о коренных народах . Австралазийский институт правовой информации. 4 (12) . Проверено 4 января 2020 г. - через austlii.
- Коннор, Лиз (2016). Skin Deep: впечатления поселенцев от женщин-аборигенов . Издательство Университета Вашингтона.
- Купер, А. (2001). «Происхождение человека и ДНК древнего человека». Наука . 292 (5522): 1655–1656. doi : 10.1126/наука.292.5522.1655 . PMID 11388352 . S2CID 37303807 .
- Коста, Джедда; Данстан, Джозеф (11 декабря 2019 г.). "«Мы возвращаем это место»: собрание по договору заседает в Верхней палате Виктории » . ABC News . Проверено 28 апреля 2020 г. .
- Кроншоу, Дэймон (23 февраля 2018 г.). «Тело в кустах или городская легенда?» . Ньюкасл Геральд . Архивировано из оригинала 30 мая 2019 года . Проверено 24 октября 2018 г.
- Дейли, Пол (15 июля 2014 г.). «Почему количество смертей коренных народов в пограничных войнах имеет значение» . Хранитель .
- Дариан-Смит, Кейт (26 января 2017 г.). «День Австралии, День вторжения, День выживания: долгая история празднования и состязаний» . Разговор .
- Дэвид, Бруно; МакНивен, Ян; Митчелл, Род; Орр, Мередит; Хаберле, Саймон; и другие. (июль 2004 г.). «Баду 15 и папуасско-австронезийское поселение в Торресовом проливе». Археология в Океании . 39 (2): 65–78. doi : 10.1002/j.1834-4453.2004.tb00564.x .
- Дэвидсон, Хелен; Уолквист, Калла (20 июля 2017 г.). «Австралийские раскопки находят свидетельства проживания аборигенов до 80 000 лет назад» . Хранитель .
- «Мертвое сердце (1996) об ASO - аудио- и визуальном наследии Австралии в Интернете» . австралийский экран . Проверено 2 июня 2011 г.
- «Мертвая расплата: руководство по семейно-историческим исследованиям в Западной Австралии: аборигены» . Государственная библиотека Западной Австралии. 23 декабря 2015 г. . Проверено 3 августа 2013 г.
- «Формы смерти подрывают обещания». Национальные времена коренных народов . № 157. 10 июля 2008 г.
- «Защита, дискриминация и сожаления» . Австралийская радиовещательная корпорация. 11 апреля 2011 г. . Проверено 20 ноября 2011 г.
- Дирк Мозес, А. (1 сентября 2017 г.). «Кто на самом деле ретуширует прошлое? Геноцид, рабство и возвращение колониальных репрессированных» . ABC Религия и этика.
- «Несоразмерный процент заключенных» . АЛРК . 9 января 2018 г. . Проверено 1 августа 2021 г. .
- Диксон, RMW (1997). Взлет и падение языков . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-62654-5.
- «Документирование демократии: петиции коры Йирркала 1963 г. (Cth)» . Национальный архив Австралии . Архивировано из оригинала 1 июня 2011 года.
- «Черновик цели» . Закрытие разрыва . Национальное агентство коренных австралийцев. декабрь 2018 года . Проверено 10 января 2020 г.
- ""Сновидение"" . Common Ground . Проверено 5 января 2020 г. .
- Данбар-Холл, П.; Гибсон, К. (2000). «Пение о нациях внутри наций: геополитика и идентичность в рок-музыке коренных народов Австралии». Популярная музыка и общество . 24 (2): 45–73. дои : 10.1080/03007760008591767 . S2CID 190738751 .
- Данстан, Джозеф (5 ноября 2019 г.). «Избиратели-аборигены Виктории избрали договорную ассамблею. Что дальше?» . Новости АВС . Проверено 28 апреля 2020 г.
- Дилан, Вт (13 февраля 2008 г.). «Радд извиняется» . Сидней Морнинг Геральд .
- «Образование | Преодоление разрыва» . Правительство Австралии: Канцелярия премьер-министра и кабинета. Архивировано из оригинала 30 октября 2018 года . Проверено 30 октября 2018 г.
- Эллендер, Изабель; Кристиансен, Питер (2001). Люди Мерри Мерри: Вурунджери в колониальные дни . Управляющий комитет Мерри-Крик. п. 45. ISBN 978-095777280-9.
- «Оценки аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Австралии» . Австралийское бюро статистики . июнь 2016 года . Проверено 8 ноября 2018 г.
- «Отчет этнолога по коду языка: ulk» . Этнолог.com . Проверено 9 августа 2009 г.
- Эванс, Николас (2003). Непама-ньюнгские языки северной Австралии: сравнительные исследования наиболее лингвистически сложного региона континента . Канберра, Австралия: Австралийский национальный университет. ISBN 978-0-85883-538-2.
- Эванс, Раймонд (2007). История Квинсленда . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-87692-6.
- Эванс, Раймонд; Эрстед-Йенсен, Роберт (2014). «Я не могу назвать количество убитых»: оценка насильственной смертности на границе Квинсленда (PDF) . 33-я ежегодная конференция Австралийской исторической ассоциации. Конфликт в истории. Фуллартон, ЮАР: Sapro Conference Management. п. 28. doi : 10.2139/ssrn.2467836 .
- «Посмотрите фактам в лицо: вопросы и ответы об аборигенах и жителях островов Торресова пролива» (PDF) . Австралийская комиссия по правам человека . 2005 . Проверено 15 октября 2018 г.
- Фарнсворт, Сара (21 сентября 2007 г.). «Дети играют в стиле «пинок к пинку» - 1850-е годы» . азбука.
- Ферриер, Аса (2015). «Глава 1. Структура исследования». Путешествие в тропический лес: археология культурных изменений и преемственности на плато Эвелин, Северный Квинсленд . АНУ . Австралийская земля 43. ISBN 978-192502288-9.
- «Каннский фестиваль: десять каноэ» . Каннский фестиваль . 2006 . Проверено 8 января 2020 г.
- Фиона, Р. (2007). Звуковые пейзажи Австралии: музыка, место и духовность . Издательство Ашгейт. ISBN 978-0-7546-4072-1.
- «Умер первый политик-абориген в NT» . азбука . 7 апреля 2009 г. . Проверено 5 апреля 2021 г. .
- «Первый австралийский абориген в Палате представителей» . Би-би-си . 29 августа 2010 г. . Проверено 29 августа 2010 г.
- «Первые встречи и пограничный конфликт» . Австралийский институт изучения аборигенов и жителей островов Торресова пролива. 11 сентября 2015 г.
- «Первые народы Австралии» . МКА . Проверено 6 января 2020 г. .
- Фицджеральд, Жаклин; Дон, В. (декабрь 2001 г.). «Виктимизация и оскорбления аборигенов: фотография из полицейских протоколов» (PDF) . Бюро криминальной статистики и исследований Нового Южного Уэльса. Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2010 г .. Проверено 28 июня 2009 г.
- «Пять быстрых фактов - Палаточное посольство аборигенов» (PDF) . Июнь 2013 г. Архивировано из оригинала (PDF) 21 марта 2019 г .. Проверено 24 октября 2018 г.
