Объединенная методистская церковь - United Methodist Church

Объединенная методистская церковь
Пламя облизывает простой черный крест
Эмблема Объединенной методистской церкви " крест и пламя "
Классификация Протестантский
Ориентация методист
Богословие Wesleyan
Полития Коннекционализм
(модифицированное епископское государство )
Ежегодные конференции 132
Епископальные районы 66
Ассоциации Всемирный совет
церквей Объединение церквей во Христе
Христианские церкви вместе
Национальный совет церквей
Уэслианский консорциум
святости Партнерство христианской святости
Всемирный методистский совет
Основатель Джон Уэсли (духовно)
Источник 1968 г.
Слияние Методистская церковь и Евангелическая объединенная братская церковь
Разлуки Связь методистов освобождения (2020)
Конгрегации 32 148
Члены 12,719,550 (6,487,300 в США)
Министры 83 800
Организация помощи Объединенный методистский комитет по оказанию помощи
Средние школы 10
Высшие учебные заведения 109
Официальный веб-сайт umc.org

Объединенной методистской церкви ( УМС ) является всемирной Протестантские деноминации , базирующейся в Соединенных Штатах , и большая часть методистов . В 19 веке ее главный предшественник, методистская епископальная церковь , была лидером евангелизма . Настоящая деноминация была основана в 1968 году в Далласе, штат Техас , союзом Методистской церкви и Евангелической объединенной братской церкви . UMC уходит своими корнями в движение возрождения Джона и Чарльза Уэсли в Англии, а также с Великого пробуждения в Соединенных Штатах. Таким образом, богословская ориентация церкви явно уэслианская . Он включает в себя богослужение , святость и евангельские элементы.

Объединенная методистская церковь имеет политическую систему связей , типичную для ряда методистских деноминаций. Он организован в конференции. Самый высокий уровень называется Генеральной конференцией и является единственной организацией, которая может официально выступать от имени UMC. Церковь является членом Всемирного совета церквей , Всемирного методистского совета и других религиозных объединений.

По состоянию на 2014 год, насчитывая не менее 12 миллионов членов, UMC является крупнейшей деноминацией в более широком методистском движении, насчитывающем около 80 миллионов человек по всему миру. В Соединенных Штатах UMC считается крупнейшей основной протестантской конфессией, второй по величине протестантской церковью после Южного баптистского соглашения и третьей по величине христианской конфессией. В 2014 году ее всемирное членство было распределено как 7 миллионов в Соединенных Штатах и ​​4,4 миллиона в Африке, Азии и Европе. В 2015 году Pew Research подсчитала, что 3,6 процента населения США, или 9 миллионов взрослых приверженцев, идентифицируют себя с Объединенной методистской церковью, что свидетельствует о гораздо большем количестве приверженцев, чем зарегистрированное членство.

3 января 2020 года церковные лидеры предложили план раскола Объединенной методистской церкви по вопросам сексуальной ориентации (особенно однополых браков ) и создания новой традиционной методистской деноминации, предложенной называть Глобальной методистской церковью. Прогрессивные члены также объявили о создании новой деноминации в ноябре 2020 года - Liberation Methodist Connexion.

История

Церковное происхождение

Статуя Джона Уэсли в Саванне, штат Джорджия , где он служил миссионером

Движение, которое впоследствии стало Объединенной методистской церковью, началось в середине 18 века в англиканской церкви . Небольшая группа студентов, включая Джона Уэсли, Чарльза Уэсли и Джорджа Уайтфилда , встретилась в Оксфордском университете . Они сосредоточились на изучении Библии, методическом изучении Священных Писаний и святой жизни. Другие студенты издевались над ними, говоря, что они « Священный клуб » и «Методисты», будучи методичными и исключительно подробными в изучении Библии , мнениях и дисциплинированном образе жизни. В конце концов, так называемые методисты основали отдельные общества или классы для членов англиканской церкви, которые хотели вести более религиозную жизнь.

В 1735 году Джон и Чарльз Уэсли отправились в Америку, надеясь проповедовать Евангелие коренным американцам в колонии Джорджия . Вместо этого Джон стал викарием церкви в Саванне . Его проповедь была законнической и полна суровых правил, и собрание отвергло его. Проведя два года в Америке, он вернулся в Англию удрученным и сбитым с толку. Во время своего первоначального путешествия в Америку он был впечатлен верой немецких моравцев на борту, и когда он вернулся в Англию, он провел время с Петером Белером, немецким моравским гражданином, который проезжал через Англию и который считал, что человек спасается исключительно по благодати Божьей, а не по делам. Джон много раз беседовал с Белером на эту тему. 25 мая 1738 года, после чтения предисловия Мартина Лютера к Посланию к римлянам , Иоанн пришел к пониманию, что его добрые дела не могут спасти его и что он может упокоиться в Божьей благодати для спасения. Впервые в жизни он ощутил покой и уверенность в спасении.

Не прошло и двух лет, как «Священный клуб» распался. Джон Уэсли встретился с группой священнослужителей и впоследствии сказал, что «они, похоже, были одного сердца, а также единого мнения, решили во всех случаях быть библейскими христианами; и где бы они ни находились, проповедовать изо всех сил. простое, старое, библейское христианство ". Тем не менее министры сохранили свое членство в англиканской церкви. Хотя их учение не всегда подчеркивалось или ценилось в англиканских церквях того времени, оно подчеркивало спасение по Божьей благодати, приобретенное через веру во Христа. Они рассматривали три учения как основу христианской веры:

  1. Все люди по своей природе мертвы во грехе и, следовательно, дети гнева .
  2. Они оправдываются только верой .
  3. Вера производит внутреннюю и внешнюю святость .

Эти священнослужители быстро стали популярными, привлекая большие собрания. Прозвище, которое студенты использовали против Уэсли, было возрождено; впоследствии они и их последователи стали известны как методисты .

Предшественники

Часовня Барратта , построенная в 1780 году, является старейшей методистской церковью в Соединенных Штатах, построенной для этой цели. Церковь была местом встречи Эсбери и Кока-колы .

Английский проповедник Фрэнсис Эсбери прибыл в Америку в 1771 году. Он стал «разъездным наездником», неся Евангелие до самых отдаленных уголков новых рубежей, как он делал это в качестве проповедника в Англии. Первая официальная организация в Соединенных Штатах возникла в Балтиморе, штат Мэриленд , в 1784 году, когда на Рождественской конференции была образована методистская епископальная церковь под руководством Фрэнсиса Эсбери и Томаса Кока .

Рукоположение епископа Франциска Асбури епископ Томас Кокс на Рождественской конференции о создании методистской епископальной церкви , 1784

Хотя Джон Уэсли изначально хотел, чтобы методисты остались в пределах англиканской церкви, американская революция решительно отделила методистов в американских колониях от жизни и таинств английской церкви. В 1784 году, после неудачных попыток имеющей Церкви Англии направить епископ , чтобы начать новую церковь в колонии, Уэсли решительно назначен сотрудником священник Томас Кокс , как суперинтендант (эквивалент или епископ ) организовать отдельное методистское общество. Вместе с кока-колой Уэсли послал исправленный англиканский молитвенник и Статей религии, которые были приняты и приняты Рождественской конференцией в Балтиморе 1784 года, официально учредив Методистскую епископальную церковь. Конференция проходила в методистской церкви Лавли-Лейн , считающейся материнской церковью американского методизма.

Новая церковь быстро росла в молодой стране, поскольку в ней нанимали наездников , многие из которых были мирянами , которые путешествовали верхом по большей части сельской страны для проповеди Евангелия и основания церквей до тех пор, пока в Соединенных Штатах не осталось ни одной деревни без методиста. присутствие. К 1844 году методистская епископальная церковь, насчитывавшая 4000 гонщиков, быстро стала крупнейшей протестантской деноминацией в стране.

Объединенная методистская церковь Св. Георгия , расположенная на углу 4-й и Новой улиц, в районе Старого города Филадельфии , является старейшей методистской церковью, постоянно используемой в Соединенных Штатах с 1769 года. Конгрегация была основана в 1767 году. Первоначально он располагался на чердаке на Док-стрит, а в 1769 году он приобрел каркас здания, построенного в 1763 году немецкой реформатской общиной. В то время методисты еще не откололись от англиканской церкви, и методистская епископальная церковь не была основана до 1784 года.

Методистский гимн 19-го века, часовня Барратта

Ричард Аллен и Абсалом Джонс стали первыми афроамериканцами, рукоположенными методистской церковью. Они были лицензированы церковью Святого Георгия в 1784 году. Три года спустя, протестуя против расовой сегрегации в богослужении, Аллен вывел большинство чернокожих из церкви Святого Георгия; в конце концов они основали церковь AME Mother Bethel и Африканскую методистскую епископальную церковь . Авессалом Джонс стал епископальным священником. В 1836 году подвал церкви был раскопан, чтобы освободить место для воскресной школы. В 1920-х годах судебное дело спасло церковь от сноса, чтобы освободить место для моста Бенджамина Франклина . По делу мост был перенесен. Исторический собор Святого Георгия приветствует посетителей и является домом для архивов и музея методизма.

За более чем 220 лет, прошедших с 1784 года, методизм в Соединенных Штатах, как и многие другие протестантские деноминации, претерпел ряд разделений и слияний. В 1830 году методистская протестантская церковь отделилась от методистской епископальной церкви по вопросу о том, что миряне имеют право голоса и права голоса в управлении церковью, настаивая на том, что духовенство не должно быть единственным, кто имеет какое-либо определение в отношении того, как должна быть церковь. эксплуатируется. В 1844 году Генеральная конференция методистской епископальной церкви разделилась на две конференции из-за напряженности по поводу рабства и власти епископов в деноминации.

Две генеральные конференции, методистская епископальная церковь (северная фракция) и методистская епископальная церковь на юге, оставались отдельными до 1939 года. В том же году северная и южная методистская епископальная церкви и методистская протестантская церковь объединились в Методистскую церковь . Объединяющая конференция проходила в Первой методистской церкви (ныне Первая объединенная методистская церковь) города Марион, штат Индиана .

