Вайком Мухаммад Башир - Vaikom Muhammad Basheer

Вайком Мухаммад Башир
Basheer.jpg
Родился Абдул Рахман Мухаммад Башир 21 января 1908 г. Талайолапарамбу, Вайком, район Коттаям , Траванкор
( 1908-01-21 )
Умер 5 июля 1994 г. (1994-07-05)(86 лет)
Бейпор, округ Каликут, Керала , Индия
Занятие Писатель , борец за свободу
Язык Малаялам
Национальность Индийский
Жанр Роман, рассказ, очерки, воспоминания
Известные работы Балякаласахи ; Pathummayude Aadu
Известные награды
Супруг
Фатима Башир (Фаби)
​
​
( м.  1956)​
Дети 2

Вайком Мухаммад Башир (21 января 1908 - 5 июля 1994), также известный как Бейпор Султан , был борцом за независимость Индии и писателем малаяламской литературы . Он был писателем , гуманистом , борцом за свободу , романистом и рассказчиком, известным своим новаторским, практичным стилем письма, который сделал его одинаково популярным как среди литературных критиков, так и среди обычных людей. Его известные работы включают Balyakalasakhi , Shabdangal , Pathummayude Aadu , Mathilukal , Ntuppuppakkoranendarnnu , Janmadinam и Anargha Nimisham и переводы его произведений на другие языки принесли ему всемирную известность. Правительство Индии наградило его четвертой высшей гражданской наградой Падма Шри в 1982 году. Он также был стипендиатом Академии Сахитьи , Стипендии Академии Сахитьи Кералы и Премии штата Керала за лучший рассказ .

биография

Начало жизненного пути Башир родился 21 января 1908 года в районе Талайолапарамбу (недалеко от Вайкома) в районе Коттаям в семье Кайи Абдурахмана, торговца лесом, и его жены Кунджатхуммы, их старшего ребенка. Его братьями и сестрами были Абдулхадер, Патумма, Ханифа, Анумма и Абубакер, начиная от старшего и младшего. После получения начального образования в местной средней школе малаялам он поступил в среднюю английскую школу в Вайкоме , в пяти милях от него, чтобы получить высшее образование. Именно в это время он встретил Махатму Ганди , когда лидер движения за независимость Индии приехал на Вайком на сатьяграху , которая позже стала известна как Вайком Сатьяграхам , и стал его последователем. Он начал носить хади , вдохновленный идеалами свадеши Ганди. Позже Башир напишет о своем опыте о том, как ему удалось забраться в машину, в которой ехал Ганди, и прикоснуться к его руке.

Участие в борьбе за свободу

Он решил присоединиться к борьбе за независимость Индии, бросив для этого школу, пока учился в пятом классе. Башир был известен своим светским настроем и уважительно относился ко всем религиям. Поскольку в Кочи, будучи княжеским государством, не было активного движения за независимость, он поехал в Малабарский район, чтобы принять участие в сатьяграхе в 1930 году. Его группа была арестована до того, как они смогли принять участие в сатьяграхе. Башира приговорили к трем месяцам тюремного заключения и отправили в тюрьму Каннур . Его вдохновили рассказы о героизме революционеров, таких как Бхагат Сингх , Сухдев Тапар и Шиварам Раджгуру , казненных, пока он находился в тюрьме. Его освобождение вместе с 600 другими заключенными произошло в марте 1931 года после заключения пакта Ганди-Ирвина . Освободившись , он организовал антибританское движение и отредактировал революционный журнал « Удждживанам» , из-за чего ему был выдан ордер на арест, и он покинул Кералу.

Путешествие

Покинув Кералу, он отправился в долгое путешествие, которое в течение семи лет провело его вдоль и поперек Индии и во многие места в Азии и Африке, выполняя любую работу, которая, казалось, могла уберечь его от голода. Его профессии варьировались от слесаря-ткацкого станка, гадалки, повара, продавца газет, продавца фруктов, агента по продаже спортивных товаров, бухгалтера, сторожа, пастуха, управляющего отелем до жизни аскета с индуистскими святыми и суфийскими мистиками в их отшельниках в Гималаях и в бассейне Ганга , следуя своим обычаям и обычаям более пяти лет. Были времена, когда без воды для питья, без еды, чтобы поесть, он лицом к лицу сталкивался со смертью.