- Флад, Жозефина (1984). Археология времен снов: история доисторической Австралии и ее жителей . Гавайский университет Press .
- Фогарти, Джон; Двайер, Хасинта (2012). «Первое дело о земельных правах аборигенов». В Сайкс, Хелен (ред.). Более или менее: демократия и новые медиа (PDF) . Будущие лидеры. ISBN 978-098033207-0.
- Фоули, Деннис (2007). «Лидерство: затруднительное положение обществ аборигенов в условиях кризисов 1788–1830 и 1966 годов». В Макфарлейн, Ингерет; Ханна, Марк (ред.). Нарушения: критические истории коренных народов Австралии . Монографии по истории аборигенов. Том. 16. АНУ Нажмите . стр. 177–192. ISBN 978-1-921-31344-8. JSTOR j.ctt24hfb0.12 .
- Гэммидж, Билл (2011). Самое большое поместье на земле: как аборигены сделали Австралию . Воронье гнездо, Новый Южный Уэльс: Allen & Unwin. ISBN 978-1-74237-748-3. OCLC 746307071 .
- Гард, Мюррей. "бининж" . Словарь Бининдж Кунвок . Региональный языковой центр Бининдж Кунвок . Проверено 20 июня 2019 г. .
- Гардинер-Гарден, Джон (5 декабря 2000 г.). «Исследовательская записка 18 2000–01: Определение аборигенов» . Парламент Австралии, Парламентская библиотека. Архивировано из оригинала 7 февраля 2012 года . Проверено 5 февраля 2008 г.
- Герритсен, Руперт (2008). Австралия и истоки земледелия . Оксфорд: Археопресс. ISBN 978-1-4073-0354-3. OCLC 298595987 .
- «Веб-сайт истории Коори GF - Изображения истории Коори - 1930-е годы» . Kooriweb.org. 26 января 1938 года . Проверено 12 октября 2009 г.
- Гибсон, Джоэл (27 октября 2007 г.). «Одна политика, два лагеря — раскол при поглощении» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 29 января 2017 г.
- Гилберт, Кевин (1977). Living Black: Blacks Talk to Kevin Gilbert . Аллен Лейн, The Penguin Press. ISBN 978-0-7139-1112-1.
- Глинн, Ян ; Дженифер, Г. (2004). Жизнь и смерть оспы . Издательство Кембриджского университета. С. 145–146 . ISBN 978-0-521-84542-7– через Интернет-архив .
-
Гоббет, Ханна; Парламентская библиотека (11 июля 2017 г.). «Коренные парламентарии, федеральные и государственные: краткое руководство» . Здание парламента, Канберра: Парламент Содружества . Проверено 5 апреля 2021 г. .
Парламентская библиотека будет признательна за получение дополнительной информации или исправлений, которые могут помочь в составлении будущих обновлений.
- Гоф, Майлз (11 мая 2011 г.). «Доисторическое население австралийских аборигенов росло» . Журнал Космос . Архивировано из оригинала 12 сентября 2012 года.
- Грейвс, Рэндин. «Йолнгу — люди 2: это не картинки» . История йидаки . Проверено 30 августа 2020 г.
- Грег Гардинер, Элеонора Бурк (2002). «Коренные народы, смешанные дискурсы и идентичности» (PDF) . Люди и место Том 8 № 2 Университет Монаша . Архивировано из оригинала (PDF) 13 сентября 2009 г .. Проверено 16 декабря 2009 г.
- Гуантай, Наташа (10 марта 2015 г.). "«Есть ли в Австралии чернокожие?»" . По суше .
- Харман, Кристин (17 января 2018 г.). «Объяснитель: доказательства геноцида в Тасмании» . Разговор .
- Харпер, Фиона (15 марта 2017 г.). «5 лучших впечатлений от аборигенов в тропическом Северном Квинсленде» . Австралийский географический . Проверено 4 ноября 2020 г. .
- Хоули, Саманта (28 августа 2009 г.). «Заявления ООН о «расистском» вмешательстве NT широко осуждаются» . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 20 ноября 2011 г.
- «Здоровые люди — здоровая страна» . ЭнвироСевер. Архивировано из оригинала 23 мая 2013 года . Проверено 16 июля 2013 г.
- Хит, Джеффри Г. «Языки австралийских аборигенов» . Британская энциклопедия .
- Хейсс, Анита ; Мелоди-Джейн, Г. (2013). «Аборигены и место» . Барани: История аборигенов Сиднея . Город Сидней . Проверено 28 января 2017 г.
- Хиггинс, Изабелла; Коллард, Сара (28 апреля 2020 г.). «Высадка капитана Джеймса Кука и первые слова коренных народов, оспариваемые лидерами аборигенов» . Новости АВС . Проверено 27 января 2022 г.
- Хилферти, Тим (24 октября 2010 г.). «Австралийская игра». Рекламодатель . п. 79.
- Историк опровергает «миф» о геноциде аборигенов Тасмании.. Шоу PM (Стенограмма) . Местное радио ABC. 12 декабря 2002 г.
- «Исторический день для нового министра коренных народов» . 9Новости . ААП. 26 мая 2019 г. . Проверено 26 мая 2019 г. .
- "История" . Государственная школа Блэквелла. Архивировано из оригинала 20 февраля 2012 года . Проверено 25 сентября 2010 г.
- «История заработной платы коренных народов» . Правительство Квинсленда. 17 марта 2016 года. Архивировано из оригинала 28 июня 2016 года . Проверено 23 ноября 2016 г.
- «История Центрального земельного совета» . Центральный земельный совет, Австралия. Архивировано из оригинала 24 сентября 2020 года . Проверено 19 августа 2020 г.
- «История диджериду йидаки» . Искусство аборигенов . Проверено 9 августа 2009 г.
- Хоббс, Гарри; Уильямс, Джордж (16 апреля 2018 г.). «Первый договор Австралии» . АУСПУБЛАВ . Проверено 16 апреля 2018 г.
- Ходж, Роберт (1990). «Правда аборигенов и белые СМИ: Эрик Майклс встречает дух аборигенов» . Австралийский журнал СМИ и культуры . 3 (3). Архивировано из оригинала 21 июля 2012 года.. Дакиярр назван «Такиар» в судебном разбирательстве и упоминается в основном решении как «совершенно нецивилизованный абориген». Решение было единогласным и подвергло резкой критике ход судебного разбирательства. Дивизия 4АА..
- "Дом" . Альянс коренных народов пустыни . Проверено 4 ноября 2020 г. .
- Хорн, Эллисон (24 июня 2019 г.). «Эш Барти, номер один в мировом рейтинге, приводит Квинсленд в бешенство» . Новости АВС . Проверено 24 июня 2019 г.
- Хортон, Дэвид Р. (1996). «Карта коренных народов Австралии AIATSIS» . АЯЦИС . Проверено 6 января 2020 г. .
- Хортон, Джессика (2015). "«Желание сражаться за мужчину»: Первая мировая война и активность аборигенов в Западном округе Виктории » . История аборигенов . 39 : 203–222. doi : 10.22459/AH.39.2015.10 . JSTOR 43687042 .
- Хауден, Шафран (2 ноября 2015 г.). «Мурруму Валубара Йидинджи отказывается от гражданства, чтобы вернуть себе Австралию» . Возраст . Проверено 5 ноября 2015 г.