1968 слияние

23 апреля 1968 года Объединенная методистская церковь была создана, когда Евангелическая объединенная братская церковь (представленная епископом Рубеном Х. Мюллером) и Методистская церковь (представленная епископом Ллойдом Кристом Уиком ) объединились на учредительной Генеральной конференции в Далласе , штат Техас. . Со словами: «Господь Церкви, мы едины в Тебе, в Твоей Церкви, а теперь и в Объединенной методистской церкви», новая деноминация была рождена обеими церквями, имевшими выдающуюся историю и влиятельные служения в различных частях мира.

Возможные расколы на 2020–2022 годы

3 января 2020 года руководство деноминации выступило с предложением расколоть Церковь из-за того, что оно охарактеризовало как «фундаментальные разногласия» в отношении гомосексуализма , особенно однополых браков (см. § Гомосексуализм ниже). Предложение должно быть одобрено Генеральной конференцией, чтобы оно вступило в силу. Генеральная конференция 2020 года , первоначально запланированная на проведение в Миннеаполисе , штат Миннесота , была отложена из -за пандемии COVID-19 .

Небольшая группа прогрессивного крыла объявила о создании новой деноминации в ноябре 2020 года - Liberation Methodist Connexion . Он был запущен в первое воскресенье Адвента через онлайн-сервис.

Между тем, 1 марта 2021 года было открыто название Global Methodist Church для традиционалистской деноминации, а также новый веб-сайт и логотип. Следующая Генеральная конференция назначена на 29 августа - 6 сентября 2022 года. Ожидается, что в это время делегаты проголосуют за Протокол о примирении и благодати через разлуку. Консервативный совет переходного руководства заявил, что Глобальная методистская церковь будет создана, и отдельные церкви или конференции смогут присоединиться к ней после того, как Генеральная конференция одобрит закон или если Совет одобрит создание церкви, если сторонники протокола передумают.

Верования

Объединенная методистская церковь стремится создавать учеников для Христа посредством проповеди, евангелизации и поиска святости, также называемой освящением , силой Святого Духа . Пламя на церковном логотипе представляет собой работу Святого Духа в мире, а две части пламени также представляют предшествующие деноминации, методистскую церковь и евангелических объединенных братьев, объединенных в основании, символизирующее слияние 1968 года.

Объединенная методистская церковь считает себя частью святой католической (или всемирной) церкви и признает исторические экуменические символы веры , Апостольский символ веры и Никейский символ веры ; которые часто используются в богослужении . Книга дисциплины также признает важность Халкидонского Кредо в Халкидонский . Он поддерживает концепцию «видимой и невидимой церкви», означающую, что все, кто истинно верующие в любое время, принадлежат к святой невидимой церкви , в то время как Объединенная методистская церковь является видимой ветвью церкви , к которой должны быть подключены все верующие. поскольку это единственное учреждение, в котором проповедуется Слово Божье и совершаются Таинства.

Некоторые утверждают, что Объединенная методистская церковь может претендовать на апостольское преемство в традиционном смысле этого слова. В результате американской революции Джон Уэсли был вынужден в 1784 году отказаться от стандартной практики и посвятить двух своих проповедников-мирян в пресвитеры , Томаса Васи и Ричарда Ваткоута. Томас Кок , уже будучи англиканским священником , помог Уэсли в этом действии. Затем Уэсли «выделил» Кока-колу в качестве суперинтенданта (епископа) и отправил вместе с Васи и Ваткоутом в Америку, чтобы возглавить там методистскую деятельность. В защиту своего действия по рукоположению сам Уэсли процитировал древнее мнение Александрийской церкви, согласно которому епископы и пресвитеры составляют один орден и, следовательно, епископы должны избираться из пресвитератов и из них . Он знал, что в течение двух столетий преемственность епископов в Александрийской церкви сохранялась через рукоположение только пресвитерами и считалась действительной в ранней церкви . Сегодня методисты, которые выступают за апостольскую преемственность, поступают так на этом основании.

В то время как многие объединенные методистские общины действуют в соответствии с евангельскими традициями, другие отражают основные протестантские традиции. Хотя объединенные методистские практики и интерпретация верований со временем эволюционировали, эти практики и верования можно проследить до сочинений основателей церкви, особенно Джона Уэсли и Чарльза Уэсли (англикане), а также Филиппа Уильяма Оттербейна и Мартина Бема (Объединенные братья). и Джейкоб Олбрайт (Евангелическая ассоциация). С образованием Объединенной методистской церкви в 1968 году теолог Альберт К. Аутлер возглавил команду, систематизирующую деноминационные доктрины. Работа Аутлера оказалась ключевой в работе союза, и он в значительной степени считается первым объединенным методистским богословом.

Доктрина

Официально установленные доктринальные стандарты объединенного методизма:

  • В Статьи религии методистской церкви;
  • В Признания веры в Евангелической Соединенных братьев Церкви;
  • В Общих правилах методистских обществ;
  • Стандартные проповеди Джона Уэсли;
  • Пояснительные записки Джона Уэсли к Новому Завету .

Эти доктринальные стандарты защищены конституцией, и их практически невозможно изменить или удалить. Другие доктрины Объединенной методистской церкви можно найти в Книге дисциплины Объединенной методистской церкви .

Резюме основных убеждений

Основные верования Объединенной методистской церкви включают:

  • Триединый Бог . Бог - один Бог в трех лицах: Отец , Сын и Святой Дух .
  • Библия . Библия вдохновенное слово Божие. Ф. Белтон Джойнер утверждает, что сегодня в методизме существует глубокое разделение по поводу того, что именно это означает. Вопросы включают в себя то, была ли Библия вдохновлена, когда была написана (а текст сегодня всегда верен и без ошибок ), или же она вдохновлена, когда на самом деле читается христианином (и, следовательно, зависит от взаимодействия с читателем). В первом случае, - говорит Джойнер, - христианина заботит только точная формулировка оригинальной рукописи, без учета исторической обстановки. В другом случае читатель пытается прочитать библейский текст с точки зрения всех влияний современной мысли, мало обращая внимания на смысл, предлагаемый в древних текстах. В этой уэслианской традиции объединенные методисты уравновешивают эти две крайности, осознавая, что тот же самый Святой Дух, который вдохновил Писание, жив и здоров, чтобы оживить написанное Слово в настоящее время. Объединенные методисты серьезно относятся как к изначальному вдохновению, так и к сегодняшнему современному вдохновению. «... Таким образом, сама Библия становится уравновешивающим, проясняющим и даже исправляющим инструментом для понимания Писания. Божьи дары в написанном Слове настолько богаты, что могут продолжать давать свет и жизнь, когда каждый снова и снова копается в то же самое Священное Писание ".
  • Грех . Хотя человеческие существа были предназначены нести образ Бога , все люди - грешники, для которых этот образ искажен. Грех отдаляет людей от Бога и развращает человеческую природу, так что мы не можем исцелить или спасти себя.
  • Спасение через Иисуса Христа . Искупительная любовь Бога действует, чтобы спасти грешников через воплощенную жизнь и учения Иисуса , через Его искупительную смерть, его воскресение , его суверенное присутствие в истории и его обещанное возвращение.
  • Освящение . Благодать освящения привлекает человека к дару христианского совершенства , которое Уэсли описал как сердце, «всегда наполненное любовью к Богу и ближнему », и как «имеющее разум Христа и ходящее, как Он ходил». Этот акцент в методизме привел к провозглашению девиза «Святость Господу».
  • Таинства . Объединенные методисты признают два таинства: Святое Крещение и Святое Причастие . Другие обряды, такие как конфирмация , рукоположение , священное бракосочетание , похороны и помазание больного , выполняются, но не считаются таинствами. В Святом Крещении Церковь считает, что «Крещение - это не только знак исповедания и знак различия, которым христиане отличаются от других, которые не были крещены; но это также знак возрождения или нового рождения . Она считает, что крещение есть причастие, в котором Бог заключает завет с отдельными людьми, люди становятся частью Церкви, не должно повторяться и является средством благодати . Объединенная методистская церковь обычно практикует крещение путем окропления , поливания или погружения и использует тринитарийское формула . Объединенные методисты также признают действительными крещения, совершаемые в нескольких других христианских конфессиях . Церковь практикует и поощряет крещение младенцев ; когда лица, крещенные в младенчестве, достигают зрелости, они могут подтвердить (или отклонить) клятвы, данные семьями от их имени в младенчестве. опекуны и общины посредством процесса христианского образования, называемого конфирмацией . Объединенная методистская церковь подтверждает реальное присутствие Христа в Святом Коми. munion, но не имеет к католической догме о пресуществлении . Церковь считает, что хлеб является действенным знаком Его тела, распятого на кресте, а чаша - действенным знаком Его крови, пролитой за человечество. Через внешние и видимые признаки хлеба и вина верующим предлагается внутренняя и духовная реальность Тела и Крови Христа. Церковь считает, что совершение Евхаристии является анамнезом смерти Иисуса, и считает причастие средством благодати и практикует открытое причастие .
  • Свободная воля . UMC считает, что люди, хотя и испорчены грехом , свободны делать свой собственный выбор из-за Божественной благодати Бога, дающей им возможность, и что люди действительно несут ответственность перед Богом за свой выбор.
  • Социальная справедливость . Церковь выступает против таких зол, как рабство, бесчеловечные условия содержания в тюрьмах, смертная казнь , экономическая несправедливость, детский труд, расизм и неравенство.

Отличительные уэслианские акценты

Ключевой акцент богословия Уэсли касается того, как божественная благодать действует внутри человека. Уэсли определил Путь спасения как действие благодати, по крайней мере, в трех частях: превентивная благодать , оправдывающая благодать и освящающая благодать .

Всем людям дана предупредительная благодать , или благодать, которая «идет впереди» нас. Это та сила, которая позволяет нам любить и побуждает искать отношений с Богом через Иисуса Христа. Эта благодать - настоящая работа Бога, направленная на то, чтобы обратить нас от нашей испорченной грехом человеческой воли к любящей воле Отца. В этой работе Бог желает, чтобы мы могли ощутить как нашу греховность перед Богом, так и Божье предложение спасения. Превосходная благодать позволяет тем, кто испорчен грехом, тем не менее сделать действительно свободный выбор - принять или отвергнуть Божье спасение во Христе.