Выполнив черную работу в таких городах, как Аджмер , Пешавар , Кашмир и Калькутта , Башир вернулся в Эрнакулам в середине 1930-х годов. Пробуя свои силы на различных работах, таких как мытье посуды в отелях, он встретил производителя спортивных товаров из Сиалкота, который предложил ему агентство в Керале. И Башир вернулся домой и обнаружил, что бизнес его отца обанкротился, а семья обнищала. Он начал работать агентом спортивной компании Sialkot в Эрнакуламе, но потерял агентство, когда велосипедная авария временно вывела его из строя. Выздоровев, он возобновил бесконечную охоту за работой. Он вошел в офис газеты « Джаякесари» , редактор которой также был ее единственным сотрудником. У него не было должности, но он предложил заплатить деньги, если Башир напишет рассказ для газеты. Таким образом, Башир обнаружил, что пишет рассказы для Джаякесари, и именно в этой газете в 1937 году был опубликован его первый рассказ « Ente Thankam » (Моя дорогая). Первопроходец в романтической фантастике на малаялам, его героиня была смуглой. горбун. Его ранние рассказы публиковались между 1937 и 1941 годами в « Навадживане» , еженедельно в те дни в Тривандруме .

Тюремное заключение и после

В Коттаям (1941–1942 гг.) Он был арестован и помещен в изолятор полицейского участка, а затем переведен в другой изолятор полицейского участка Коллам Касба. Истории, которые он слышал от полицейских и заключенных, появились в более поздних работах, и он написал несколько рассказов, находясь в самом изоляторе. Он провел долгое время в изоляторе в ожидании суда, а после суда был приговорен к двум годам и шести месяцам лишения свободы. Его отправили в центральную тюрьму Тируванантапурама . Находясь в СИЗО, он запретил депутату Павлу публиковать « Балякаласахи» . Он написал « Премалеханам» (1943) во время отбывания срока и опубликовал его после освобождения. Baalyakaalasakhi был опубликован в 1944 году после дополнительных исправлений, с введением Пола. М.К. Сану , критик и друг Башира, позже скажет, что представление депутата Пола внесло значительный вклад в развитие его писательской карьеры. Затем он сделал карьеру писателя, сначала сам публикуя произведения и разнося их по домам, чтобы продавать. У него были два книжных киоска в Эрнакуламе ; Круглый книжный магазин, а затем и книжный киоск Башира. После обретения Индией независимости он больше не проявлял интереса к активной политике, хотя опасения по поводу морали и политической целостности присутствуют во всех его работах.

Башир женился в 1958 году, когда ему было больше сорока восьми лет, а невесте Фатиме было двадцать лет. У пары были сын Анис и дочь Шахина, и семья жила в Бейпоре , на южной окраине Кожикоде . В этот период он также страдал психическим заболеванием и дважды попадал в психиатрические лечебницы. Он написал одну из своих самых известных работ, Pathummayude Aadu (Коза Патуммы), когда проходил лечение в психиатрической больнице в Триссуре . Второй приступ паранойи случился в 1962 году, после его женитьбы, когда он поселился в Бейпуре. Оба раза он поправлялся и продолжал писать.

Башир, получивший прозвище Бейпор Султан , после того, как написал о своей более поздней жизни в Бейпуре в качестве султана, умер там 5 июля 1994 года, оставив после себя жену и детей. Фаби Башир пережила его более чем на два десятилетия и умерла 15 июля 2015 года в возрасте 77 лет от осложнений после приступа пневмонии.

Наследие

Рукописное письмо Башира, представленное на выставке, проводимой Kerala Sahitya Akademi.

Язык

Башир известен своим нетрадиционным языком. Он не делал различий между литературным языком и языком, на котором говорят в обществе, и не заботился о грамматической правильности своих предложений. Первоначально даже его издатели не оценили красоту этого языка; они редактировали или изменяли разговоры. Башир был возмущен, обнаружив, что его оригинальные сочинения переведены на «стандартизованный» малаялам , лишенный свежести и естественности, и он заставил их опубликовать оригинал вместо отредактированного. Брат Башира Абдул Хадер был учителем малаялам. Однажды, читая один из рассказов, он спросил Башира: «А где в этом ... аахья и аакхьятхи (элементы грамматики малаялам)?». Башир кричал на него, говоря, что «Я пишу на обычном малаялам, как говорят люди. И не пытайтесь найти в этом свои глупые« аахья и аахьяада »!». Это указывает на стиль письма Башира, не заботящийся о какой-либо грамматике, а только на его родном деревенском языке. Хотя он и делал забавные замечания относительно своего незнания малаялам, он знал это очень хорошо.

