MT Васудеван Наир - M. T. Vasudevan Nair

М. Т. Васудеван Наир
М.Т. ВАСУДЕВАН НАИР.jpg
Родился ( 1933-07-15 )15 июля 1933 г. (88 лет)
Кудаллур , Поннани талук , район Малабар , президентство Мадраса , Британская Индия (современный район Паттамби талук Палаккад , Керала , Индия )
Занятие Писатель, новеллист , сценарист , кинорежиссер.
Язык Малаялам
Альма-матер Колледж Виктории, Палаккад
Жанр Роман, рассказ, детская литература, путевые заметки , очерки
Тема Социальные аспекты, ориентированные на основные семьи и культуры Кералы
Известные работы
Известные награды Падм , Jnanpith , Кендра Сахитие Акадех премии , Керала Сахитие Акадой Award
Супруг
Подпись Подпись М. ​​Т. Васудевана Наира

Мадат Теккепаатту Васудеван Наир (родился 15 июля 1933 года), широко известный как М.Т. , - индийский писатель, сценарист и кинорежиссер. Он является плодовитым и разносторонним писателем современной малаяламской литературы , а также одним из мастеров индийской литературы после обретения независимости. Он родился в Kudallur , в маленькой деревне в настоящее дня Anakkara panchayath в Pattambi Taluk, Palakkad район (Палгхат), который находился под Malabar района в президентстве Мадраса в Британской Индии . Он прославился в возрасте 20 лет, когда, будучи студентом химического факультета, получил приз за лучший рассказ на малаялам на Всемирном конкурсе рассказов, проводимом The New York Herald Tribune . Его дебютный роман Naalukettu ( Ancestral Home - перевод на английский язык , как The Legacy ), написанный в возрасте 23 лет , выиграл Акадее премии Кералы сахития в 1958 году Его другие романы включают Манджу ( Mist ), Каалы ( Time ), Asuravithu ( блудную Сын - переводится на английский как Семя Демона ) и Рандамужам ( Второй поворот ). Глубокие эмоциональные переживания его ранних дней повлияли на создание романов М.Т. Большинство его работ ориентировано на основную структуру и культуру семьи малаялам, и многие из них были новаторскими в истории литературы малаялам . Его три семенные романы о жизни в матриархальной семьи в Керале Naalukettu , Asuravithu и Каалы . Рандамузхам , который пересказывает историю Махабхараты с точки зрения Бхимасены , широко известен как его шедевр.

М. Т. Васудеван Наир - сценарист и режиссер малаяламских фильмов . Он снял семь фильмов и написал сценарии к 54 фильмам. Он четыре раза выигрывал Национальную кинопремию за лучший сценарий для фильмов «Ору Вадаккан, Веерагатха» (1989), « Кадаву» (1991), « Садаям» (1992) и « Паринаям» (1994), что является наибольшим показателем среди всех в категории сценариев. В 1995 году он был удостоен высшей литературной награды Индии, Джнанпитх , за общий вклад в литературу малаялам. В 2005 году ему была присуждена третья по величине гражданская награда Индии Падма Бхушан . Он получил множество других наград и признание в то числе Кендры сахития Акадех премий , Керала сахитие Акадех премий , Vayalar премии , Vallathol премии , Ezhuthachan премии , Mathrubhumi литературной премии и О литературной премии . Он был награжден премией JC Daniel Award за жизненные достижения в кино малаялам в 2013 году. В течение нескольких лет он был редактором Mathrubhumi Illustrated Weekly .

Ранняя жизнь и семья

MTVasudevan Наир на мероприятии в Каликуте

Васудеван родился 15 июля 1933 года в Кудаллуре , который находится на северо-западной оконечности района Палаккад и с трех сторон граничит с районом Малапурам . Он был младшим из четырех детей, рожденных Т. Нараянаном Наиром и Аммалу Аммой. Его отец был на Цейлоне, и он провел свои первые дни в Кудаллуре и в доме своего отца в Пуннаюркуламе , деревне в нынешнем районе Триссур . Он закончил начальную школу Маламаккаву и среднюю школу Кумаранеллоор. Ему пришлось прервать учебу после окончания средней школы, и когда он поступил в колледж в 1949 году, ему посоветовали выбрать направление науки, так как считалось, что научная степень обеспечивает работу быстрее, чем любая другая степень. Он получил степень по химии Виктория колледжа, Palakkad в 1953 г. Он преподавал математику в Pattambi совета средней школы и Chavakkad совета средней школы в течение года и работал в МБ Tutorial College, Palakkad во время 1955-56. Он также работал грамасеваканом в офисе развития квартала в Талипарамба , Каннур, в течение нескольких недель, прежде чем присоединиться к Mathrubhumi Weekly в качестве редактора в 1957 году.