Оправдывающая благодать или принятие благодати - это та благодать, предлагаемая Богом всем людям, которую мы получаем по вере и упованию на Христа, через которую Бог прощает верующего греха . Бог принимает нас в оправдание благодати, несмотря на наши грехи. В этом приеме мы получаем прощение через искупительную работу Иисуса Христа на кресте. Оправдывающая благодать отменяет нашу вину и дает нам силы противостоять силе греха и полностью любить Бога и ближнего. Сегодня оправдывающая благодать также известна как обращение , «принятие Иисуса как своего личного Господа и Спасителя» или «рождение свыше ». Джон Уэсли первоначально назвал этот опыт « Новым рождением» . Этот опыт может происходить по-разному; это может быть один трансформирующий момент, такой как переживание призыва к алтарю , или он может включать в себя серию решений в течение определенного периода времени.

Освящающая благодать - это та благодать Божья, которая поддерживает верующих на пути к христианскому совершенству : подлинная любовь к Богу всем сердцем, душой, разумом и силой, а также подлинная любовь к нашим ближним как к самим себе. Освящающая благодать позволяет нам отвечать Богу, ведя исполненную Духом и подобную Христу жизнь, направленную на любовь. Уэсли никогда не утверждал для себя это состояние совершенства, но вместо этого настаивал на том, что достижение совершенства возможно для всех христиан. Здесь английский реформатор расстался с Лютером и Кальвином, которые отрицали, что человек когда-либо достигнет в этой жизни состояния, в котором он не сможет впасть в грех. Такой человек может потерять всякую склонность ко злу и может достичь совершенства в этой жизни.

Уэслианское богословие утверждает, что спасение - это всецело действие Божьей благодати, от приглашения до прощения и роста в святости . Более того, предупреждающая, оправдывающая и освящающая благодать Божья динамически взаимодействует в жизни христиан от рождения до смерти.

Согласно уэслианскому пониманию, добрые дела - это плод спасения, а не способ, которым это спасение было заработано. Вера и добрые дела идут рука об руку в методистском богословии: живое дерево естественно и неизбежно приносит плоды. Уэслианское богословие отвергает доктрину вечной безопасности , полагая, что спасение можно отвергнуть . Уэсли подчеркнул, что верующие должны продолжать расти в своих отношениях со Христом через процесс Освящения.

Ключевым результатом этого богословия является приверженность Объединенных методистов не только евангельскому евангелию покаяния и личных взаимоотношений с Богом, но также социальному евангелию и приверженности вопросам социальной справедливости, включая отмену смертной казни, избирательное право женщин, трудовые права и т. Д. гражданские права и служение с бедными.

Характеристика уэслианского богословия

Методистское богословие стоит на уникальном перекрестке между евангельским , святым и сакраментальным, а также между литургическим и харизматическим , а также между англо-католическим и реформатским богослужением. Это было охарактеризовано как уэслианско-арминианское богословие с упором на работу Святого Духа по привнесению святости в жизнь участвующего верующего. Объединенная методистская церковь верит в prima scriptura , рассматривая Библию как главный авторитет в Церкви и используя священные традиции , разум и опыт для ее толкования с помощью Святого Духа (см. Уэслианский четырехугольник ). Следовательно, согласно «Книге дисциплины» , объединенное методистское богословие одновременно «католическое, евангелическое и реформированное».

Сегодня ОМЦ обычно считается одной из наиболее умеренных и терпимых конфессий в отношении расы, пола и идеологии , хотя сама деноминация включает в себя широкий спектр взглядов. Для сравнения, UMC стоит справа от либеральных и прогрессивных протестантских групп, таких как Объединенная Церковь Христа и Епископальная церковь по определенным вопросам (особенно в отношении сексуальности), но слева от исторически консервативных евангелических традиций, таких как южные баптисты и пятидесятничество. в отношении богословских вопросов, таких как социальная справедливость и библейское толкование. UMC состоит из самых разных взглядов, поэтому в UMC есть много духовенства и мирян, которые придерживаются различных точек зрения по таким богословским вопросам.

Разнообразие верований

Призывая к терпимости к разнообразию богословских мнений, Джон Уэсли сказал: «Хотя мы можем думать по-разному, не можем ли мы все одинаково любить?» Фраза «В основном - единство; в несущественном - свобода; во всем - милосердие» - также стала изречением среди методистов, которые всегда придерживались самых разных взглядов по многим вопросам в Церкви.

Объединенная методистская церковь допускает широкий спектр богословских и политических убеждений. Например, бывший президент Джордж Буш ( R -TX), бывшая первая леди Лора Буш и бывший генеральный прокурор Соединенных Штатов , Джефф сессий , являются Объединенные методисты, как и сенатор Элизабет Уоррен ( D -МА), бывший секретарь Государство Хиллари Клинтон (штат Нью-Йорк) и бывший сенатор Макс Клеланд (штат Джорджия).

Исследовательский центр Pew «s 2014 США религиозного ландшафта Исследование показало , что политические предпочтения американских взрослых членов Объединенной методистской церкви было 54 процентов Республиканское / постное республиканец, 35 процентов демократов / постное демократ, и 11 процентов не зависит / не постное / другие.

Социальные вопросы

Аборт

Духовенство и миряне UMC на мероприятии United Methodist в рамках Марша за жизнь в 2017 году, организованном Lifewatch, Целевой группой объединенных методистов по абортам и сексуальности, в United Methodist Building, Вашингтон, округ Колумбия

Тема абортов сложна для Объединенной методистской церкви. Объединенная методистская церковь подтверждает эти два предложения в «Социальных принципах»: «Наша вера в святость нерожденной человеческой жизни заставляет нас не одобрять аборт. Но мы в равной степени обязаны уважать святость жизни и благополучия матери и нерожденный ребенок ". (Книга дисциплины №161.J). Эта деноминация обязуется «помогать министерству кризисных центров по беременности и ресурсным центрам по беременности, которые сострадательно помогают женщинам найти реальные альтернативы аборту». В 2016 году Объединенная методистская Генеральная конференция проголосовала за выход из Религиозной коалиции за репродуктивный выбор (RCRC), организации, в которой она ранее состояла. Ежегодные конференции по- прежнему могут выбирать, оставаться ли частью RCRC на местном уровне. На той же Генеральной конференции делегаты проголосовали за исключение из Книги резолюций заявления четырехлетней давности, подтверждающего решение Верховного суда по делу Роу против Уэйда о законности абортов. В подкомитете резолюций 56–2 была повторно принята новая резолюция, осуждающая селективный по признаку пола аборт, а также описывающий аборт как «насильственный» и выступающий против абортов, совершаемых по «тривиальным причинам». Решение принято в ежедневной согласованной повестке дня без обсуждения. Однако как официальная организация « Генеральный совет церкви и общества продолжает выступать за полный спектр безопасных и законных услуг в области репродуктивного здоровья, включая, в некоторых случаях, возможность безопасного и законного прерывания беременности».

Тем не менее Объединенная методистская церковь считает, что «хотя мы понимаем необходимость для женщин иметь доступ к безопасным и легальным абортам, мы также« скорбим и стремимся способствовать снижению высокого уровня абортов ». и они «в равной степени обязаны уважать святость жизни и благополучие матери, для которой неприемлемая беременность может привести к разрушительному ущербу. В соответствии с прошлым христианским учением мы признаем трагические конфликты жизни с жизнью, которые могут оправдать аборт (в глазах Бога), и в таких случаях мы поддерживаем законный вариант аборта при соблюдении надлежащих медицинских процедур ». Церковь предупреждает, что «государственные законы и постановления не обеспечивают всего руководства, требуемого информированной христианской совестью». Церковь подчеркивает необходимость поддерживающего служения женщинам, пережившим аборты: «Мы также призываем местные церкви предоставлять контактную информацию для консультационных агентств, которые предлагают программы по устранению стресса после аборта для всех, кто обращается за помощью».

Члены Объединенной методистской церкви, которые отождествляют себя с позицией против абортов, происходят в основном из Исповедующего движения внутри деноминации и организованы в Целевую группу объединенных методистов по абортам и сексуальности (TUMAS), чтобы укрепить свои позиции в деноминации. С другой стороны, Методистская федерация социальных действий и Объединенные методистские женщины продолжают придерживаться сторонников выбора .

Алкоголь

Исторически методистская церковь поддерживала движение за воздержание . Джон Уэсли предупреждал об опасностях употребления алкоголя в своей знаменитой проповеди «Использование денег» и в своем письме к алкоголику . Сегодня Объединенная методистская церковь заявляет, что она «подтверждает нашу давнюю поддержку воздержания от алкоголя как верного свидетельства освобождающей и искупительной любви Бога к людям». Фактически, Объединенная методистская церковь использует неферментированный виноградный сок в таинстве Святого Причастия , таким образом «выражая пастырскую заботу об излечении алкоголиков, обеспечивая участие детей и молодежи и поддерживая свидетельство церкви о воздержании». Более того, в 2011 и 2012 годах Генеральный совет церкви и общества Объединенной методистской церкви призвал всех объединенных методистов воздерживаться от алкоголя во время Великого поста .

Смертная казнь

Объединенная методистская церковь, наряду с некоторыми другими методистскими церквями, осуждает смертную казнь , заявляя, что она не может принимать возмездие или социальную месть как причину для убийства людей. Церковь также считает, что смертная казнь несправедливо и неравномерно применяется к маргинализованным лицам, включая бедных, необразованных, этнических и религиозных меньшинств, а также лиц с психическими и эмоциональными заболеваниями. Объединенная методистская церковь также считает, что Иисус прямо отверг lex talionis в Матфея 5:38 - 39 и отменил смертную казнь в Иоанна 8 : 7. Генеральная конференция в Объединенной методистской церкви призывает свои епископ поддерживать оппозицию к смертной казни , а правительства принять немедленный мораторий на проведение смертной казни наказания.

Творчество

Объединенная методистская церковь, как и многие основные протестантские деноминации и Римско-католическая церковь, определила, что нет конфликта между верой и теорией эволюции . Некоторые священнослужители заявили, что «людям веры пора принять эволюцию». Кроме того, UMC официально подтверждает теорию эволюции и «выступает против введения таких теорий, как креационизм или интеллектуальный дизайн, в учебные программы государственных школ». В 2016 году деноминация отказалась одобрить официальное представительство креационистской группы на Генеральной конференции церкви.

Эвтаназия

Объединенная методистская церковь выступает против эвтаназии и помощи в самоубийстве . В официальной позиции упоминается, что «Церковь обязана следить за тем, чтобы все люди имели доступ к необходимой пастырской и медицинской помощи и терапии в тех обстоятельствах, которые приводят к потере самооценки, суицидальному отчаянию и / или желанию обратиться к врачу. эвтаназия." В нем также говорится, что «Если смерть преднамеренно рассматривается как средство облегчения страданий, это следует понимать как прямое и преднамеренное отнятие жизни ... Объединенная методистская традиция выступает против лишения жизни как оскорбления единственной власти Бога над жизнью, и отказ от надежды и смирения перед Богом ».

Объединенная методистская церковь, представленная епископом Скоттом Джонсом с Ежегодной конференции Техаса, от имени Хьюстонского методистского исследовательского института, и Римско-католическая церковь , представленная архиепископом Винченцо Палья из Папской пожизненной академии , подписали "Совместную декларацию о конец жизни и паллиативная помощь »17 сентября 2018 года, подтверждая общую позицию обеих конфессий в отношении противодействия эвтаназии.

Играть в азартные игры

Объединенная методистская церковь выступает против азартных игр , полагая, что это грех, который питается человеческой жадностью и побуждает людей доверять имуществу, а не Богу, которого христиане должны «любить ... всем своим сердцем». Он цитирует апостола Павла, который утверждает:

Но те, кто хочет разбогатеть, впадают в искушение и попадают в ловушку множества бессмысленных и вредных желаний, ввергающих людей в гибель и разрушение. Ибо любовь к деньгам - корень всех видов зла, и в своем желании разбогатеть некоторые отклонились от веры и пронзили себя многими страданиями.

Поэтому Объединенная методистская церковь считает, что:

  • Азартные игры представляют собой угрозу для общества, смертельную для наилучших интересов моральной, социальной, экономической и духовной жизни и разрушительную для хорошего правительства. В качестве акта веры и заботы христиане должны воздерживаться от азартных игр и стремиться служить тем, кто стал жертвой этой практики.
  • В тех случаях, когда азартные игры вызывают привыкание , Церковь будет поощрять таких людей получать терапевтическую помощь, чтобы их энергия могла быть перенаправлена ​​на положительные и конструктивные цели.
  • Церковь должна продвигать стандарты и образ жизни, которые сделали бы ненужным и нежелательным использование коммерческих азартных игр, включая публичные лотереи, в качестве развлечения, бегства или средства получения государственных доходов или средств для поддержки благотворительных организаций или правительства.

Контроль над огнестрельным оружием

Объединенная методистская церковь поддерживает федеральные законодательные меры по строгому контролю над оружием в Соединенных Штатах и ​​полному запрету большинства видов оружия в других странах. Церковь также объявляет все свои церкви «зоной, свободной от оружия».

гомосексуальность

Точка сообщество Песка Объединенная методистская церковь в Сиэтле летит флаг гордости , апрель 2014 года.

Согласно «Объединенной методистской книге дисциплины» (новое издание которой обычно утверждается Объединенной методистской генеральной конференцией каждые четыре года), Церковь «подтверждает, что все люди являются личностями священной ценности, сотворенными по образу Бога. "и призывает Объединенные методисты нести служение всем людям и для них. В соответствии со своим взглядом на Священное Писание, Церковь считает «практику гомосексуализма несовместимой с христианским учением». В нем говорится, что « самозваные практикующие гомосексуалисты » не могут быть назначены министрами, и поддерживает «… законы гражданского общества, определяющие брак как союз одного мужчины и одной женщины». Однако эта официальная позиция остается спорной и горячо обсуждается в деноминации; например, западная юрисдикция UMC проголосовала за избрание первого открыто гомосексуального епископа деноминации. Согласно опросу Pew Research , большинство объединенных методистов в США поддерживают включение гомосексуалистов, 60 процентов объединенных методистов заявили, что «гомосексуализм должен приниматься обществом», а 40 процентов поддержали однополые браки.

Объединенная методистская церковь запрещает однополые союзы . Духовенству официально запрещено наблюдать за клятвами или подписывать союз или разрешение на брак, но духовенство может предлагать добрачные консультации, молитвы, проповедь на свадьбе или читать Священные Писания. Он также запрещает любому правлению, агентству, комитету, комиссии или совету United Methodist передавать средства United Methodist любой гей-организации или группе или иным образом использовать такие средства для содействия принятию гомосексуализма. Джимми Крич был лишен сана после получившего широкую огласку церковного суда в 1999 году из-за его участия в церемониях однополого союза. Других министров лишили сана за участие в однополых свадьбах, и запланировано несколько судебных процессов над другими. Фрэнк Шефер, лишенный сана и наказанный за то, что он обслуживал однополую свадьбу своего сына, был восстановлен в 2014 году, поскольку «верховный суд деноминации поддержал июньское решение регионального апелляционного комитета о восстановлении полномочий министра». Другое духовенство, заключавшее однополые браки, избежало судебных разбирательств. В 2016 году было объявлено, что Вэл Розенквист «избежит церковного суда и сохранит свою работу после того, как вместе с бывшим епископом Мелвином Талбертом выступила на апрельской однополой свадьбе двух членов церкви». В 2016 году Судебный совет также вынес решение об отмене обязательных наказаний для духовенства, оставив существующие варианты в силе. Тем не менее, Объединенной методистской церкви «Умоляю [s] семьи и церкви не отвергать или осуждать лесбиянок и геев членов и друзей» и берет на себя , чтобы быть в служении со всеми людьми, подтверждая , что Божья благодать , любовь и прощение доступно всем . Кроме того, хотя «духовенство не может председательствовать на свадебной церемонии ... епископы говорят, что духовенство может помочь однополым парам найти другое место для свадьбы; предоставить добрачные консультации; посетить церемонию; прочитать Священное Писание, молиться или предлагать проповедь. . " Также деноминация в отношении нерукоположенных служащих решила, что «теперь однополые супруги некоторых служащих церкви могут получать церковные льготы», если штат или страна разрешают однополые браки.

В 1971 году Джин Леггетт была лишена сана за гомосексуализм в южном Техасе . В 1987 году суд Объединенной методистской церкви в Нью-Гэмпшире лишил сана служителя методистов Роуз Мэри Денман за то, что она открыто жила с однополым партнером. В 2005 году Ирен Элизабет Страуд была лишена полномочий духовенства после того, как она была признана виновной в церковном суде в нарушении церковного закона путем вступления в лесбийские отношения; это обвинение было позже подтверждено Судебным советом, высшим судом в деноминации. Судебный совет также подтвердил, что пастор Вирджинии имеет право отказать в членстве в местной церкви мужчине, состоящему в открытых гомосексуальных отношениях. Это утверждение, однако, было основано на праве старшего пастора судить о готовности прихожан присоединиться к церкви в качестве полноправного члена. С другой стороны, сотни объединенных методистских священников открыто бросили вызов официальной позиции Объединенной методистской церкви и публично заявили о своей сексуальной ориентации «лесбиянки, геи или бисексуалы», что могло привести к их приостановке. Официальный веб-сайт Объединенной методистской церкви сообщил, что «бывший единый методистский епископ Мелвин Талберт во второй раз бросил вызов церковному закону и возглавил церемонию, посвященную союзу двух мужчин». Одна ежегодная конференция Объединенной методистской церкви, Ежегодная конференция в Нью-Йорке, выразила несогласие с официальной позицией деноминации в отношении гомосексуализма и «объявила, что не будет учитывать сексуальную ориентацию при оценке кандидата в духовенство». Тело Нью-Йорка также посвятило первых открыто геев и лесбиянок духовенства. Кроме того, Балтиморско-Вашингтонская конференция UMC одобрила назначение диаконатом лесбиянки с открытым партнером. В 2016 году Западная юрисдикция избрала первого открытого епископа-лесбиянок вероисповедания. Несмотря на то, что он не был избран, UMC сообщил, что Центральная северная юрисдикция рассматривала возможность выдвижения на должность епископа открытого гомосексуального пастора. Кроме того, Северо-Восточная юрисдикция приняла резолюцию, призывающую к внесению изменений в Книгу дисциплины.

Однако два объединенных методистских епископа «аннулировали две резолюции на северо-востоке Соединенных Штатов, которые призывали игнорировать церковные ограничения». Точно так же Объединенные методистские епископы центральных конференций Африки единодушно призвали к «безоговорочной приверженности Библии как главному авторитету веры и практики в Церкви» и провозгласили, что «сексуальные отношения утверждаются только в узах завета верующих. моногамный, гетеросексуальный брак, а не однополые союзы или полигамия ". В то же время Конференция Алабамы и Западной Флориды «приняла резолюции, поддерживающие правила деноминации в отношении гомосексуализма», а Конференция Восточной Пенсильвании »одобрила резолюцию, которая призывает конференцию требовать от духовенства подотчетности« правилам нашего общего завета »Дисциплины и призвать духовенство оспаривать эти правила только «через законные каналы священной конференции, а не нарушать этот завет» ». Юго-восточная юрисдикция также проголосовала за сохранение нынешнего языка в Книге дисциплины.

Несмотря на отсутствие официальной политики, Судебный совет UMC в 2008 году постановил, что рукоположенные пасторы-трансгендеры могут служить в общинах в пределах деноминации. В частности, первый открыто трансгендерный пастор в UMC получил огромную поддержку со стороны своей общины. В 2016 году Ежегодная конференция Южной Каролины приняла резолюцию, призывающую к поддержке недискриминационной защиты трансгендеров. В 2017 году Конференция Северного Иллинойса назначила М. Барклая дьяконом и стала первым открыто небинарным транс- человеком, назначенным в деноминации.

28 апреля 2017 года Судебный совет постановил, что посвящение епископа в однополый брак или партнерство является нарушением церковного закона и что публичные записи о браке могут рассматриваться как свидетельство самопровозглашенной гомосексуальности. В отношении конкретного дела епископа Карен Оливето , первого открыто гомосексуального епископа деноминации, Судебный совет постановил, что она «сохраняет хорошую репутацию» до завершения любых административных или судебных процессов, инициированных в пределах Западной юрисдикции, поскольку Судебный совет сам не имеет полномочий пересматривать статус епископа Оливето. Судебный совет также постановил, что советы назначенного министерства должны оценивать всех кандидатов по вопросам сексуальности.

7 мая 2018 года Совет епископов Объединенной методистской церкви предложил разрешить отдельным пасторам и региональным церковным органам решать, посвящать ли ЛГБТ духовенство и проводить однополые свадьбы. Однако 26 февраля 2019 года специальная сессия Генеральной конференции отклонила это предложение и проголосовала за усиление официального противодействия однополым бракам и рукоположению в духовенство ЛГБТ. 53 процента проголосовали за Традиционный план, план сохранения и укрепления официальной позиции, против 47 процентов. Судебный совет уже признал некоторые части Традиционного плана неконституционными. Делегаты также проголосовали за то, чтобы отправить план на дальнейшее рассмотрение Судебного совета. В марте 2019 года Центральная конференция Германии объявила, что не будет навязывать традиционный план. В то время как юрисдикции и региональные органы США не могут адаптировать Книгу дисциплины, как Центральные конференции, западная юрисдикция заявила о своем несогласии с Традиционным планом и пообещала поддерживать инклюзивную политику ЛГБТК. В апреле 2019 года Судебный совет вынес решение по 17 петициям Традиционного плана, признав 10 действительными и отклонив 7 как неконституционные.

3 января 2020 года некоторые лидеры деноминаций вместе с различными группами защиты представили план под названием «Протокол примирения и благодати через разделение», чтобы расколоть церковь по поводу того, что она описала как «фундаментальные разногласия» по вопросам, касающимся сексуальной ориентации и пола. идентичность , особенно однополые браки . План «Протокол примирения и благодати через разделение» создаст новую традиционалистскую методистскую деноминацию , при этом существующая церковь перейдет к большему принятию негетеросексуальных и гендерно-неконформных идентичностей. Генеральная конференция церкви должна была проголосовать за план в мае 2020 года. План должен был быть одобрен в мае 2020 года Генеральной конференцией. Это предоставит новой деноминации 25 миллионов долларов и позволит местным церквям проголосовать за присоединение к новой деноминации и сохранить свои активы, если они уйдут. Позднее голосование было перенесено на 2021 год из -за пандемии COVID-19 . Прогрессисты также объявили о создании новой деноминации в ноябре 2020 года - Liberation Methodist Connexion.

Военная служба

Согласно «Книге резолюций Объединенной методистской церкви» , «Объединенная методистская церковь призывает всех, кто решает взять в руки оружие или приказывает другим делать это, оценивать свои действия в соответствии с историческим церковным учением, ограничивающим использование войны, включая вопросы. соразмерности, юридических полномочий, дискриминации между комбатантами и не участвующими в боевых действиях, справедливой причины и вероятности успеха ... "

Объединенная методистская церковь выступает против призыва как несовместимого с учением Священного Писания. Таким образом, Церковь поддерживает и распространяет свое служение на тех людей, которые сознательно выступают против любой войны или какой-либо конкретной войны и поэтому отказываются служить в вооруженных силах или сотрудничать с системами призыва в армию. Однако Объединенная методистская церковь также поддерживает и распространяет свое служение на тех людей, которые сознательно выбирают службу в вооруженных силах или соглашаются на альтернативную службу. Церковь также заявляет, что «как христиане они осознают, что ни способ военных действий, ни путь бездействия не всегда праведны перед Богом».

Объединенная методистская церковь утверждает, что война несовместима с посланием и учением Христа . Таким образом, Церковь отвергает войну как инструмент национальной внешней политики, которую можно использовать только как последнее средство для предотвращения таких зол, как геноцид , жестокое подавление прав человека и неспровоцированная международная агрессия. Он настаивает на том, что первая моральная обязанность всех наций - разрешать мирными средствами все споры, возникающие между ними; что человеческие ценности должны перевешивать военные требования, поскольку правительства определяют свои приоритеты; что необходимо бросить вызов и остановить милитаризацию общества; что производство, продажа и развертывание вооружений должны быть сокращены и контролироваться; и осудить производство, обладание или использование ядерного оружия. Следовательно, Объединенная методистская церковь поддерживает всеобщее и полное разоружение под строгим и эффективным международным контролем.

Объединенная методистская церковь, как и многие основные протестантские деноминации в США, имеет давнюю традицию предоставления рукоположенных военных капелланов, которые служат во всех родах вооруженных сил США.

Порнография

Объединенная методистская церковь учит, что порнография «о насилии, унижении, эксплуатации и принуждении», и «осуждает все формы коммерциализации, злоупотребления и эксплуатации секса». Рабочая группа по сексуальной этике Объединенной методистской церкви заявляет, что «исследования показывают, что [порнография] не является« невинным занятием ». Это вредно и, как правило, вызывает привыкание. Лица, пристрастившиеся к порнографии, физиологически изменены, равно как и их точка зрения , отношения с прихожанами и семьей, а также их восприятие девочек и женщин ".

Исследования стволовых клеток

UMC поддерживает федеральное финансирование исследований эмбрионов, созданных для экстракорпорального оплодотворения, которые остаются после прекращения репродуктивной деятельности, если эмбрионы были предоставлены для исследования, а не уничтожены, не были получены путем продажи, и те, кто пожертвовали, дали предварительное информированное согласие на в исследовательских целях. UMC выступает против «создания эмбрионов ради исследований», поскольку «человеческий эмбрион , даже на самых ранних стадиях его развития, вызывает наше почтение». Он поддерживает исследования стволовых клеток, полученных из пуповины, и взрослых стволовых клеток , заявляя, что этот вопрос вызывает «несколько моральных вопросов» .

Поклонение и литургия

Венок Адвента в алтаре Бродвей Объединенной методистской церкви, расположенной в Нью - Филадельфия, Огайо

Объединенная методистская церковь включает в себя множество подходов к публичному богослужению. Обычный образец поклонения можно найти в официальных литургиях церкви, в то время как практика общин через деноминацию весьма разнообразна.

Общий образец исходит от Джона Уэсли, который писал, что «в мире нет литургии, ни на древнем, ни на современном языке, которая дышала бы более твердым, основанным на Священных Писаниях, рациональным благочестием, чем Общая молитва англиканской церкви». Когда методисты в Америке были отделены от англиканской церкви , сам Джон Уэсли предоставил исправленную версию « Книги общей молитвы» под названием «Воскресная служба методистов»; С другими разовыми услугами . Воскресная служба Уэсли с тех пор формирует официальные литургии методистов.

Как и в других исторических христианских церквях, Объединенная методистская церковь имеет официальные литургии для служб Святого Причастия , крещения , свадеб , похорон , рукоположения , помазания больных и ежедневных служебных молитв. Некоторые священнослужители предлагают услуги исцеления , в то время как изгнание нечистой силы является редкой практикой некоторых священнослужителей в Объединенной методистской церкви в Африке. Эти службы включают возложение рук и помазание маслом . Наряду с этим, есть также специальные службы в такие святые дни , как День всех святых , Пепельная среда , Чистый четверг , Страстная пятница и Пасхальное бдение . Эти услуги содержатся в " Объединенном методистском сборнике гимнов" и "Объединенном методистском сборнике поклонений" (1992) . Многие из этих литургий взяты из « Книги общей молитвы» англиканской традиции . В большинстве случаев общины также используют другие элементы литургического богослужения, такие как свечи, облачения , паразы, знамена и литургическое искусство.

Типичные богослужения в Объединенном методизме будут включать:

  • Пение. Со времен Чарльза Уэсли , автора гимнов и раннего методистского лидера, живое пение было и остается важным аспектом единого методистского богослужения. Церковь издает официальный сборник гимнов, «Объединенный методистский сборник гимнов» , для использования в церквях, и позволяет играть в рамках службы музыку, начиная от гимнов и заканчивая современной музыкой поклонения .
  • Библейское послание. Прослушивание чтения Священного Писания и проповеди, основанной на библейском тексте, практически всегда включено в объединенное методистское богослужение. Многие объединенные методистские церкви следуют пересмотренному Общему лекционарию во время чтения воскресной Библии.
  • Молитва. Во многих церквях есть время ответа или время молитвы, когда люди могут поделиться своими заботами или помолиться со служителями. Это время ответа может включать празднование крещения , конфирмации или исповедания веры.
  • Святое Причастие. Некоторые собрания празднуют причастие в первое воскресенье месяца, а некоторые - только раз в квартал. Все большее число общин празднуют причастие из Святого Причастия на еженедельной основе, как Джон Уэсли сам призывал своих последователей к практике. Приняв в 2004 году заявление о Святом Причастии, озаглавленное « Эта святая тайна» , Генеральная конференция Церкви призвала общины перейти к еженедельному празднованию причастия и использовать при этом официальные церковные литургии.
  • Lovefeast . Многие общины ежеквартально отмечают праздник любви (также известный как праздник агапе), который сопровождается вкушением хлеба и воды, а также обменом свидетельствами , чтением Священных Писаний и пением гимнов.
  • Давая. Почти каждое служение дает собравшимся возможность отдать свои « десятины и пожертвования », чтобы поддержать служение этого конкретного собрания. Часть этих даров распределяется между христианскими служениями, имеющими национальное или глобальное значение.

Многие более крупные объединенные методистские общины включили более современные стили музыки и аудиовизуальные технологии в некоторые из своих богослужений, хотя эти церкви, как правило, также предлагают более традиционные услуги.

Поскольку Джон Уэсли выступал за евангелизацию на открытом воздухе , службы пробуждения - это традиционная методистская практика поклонения, которая часто проводится в объединенных методистских церквях, а также на собраниях в лагере под открытым небом и во время воскресений в палатках .

Алтарная Соединенных методистской церквей обычно имеет аналой и крестильница на одной стороне алтарного стола и амвон на другой стороне. На алтаре также изображен христианский флаг, а иногда и крестный ход . Алтарь часто ограничен перилами алтаря , иногда со скамьей плакальщика перед ним.

Порядок поклонения

Типичный объединенный методистский порядок поклонения может включать в себя следующие элементы:

An Elder председательствует на Святого Причащения

Встреча

  • Прелюдия
  • Звонок часа
  • Шествие
  • Зажигание свечей
  • Добровольный
  • Introit (хоровой)
  • Призыв к поклонению
  • Вступительная молитва
  • Призыв
  • Анонсы
  • Приветствие / Приветствие
  • Прохождение мира
  • Гимн похвалы
  • Акт похвалы
  • Отзывчивое чтение
  • Глория Патри

Молитвы

  • Радости и заботы
  • Молитва исповеди
  • Отпущение грехов
  • Молитва Господня
  • Пастырская молитва
  • Собирать
  • Молитва заступничества
  • Молитва торгов
  • Молитва народа

Провозглашение

  • Хоровой гимн
  • Хоровое богослужение
  • Представление драмы
  • Уроки
    (Ветхий Завет / Псалом / Послание / Евангелие)
  • Молитва озарения
  • Гимн Приготовления
  • Время личного свидетельства / свидетельских показаний
  • Детская проповедь / моменты
  • Введение проповедника
  • Проповедь

Ответ

  • Подтверждение веры
  • Литания Ответа
  • Призыв к алтарю и обращение
  • Приглашение к ученичеству
  • Предложение
  • Доксология
  • Гимн Ответа

Выходить

  • Благословение
  • Заключительная молитва
  • Тушение свечей
  • Хоровой ответ
  • Рецессионный
  • Постлюдия

Святые

Понимание Объединенной методистской церкви «святого» не является уникальным среди протестантов, но значительно отличается от взглядов римско-католической, восточно-православной, англиканской и лютеранской сторон. У методистов нет процедуры избрания людей в сан. Они не молятся святым и не верят, что святые служат посредниками для Бога. Деноминация считает всех верных христиан святыми.

Методистские учреждения могут быть названы в честь библейских персонажей (например, «Сент-Джеймс UMC»). Методисты также чтят выдающихся героев и героинь христианской веры и смотрят на этих выдающихся святых как на примеры святой жизни и верности Христу, достойные подражания (см. 1 Коринфянам 11: 1 ). К таким образцовым святым относятся мученики , исповедники веры , евангелисты или важные библейские фигуры, такие как святой Матфей . Лютеранский богослов и мученик нацистов Дитрих Бонхёффер , основатель Армии спасения Уильям Бут , африканский миссионер Дэвид Ливингстон и уважаемый основатель методизма Джон Уэсли - среди многих, кого называют протестантскими святыми.

Статья XIV Объединенных методистских статей религии прямо отвергает «призыв к святым» (молитва святым). Текст гласит: «О Чистилище. Римское учение о чистилище, прощении, поклонении и поклонении, а также изображениях и реликвиях, а также призывание святых - вещь излюбленная, тщетно изобретенная и не основанная ни на каком подтверждении Священного Писания. , но противны Слову Божьему ".

Организация

Объединенная методистская церковь Мемориала Хартцелла в Чикаго , США

Управление

Церковь децентрализована, а Генеральная конференция является официальным руководящим органом. Однако административно церковь имеет структуру управления , аналогичную структуре правительства США :

  • Генеральная конференция - законодательная ветвь власти, которая принимает все решения в отношении доктрины и государственного устройства.
  • Собор епископов - когда его принимают во внимание вместе с различными общими учреждениями церкви, он играет роль, аналогичную исполнительной ветви власти . Архиерейский Собор состоит из всех действующих и отставных епископов и собирается два раза в год. Согласно Книге дисциплины 2000 года, «Церковь ожидает, что Епископский Собор будет говорить с Церковью, а от Церкви - с миром, и возглавить поиски христианского единства и межрелигиозных отношений». Совет возглавляет президент, который служит на двухлетний срок. У президента нет никаких официальных полномочий, кроме председательства. Административную работу выполняет секретарь совета.
  • Судебный совет - судебная власть, состоящая из девяти человек, избранных Генеральной конференцией для решения вопросов конституционности церковного права и практики.
Сионская объединенная методистская церковь в Дании, Висконсин , США

Генеральная конференция

Объединенная методистская церковь организована в виде конференций. Самый высокий уровень называется Генеральной конференцией и является единственной организацией, которая может официально выступать от имени церкви. Генеральная конференция собирается каждые четыре года ( четырехлетний период ). Законодательные изменения записываются в Книгу дисциплины, которая пересматривается после каждой Генеральной конференции. Незаконодательные резолюции записываются в Книгу резолюций , которая публикуется после каждой Генеральной конференции, и срок ее действия истекает через восемь лет, если не будет повторно принят на следующей сессии Генеральной конференции. Последняя Генеральная конференция проходила в Портленде, штат Орегон, в 2016 году. В настоящее время мероприятие проходит между юрисдикциями церкви США. Епископам, советам, комитетам, советам, старейшинам и т. Д. Не разрешается выступать от имени Объединенной методистской церкви, поскольку это право зарезервировано исключительно за Генеральной конференцией в соответствии с Книгой дисциплины .

Пленарное заседание под председательством активным епископа , который был выбран комитетом делегатов конференции. Нередко разные епископы председательствуют в разные дни. Председательствующего обычно сопровождают парламентарии .

Объединенная методистская церковь планировала провести конференцию за пределами Соединенных Штатов впервые в истории в 2024 году. Эти планы были определены в 2015 году для проведения первой встречи. Однако эти планы были отменены, потому что организаторам не удалось найти место для съезда, которое было бы доступно в течение двух недель для проведения глобального собрания. Сара Хотчкисс, бизнес-менеджер Комиссии Генеральной конференции, заявила:

«Никто не сделал ничего плохого, или нет причин не поехать. Просто, когда мы сделали заявку, помещения, необходимые на время нашей конференции, были недоступны»,

Юрисдикционные и центральные конференции

Генеральной конференции подчиняются юрисдикционные и центральные конференции, которые также собираются каждые четыре года. Соединенные Штаты разделены на пять юрисдикций: Северо-Восточная, Юго-Восточная, Северо-Центральная, Южно-Центральная и Западная. За пределами Соединенных Штатов церковь разделена на семь центральных конференций: Африка, Конго, Западная Африка, Центральная и Южная Европа, Германия, Северная Европа и Евразия и Филиппины. Основная цель юрисдикционных и центральных конференций - избирать и назначать епископов, главных администраторов церкви. Кроме того, центральные конференции могут ограниченно адаптировать церковный закон к нуждам своей области. Избранные таким образом епископы служат епископским областям , которые состоят из одной или нескольких ежегодных конференций .

В США решения в период между четырехлетними собраниями принимает Совет миссии (обычно состоящий из церковных епископов). Одним из самых громких решений в последние годы одного из советов было решение Миссионерского совета южно-центральной юрисдикции, который в марте 2007 года утвердил аренду на 99 лет 36 акров (150 000 м 2 ) Южного методистского университета. для Президентской библиотеки Джорджа Буша . Решение вызвало споры в свете поддержки Бушем войны в Ираке, которую критиковали церковные епископы. Дебаты по поводу того, следует ли или можно ли представить это решение на одобрение Южно-юрисдикционной конференции на ее заседании в июле 2008 г. в Далласе, штат Техас , остаются нерешенными.

Судебный совет

Судебный совет является высшим судом деноминации. Он состоит из девяти членов, как мирян, так и духовенства, избираемых Генеральной конференцией на восьмилетний срок. Соотношение мирян и духовенства меняется каждые восемь лет. Совет судей интерпретирует Книгу дисциплины между сессиями Генеральной конференции, а во время Генеральной конференции Совет судей определяет конституционность законов, принятых Генеральной конференцией. Совет также определяет, соответствуют ли действия поместных церквей, ежегодных конференций, церковных агентств и епископов церковному закону. Совет рассматривает все юридические решения, принятые епископами. Судебный совет не может принимать никаких законодательных актов; он может только интерпретировать существующее законодательство. Совет собирается два раза в год в разных местах по всему миру. Судебный совет также заслушивает апелляции от тех, кто обвиняется в правонарушениях, которые могут привести к лишению сана или лишению членства.

Ежегодная конференция

Ежегодная конференция , примерно эквивалент епархии в Англиканской церкви и Римско - католической церкви или синода в некоторых лютеранских конфессий , таких как Евангелическо - Лютеранской Церкви в Америке , является основной единицей организации в УМС. Термин « Ежегодная конференция» часто используется для обозначения географической области, которую она охватывает, а также частоты встреч. Духовенство является членами своей Ежегодной конференции, а не какой-либо местной конгрегации , и ежегодно назначается в поместную церковь или другое служение епископом, постоянно проживающим на конференции, на собрании Ежегодной конференции. Во многих отношениях Объединенная методистская церковь действует в рамках организации ежегодных конференций, и действия, предпринимаемые одной конференцией, не являются обязательными для другой.

Районы

Ежегодные конференции далее делятся на округа , каждый из которых обслуживается окружным суперинтендантом . Окружные суперинтенданты также ежегодно назначаются епископом из рукоположенных старейшин Ежегодной конференции . Окружные суперинтенданты по завершении своей службы в качестве суперинтендантов обычно возвращаются к служению в местных общинах. Кабинет Ежегодной конференции состоит из епископа и окружных суперинтендантов.

Поместные церкви

Книга дисциплины - это руководство для поместных церквей и пасторов, в котором очень подробно описывается организационная структура местных объединенных методистских церквей. Во всех церквях UM должен быть попечительский совет, состоящий как минимум из трех членов и не более чем из девяти членов, и рекомендуется, чтобы любой пол не имел более 2/3 большинства. Во всех церквях также должен быть комитет по назначениям, финансовый комитет и церковный совет или административный совет. Другие комитеты рекомендуются, но не требуются, например, миссионерский комитет, евангелизационный комитет или комитет поклонения. Ограничения по срокам установлены для некоторых комитетов, но не для всех. Церковная конференция - это ежегодное собрание всех служителей церкви и всех заинтересованных членов. Этот комитет имеет исключительное право устанавливать заработную плату пасторов (компенсационные пакеты для целей налогообложения) и избирать служащих в комитеты.

Административные офисы

Межцерковный центр в Нью-Йорке, штаб-квартира UMW

Официальной штаб-квартиры UMC нет, хотя многие из ее крупнейших административных офисов находятся в Нэшвилле, штат Теннесси , и физически расположены рядом с университетом Вандербильта (который имеет исторические методистские связи, но больше не связан с церковью).

Хотя Генеральная конференция является единственной организацией, которая может официально выступать от имени Объединенной методистской церкви в целом, в общей церкви существует 13 агентств, советов и комиссий. Эти организации обращаются к конкретным тематическим областям, вызывающим озабоченность всего деноминации, с административными офисами по всей территории Соединенных Штатов.

Образование

Часовня Хендрика в Сиракузском университете , Нью-Йорк. Университет поддерживает отношения с UMC.

На протяжении всей своей истории Объединенная методистская церковь уделяла большое внимание важности образования. Таким образом , Объединенная методистская церковь создана и связана с около ста колледжей и университетов в Соединенных Штатах, в то числе Американского университета , Сиракуза университета , Бостонский университета , Университета Эмори , Университета Дьюка , Университета Дрю , Университета Денвера , Университет Эвансвилла , и Южный методистский университет . Большинство из них являются членами Международной ассоциации методистских школ, колледжей и университетов . Церковь управляет триста шестьюдесятью школами и учреждениями за рубежом.

Действуют 13 объединенных методистских семинарий .

Духовенство

Объединенное методистское духовенство состоит из старейшин, местных пасторов, ассоциированных членов и дьяконов. Они являются членами ежегодной конференции, а не местной церкви. Кроме того, временное духовенство имеет членство в ежегодной конференции, пока они назначены в местную церковь или в служение расширения. В Объединенной методистской церкви есть несколько офисов служения.

Сертифицированные мирские служители также могут быть назначены для служения церкви, но под наблюдением и руководством старейшины.

История

Первое методистское духовенство было рукоположено Джоном Уэсли, священником англиканской церкви, из-за кризиса, вызванного американской революцией, которая изолировала методистов в Штатах от англиканской церкви и ее таинств . Сегодня духовенство включает в себя мужчина и женщина , которые рукоположены на епископах , как пресвитеры и диаконы и назначаются различными министерства. Старейшины в Объединенной методистской церкви создаются и подчиняются власти и назначаются своими епископами. Обычно они служат пасторами в местных собраниях. Дьяконы находятся в служебном служении и могут служить музыкантами, литургами, педагогами, администраторами бизнеса и в ряде других сфер. Старейшины и дьяконы должны получить степень магистра (как правило, M.Div. ) Или другую эквивалентную степень перед вводом в эксплуатацию и затем окончательным рукоположением . Все старейшины, находящиеся в полной связи, являются членами своего Ордена старейшин Ежегодной конференции. Точно так же каждый полностью связанный дьякон является членом Ордена диаконов Ежегодной конференции.

Рукоположение женщин

Методистская церковь разрешила рукоположение женщин с полными правами духовенства с 1956 года, когда Мод К. Дженсен была рукоположена и допущена к полному участию в Ежегодной конференции Центральной Пенсильвании. Это действие было основано на понимании библейских принципов. Объединенная методистская церковь, наряду с некоторыми другими протестантскими церквями, считает, что, если понять исторический контекст, можно привести последовательный библейский аргумент в пользу рукоположения женщин.

Епископ

Все назначения духовенства производятся и фиксируются ежегодно постоянным епископом по рекомендации Кабинета Ежегодной Конференции, который состоит из Регионального Провоста / Декана (если таковой назначен) и нескольких окружных суперинтендантов округов Ежегодной Конференции. Пока епископ не зачитает назначения на сессии Ежегодной конференции, никаких назначений официально не назначается. Многие ежегодные конференции стараются избегать изменения назначений между сессиями ежегодной конференции. Хотя назначение назначается на один год, чаще всего его продлевают на несколько лет. Срок назначения в дополнительных министерствах, таких как военный капеллан, служение в университетском городке , миссии , высшее образование и другие служения, выходящие за рамки местной церкви, часто даже дольше.

Старейшина

Старейшины призваны Богом, утверждаются церковью и посвящаются епископом для служения Слова, Таинств, Порядка и Служения в церкви. Они могут быть назначены в местную церковь или в другие действующие вспомогательные службы церкви. Старейшинам дана власть проповедовать Слово Божье, прислуживать церковные таинства, обеспечивать заботу и наставления, а также руководить жизнью церкви для служения и миссии. Старейшины также могут быть назначены в служение расширения в качестве окружных суперинтендантов, и они имеют право быть избранными в епископство. До своего рукоположения старейшины служат в качестве временных старейшин сроком на 2–3 года.

Диакон

Дьяконы призваны Богом, утверждены церковью и рукоположены епископом в качестве служителей в церкви. Они посвящены в служение слова, служения, сострадания и справедливости. Они могут быть назначены на служение в поместной церкви или на дополнительное служение, которое поддерживает миссию церкви. Дьяконы руководят, проповедуют Слово, участвуют в богослужении, заключают браки, хоронят мертвых и помогают церкви воплощать свою миссию в этом мире. Дьяконы помогают старейшинам в таинствах Святого Причастия и Крещения и могут получить причастную власть, если они назначены пастором в поместной церкви или в соответствии с требованиями их расширенного служения с одобрения епископа. Дьяконы служат в качестве временных диаконов до своего рукоположения на срок 2–3 года.

Временное духовенство

На Генеральной конференции 1996 г. был отменен чин временного дьякона. Это создало новые ордена, известные как «временный старейшина» или «временный диакон», для тех, кто стремится получить посвящение в соответствующие ордена. Временный старейшина / дьякон - выпускник семинарии, служащий не менее двух лет на полновременных назначениях после назначения. В течение этого периода временному старейшине может быть предоставлено причастное служение по назначению на местном уровне. Впервые в ее истории нерукоположенные пастыри стали обычным ожиданием, а не исключительным условием для служения.

Местные пасторы

Местные пасторы призваны Богом, утверждаются церковью и назначаются епископом на служение Слова, Таинств, Порядка и Служения в церкви. Местным пасторам дана власть проповедовать Слово Божье, управлять церковными таинствами, обеспечивать заботу и наставления, а также управлять жизнью церкви для служения и миссии, но они не рукоположены. Когда старейшины недоступны для назначения в поместную церковь из-за нехватки персонала или финансовых трудностей пастырского попечения, епископ может назначить «местного пастора» для выполнения пастырского назначения. Местные пасторы часто имеют два профессионала и живут в соответствии со своим служебным призванием в поместной церкви и в своей сфере деятельности. Лицензированные местные пасторы, работающие полный или неполный рабочий день по назначению, являются духовенством и имеют членство в ежегодной конференции, а не в поместной церкви. Официальный титул местного пастора - «имеющий лицензию местный пастор», он назначается духовенством местной церкви, где он проповедует, проводит богослужение и выполняет обычные обязанности пастора. Лицензированный местный пастор имеет полномочия пастора только в контексте и во время назначения и не может выходить за его пределы. От местных пасторов не требуется иметь ученую степень, но они обязаны посещать лицензированную школу и продолжать образование, посещая утвержденный курс обучения в утвержденной Объединенной методистской семинарии или учебной школе, или записаться на обучение на степень магистра гуманитарных наук в утвержденной Объединенной методистской школе. семинария. Чтобы продолжить участие в Ежегодной конференции, они должны успешно сдать письменные и устные экзамены и предстать перед Окружным комитетом по служению и Советом конференции посвященного служения, а также соответствовать определенным возрастным требованиям и требованиям к службе. Они также могут продолжить свое посвящение, если они получат степень бакалавра в соответствии с требованиями своего конкретного Конференционного совета посвященного служения, а также пройдут углубленный курс или учебу или предписанные курсы семинарии в утвержденной семинарии. После выхода на пенсию или когда более не назначены в поместную церковь, местные пасторы возвращаются на зарядную конференцию в качестве мирян.

Миряне

В UMC есть два класса мирян: крещеные члены и профессиональные члены .

Объединенная методистская церковь (ОМЦ) практикует крещение младенцев и взрослых. Крещеные члены - это те, кто крестился в младенчестве или младенчестве, но впоследствии не исповедовал свою веру. Эти крещеные члены становятся исповедующими членами через конфирмацию, а иногда и исповедание веры . Лица, которые ранее не крестились, крестятся как часть своего исповедания веры и таким образом становятся Исповедующими Членами . Физические лица также могут стать исповедующим членом через перевод из другой христианской конфессии.

В отличие от подтверждения и исповедания веры , крещение - это таинство в UMC. Книга дисциплины Объединенной методистской церкви направляет местную церковь к подготовке или подтверждения классов предлагают членство для всех людей, в том числе взрослых. Термин « подтверждение» обычно используется для молодежи, тогда как для взрослых, желающих присоединиться к церкви, обычно используются некоторые вариации класса членства . Книга дисциплины обычно позволяет любой молодежь , по крайней мере завершил шестой класс для участия, хотя пастор имеет дискреционные полномочия , чтобы позволить более молодому человеку , чтобы участвовать. На уроках подтверждения и подготовки к членству студенты узнают о церкви и методистско-христианской богословской традиции, чтобы исповедовать свою окончательную веру во Христа.

Миряне чрезвычайно важны в UMC. Исповедующие члены являются частью всех основных решений в церкви. Общие, Юрисдикционные, Центральные и Ежегодные конференции должны иметь равное количество мирян и духовенства.

В поместной церкви многие решения принимаются административным советом или советом. Этот совет состоит из мирян, представляющих различные другие организации в поместной церкви. Старейшина или местный пастор заседает в совете с правом голоса.

Кроме того, миряне могут служить церкви в нескольких различных ролях, включая:

Мирянин

Другая должность в Объединенной методистской церкви - это мирской служитель. Хотя миряне и не считаются духовенством, миряне часто проповедуют во время богослужений, когда рукоположенный старейшина , местный пастор, член-корреспондент или дьякон недоступен. Есть две категории мирских служителей: мирские служители поместных церквей , которые служат в своих поместных церквях и через них , и сертифицированные миряне , которые служат в своих церквях, в других церквях, а также в рамках районных или конференционных проектов и программ. Чтобы быть признанным мирянином поместной церкви, он должен быть рекомендован своим пастором и Церковным Советом или Обязательной Конференцией и пройти базовый курс для мирянина. Каждый год они должны повторно подавать заявление, сообщая, как они служили и продолжали учиться в течение этого года. Чтобы получить признание в качестве сертифицированного мирянина, они должны быть рекомендованы пастором и Церковным советом или зарядной конференцией, пройти базовый курс и один продвинутый курс для мирских служителей, а также пройти собеседование с окружным комитетом или комитетом конференции по вопросам мирской речи. Они должны отчитываться и повторно подавать заявление ежегодно; и они должны проходить как минимум один продвинутый курс каждые три года.

Сертифицированные священники-миряне

Генеральная конференция 2004 г. создала еще один класс служения - сертифицированных священников-мирян (CLM). CLM не считаются духовенством, а вместо этого остаются членами Объединенной методистской церкви. Сертифицированный священник-мирянин (CLM) - это квалифицированный мирянин из Объединенных методистов, призванный к руководству общины как часть команды служения под руководством рукоположенного служителя. В параграфе 271 Книги дисциплины 2012 года объясняется, что такое служение сертифицированных мирян, требования и различия в услугах.

Лицо, желающее стать CLM, проходит процесс сертификации, который включает обучение, поддержку, надзор и подотчетность районному комитету по назначенному служению. CLM - это миряне, исполняющие свое призвание как ученики Иисуса Христа.

Экуменические отношения

Методизм - одна из традиций христианской церкви. Объединенная методистская церковь поддерживает экуменические отношения с другими христианскими группами и деноминациями. Он является членом Национального совета церквей , Всемирного совета церквей , церквей, объединяющихся во Христе , и христианских церквей вместе . Кроме того, оно проголосовало за получение статуса наблюдателя в Национальной ассоциации евангелистов и Всемирном евангелическом сообществе . Однако в Объединенной методистской церкви есть некоторые, кто считает, что ложный экуменизм может привести к «стиранию богословских и конфессиональных различий в интересах единства».

В апреле 2005 года Объединенный методистский совет епископов одобрил «Предложение о временном евхаристическом обмене». Этот документ стал первым шагом к полному общению с Евангелическо-лютеранской церковью в Америке (ELCA). ELCA одобрил этот же документ в августе 2005 года. На Генеральной конференции 2008 года Объединенная методистская церковь одобрила полное общение с евангелическо-лютеранской церковью в Америке. ELCA одобрила этот документ 20 августа 2009 г. на своем ежегодном общекцерковном собрании.

Объединенная методистская церковь с 1985 года изучает возможное слияние с тремя исторически афроамериканскими методистскими деноминациями : Африканской методистской епископальной церковью , Африканской методистской епископальной церковью Сиона и христианской методистской епископальной церковью . Комиссия по пану методистского сотрудничества и Союзу образована в 2000 году для проведения работ по такому слиянию. В мае 2012 года Объединенная методистская церковь вступила в полное общение с Африканской методистской епископальной церковью , Африканской методистской епископальной сионской церковью , Методистской протестантской церковью Африканского союза , Христианской методистской епископальной церковью и Американской методистской епископальной церковью Союза , в которых эти церкви согласились: признают церкви друг друга, делятся таинствами и подтверждают свое духовенство и служение ».

Есть также ряд церквей, таких как Евангелическая методистская церковь в Аргентине , Евангелическая церковь Уругвая и Методистская церковь в Индии (MCI), которые являются «автономными дочерними» церквями по отношению к Объединенной методистской церкви.

UMC является членом Консорциума Уэслианской святости , который стремится переосмыслить и продвигать библейскую святость в сегодняшней церкви, и многие объединенные методистские общины являются членами Партнерства христианской святости , при этом десять процентов членов поместных церквей в Партнерстве христианской святости составляют Объединенные методистские связи. Он также активно участвует в мировом методистском совете , межконфессиональной группа , состоящей из различных церквей в традициях Джона Уэсли , чтобы продвигать на Евангелие по всему миру. 18 июля 2006 года делегаты Всемирного методистского совета единогласно проголосовали за принятие « Совместной декларации о доктрине оправдания », которая была одобрена в 1999 году Ватиканом и Всемирной лютеранской федерацией .

Тенденции членства

Объединенная методистская часовня в Кенте, штат Огайо , недалеко от главного кампуса Кентского государственного университета.

Как и многие другие основные протестантские деноминации в Соединенных Штатах, Объединенная методистская церковь за последние десятилетия испытала значительные потери среди членов. На момент создания UMC насчитывала около 11 миллионов членов почти в 42 000 конгрегаций. В 1975 году количество членов впервые упало ниже 10 миллионов. В 2005 году насчитывалось около 8 миллионов членов в более чем 34 000 общинах. Членство сосредоточено в основном на Среднем Западе и на Юге. В Техасе самое большое количество членов - около 1 миллиона человек. Штатами с самым высоким уровнем членства являются Оклахома, Айова, Миссисипи, Западная Вирджиния и Северная Каролина.

К открытию Генеральной конференции 2008 года общее количество членов UMC оценивалось в 11,4 миллиона человек, из которых около 7,9 миллиона в США и 3,5 миллиона за рубежом. Примечательно, что около 20 процентов делегатов конференции были из Африки, а филиппинцы и европейцы составляли еще 10 процентов. Во время конференции делегаты проголосовали за окончательное принятие методистской церкви Берега Слоновой Кости и ее 700 000 членов в деноминацию. С учетом текущих тенденций в UMC - с ростом зарубежных церквей, особенно в Африке, и церквей в США, в совокупности теряющих около 1000 членов в неделю - было подсчитано, что африканцы составят не менее 30 процентов делегатов на Генеральной конференции 2012 года, и также возможно, что 40 процентов делегатов будут из-за пределов США. Один конголезский епископ подсчитал, что типичная воскресная посещаемость UMC в его стране выше, чем во всех Соединенных Штатах.

Общецерковное пожертвование

Пожертвования в местную церковь не только приносят пользу местному собранию, но также имеют региональное, национальное и международное влияние через систему пожертвований Объединенной методистской церкви. Сила этого коллективного пожертвования позволяет церкви обучать духовенство, поощрять сотрудничество с другими религиозными общинами, финансировать Генеральную конференцию, воспитывать исторически чернокожие колледжи и Африканский университет , а также поддерживать епископов.

Отдельные лица также могут делать пожертвования церкви, указав Постоянный фонд Объединенной методистской церкви в качестве бенефициара в своих имущественных планах. Постоянный фонд является постоянным источником финансирования служений Объединенной методистской церкви.

Смотрите также

использованная литература

<! ~~

~~!>

дальнейшее чтение

  • Кэмерон, Ричард М. изд. Методизм и общество в исторической перспективе , (4 том, Нью-Йорк: Abingdon Press, 1961).
  • Хэтч, Натан О. Демократизация американского христианства (1989) считает, что методисты и баптисты сделали американцев более равноправными.
  • Халлам, Дэвид Дж. А. Элиза Эсбери: ее коттедж и ее сын , Стадли, Англия, 2003 ISBN  1-85858-235-0 Рассказывает человеческую историю, стоящую за решением Эсбери приехать в Америку.
  • Лайерли, Синтия Линн Методизм и южный разум, 1770–1810 , (1998)
  • Мэтьюз, Дональд Г. Рабство и методизм: глава в американской морали, 1780–1845 (1965)
  • Мэтьюз-Гарднер, А. Ланетеа. «От женской помощи к НПО: трансформации методистских женских организаций в послевоенной Америке» в Лафлин, Кэтлин А. и Жаклин Л. Кастлдайн, ред., Разрушая волну: женщины, их организации и феминизм, 1945–1985 (2011 г.) ) стр. 99–112
  • Макдауэлл, Джон Патрик. Социальное Евангелие на Юге: движение домашней миссии женщины в методистской епископальной церкви, юг, 1886–1939 (1982)
  • Мейер, Дональд . Протестантские поиски политического реализма, 1919–1941 , (1988) ISBN  0-8195-5203-8
  • Норвуд, Джон Нельсон. Раскол в методистской епископальной церкви 1844: исследование рабства и церковной политики (Porcupine Press, 1976)
  • Поузи, Уолтер Браунлоу. Пограничная миссия: история религии к западу от Южных Аппалачей до 1861 г. (1966 г.)
  • Ричи, Рассел Э. Ранний американский методизм (1991)
  • Ричи, Рассел Э. и Кеннет Э. Роу, ред. Переосмысление методистской истории: двухсотлетняя историческая консультация (1985), историографические очерки ученых
  • Роберт, Дана Л. и Дэвид В. Скотт. «Мировой рост Объединенной методистской церкви в сравнительной перспективе: краткий статистический анализ». Методистский обзор 3 (2011): 37–54.
  • Шмидт, Джин Миллер Достаточно Грейс: История женщин в американском методизме, 1760–1939 , (1999)
  • Шнайдер, А. Грегори. Путь креста ведет домой: приручение американского методизма (1993)
  • Стивенс, Абель. История методистской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки (1884 г.) онлайн
  • Sweet, Методизм Уильяма Уоррена в американской истории , (1954) 472pp.
  • Тисдейл, Методистский евангелизм Марка Р. , Американское спасение: домашние миссии методистской епископальной церкви, 1860–1920 гг. (Wipf and Stock Publishers, 2014)
  • Такер, Карен Б. Вестерфилд. Американское методистское поклонение (2001)
  • Викерс, Джейсон Э., изд. Кембриджский компаньон американского методизма (2013), 18 обширных эссе ученых; онлайн-обзор
  • Виггер, Джон Х. Взяв небеса штормом: методизм и рост популярного христианства в Америке , (1998) 269pp; сосредоточить внимание на 1770–1910 гг.
  • Виггер, Джон Х .. и Натан О. Хэтч, ред. Методизм и формирование американской культуры (2001)

Основные источники

  • Де Пюи, Уильям Харрисон, изд. (1921). Методистский ежегодник: 1921 .
  • Норвуд, Фредрик А., изд. Справочник американского методизма (1982)
  • Ричи, Рассел Э., Роу, Кеннет Э. и Шмидт, Джин Миллер (ред.) Методистский опыт в Америке: справочник , (2000) ISBN  978-0687246731 . 756 с. оригиналов документов
  • Милый, Уильям Уоррен, изд. Религия на американских границах: Vol. 4, Методисты, 1783–1840: Сборник исходных материалов , (1946) 800 стр. Документов, касающихся американской границы.

внешние ссылки

  1. ^ «Основные наименования» . Ассоциация архивов религиозных данных. Архивировано из оригинального 21 октября 2014 года . Проверено 1 августа 2007 года .
  2. ^ Объединенные методисты есть .. . Объединенные методистские коммуникации. Объединенная методистская церковь продолжает свое сильное евангелическое наследие. Внутри каждой общины находится жизненно важный центр изучения Библии и евангелизации, где сочетаются личное благочестие и ученичество.