Презрение Башира к грамматической правильности иллюстрируется его заявлением Ninte Lodukkoos Aakhyaadam! («Твоя« глупая глупая »грамматика!») Своему брату, который проповедует ему о важности грамматики ( Патуммаюде Ааду ).

Темы

Вымышленные персонажи Башира были в основном маргинальными людьми, такими как игроки, воры, карманники и проститутки, и они появлялись в его произведениях, наивных и чистых. Проницательный наблюдатель человеческого характера, он умело сочетал в своих произведениях юмор и пафос. Любовь, голод и бедность, жизнь в тюрьме - повторяющиеся темы в его произведениях. В них есть огромное разнообразие - повествовательного стиля, изложения, философского содержания, социальных комментариев и обязательств. Его связь с борьбой за независимость Индии, переживания во время его длительных путешествий и условия, существовавшие в Керале, особенно в окрестностях его дома и среди мусульманской общины, - все это оказало на них большое влияние. Политика и тюрьма, гомосексуальность - все это было засыпкой на его мельнице. Все любовные истории Башира нашли свой путь в сердцах читателей; возможно, ни один другой писатель не оказал такого влияния на отношение малаяльцев к любви. Основная тема всех историй Башира - любовь и человечность. В истории Mucheettukalikkarante Makal (The шулерство «s Daughter), когда Sainaba выходит из воды после кражи его бананов, Mandan Muthappa говорит только одно:„Sainaba пойти домой и высушить волосы , иначе вы можете заболеть“. Эта тонкая нить гуманизма прослеживается почти во всех его рассказах.

О влиянии западной литературы на свои произведения Башир однажды написал: «Я с готовностью могу сказать, что на меня не повлияла ни западная, ни восточная литература, потому что, когда я начинал писать, я понятия не имел о литературе. Даже сейчас это так. не сильно отличается.И только после того, как я написал довольно много, у меня появилась возможность связаться с западной литературой. Я прочитал все, что смог достать - Сомерсета Моэма , Стейнбека , Мопассана , Флобера , Ромена Роллана , Горького , Чехова , Хемингуэй , Перл С. Бак , Шекспир , Голсуорси , Шоу ... Фактически, я организовал один или два книжных киоска, чтобы я мог читать больше книг. Но я читаю эти книги в основном для того, чтобы узнать их ремесло. опыт, о котором стоит писать! У меня есть даже сейчас! Я не могу определить, кто на меня повлиял. Возможно, Ромен Роллан и Стейнбек, но даже они не очень ».

Работает

Памятная марка Почты Индии
Обложка Балякаласахи
Скульптура Башира Патуммаюде Ааду в Мананчире , Кожикоде

Почти все произведения Башира можно рассматривать как прозаические - рассказы и романы, хотя есть также одноактная пьеса и тома эссе и воспоминаний. Художественная литература Башира очень разнообразна и полна контрастов. Бывают и острые, и более веселые ситуации - обычно и то, и другое в одном и том же повествовании. Среди его произведений есть реалистичные рассказы и сказки о сверхъестественном. Есть чисто повествовательные и другие произведения, которые имеют качество стихотворений в прозе. В целом, внешне простой стиль скрывает большую тонкость выражения. Его произведения переведены на 18 языков.

Его литературная карьера началась с романа « Премалекханам» , юмористической истории любви между Кешаваном Наиром, молодым служащим банка, представителем высшей касты индуиста ( Наир ), и Сараммой, безработной христианкой. За веселыми диалогами скрывается резкая критика религиозного консерватизма, приданого и подобных условностей, существующих в обществе. Экранизация рассказа была сделана П.А. Бакером в 1985 году, в главных ролях сыграли Соман и Свапна . Он был снова переделан Анишем Анваром в 2017 году с участием Фархана Фасила , Джой Мэтью и Шилы .

За «Премалекханам» последовал роман « Балякаласакхи» - трагическая история любви между Маджидом и Сухрой - который, несмотря на свой относительно небольшой размер (75 страниц), является одним из самых важных романов в литературе малаялам и обычно считается его великим произведением. В своем предисловии к Balyakalasakhi , Jeevithathil Ninnum Орет Aedu (страница из жизни), депутат Павел приносит красоту этого романа, и как она отличается от заурядного любовных историй. Через роман был адаптирован в фильме Sasikumar , под тем же именем . Он был снова переделан с тем же названием в 2014 году Прамодом Паяннуром , в котором Маммотти и Иша Талвар играли главные роли.