М.Т. была замужем дважды. Он женился на писательнице и переводчике Прамейле в 1965 году. Они расстались после 11 лет брака. У него есть дочь от этого брака Ситхара, которая работает руководителем бизнеса в Соединенных Штатах. В 1977 году он женился на артистке танцев Каламандалам Сарасвати, от которой у него есть дочь, танцовщица Ашвати Наир. МТ проживает в Ситара , Коттарам-роуд, Кожикоде , названном в честь его старшей дочери.

Литературная карьера

Короткие истории

М. Т. Васудеван Наир

М.Т. начал писать в очень молодом возрасте, вдохновленный своими старшими братьями, которые неоднократно писали в нескольких литературных журналах, и поэтом Аккитхамом Ачутаном Намбутири, который учился в старшей школе. Сначала он писал стихи, но вскоре перешел на проза. Его первой опубликованной работой было эссе об алмазной промышленности древней Индии под названием «Pracheenabharathathile Vaira Vyavasayam», которое появилось в Keralakshemam , еженедельно публикуемом CG Nair из Гурувайура . Его первый рассказ «Vishuvaghosham» была опубликована в Мадрасе -На Chitrakeralam журнал в 1948 году историю , которая исследует чувства мальчика слишком бедны , чтобы иметь сухари свою собственную, так как он стоит слушать звуки крекеры , поступающих из палат богатые празднуют новогодний фестиваль Вишу: непреодолимое чувство потери, болезненное осознание того, что все так и останется. Его первая книга, Raktham Puranda Manaltharikal, была опубликована в 1952 году.

Первый литературный приз М.Т. получил, когда он учился в колледже Виктория в Палаккаде - его рассказ «Валартумригангал» (Домашние животные) получил первый приз на Всемирном конкурсе рассказов, проводимом The New York Herald Tribune , Hindustan Times и Mathrubhumi в 1954. Это был рассказ, описывающий жалкое положение артистов цирка. Следующие многочисленные рассказы были посвящены темам, взятым из самых разных сред и контекстов, но были одинаково успешными и популярными.

Известными сборниками его рассказов являются Ируттинте Атмаву, Олавум Теравум, Бандханам, Вариккужи, Даре-э-Салам, Сваргам Тураккунна Самаям, Ванапрастхам и Шерлок . « Ируттинте Атмаву » («Душа тьмы»), один из самых знаменитых его рассказов, представляет собой душераздирающую историю о 21-летнем мужчине, которого все считают сумасшедшим и с которым обращаются с ужасом. История раскрывает безумие цивилизованного и якобы разумного мира. Повесть «Шерлок» перемещается между сельской средой, знакомой читателям MT, и сложным миром индийских иммигрантов в США, подчеркивая контраст между ними с тонкой иронией. М.Т. страстно писала о жестокости, скрытой в основе кажущейся идиллической сельской жизни («Курукканте Кальянам» или «Свадьба шакала» и «Шилалихитангал» или «Каменные надписи») и о лишениях, которые пережили те, кто зависел от сельскохозяйственного цикла ( «Каркитаком» и «Pallivalum Kalchilambum» или «Священный меч и ножные браслеты»). В рассказе «Ванапрастхам» он изучает тонко уравновешенные отношения между учителем и учеником, чудом пережившим годы.

М. Т. Васудеван Наир считает, что рассказ - это жанр, в котором писатель может достичь почти совершенства. Он, вместе с Т. Падманабханом , служат мостом между авторами ранних новелл на малаялам, так называемого возрождения, и новым рассказом конца пятидесятых и шестидесятых годов.

Наалукетту и Асуравитху

Дебютный роман М.Т. Pathiravum Pakalvelichavum ( Midnight and Daylight ) был сериализован в Mathrubhumi Weekly в 1957 году. Его первая крупная работа Naalukettu ( The Legacy ; 1958) является истинным изображением ситуации, которая преобладала в типичной совместной семье, когда ее состояние стабильно. отклонить. Название приписывается Налукетту , традиционному наследственному дому ( Таравад ) совместной семьи Наир . Роман остается классикой художественной литературы на малаялам. Это способствовало возрождению литературной традиции, начатой С. К. Поттеккаттом , Такажи Сивасанкарой Пиллаи , Вайккомом Мухаммадом Баширом и Уробом в 1950-х годах. В 1959 году он был удостоен награды Керала Сахитья Академи. Он был переиздан 23 раза, переведен на 14 языков, был продан рекордным объемом в полмиллиона копий (по состоянию на 2008 год) и до сих пор фигурирует в списках бестселлеров. Сам М.Т. адаптировал роман в телевизионном фильме для Doordarshan в 1995 году. Он выиграл Государственную телевизионную премию штата Керала в 1996 году.

Асуравитху ( Семя Демона ; 1972), действие которого происходит в вымышленной деревне Валлуванадан под названием Кижаккемури, можно рассматривать почти как продолжение Наалукетту . Он имеет те же геофизические и социально-культурные условия. В романе рассказывается о тяжелом положении главного героя Говинданкутти, младшего сына гордого Наира Тараваду, который оказался в ловушке между социальным сценарием, социальной несправедливостью и собственным внутренним сознанием. В Асуравитху есть явные признаки разрушительного воздействия чужеродной культуры на загрязнение местной культуры и распад семьи и общины. Эти два ранних романа - Наалукетту и Асуравитху - изображают фазу, в которой экономический и культурный сценарий Кералы проявил симптомы, которые на более позднем этапе переросли в опасные экоцидные тенденции.

Манджу и Каалам

Его более поздние романы, такие как « Манджу»Туман» , 1964) и « Каалам»Время» , 1969), характеризуются обильным лиризмом, которого нельзя найти в Наалукетту или Асуравиту . Эко-феминистская тема патриархального господства и эксплуатации приобретает все большее значение в « Манджу» , единственном романе М.Т. с главной героиней (Вимала). Расположенный в великолепном пейзаже Найнитала , он стоит особняком в среде, отличной от обычной деревни Валлуванадан. Сюжет романа якобы похож на рассказ Нирмала Верма « Паринде» («Птицы», 1956) на хинди . Однако и MT, и Verma отвергли эти претензии.

В романе « Каалам» М.Т. возвращается в свою любимую среду, ветхую объединенную семью Наир Тарвад, расположенную на более широком фоне деревни Валлуванадан на фоне рушащегося матрилинейного строя Кералы в недавно получившей независимость Индии. Сетху, главный герой, свергнут водовороты социальных, культурных и экономических преобразований. Каалам , хотя и не является строго автобиографическим, имеет сильный автобиографический элемент. В 1983 году у Манджу была экранизация, написанная и снятая самим М.Т. У романа также была экранизация на хинди под названием Сарат Сандхья .

Randamoozham

Randamoozham ( Второй поворот ; 1984), широко известный как шедевр автора, пересказывает историю Махабхараты с точки зрения Бхимасены , предположительно сына Ваю ; в романе это демистифицировано или демифифицируется. В этом романе Бхима благодаря ироническому оттенку автора приобретает новую психологическую глубину. «Я не изменил рамок рассказа первого Вьясы, Кришна-Двайпаяны. Я прочитал между его строк и расширил его беременное молчание», - говорит автор.

Варанаси

Последний роман М.Т. - Варанаси (2002) - эмоциональное путешествие в Варанаси , центр паломничества в Северной Индии. Варанаси начинается с письма профессора Шринивасана Судхакарану, главному герою, со ссылкой на его незаконченную диссертацию среди его старых книг. Профессор приглашает его к себе домой в Варанаси. Судхаркаран, которому за шестьдесят, оправляется от процедуры прострации и решает застать профессора врасплох. По прибытии он понимает, что профессор недавно умер. История развивается серией воспоминаний, как поток быстрого сна, во временных переходах. В повествовании участвуют третье, первое и второе лицо. В поезде до Варанаси Судхакаран выуживает книгу Сумиты Нагпала « Каши: Вечный город », в которой он также упоминается. К тому времени, когда Судхакаран заканчивает книгу, он прошел через свою жизнь, своих женщин, увидел кончину своих доброжелателей, прошел через Варанаси, Мумбаи, Бангалор, Париж и Мадрас. Он не видит необходимости завершать свою диссертацию - «о возможностях Калибана», как однажды предложил его профессор для получения стипендии в университете - и позволяет ей уйти в Гангу. Он совершает последние обряды профессора, а также свой собственный Атма Пиндом (Собственные похоронные обряды в ожидании смерти). В Дашашвамед Гхате Сумита, теперь уже пожилая женщина, просто проходит мимо него, даже не узнавая его. Роман без замысловатого сюжета представляет собой эксперимент. Он был хорошо принят в литературных кругах, но подвергся критике со стороны критика и художника М.В. Девана .

Другие работы

М.Т. написал роман « Араби Понну» ( «Золото Аравии» ) вместе с Н.П. Мохаммедом . MT и Мухаммед остался в арендованном доме в селе Karuvarakkundu, Malappuram в течение двух недель , чтобы завершить эту работу.

М.Т. является автором двух книг по писательскому мастерству - Kaathikante Panippura и Kaathikante Kala - и его анекдотические статьи в колонках по различным темам и выступлениям по разным поводам были собраны под названиями Kilivaathilude, Kannanthalippookkalude Kaalam, Vakkukalude Vismayam и Eekakikikik . Манушьяр Нижалукал и Аалккоттатил Тание - его путевые заметки.

Он занимал и продолжает занимать многие важные и влиятельные посты в различных литературных организациях, включая президентство Керала Сахитья Академи и председательство в Тунчан Мемориал Траст . Он был исполнительным членом Академии Кендра Сахитья . Библиотека Конгресса имеет в своей коллекции шестьдесят две книги, в основном , от МП и некоторые на него. Также некоторые из них - это переводы его произведений на английский язык. М.Т. присоединился к Группе публикаций Матрубхуми в 1956 году. Когда он ушел оттуда в 1998 году, он был их редактором периодических изданий и главным редактором Mathrubhumi Illustrated Weekly . 2 июня 1996 года Каликутский университет наградил его почетной степенью доктора юридических наук .

Кинокарьера

MT вместе с Рамачандрой Бабу , который работал оператором во многих своих фильмах.

М. Т. Васудеван Наир - один из самых известных и признанных сценаристов и режиссеров малаяламского кино . Он снял семь фильмов и написал сценарии к 54 фильмам. Он четыре раза выигрывал Национальную кинопремию за лучший сценарий для фильмов «Ору Вадаккан, Веерагатха» (1989), « Кадаву» (1991), « Садаям» (1992) и « Паринаям» (1994), что является наибольшим показателем среди всех в категории сценариев.

М.Т. написал свой первый сценарий в 1965 году для Мураппенну по просьбе продюсера Шобханы Парамесварана Наира. Фильм представляет собой экранизацию его рассказа «Снехатхинте Мухангал». Индус описал его как «хорошо сделанный фильм с захватывающим сюжетом» и как «один из самых значительных фильмов в истории малаяламского кино».

М.Т. был первым и ведущим сценаристом на малаяламе, написавшим сценарии после того, как изучил кинематограф как своеобразное визуальное искусство, имеющее свой собственный язык, грамматику и структуру. Только после того, как он начал писать сценарии, малаяльские зрители стали рассматривать сценарий фильма как особый жанр, имеющий свои подлинные черты. Кроме того, именно М.Т. поднял эту письменную форму как литературную.

Сценарии MT привлекли общественное внимание благодаря изображению социального и культурного кризиса в современной жизни Кералы. Распад человеческих ценностей и отношений, который создает кризис идентичности, чувство утраты, дегуманизацию, отчуждение от собственного окружения и т. Д., Был представлен М.Т. более глубоко, чем любые другие авторы. Лучшими примерами являются Каньякумари , Вариккужи , Вилкканунду Свапнангал , Садаям, Асуравитху, Эдаважийиле Пуха Миндаппуха , Акшрангал , Аалккоттатхил Тание , Аарудам и т. Д. Важным аспектом сценариев MT является эффективное представление визуальных элементов с использованием экологических или географических факторов и возможности их изображения. Еще одна уникальная особенность - используемый в них язык. Некоторые из его сценариев известны тем, что по-новому интерпретируют исторические персонажи и исторические сюжеты. Например, в своем сценарии он дает легендам, сплетенным вокруг популярной истории Перумтахана, новую интерпретацию , основанную на его собственной оценке характера Перумтхачана. Согласно фольклору Вадакканпатту (Северные баллады), Чанду предал своего кузена, потому что завидовал популярности и способностям Аромала. Но Ору Вадаккан Веерагата из MT представляет альтернативную версию той же легенды, поскольку он представляет инцидент с точки зрения Чанду, предполагая, что Чанду была нанесена серьезная несправедливость, поскольку он ошибочно обвинил его в замене заклепок.

В 1973 году М. Т. Васудеван Наир дебютировал в качестве режиссера с фильмом «Нирмалям», получившим Национальную кинопремию за лучший полнометражный фильм . Фильм рассказывает о деревенском оракуле, услуги которого больше не нужны общине и чья семья начинает распадаться. MT сценарий и режиссер еще много фильмов , включая награды бандханов , Кадав и Орет Чер Punchiri . Кадаву получил награды на Сингапурском международном кинофестивале и Токийском международном кинофестивале . Его работа в кино также включает три документальных фильма и один телесериал. Он написал песни для фильма « Валартумругангал» 1981 года, настройку которых поставил М.Б. Шринивасан .

М.Т. Васудеван Наир был председателем «Индийской панорамы» 46-й Национальной кинопремии (1998). Он также был членом Film Finance Corporation , National Film Development Corporation и комитета по цензуре фильмов. Он также работал преподавателем в Институте кино и телевидения в Пуне.

Литературный стиль и тематика

М. Т. Васудеван Наир

М.Т. родился и вырос в лесной деревне на берегу Нилы. Писатель так часто признавал, что он в долгу перед духом своей деревни и перед Нилой, которая всегда была главной движущей силой его творческого вдохновения. Нила встречается и повторно появляется в художественной литературе М.Т. как присутствие и как символ, подтверждая эту точку зрения. Основное место в его художественной литературе - деревня Валлуванадан. Ландшафт и дух региона Валлуванад, а также трансформации, претерпевшие их в течение столетия, включая реликвии таравада и межобщинную напряженность, представляют собой сложную тему для вызывающего воспоминания стиля повествовательного искусства Васудевана Наира. Временная среда художественной литературы М.Т. простирается на вторую половину двадцатого века, период огромных социальных, культурных и экономических изменений.

В шестидесятых годах М.Т. стал известен как писатель. Фаза соцреализма подошла к концу. По его мнению, идеал классовой войны, вдохновлявший писателей предыдущего поколения, почти потерял свою актуальность к тому времени, когда он начал литературную карьеру. Выдающиеся малаяламские писатели периода до обретения независимости - Тхакажи , Валлатхол и Кешавадев - все были вдохновлены прогрессивными левыми идеалами. Они сосредоточили свое внимание на социальном конфликте как теме своих работ - конфликте между капиталом и трудом, между домовладельцем и арендатором, между угнетателем и угнетенными. М. Т. считала, что эта тема конфликта является устаревшим явлением в контексте нынешней Кералы. Главные герои МТ - люди вне общества и воюющие сами с собой, что резко контрастирует с героями Кешавадева или Тхакажи, которые ведут проигранную войну против враждебных сил в обществе. М.Т., несмотря на его широкую и глубокую симпатию к маргинальным слоям населения, не отождествляет себя с какой-либо конкретной политической идеологией или движением.

Награды и почести

Почетный

Литературные награды

Кинопремии

Национальные кинопремии
Премия штата Керала в области кинематографии
Другие кинопремии

Список работ

Романы

Сборники рассказов

  • Рактам Пуранда Мантарикал (1952, пропитанный кровью песок)
  • Вейилум Нилавум (1954, Солнечный и лунный свет)
  • Веданаюде Пооккал (1955, Цветы печали)
  • Нинте Ормайкку (1956)
  • Olavum Theeravum (1957, Рябь и Берег)
  • Ируттинте Атмаву (1957, Душа тьмы)
  • Куттиэдати (1959)
  • Наштаппетта Динангал (1960)
  • Бандханам (1963, Связывание)
  • Каливееду (1966, Театр)
  • Патанам (1966, Падение)
  • Вариккужи (1967, Ловушка)
  • Дар-С-Салам (1972)
  • Аджнджатханте Уяратха Смаракам (1973)
  • Абхаям Теди Вендум (1978)
  • Swargam Thurakkunna Samayam (1980, Когда открываются врата небес)
  • Ванапрастхам (1992, в лес)
  • Шерлек (1997)

Детская литература

  • Маникьякаллу (1957)
  • Дайя Энна Пенкутти (1987)
  • Тантраккари (1999)

Эссе

  • Kilivaathililude (1992)
  • Eekakikalude Sabdam (1994)
  • Раманиям Ору Каалам (1998)

Воспоминания

  • Kannanthalippookkalude Kaalam
  • Снехадарангалоде (2003)
  • Аммайкку (2005)
  • Читратерувукал

Пьесы

  • Гопуранадаил (1980)
  • Паринаям

Выступления

  • Ваккукалуде Висмаям (1999)
  • Джалакангалум Кавадангалум (2011)

Исследования

  • Каатиканте Панипура (1963)
  • Хемингуэй: Ору Мухавура (1968)
  • Каатиканте Кала (1984)

' Переводы

  • Дживитатхинте Грантатхил Эжутият (1984)
  • Пакарппавакаша Ниямам (1988)
  • Локакатха (написано совместно с Н.П. Мохаммедом )

Путеводители

  • Алккоттатхил Тани (1982)
  • Манушяр Нижалукал (1996)
  • Ванкадалиле Тужаваллаккар (1996)

Фильмография

Год Фильм Направление Примечания
2013 Кадхавиду Фильм Портманто, основанный на четырех рассказах, написанных им самим, Вайккомом Мухаммадом Баширом и Мадхавикутти.
2013 Эжамате Вараву Адаптация / ремейк его ранее неизданного фильма Evideyo Oru Shathru
2009 г. Керала Варма Пажаси Раджа
2009 г. Нилатамара ( Голубой лотос ) Ремейк одноименного фильма 1979 года с переработанным сценарием
2001 г. Тиртхаданам ( паломничество ) По повести «Ванапрастхам».
2000 г. Ору Черу Пунчири ( Тонкая улыбка ) да По рассказу писателя на телугу Шрираманы «Митхунам».
1998 г. Дайя ( Сострадание ) По рассказу из сериала "Тысяча и одна ночь"
1998 г. Энну Свантам Джанакикутти По мотивам рассказа «Черия Черия Бхукампангал».
1998 г. Такажи да Документальный фильм об известном малаяламском писателе Тхакажи Шивасанкаре Пиллаи
1995 г. Наалукетту Телесериал по одноименному роману
1994 г. Сукрутам
1994 г. Паринаям ( Свадьба )
1992 г. Садаям ( с состраданием )
1991 г. Кадаву ( Паром ) да По повести С. К. Поттеккатта "Кадатутони".
1991 г. Венал Кинавукал ( Летние сны )
1990 г. Мидхья
1990 г. Perumthachan
1990 г. Тажварам ( Долина )
1989 г. Утарам ( ответ ) По повести Дафны дю Морье "Без мотива".
1989 г. Ору Вадаккан Вирагата ( Северная история доблести )
1988 г. Араньякам
1988 г. Вайшали
1987 г. Амрутам Гамая
1986 г. Кочу Теммади ( Маленький негодяй )
1986 г. Абхаям Теди ( В поисках убежища )
1986 г. Ритхубхедам
1986 г. Nakhakshathangal
1986 г. Панчагни ( Пять огней )
1985 г. Рангам
1985 г. Иданилангал
1985 г. Анубандхам
1984 Алккоттатил Тани ( Один в толпе )
1984 Адиёжуккукал
1984 Акшарангал ( алфавиты )
1984 Uyarangalil ( На вершине )
1984 Веллам ( Вода )
1983 г. Аарудам
1983 г. Манджу ( туман ) да По одноименному роману
1982 г. Варикужи ( Ловушка ) да По одноименному рассказу
1981 г. Тришна ( Жажда )
1981 г. Валарту Мругангал
1980 г. Вилкканунду Свапнангал
1980 г. Оппол ( Старшая сестра )
1979 г. Эдаважийиле Пуча Минда Пуча
1979 г. Нилатамара ( Голубой лотос )
1978 г. Бандханы ( Бонд ) да По одноименному рассказу
1977 г. Мохинияттам да Документальный фильм об индийском искусстве Мохинияттам
1974 г. Каньякумари
1974 г. Паатиравум Пакалвелихавум
1973 Нирмалаям ( Подношение ) да По мотивам рассказа «Pallivalum Kalchilambum».
Также продюсировал фильм под маркой Novel Films.
1971 г. Куттиедати
1971 г. Маппусакши
1971 г. Витукал ( семена )
1970 г. Нижалаттам ( Игра теней )
1969 г. Olavum Theeravum По одноименному рассказу
1968 г. Асуравитху По одноименному роману
1967 Нагараме Нанди Частично по мотивам фильмов «Покорители Золотого города» (1965) и « Птицы изгнания» (1964).
1966 г. Ируттинте Атмаву По одноименному рассказу
1966 г. Пакалкинаву
1965 г. Мураппенну
- Эвидейо Ору Шатру Незавершенный художественный фильм с Сукумараном и Вену Нагавалли в главных ролях . Сценарий был опубликован в журнале Chilla, а позже выпущен в виде книги Mathrubhumi Books. В этой книге есть кадры из фильма.

Примечания

использованная литература

внешние ссылки