Услуга продления соглашения - Covenant Renewal Service
Часть серии о |
Методизм |
---|
Портал методизма |
Служба обновления завета , или просто называемая службой завета , была адаптирована Джоном Уэсли , основателем методизма , с целью обновления завета верующего христианина с Богом .
Конгрегации некоторых методистских объединений (в частности, Объединенной методистской церкви , Свободной методистской церкви и Церкви святости пилигримов в Соединенных Штатах ) часто используют литургию обновления Завета для ночного служения в канун Нового года и в Новый год. В Великобритании принято проводить службу в первое воскресенье Нового года, когда доступен пресвитер (поскольку порядок службы Завета включает Святое Причастие , которое, согласно британской методистской дисциплине, обычно не может проходить под председательством местного проповедника. ). В обоих случаях цель состоит в том, чтобы возобновить свою приверженность Христу и Церкви в начале года. Он включает гимны, молитвы, уроки Священного Писания , проповедь и Святое Причастие.
В своей Краткой истории людей, называемых методистами , Уэсли описывает первое служение завета; похожий отчет можно найти в его дневнике того времени. Уэсли говорит, что первая служба прошла в понедельник, 11 августа 1755 года, во французской церкви в Спиталфилдс в Лондоне, на ней присутствовало 1800 человек. Он сообщает, что «декламировал суть предложенного завета словами этого благословенного человека, Ричарда Аллейна ».
Заветная молитва и служение признаны одним из самых ярких вкладов методизма в литургию протестантизма в целом, и время от времени они также используются другими христианскими конфессиями.
Происхождение
Истоки заветной молитвы были предметом некоторых научных дискуссий. В то время как Уэсли приписывает это английскому пуританскому аллену, также утверждается влияние немецкого пиетизма , а также (реже) отголоски традиции высокой церкви, от которой произошел Уэсли. Оригинальные слова утеряны, но считается, что они отражены в « Указаниях по обновлению нашего завета с Богом», которые Уэсли выпустил в виде брошюры в 1780 году.
Современное использование
С тех пор службы с использованием молитвы завета были включены в большинство методистских литургических книг, хотя ни одно не было включено в воскресное служение методистов; Книга « Другие случайные службы», которую Уэсли опубликовал в 1784 году для своих последователей в Америке . Возможно, по этой причине, хотя служба Завета была неизменной частью литургии Британской методистской церкви и ее дочерних церквей в Содружестве , ее использование менее широко распространено в американских методистских конфессиях: Ссылаясь на Объединенную методистскую церковь , Чарльз Р. Хоэнштейн отмечает, что «службы завета в наши дни встречаются редко», хотя теолог Леонард Свит отмечает, что определенные методистские связи, такие как Свободная методистская церковь и Церковь святости пилигримов , сохранили традицию служб возобновления завета.
Хотя ранние службы Завета Уэсли не проводились в какое-то определенное время года, в британском методизме вскоре возник обычай проводить службы Завета в начале Нового года, в настоящее время часто в первое воскресенье года. Возможно, это произошло под влиянием методистской традиции проведения ночных служб в канун Нового года , которые проводятся, чтобы приветствовать наступающий год с благословения Божьего, а не с «пьяного разгула».
Форма завета молитвы и службы были упрощены , так как время Уэсли, но важные элементы из них по - прежнему сохраняется от Уэсли Directions . Они включают в себя многие слова как предложения, которое традиционно предшествует молитве, так и самой молитвы. Торги традиционно включают такие фразы, как:
- ... Христу предстоит совершить множество услуг. Некоторые из них легкие, другие - трудные. Одни приносят честь, другие - порицание. Некоторые подходят нашим природным склонностям и мирским интересам, другие противоречат обоим ... Однако сила делать все это дана нам во Христе, Который нас укрепляет.
В 1920-х годах уэслианский методистский священник Джордж Б. Робсон расширил форму служения Завета, заменив большую часть увещевания молитвами обожания, благодарения и исповеди. Служба Завета Робсона была пересмотрена и официально разрешена для использования в Книге Офиса (1936 г.). Дальнейшие исправления, укрепляющие связь с Причастием и ходатайством за более широкую церковь и мир, появились в Методистской Служебной книге (1975) и Методистской книге поклонения (1999).
В 2012 году Abingdon Press опубликовала новый ресурс поклонения под названием « Поклонение и песня » . Поклонение и песня - это сборник из 190 песен со всего мира, а также молитв и других литургических материалов. Он содержит музыкальную версию молитвы Уэсли; музыку сочинили министры Адам Ф. Сейт и Джей Д. Локлир.
Священник
- Традиционный
- Я больше не свой, но твой.
- Прими меня к тому, что ты хочешь, поставь меня в ряды с кем хочешь.
- Заставьте меня действовать, заставьте меня страдать.
- Позволь мне работать для тебя или отложить для тебя,
- превозносится для тебя или унижается для тебя.
- Позвольте мне быть полным, позвольте мне быть пустым.
- Дай мне все, дай мне ничего.
- Я свободно и от всей души отдаю все в твою радость и распоряжение.
- А теперь, о славный и благословенный Бог, Отец, Сын и Святой Дух,
- ты мой, и я твой.
- Пусть будет так.
- И завет, который Я заключил на земле,
- пусть он будет утвержден на небесах.
- Аминь.
(как используется в Книге офисов Британской методистской церкви, 1936 г.).
- Современный
- Я больше не свой, но твой.
- Поместите меня в то, что хотите, поставьте меня в один ряд с кем пожелаете;
- заставить меня делать, заставить меня страдать;
- позвольте мне работать для вас или отложить для вас,
- превознесен для вас или низвергнут для вас;
- позволь мне быть сытым,
- позволь мне быть пустым,
- дай мне все,
- дай мне ничего:
- Я свободно и всем сердцем отдаю все
- к вашему удовольствию и распоряжению.
- А теперь, славный и благословенный Бог,
- Отец, Сын и Святой Дух,
- ты мой, а я твой. Пусть будет так.
- И завет, заключенный ныне на земле, да будет утвержден на небесах.
- Аминь.
(как используется в Методистской книге поклонения , 1999 г.)
Смотрите также
Сноски
Рекомендации
- Хоэнштейн, Чарльз Р. (1997). "Lex orandi, lex credendi" (PDF) . Уэслианский богословский журнал . 32. 2 . Проверено 18 ноября +2016 .
- Паркс, Уильям (1997). «Наблюдение, Служба Завета и Праздник любви в раннем британском методизме». Уэслианский богословский журнал . 32. 2 : 35–58.
- Уэсли, Джон (1829). Выдержка из дневника преподобного мистера Джона Уэсли ., с 16 февраля 1749 г. по 16 июня 1758 г. В Полном собрании сочинений преподобного Джона Уэсли, AM , 3-е издание, Vol. 2. С. 321-449. Лондон: Джон Мейсон.
- Уэсли, Джон (1841). Краткая история народа методистов ., в Полном собрании сочинений преподобного Джона Уэсли, AM , 4-е издание, Vol. 13. С. 287-360. Лондон: Джон Мейсон. Первоначально опубликовано в 1781 году.