Автобиографический « Джанмадинам» («День рождения», 1945) повествует о писателе, который пытается прокормить себя в свой день рождения. В то время как многие из рассказов представляют ситуации, которые могут легко понять среднестатистический читатель, более темная и изощренная сторона человеческого существования также занимает важное место, как в романе Шабдангал («Голоса», 1947), который подвергся жесткой критике за насилие и насилие. пошлость .

«Нтуппуппаккоранендарнну» («Мой Гран'дад и слон», 1951) - это яростная атака на суеверные обычаи, существовавшие среди мусульман. Его главный герой - Кунджупатхумма, наивная, невинная и безграмотная деревенская красавица. Она влюбляется в образованного, прогрессивного горожанина Нисаара Ахамеда. Неграмотность - благодатная почва для суеверий, и роман об образовании просвещает людей и заставляет их отказаться от вековых условностей. Velichathinentoru Velicham (грубый перевод может быть «Какая яркая яркость!») Одна из наиболее цитируемых фраз Башира встречается в Нтуппуппааккораанаендаарнну . Люди хвастаются славой минувших дней, «дедовскими слонами», но это всего лишь уловка, чтобы скрыть свои недостатки. Позднее книга была переведена на английский язык Р. Э. Ашером.

Следующим его романом стал « Патуммаюде Ааду» , автобиографическая работа, опубликованная в 1959 году, в которой рассказывается в основном о членах его семьи. Книга рассказывает о повседневной жизни мусульманской семьи. Матилукал (Стены) посвящен тюремной жизни еще до обретения независимости. Это роман с грустной иронией, действие которого разворачивается на бурном политическом фоне. Писатель влюбляется в осужденную к пожизненному заключению женщину, отделенную от него непреодолимыми стенами. Они обмениваются любовными обещаниями, стоя по две стороны стены, только для того, чтобы разделиться, даже не имея возможности попрощаться. До того, как он «встретил» Нарааяни, одиночество и ограничения тюремной жизни убивали Башира; но когда поступает приказ о его освобождении, он громко протестует: «Кому нужна свобода? Снаружи тюрьма еще больше». Позже по роману был снят одноименный фильм Адоора Гопалакришнана, в котором Маммотти играет Башира.

Стхалате Прадхана Дивьян , Анавариюм Понкуришум , Мучиттукаликкаранте Макал и Эттукали Маммунджу изображали жизнь реальных персонажей в его родной деревне Талайолапарамбу ( в этих произведениях называемой Стхаламом ). Перч, театр из Ченнаи , адаптировал отрывки из пьес «Премалекханам» и « Мучиттукаликкаранте Макал» в качестве драмы под названием «Самогон и ириска с неба» .

Мелочи

Новое приложение на Башире под названием Basheer Malayalathinte Sultan теперь доступно в виде приложения для iPad, которое включает в себя электронные книги всех работ автора, анимацию его выдающихся произведений, таких как Pathumayude Aadu , Aanapuda , аудиокнигу, специальные словари , в которые включены слова, используемые Баширом, эскизы персонажи, сделанные известными артистами, и редкие фотографии среди других. Фаби Башир опубликовала свои мемуары Basheerinte Ediye , в которых подробно рассказывается о ее жизни с мужем.

Награды и награды

Сахитья Академи честь Башир с их общения в 1970 году, в том же году он был удостоен уважаемому общения по Керале сахитья Академи . Правительство Индии наградила его четвертую высшую гражданскую честь Падма Шри в 1982 году и пять лет спустя, Университет Каликуты присвоил ему почетную степень доктора Letters 19 января 1987 года он получил Государственную премию Кералы Film за лучшую историю для фильма Адур Гопалакришнан , Матилукал в 1989 году и вступительную премию Лалитамбика Антарджанам в 1992 году, за которой последовала премия Прем Назир в том же году. В 1993 году он получил две награды: премию Муттатху Варки и премию Валлатол . Премия правительства Индии Тхамрапатхра (1972 г.), литературная премия Абу-Даби Малаяла Самаджам (1982 г.), премия Самскарадипам (1987 г.) и премия Джидды Арангу (1994 г.) - вот лишь некоторые из других полученных им наград. В 2003 году Матрубхуми выпустил на него фестивальный сборник Ormmayile Basheer (Basheer - Reminiscences), в котором было опубликовано несколько статей и фотографий, а 21 января 2009 года Почта Индии выпустила памятную почтовую марку с его изображением.

Опубликованные работы

Романы

Отрывки из рассказа Амма (Мать)

Я ничего не сказал. Я был потрясен, не мог дышать. Спал весь мир! Одна моя мать не спала! Мама принесла сосуд с водой и попросила вымыть руки и ноги. Затем она поставила передо мной тарелку с рисом.