- Худжашов Г.; Кивисильд, Т .; Андерхилл, Пенсильвания; Эндикотт, П.; Санчес, Джей Джей; Лин, А.А.; Шен, П.; Офнер, П.; Ренфрю, К.; Виллемс, Р.; Форстер, П. (2007). «Выявление доисторического поселения в Австралии с помощью Y-хромосомы и анализа мтДНК» . Труды Национальной академии наук . 104 (21): 8726–30. Бибкод : 2007PNAS..104.8726H . doi : 10.1073/pnas.0702928104 . ПМС 1885570 . PMID 17496137 .
- Хьюго, Грэм (март 2012 г.). «Распределение населения, миграция и изменение климата в Австралии: исследование» (PDF) . НККАРФ . Архивировано из оригинала (PDF) 13 ноября 2013 г.
- Хаксли, Томас (1870 г.). «О географическом распространении главных модификаций человечества» . Журнал Лондонского этнологического общества . 2 (4): 404–412. дои : 10.2307/3014371 . JSTOR 3014371 .
- "'Я первая!' Линда Берни провозглашает историю коренных народов, женщин » . Австралийская радиовещательная корпорация . 3 июля 2016 г. b . Проверено 23 июля 2016 г ..
- «Число заключенных в тюрьму женщин из числа коренных народов - национальный позор» . Австралийская комиссия по правам человека . 2 мая 2018 г. . Проверено 30 октября 2018 г.
- «Коренные жители Австралии: семья» . Австралийский музей . 2004. Архивировано из оригинала 18 ноября 2000 г .. Проверено 28 марта 2008 г.
- «Коренные австралийцы: аборигены и жители островов Торресова пролива» . АЯЦИС . 3 июня 2015 г. . Проверено 24 ноября 2019 г.
- «Коренная коллекция» . Национальная галерея Виктории. Архивировано из оригинала 14 июня 2010 года . Проверено 6 декабря 2010 г.
- «Координационный центр коренных народов (ICC)» . Проект соглашений, договоров и расчетов путем переговоров (ATNS). Архивировано из оригинала 19 марта 2020 года . Проверено 24 января 2020 г.
- «Неблагополучие коренных народов Австралии» . Австралийцы вместе. 16 сентября 2020 г. . Проверено 6 апреля 2021 г. .
- «Голосование коренных народов решило исход на территории» . Австралиец . 22 сентября 2012 г.
- «ВДОХНОВЕНИЕ: Кельвин Конг» . Австралиец . 2 августа 2008 г. Проверено 27 июня 2010 г.
- «Международный зал славы регби» . Зал славы регби. 9 октября 2007 г. Архивировано из оригинала 10 сентября 2012 г .. Проверено 12 октября 2009 г.
- Йенш, Дин (1994). Приказ!: Законодательное собрание Северной территории 1974–1994 гг . Дарвин: Законодательное собрание Северной территории. ISBN 073152076-9.
- "ДЖЕДДА" . Каннский фестиваль. 22 мая 2011 года. Архивировано из оригинала 18 января 2012 года . Проверено 2 июня 2011 г.
- «Путешествие в хендбэк» . Австралийский институт изучения аборигенов и жителей островов Торресова пролива. 7 октября 2015 г. Архивировано из оригинала 19 сентября 2020 г .. Проверено 19 августа 2020 г.
- «Какаду: наскальное искусство» . Парки Австралии . Проверено 29 января 2017 г.
- «Карла Грант» . АНЗСОГ . й . Проверено 9 сентября 2021 г. .
- Карвелас, Патрисия (20 января 2012 г.). «Историческое голосование по конституции по признанию коренных народов сталкивается с препятствиями» . Австралиец .
- Кайзер, М; Брауэр, Силке; Вайс, Гюнтер; Шифенхёвель, Вульф; Андерхилл, Питер; Шен, Пейдун; Офнер, Питер; Томмазео-Понцетта, Мила; Стоункинг, Марк (2003). «Редуцированная Y-хромосома, но не митохондриальная ДНК, разнообразие человеческих популяций из Западной Новой Гвинеи» . Американский журнал генетики человека . 72 (2): 281–302. дои : 10.1086/346065 . ПВК 379223 . PMID 12532283 .
- Келли, Пол (1 сентября 2010 г.). «Из мелочей вырастает большое» . paulkelly.com. Архивировано из оригинала 28 ноября 2011 года . Проверено 20 ноября 2011 г.
- Кер, Питер (23 августа 2010 г.). «Вятту нравится странное, но в Хаслаке он держит карты закрытыми» . Сидней Морнинг Геральд .
- Кочумбас, Ян (2004). «Геноцид и современность в колониальной Австралии». В Дирк Мозес, А. (ред.). Геноцид и общество поселенцев: насилие на границе и украденные дети коренных народов в истории Австралии . Война и геноцид. Книги Бергана. стр. 79 и далее. ISBN 978-157181410-4.
- «Семья Конг - врачи Коори» . Австралия: Азбука. 14 октября 2003 г. Архивировано из оригинала 4 апреля 2010 г .. Проверено 27 июня 2010 г.
- Корф, Йенс (21 января 2018 г.). «Хронология истории аборигенов (1770–1899)» . Творческие духи . Архивировано из оригинала 14 декабря 2018 года . Проверено 24 октября 2018 г.
- Корф, Йенс (17 июля 2018 г.b). «Австралия имеет историю рабства аборигенов» . Творческие духи .
- Корф, Йенс (29 апреля 2019 г.b). «Аборигенные христиане и христианство» . Творческие духи . Проверено 5 января 2020 г.
- Корф, Йенс (26 сентября 2019 г.). «Аборигенные тюремные ставки» . Творческие духи . Проверено 23 января 2020 г.
- Корф, Йенс (29 июля 2021 г.b). «Закон и справедливость: ставки аборигенов в тюрьмах» . Творческие духи . Проверено 1 августа 2021 г. .
- Корф, Йенс (3 декабря 2021 г.). «Подходящие слова и терминология для тем коренных народов» . Творческие духи . Проверено 12 января 2022 г.
- Лак, Клем Ллевеллин (1963). «История полуострова Кейп-Йорк: Часть II: Сага о Торресовом проливе» . Журнал Королевского исторического общества Квинсленда . 7 (1): 132–153. ISSN 0085-5804 .
- «Права на землю» . Австралийский институт изучения аборигенов и жителей островов Торресова пролива. 3 июня 2015 г. . Проверено 19 августа 2020 г.
- «Руководство по языку и терминологии» (PDF) (версия 1.3 изд.). Австралийцы вместе. апрель 2020 . Проверено 30 апреля 2020 г.
- «Языки аборигенов и жителей островов Торресова пролива - уникальное австралийское наследие» . Австралийское бюро статистики . 23 ноября 2012 г. . Проверено 26 мая 2015 г.
- Латимор, Джек (30 августа 2021 г.). «Блэк, Блэк, Блэкфулла: язык важен, но может быть сложно» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 20 декабря 2021 г.
- Лоуфорд, Эллиана; Зиллман, Стефани (18 августа 2016 г.). «Хронология: от протеста Wave Hill до возврата земли» . Новости АВС . Проверено 19 августа 2020 г.
- Леманн, Петра (1997). «Музыкальная культура и музыкальная система аборигенов Австралии» . В Рименшнайдер, Дитер; Дэвис, Джеффри В. (ред.). Ar̲atjara: культура и литература аборигенов в Австралии . Амстердам; Атланта, Джорджия: Издания Rodopi. ISBN 978-90-420-0151-0.
- Лемкин, Рафаэль (1944). Правление Оси в оккупированной Европе . Вашингтон: Фонд Карнеги за международный мир: Отдел международного права. п. 79.
- Левен, Марк (2005). Геноцид в эпоху национального государства: подъем Запада и приход геноцида . ИБ Таврида. п. 344 н.105. ISBN 978-1-84511-057-4.
- «Жить прошлым» . ФОКУС Азиатско-Тихоокеанский регион . Том. 9. Сентябрь 1997 г. Архивировано из оригинала 26 сентября 2009 г .. Проверено 25 сентября 2010 г.
- Ллойд, Брайан (18 марта 2009 г.). «Специальное представительство коренных народов в австралийском парламенте, исследовательский документ 2008–09» . Парламент Австралии, Секция политики и государственного управления . Проверено 6 апреля 2021 г. .
- Ллойд, Дж. (5 января 2011 г.). «Вятт бросит вызов лидерству лейбористов штата Вашингтон» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 13 августа 2013 г.
- Локвуд, Кристин (2017). «4. Ранние встречи на равнинах Аделаиды и заливе Энкаунтер». В Броке, Пегги; Гара, Том (ред.). Колониализм и его последствия: история аборигенов Южной Австралии . Уэйкфилд Пресс . стр. 65–81. ISBN 978-174305499-4.
- Лондей, Питер. «Коренные австралийские военнослужащие» . Австралийский военный мемориал. Архивировано из оригинала 5 сентября 2016 года . Проверено 17 августа 2014 г.
- Локсли, Энн (3 августа 2002 г.). «Пила Нгуру: Люди Spinifex» . Сидней Морнинг Геральд .
- Лукин Уотсон, Памела (2004). Скончался ?: Судьба Карували . Нью-Йорк: Книги Бергана. п. 182.
- «Мабо и родной титул» . Австралийцы вместе . Проверено 19 августа 2020 г.
- «Мабо против Квинсленда (№ 2) («Дело Мабо») [1992] HCA 23; (1992) 175 CLR 1» . Австралазийский институт правовой информации . 3 июня 1992 г. Архивировано из оригинала 5 августа 2012 г .. Проверено 28 января 2017 г.
- Маколей, В.; Хилл, К; Ахилли, А; Ренго, К; Кларк, Д.; Михан, Вт; Блэкберн, Дж.; Семино, О; и другие. (2005). «Единственное быстрое прибрежное заселение Азии, выявленное с помощью анализа полных митохондриальных геномов» (PDF) . Наука . 308 (5724): 1034–36. Бибкод : 2005Sci...308.1034M . doi : 10.1126/science.1109792 . PMID 15890885 . S2CID 31243109 .
- Макнайт, CC (1986). «Макассаны и прошлое аборигенов». Археология в Океании . 21 : 69–75. doi : 10.1002/j.1834-4453.1986.tb00126.x .
- Мэддокс, Гарри; ААП (29 мая 2006 г.). «Каноэ подняли жюри Канн на плаву» . Сидней Морнинг Геральд .
- Мэдли, Б. (2012). «От террора к геноциду: британская тасманийская исправительная колония и исторические войны в Австралии». Журнал британских исследований . 47 : 77–106. дои : 10.1086/522350 . S2CID 146190611 .
- Махер, Луиза (8 августа 2013 г.). «Сокровищница: письмо Беннелонга» . 666 ABC Канберра . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 6 января 2020 г. .
- «Создание аборигенов тропических лесов: путешествие Тиндейла и Бердселла в глубокое время» . Музей Квинсленда. декабрь 2016 г.
- Маласпинас, Анна-Сапфо; Вестэуэй, Майкл С .; Мюллер, Крейг; Соуза, Витор С .; Лао, Оскар; и другие. (21 сентября 2016 г.). «Геномная история аборигенов Австралии» . Природа (Представленная рукопись). 538 (7624): 207–214. Бибкод : 2016Natur.538..207M . doi : 10.1038/nature18299 . PMID 27654914 . S2CID 4471731 .
- Манфред, К.; Метки; Ирина, П; Фредерик, Д.; Эллен, Г. (14 января 2013 г.). «Полногеномные данные подтверждают поток генов голоцена из Индии в Австралию» . ПНАС . 110 (5): 1803–1808. Бибкод : 2013PNAS..110.1803P . doi : 10.1073/pnas.1211927110 . ПВК 3562786 . PMID 23319617 .
- «Карта медицинских / медицинских услуг аборигенов и островитян» . HealthInfoNet коренных народов Австралии . Проверено 26 марта 2022 г.
- «Карта массовых убийств на колониальной границе Австралии» . Университет Ньюкасла, Австралия. 5 июля 2017b.
- Маркус, С. (3 ноября 2016 г.). «Поразительное археологическое открытие указывает на то, что люди на внутренних территориях Австралии жили 49 000 лет назад» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 5 ноября 2016 г.
- Мартен, Джеймс А. (2002). Дети и война: историческая антология . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета . п. 229. ISBN 978-0-8147-5667-6.
- Мейнард, Джон; Хаскинс, Виктория (2016). Жизнь с местными жителями: опыт жизни коренных народов первых европейцев . Национальная библиотека Австралии.
-
МакКаллум, Керри; Уоллер, Лиза (июнь – июль 2012 г.). «Неудачное самочувствие» . Журнал «Арена» . № 118. Фицрой, Виктория. стр. 33–34. eISSN 1837–2317 .
{{cite magazine}}
: Проверить|eissn=
значение ( помощь ) - МакКонвелл, Патрик; Мармион, Дуглас; Макникол, Салли; и другие. (2005). Отчет о национальном исследовании языков коренных народов за 2005 г. (PDF) . AIATSIS совместно с Федерацией языков аборигенов и жителей островов Торресова пролива (FATSIL). ISBN 0-642753-229. Архивировано из оригинала (PDF) 6 марта 2020 г.
-
МакЭвой, ВР; Линд, Дж. М.; Ван, инопланетянин; Мойзис, РК; Вишер, премьер-министр; Ван Холст Пеллекан, С.М.; Уилтон, А.Н. (2010). «Полногеномное генетическое разнообразие в выборке австралийцев с глубоким аборигенным происхождением» . Американский журнал генетики человека . 87 (2): 297–305. doi : 10.1016/j.ajhg.2010.07.008 . ПВК 2917718 . PMID 20691402 .
«Некоторые особи близки к океаническому кластеру, состоящему из особей MEL и PAP, но большинство из них занимают широкий диапазон на PC2 между европейцами и выходцами из Восточной Азии, обычно попадая в район, занятый популяциями Центральной и Южной Азии». - Макилрой, Том (8 августа 2013 г.). «Ветряная оспа виновата в смерти аборигенов» . Канберра Таймс . Проверено 17 октября 2015 г.
- Макилрой, Том (19 апреля 2015 г.). «Палаточное посольство аборигенов было исключено из списка наследия ACT» . Канберра Таймс . Архивировано из оригинала 24 октября 2018 года . Проверено 24 октября 2018 г.
- Маккенна, Марк (4 апреля 2000 г.). «Первые слова: краткая история публичных дебатов по новой преамбуле Конституции Австралии 1991–1999 гг. (Исследовательский документ 16, 1999–2000 гг.)» . Парламент Австралии, Парламентская библиотека. Архивировано из оригинала 16 февраля 2012 года . Проверено 12 октября 2009 г.
- МакМа, Лорен (2 февраля 2016 г.). «Что не так с этим дорожным знаком?» . news.com.au. _ Проверено 15 сентября 2018 г.
- МакНивен, Ян (2004). «Морские люди: спиритические пейзажи, морские ритуалы и археология морских пейзажей коренных народов Австралии». Мировая археология . 35 (3): 329–349. дои : 10.1080/0043824042000185757 . ISSN 0043-8243 . S2CID 162362872 .
- Мир, Крейг (2008). «Происхождение вспышки оспы в Сиднее в 1789 году» . Журнал Королевского австралийского исторического общества . 94 (1): 1–22. Архивировано из оригинала 6 апреля 2012 года.
- Мелвилл, Кирсти (25 октября 2016 г.). «Остров Роттнест: от черной тюрьмы до белой игровой площадки» . Новости АВС.
- Мерсер, Фил (31 марта 2003 г.). «Аборигены обращаются в ислам» . Би-би-си . Проверено 25 мая 2007 г.
- «Миллс бросили, поскольку Джайлз занял высшую должность в Территории» . Новости АВС. 13 марта 2013 г. . Проверено 2 августа 2013 г.
- «Современная австралийская поэзия» . Портал культуры и отдыха правительства Австралии. Архивировано из оригинала 23 июля 2007 года . Проверено 26 марта 2022 г.
- Моррис, Джон (2001). «Тиви и британцы: злополучный форпост» (PDF) . История аборигенов . 25 : 245.
- Мандин, Грэм (17 апреля 2005 г.). «Коренное наследие Папы Иоанна Павла II» . Европейская сеть защиты прав коренных народов Австралии (ENIAR). Архивировано из оригинала 1 июля 2005 года . Проверено 8 мая 2016 г.
- «Леди Мунго и мужчина Мунго» . Национальный парк Мунго . Проверено 28 января 2017 г.
- Манро, Кейт Л. (7 мая 2020 г.). «Почему« черный », а не черный ?: Художник Дестини Дикон и происхождение этого слова» . НИТВ . Служба специального вещания . Проверено 28 августа 2020 г.
- Мерфи, Шон (17 ноября 2017 г.). «Пленные аборигены Роттнеста - забытые патриоты Австралии: старший» . Новости АВС.
- Нэгл, Н.; Баллантайн, КН; ван Овен, М.; Тайлер-Смит, К; Сюэ, Ю; Тейлор, Д.; и другие. (2015). «Древность и разнообразие Y-хромосом аборигенов Австралии» . Американский журнал физической антропологии . 159 (3): 367–81. doi : 10.1002/ajpa.22886 . PMID 26515539 . S2CID 2225529 .
- Национальная стратегия борьбы с наркотиками на 2017–2026 гг . (PDF) (Отчет). Номер публикации: 11814. Правительство Австралии. Департамент здравоохранения. Июнь 2017 г. Архивировано из оригинала (PDF) 16 января 2020 г .. Проверено 16 января 2020 г.
- «Места национального наследия - ландшафт национального наследия Будж-Бим» . Департамент устойчивого развития, окружающей среды, водных ресурсов, населения и сообществ правительства Австралии . Проверено 13 августа 2013 г.
- «Посетители национального парка обыскивают кухонные отбросы» . Вестник . Виктория, Австралия: Национальная библиотека Австралии . 19 ноября 1919 г. с. 3 . Проверено 25 марта 2020 г. - через Trove.
- Нойбауэр, Ян Ллойд (30 мая 2013 г.). «Аборигены Австралии начинают смелую легальную борьбу за независимость» . Время . Проверено 11 апреля 2014 г.
- Нойбауэр, Ян Ллойд (30 мая 2013 г.). «Аборигены Австралии начинают смелую легальную борьбу за независимость» . Время .
- «Новое корроборе – Музыка – Развлечение» . Возраст . 1 апреля 2006 г. Проверено 9 августа 2009 г.
- «Новая карта фиксирует массовые убийства аборигенов» . Новости АВС. 5 июля 2017 г. . Проверено 12 января 2018 г.
- Ньютон, Дженис (1990). «Стать« настоящими »австралийцами через музыку». Социальный анализ: Международный журнал социальной и культурной практики . 27 (27): 93–101. JSTOR 23164573 .
- Корпорация аборигенов Совета женщин Нгааньятжарра Питджантжатжара Янкунитжатжара (2013 г.). Традиционные целители Центральной Австралии: Нгангкари . Брум, Вашингтон: Magabala Books . стр. 15–19. ISBN 978-192124882-5.
- «Заявление Ноэля Пирсона о Кевине Радде» . Австралиец . 23 ноября 2007 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2008 г .. Проверено 12 октября 2009 г.
- Норман, Джейн (22 июля 2016 г.). «Билл Шортен держит Ким Карр на переднем крае в теневых министерствах» . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 23 июля 2016 г.
- «Лекция о примирении нулунгу» . Австралийская комиссия по правам человека . 21 августа 2014 г. . Проверено 4 ноября 2020 г. .
- Нанн, Гэри; Мао, Фрэнсис (28 мая 2019 г.). «Кен Вятт: первый член кабинета министров Австралии из числа коренного населения» . Новости Би-би-си . Проверено 29 мая 2019 г.
- Предложение, Марни Бэнгер и Кейтлин (21 июня 2018 г.). «Виктория принимает законопроект о договоре с аборигенами» . Возраст . Проверено 22 июня 2018 г.
- Огден, Джон (23 апреля 2013 г.). «Морские люди» . Национальное радио ABC (интервью). Беседовал Адамс, Филипп . РН . Проверено 4 ноября 2020 г. .
- «Самое старое известное свидетельство поселения аборигенов в засушливой Австралии, найденное в скальном убежище Флиндерс-Рейнджерс» . Австралийская радиовещательная корпорация . 3 ноября 2016 годаа . Проверено 5 ноября 2016 г.
- Олли, Дж. М.; Робертс, Р.Г.; Йошида, Х .; Боулер, Дж. М. (2006). «Оптическое датирование по одному зерну могильного заполнения, связанного с человеческими захоронениями на озере Мунго, Австралия». Четвертичные научные обзоры . 25 (19–20): 2469–2474. Бибкод : 2006QSRv...25.2469O . doi : 10.1016/j.quascirev.2005.07.022 .
- Олсон, Эмили; Марш, Питер (23 августа 2007 г.). «Запрет кавы вызвал бум на черном рынке»" . ABC News . Проверено 16 января 2020 г. .
- О'Салливан, Доминик (nd). «Римско-католическая церковь и права коренных народов на землю в Австралии и Новой Зеландии» . Университет Вайкато . Архивировано из оригинала (rtf) 19 мая 2013 г. — Австралийским национальным университетом .
- О'Салливан, Доминик (20 марта 2017 г.). «Почему гарантированные места в парламенте для коренных народов могут уменьшить неравенство» . Разговор . Проверено 6 апреля 2021 г. .
- «Наша страна» . Искусство и культура аборигенов Австралии . й . Проверено 4 ноября 2020 г. .
- Пардо, К. (1991). «Изоляция и эволюция в Тасмании». Современная антропология . 32 : 1. doi : 10.1086/203909 . S2CID 146785882 .
- Пардо, К. (2006). «Стать австралийцем». Перед фермерством . 2006 : 1–21. doi : 10.3828/bfarm.2006.1.4 .
- Паско, Брюс (1 апреля 2007 г.). Убедительное основание: научиться влюбляться в свою страну . стр. 182–185. ISBN 978-085575549-2.
- Паско, Брюс (2015). Темный Эму; Черные семена: сельское хозяйство или несчастный случай . Книги Магабаллы. ISBN 978-191134478-0.
- Паско, Брюс (2018). Темный эму: аборигены Австралии и рождение сельского хозяйства . Мельбурн. ISBN 978-1-947534-08-7. OCLC 1037018065 .
- Пирсон, Люк (10 августа 2017 г.). «Что такое макаррата? Это больше, чем синоним договора» . РН . Архивировано из оригинала 5 июня 2019 года . Проверено 24 января 2020 г.
- «Люди и история островов Торресова пролива» . Новости BBC. 24 августа 2015 г.
- Перш, Диана (10 мая 2019 г.). «Больше представителей коренных народов в парламенте имеет значение. Вот почему» . Разговор . Проверено 6 апреля 2021 г. .
- д'Аббс, Питер; Гиллик, Вики; и другие. (1 июля 2019 г.). Продольное исследование тенденций в области нюхания бензина и злоупотребления другими психоактивными веществами в общинах коренных народов: окончательный отчет (PDF) (Отчет). Школа общественного здравоохранения Университета Квинсленда . Проверено 15 января 2020 г. - через NIAA.
- «В коренных общинах продолжает снижаться нюхание бензина» . Министры Медиа Центр . Правительство Австралии: Департамент премьер-министра и кабинета. 30 июля 2019 годаc . Проверено 17 января 2020 г.
- «Нюхание бензина в населенных пунктах отдаленных северных территорий» (PDF) . Правительство Северной территории. Октябрь 2004 г. Архивировано из оригинала (PDF) 14 апреля 2011 г.
- «Наскальное искусство Пилбара, не затронутое выбросами горнодобывающей промышленности: исследование» . азбука. 10 февраля 2009 г.
- «Места - острова Торресова пролива» . Радио АВС . 2005 . Проверено 21 июня 2007 г.
- «Распределение населения, аборигены и жители островов Торресова пролива австралийцы» . Австралийское бюро статистики . 2006 . Проверено 26 марта 2022 г.
- Пратт, Анджела (11 августа 2003 г.). «Исследовательская записка № 5 2003–2004 гг. Обзор ATSIC: сложные проблемы, нет простых решений» . Парламент Австралии, Парламентская библиотека. Архивировано из оригинала 3 февраля 2012 года.
- «Сохранение культуры коренных народов с помощью языка» (пресс-релиз). Университет Южной Австралии. 16 мая 2008 г. Архивировано из оригинала 5 июля 2011 г .. Проверено 26 мая 2015 г.
- Процик, Олег (2010). Представительство меньшинств и коренных народов в парламенте: глобальный обзор (PDF) . Женева: Межпарламентский союз – Программа развития ООН. ISBN 978-929142462-7.
- «Забор, защищающий от кроликов (2002 г.) на ASO - аудио- и визуальное наследие Австралии в Интернете» . австралийский экран . Проверено 2 июня 2011 г.
- Расмуссен, М.; Го, X .; Ван, Ю.; Ломюллер, К.Е.; Расмуссен, С.; и другие. (2011). «Геном австралийских аборигенов показывает отдельные расселения людей в Азию» . Наука . 334 (6052): 94–98. Бибкод : 2011Sci...334...94R . doi : 10.1126/science.1211177 . ПВК 3991479 . PMID 21940856 .
- Читайте, Питер (1981). Украденные поколения: удаление детей-аборигенов в Новом Южном Уэльсе с 1883 по 1969 год (PDF) . Департамент по делам аборигенов (правительство Нового Южного Уэльса). ISBN 978-0-646-46221-9. Архивировано из оригинала (PDF) 9 апреля 2012 г.
- «Признание аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Конституции: отчет группы экспертов» . Содружество Австралии. Январь 2012 года. Архивировано из оригинала 29 ноября 2012 года . Проверено 25 октября 2012 г.
- «Признание аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Конституции: отчет группы экспертов [только комментарии и рекомендации]» (PDF) . Бюллетень Закона о коренных народах . Австралазийский институт правовой информации. 7 (28). 16 января 2012 г. . Проверено 14 августа 2020 г. - через austlii.
- «Рекомендуемые рекомендации по терминологии аборигенов и жителей островов Торресова пролива» (PDF) . Квинслендский технологический университет. 1 апреля 2015 г. . Проверено 11 июня 2020 г. .
- «Примирение и другие вопросы коренных народов» . Англиканская церковь Австралии . 2005. Архивировано из оригинала 16 июня 2005 г.
- «Отчет группы экспертов по признанию аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Конституции» . АНТаР . 19 января 2012 г. . Проверено 14 августа 2020 г.Признание аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Конституции: доклад группы экспертов
- «Исследование тенденций в отношении нюхания бензина и тенденций употребления других веществ в общинах коренных народов: окончательный отчет» . ласточкин хвост . 2 августа 2019 г. . Проверено 15 января 2020 г.
- «Сопротивление» . Австралийский институт изучения аборигенов и жителей островов Торресова пролива. Архивировано из оригинала 21 февраля 2019 года . Проверено 24 октября 2018 г.
- Рейес-Сентено, Хьюго; Гиротто, Сильвия; Детройт, Флоран; Гримо-Эрве, Доминик; Барбуджани, Гвидо; Харвати, Катерина (20 мая 2014 г.). «Данные о геноме и фенотипе черепа подтверждают множественное расселение современного человека из Африки и южный путь в Азию» (PDF) . Труды Национальной академии наук . 111 (20): 7248–7253. Бибкод : 2014PNAS..111.7248R . doi : 10.1073/pnas.1323666111 . ПМС 4034217 . PMID 24753576 .
- Рейнольдс, Генри (2013). Забытая война . Сидней: Нью-Юг. стр. 121–134. ISBN 978-174223392-5.
- Ричардс, Джонатан (2014). "«Многие погибли, упав со скал»: название горы Уиллер, Центральный Квинсленд » (PDF) . В Кларк, Ян Д.; Геркус, Луиза; Костански, Лаура (ред.). Топонимы коренных народов и меньшинств: австралийские и международные. перспективы , Монографии по истории аборигенов, ANU Press, стр. 147–161, ISBN . 978-192502163-9.
- Роджерс, Томас Джеймс; Бейн, Стивен (3 февраля 2016 г.). «Геноцид и пограничное насилие в Австралии». Журнал исследований геноцида . 18 (1): 83–100. дои : 10.1080/14623528.2016.1120466 . S2CID 147512803 .
- «Откажитесь от топлива OPAL, чтобы помочь бороться с запахом бензина» . Департамент здоровья и старения. 10 февраля 2006 годаb. Архивировано из оригинала 3 апреля 2013 года . Проверено 9 августа 2009 г.
- Розенсток, А; Муканди, Б; Цви, AB; Хилл, PS (2013). «Сокращение разрыва: конкурирующие оценки ожидаемой продолжительности жизни коренных жителей Австралии в научной литературе» . Австралийский и новозеландский журнал общественного здравоохранения . 37 (4): 356–64. дои : 10.1111/1753-6405.12084 . ПВК 3796865 . PMID 23895479 .
- Росс, Кейт (1999). Вопросы народонаселения, коренные австралийцы, 1996 г. (PDF) . Канберра: Австралийское бюро статистики. ISBN 064225684-5. 4708.0 – Бумага для особых случаев.
- Руренга, Деклан (9 августа 2017 г.). «Картина художника Вираджури изображает путь исцеления в больнице» . Центральная западная ежедневная газета . Проверено 7 января 2020 г.
- Райан, Линдалл (1996). Аборигены Тасмании (2-е изд.). Воронье гнездо: Аллен и Анвин . ISBN 978-1-86373-965-8.
- Райан, Линдалл (30 декабря 2021 г.). «Колониальные пограничные убийства в Австралии» . Центр гуманитарных наук 21 века .
- «Морские люди» . Рифовые водосборы . й . Проверено 4 ноября 2020 г. .
- «Морские люди, морское искусство» . Художественная галерея Нового Южного Уэльса . 2014. Архивировано из оригинала 1 апреля 2015 года . Проверено 4 ноября 2020 г. .
- «Департамент коренных народов Австралии Screen отмечает 25-летие» . Экран Австралия . 4 июня 2018 г.
- Сентанс, Натан (26 мая 2020 г.). «Геноцид в Австралии» . Австралийский музей.
- «Секвенирование раскрывает прогулку на 9000 миль» (PDF) . Информационный бюллетень ICommunity . апрель 2012 г.
- Симмондс, Алисия (28 апреля 2015 г.). «Австралия должна признать свою рабскую историю» . Сидней Морнинг Геральд .
- «Сэр Дуглас Николлс» . Гражданское и гражданское образование. 14 июня 2005 г. . Проверено 29 января 2017 г.
- Смит, Коннектикут; Чемберлен, А.Т.; Райли, MS; Стрингер, К.; Коллинз, М.Дж. (2003). «Термическая история окаменелостей человека и вероятность успешной амплификации ДНК» (PDF) . Журнал эволюции человека . 45 (3): 203–17. doi : 10.1016/S0047-2484(03)00106-4 . PMID 14580590 .
- Смит, Дермот; Монаган, Джим; Смит; Консультанты, Бардт (2004). Жизнь в стране с соленой водой: обзор литературы о правах, использовании, управлении и интересах аборигенов в морской среде северной Австралии: справочный документ (PDF) . Правительство Австралии. Национальное управление океанов. ISBN 978-1-877043-40-6.
- «Песенные линии» . Общая земля . Проверено 7 января 2020 г.
- «Спенсер, сэр Уолтер Болдуин (1860–1929)» . Спенсер, сэр Уолтер Болдуин (1860–1929) Биографическая запись . Австралийский биографический словарь. 14 июля 1929 г.
- Спенсер, Стивен (2006). Раса и этническая принадлежность: культура, идентичность и представительство . Лондон: Рутледж. стр. 33–34. ISBN 978-1-134-26639-5.
- «Духовность и религия среди жителей островов Торресова пролива» . Управление учебной программы и оценки Квинсленда. 25 июля 2018 г. . Проверено 5 января 2020 г.
- Спунер, PG; Фирман, М .; Ялмамбирра (2013). «Истоки туристических маршрутов. 1. Связь с традиционными тропами коренных народов». Журнал пастбищ . 32 (3): 329. doi : 10.1071/RJ10009 .
- «Расселение людей в Австралию» . Австралийский музей . Проверено 26 марта 2022 г.
- «Расселение людей в Австралию» . Австралийский музей . 26 мая 2011 г. . Проверено 2 июня 2011 г.
- «Статистический обзор аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Австралии: Отчет о социальной справедливости за 2008 год» . Австралийская комиссия по правам человека . 2008.
- Краткая информация о состоянии здоровья аборигенов и жителей островов Торресова пролива, 2018 г. Маунт-Лоули, Вашингтон: HealthInfoNet коренных народов Австралии. 2019. ISBN 978-0-6485071-2-3.
- Свифт, Брендан (14 июня 2011 г.). «Сериал ABC The Straits начинает производство» . Если журнал . Проверено 8 января 2020 г.
- «Сиднейский оперный театр - продюсер, программирование коренных народов» . Медиа РИНГ. 21 сентября 2018 г. . Проверено 6 января 2020 г. .
- Тац, Колин (14 июля 1999 г.). «Суицид аборигенов отличается: самоубийство молодежи аборигенов в Новом Южном Уэльсе, Австралийской столичной территории и Новой Зеландии: к модели объяснения и облегчения» . Австралийский институт криминологии. Архивировано из оригинала 7 января 2008 года.
- Тейлор, Ребе (2008 г.) [Впервые опубликовано в 2004 г.]. Раскопки: аборигены Тасмании с острова Кенгуру . Уэйкфилд Пресс. ISBN 978-1-862-54798-8.
- Терзон, Эмилия; Робинсон, Пол (15 мая 2018 г.). «Две горы Квинсленда будут переименованы, чтобы избавить их от расистских коннотаций» . Новости АВС.
- Томсон, Нил (2001). «Коренные жители Австралии: здоровье коренных народов». В Юпп, Джеймс (ред.). Австралийский народ: энциклопедия нации, ее народа и его происхождения . Издательство Кембриджского университета. п. 153. ИСБН 978-0-521-80789-0.
- Торли, Питер (2006). «Сталкивающиеся миры: первый контакт в западной пустыне, 1932–1984» . reCollections.nma.gov.au . Проверено 29 января 2017 г.
- «Хронология: 1960–69: 1967, референдум 27 мая» . Национальный музей Австралии. 13 июля 1968 года. Архивировано из оригинала 10 мая 2013 года . Проверено 12 октября 2009 г.
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). Племена аборигенов Австралии: их территория, контроль окружающей среды, распространение, ограничения и имена собственные (PDF) . Издательство Австралийского национального университета . ISBN 978-0-708-10741-6.
- «История Торресова пролива» . Региональный совет Совета Торресова пролива . Проверено 2 января 2020 г. .
- «Трекер (2002 г.) об ASO - аудио- и визуальном наследии Австралии в Интернете» . австралийский экран . Проверено 2 июня 2011 г.
- Tuckiar v The King [1934] HCA 49 , (1934) 52 CLR 335, Высокий суд (Австралия). Дакиярр назван «Такиар» в судебном разбирательстве и упоминается в основном решении как «совершенно нецивилизованный абориген». Решение было единогласным и подвергло резкой критике ход судебного разбирательства.
- «Заявление Улуру от всего сердца» . Совет референдума. Архивировано из оригинала 6 марта 2019 года . Проверено 3 января 2020 г.
- «Заявление Улуру: краткое руководство» . Австралийская парламентская библиотека . Проверено 3 января 2020 г.
- «Улуру-Ката Тьюта: наскальное искусство» . Парки Австралии . Проверено 29 января 2017 г.
- Вайнс, Гэри; Надежда, Жаннетт (май 1994 г.). План сохранения рыболовства аборигенов Бреваррины (отчет). Музей культуры аборигенов Бреваррина – через Academia.edu.
- «Старшая консультативная группа по голосовому совместному дизайну» . Министры Медиа Центр . Правительство Австралии: Департамент премьер-министра и кабинета. 8 ноября 2019 годаb . Проверено 24 января 2020 г.
- «Голос коренных австралийцев» . Министры Медиа Центр . Правительство Австралии: Департамент премьер-министра и кабинета. 30 октября 2019 годаа . Проверено 24 января 2020 г.
- Уолквист, Калла (30 апреля 2018 г.). «Южная Австралия приостанавливает переговоры по договору с коренными народами, поскольку премьер-министр говорит, что у него есть «другие приоритеты»." . The Guardian . Проверено 30 апреля 2018 года .
- Уолш, Майкл (1997), Проблемы межкультурной коммуникации у аборигенов Австралии , Австралийский национальный университет, Исследовательский отдел Северной Австралии, стр. 7–9, ISBN 978-073152874-5
- Уоррен, Кристофер (март 2014 г.). «Хирург Джон Уайт» (PDF) . Буквы. Юнайтед Сервис . Королевский объединенный институт исследований обороны и безопасности Нового Южного Уэльса. 65 (1): 7.
- Уэлч, Дилан (13 февраля 2008 г.). «Кевин Радд извиняется» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 30 октября 2018 г.
- Веллингтон, Шахни (13 ноября 2019 г.). «Первая встреча, проведенная высшим органом «Голоса коренных народов» с правительством» . Служба специального вещания . Проверено 24 января 2020 г.
- "Почему Блэк не черный?" . Месяц австралийской черной истории для учителей . Проверено 28 августа 2020 г.
- Дикий, Рекс; Андерсон, Патрисия (2007). Ампе Акельернемане Меке Мекарле: «Маленькие дети священны» (PDF) . Правительство Северной территории. Комиссия по расследованию защиты детей аборигенов от сексуального насилия. ISBN 978-0-9803874-1-4.
- Уильям, Алан (24 апреля 2013 г.). «Новая кривая населения доисторической Австралии». Труды Королевского общества .
- Уилсон, Рональд (1997). Возвращение их домой: отчет о национальном расследовании разлучения детей аборигенов и жителей островов Торресова пролива с их семьями . Сидней: Содружество Австралии. п. 275.
- Уилтшир, Келли (27 октября 2017 г.). «Аудиовизуальное наследие пения и танца Торресова пролива» . АЯЦИС . Архивировано из оригинала 21 марта 2020 года . Проверено 7 января 2020 г.
- Виндшуттл, Кит ; Тим, Г. (июнь 2002 г.). «Вымирание австралийских пигмеев» . Квадрант . 29 . Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года.
- Вуд, Асми (2012). «Конституционная реформа 2013: чего мы пытаемся достичь?» . Альтернативный юридический журнал . 37 (3): 156. doi : 10.1177/1037969X1203700303 . S2CID 146744619 .
- «Мир сегодня - докладчик ООН произносит рэп о вмешательстве NT 24 февраля 2010 г.» . Австралийская радиовещательная корпорация . 2 октября 1980 г. Проверено 20 ноября 2011 г.
- Райт, Тони (20 июля 2017 г.). «Аборигенное археологическое открытие в Какаду переписывает историю Австралии» . Сидней Морнинг Геральд .
- Винн, Эмма (30 мая 2018 г.). «Бывшая тюрьма аборигенов на острове Роттнест закрыта для размещения туристов» . Новости АВС.
- «Петиции Йирркала Барк - 50 лет спустя» . местный.gov.au . Правительство Австралии. 12 июля 2013 г.
- Ювенальная юстиция в Австралии, 2016–2017 гг . Кошка. нет. JUV 116. Австралийский институт здравоохранения и социального обеспечения . 2018. ISBN 978-1-76054-339-6. ISSN 2205-5010 .
- Цукерманн, Гилад (26 августа 2009 г.). «Языки аборигенов заслуживают возрождения» . Высшее образование. Австралиец . Архивировано из оригинала 23 сентября 2009 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
- Цукерманн, Гилад ; и другие. (2015), ВОВЛЕЧЕНИЕ – Руководство по уважительному и взаимному взаимодействию с аборигенами и жителями островов Торресова пролива, а также с их художественными обычаями и интеллектуальной собственностью (PDF) , Правительство Австралии: Поддержка культуры коренных народов, с. 12, заархивировано из оригинала (PDF) 30 марта 2016 г.
дальнейшее чтение
Библиотечные ресурсы о коренных австралийцах |
- «Аборигены Австралии - референдумы и признание: референдум 1967 года» . Государственная библиотека Южной Австралии . Проверено 26 марта 2022 г.Включает краткое изложение референдума, а также подробный раздел о законодательной базе, начиная с Национальной австралийской конвенции 1891 года. Вкладки на других страницах включают длинный список ресурсов и руководство по источникам, касающимся движения за конституционное признание коренных австралийцев .
- «Краткий комментарий: оценки аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Австралии» . Австралийское бюро статистики. 18 сентября 2018 г. ПРИМЕЧАНИЕ. Обновления для 798 400 человек, или 3,3% населения, включают причины увеличения численности населения на 19% по состоянию на 30 июня 2011 г.
- «Домашняя страница» . Австралийский институт изучения аборигенов и жителей островов Торресова пролива . Проверено 26 марта 2022 г.
- "АУСТЛАНГ" . Коллекция АИАТСИС . АЯЦИС . Проверено 26 марта 2022 г.
- «Домашняя страница» . Indigenous.gov.au . Правительство Австралии . Проверено 26 марта 2022 г.
- «Границы племен аборигенов Австралии - Норман Б. Тиндейл» (карта с возможностью увеличения) . Находка . Национальная библиотека Австралии . Проверено 26 марта 2022 г.
- «Карта языков коренных народов» . Новости АВС . 22 мая 2017 г.
- «Домашняя страница» . HealthInfoNet коренных народов Австралии . 15 января 2018 г.
- «Социальная справедливость аборигенов и жителей островов Торресова пролива» . Австралийская комиссия по правам человека . 8 апреля 2020 г.
- «Ресурсы права коренных народов» . Австралазийский институт правовой информации (austlii). 20 июля 2017 г.
- «Домашняя страница» . Национальные времена коренных народов .- национальная газета по делам коренных народов