Она меня ни о чем не спрашивала.

Я был удивлен. «Как ты узнал, Умма, что я приду сегодня?»

Мать ответила: «О ... Я готовлю рис и жду каждую ночь».

Это было простое заявление. Каждую ночь я не появлялся, но мама меня не спала.

Прошли годы. Много чего произошло.

Но матери по-прежнему ждут своих сыновей.

«Сынок, я просто хочу тебя видеть ...»

# Заголовок Перевод на английский Год издания
1 Премалеханам Любовное письмо 1943 г.
2 Балякаласахи Товарищ детства 1944 г.
3 Шабдангал Голоса 1947 г.
4 Ntuppuppakkoranendarnnu У моего дедушки был слон 1951 г.
5 Маранатинте Нижалил В тени смерти 1951 г.
6 Mucheettukalikkarante Makal Дочь Карточника 1951 г.
7 Стхалате Прадхана Дивьян Главное божество места 1953 г.
8 Анавариюм Понкуришум Слоновик и Золотой Крест 1953 г.
9 Jeevithanizhalppadukal Тени жизни 1954 г.
10 Pathummayude Aadu Коза Патхуммы 1959 г.
11 Матилукал Стены 1965 г.
12 Специальное предложение Thara 1968 г.
13 Manthrikappoocha Волшебный кот 1968 г.
14 Prempatta Любящий таракан (опубликовано посмертно) 2006 г.

Короткие истории

Башир - карикатура
Абубакар-брат Башира
# Заголовок Перевод на английский Год издания
1 Джанмадинам День рождения 1945 г.
2 Ормаккуриппу Заметки по памяти 1946 г.
3 Анарга Нимишам Бесценный момент (см. « Анальный хак ») 1946 г.
4 Viddikalude Swargam Рай для дураков 1948 г.
5 Паваппеттаваруде Вешья Проститутка для бедных 1952 г.
6 Вишвавикьятхамая Мукку Всемирно известный нос 1954 г.
7 Visappu Голод 1954 г.
8 Ору Бхагавад Гитаюм Куре Мулакалум Бхагавадджита и некоторые груди 1967
9 Anappooda Слоновий волос 1975 г.
10 Чириккунна Мараппава Смеющаяся деревянная кукла 1975 г.
11 Бхумиюде Авакашикал Наследники Земли 1977 г.
12 Шинкидимункан Бог дураков 1991 г.
13 Сарпаяджнам Змеиный ритуал

Другие

# Заголовок Перевод на английский Год издания Примечания
1 Дхармараджьям 1938 г. Эссе
2 Kathabeejam Story Seed 1945 г. Играть
3 Нерум Нунаюм Правда и ложь 1969 г. Комментарий и письма
4 Ормаюде Аракал Клетки памяти 1973 Комментарии и воспоминания
5 Анурагатинте Динангал Дни желаний 1983 г. Дневник; Первоначально назывался Kaamukantaey Diary [ Дневник любовника ], но позже был изменен по предложению М. Т. Васудевана Наира.
6 Бхаргави Нилаям Особняк Бхаргави 1985 г. Сценарий к фильму А. Винсента (1964), который считается первым фильмом ужасов на Малаяламе; адаптировано из рассказа "Нелавеличчам" ["Голубое сияние"]
7 Депутат Пол 1991 г. Воспоминания о дружбе с депутатом Полом
8 Чевиёрккука! Антимакахалам Слушай! Последний призыв Clarion !! 1992 г. Речь
9 Yaa Ilaahi! О Боже! 1997 г. Сборник рассказов, очерков, писем и стихотворений; Опубликовано посмертно
10 Дживитхам Ору Ануграхам Жизнь - это благословение 2000 г. Сборник рассказов, очерков и пьес; Опубликовано посмертно
11 Basheerinte Kathukal Письма Башира 2008 г. Письма; Опубликовано посмертно

Фильмография

# Год Заголовок Вклад
1 1964 г. Бхаргави Нилаям Рассказ, диалоги, сценарий
2 1967 Балякаласахи Рассказ, диалоги, сценарий
3 1975 г. Mucheettukalikkaarante Makal История
4 1985 г. Премалеханам История
5 1988 г. Дхвани Играет роль
6 1990 г. Матилукал История
7 1995 г. Сасинас История
8 2013 Катхавиду История
9 2014 г. Балякаласахи История
10 2017 г. Баширинте Премалекханам История

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки