Москополь - Moscopole
Voskopojë
Воскопоя
Moscopoli Muscopuli Voscopole Μοσχόπολη | |
---|---|
Координаты: 40 ° 38′0 ″ N 20 ° 35′25 ″ E / 40,63333 ° с.ш.20,59028 ° в. Координаты : 40 ° 38′0 ″ N 20 ° 35′25 ″ E / 40,63333 ° с.ш.20,59028 ° в. | |
Страна | Албания |
округ | Корча |
Муниципалитет | Корча |
численность населения
(2011)
| |
• Муниципальное образование | 1,058 |
Часовой пояс | UTC + 1 ( CET ) |
• Лето ( DST ) | UTC + 2 ( CEST ) |
Почтовый Код | 7029 |
Код города | 0864 |
Веб-сайт | www.voskopoja.al |
Воскопоя ( Албанский : Voskopojë ; Aromanian : Воскопой, Moscopoli, Muscopuli, Voscopole ; греческий : Μοσχόπολη или Βοσκόπολη ; Турецкий : İskopol или Oskopol ) является одной из деревень в Корче графстве на юго - востоке Албании . В 18 веке он был культурным и торговым центром аромунов . На пике своего развития, в середине 18 века, он стал первым печатным станком на Османских Балканах за пределами Стамбула , образовательными учреждениями и многочисленными церквями и стал ведущим центром греческой культуры.
Историки связывают упадок города с серией набегов албанских бандитов-мусульман. Москополь был первоначально атакован и почти разрушен этими группами в 1769 году после участия жителей в подготовке греческого восстания при поддержке Российской империи. Его разрушение завершилось оставлением и разрушением в 1788 году. Москополь, когда-то процветающий город, был превращен Али-пашой в небольшую деревню . Согласно другому мнению, упадок города произошел в основном из-за перемещения торговых путей в Центральную и Восточную Европу после этих набегов. Сегодня Москополе, известное как Воскопое, представляет собой небольшую горную деревню, которая наряду с несколькими другими местными поселениями считается священным местом для местных православных христиан. Это была одна из исконных родин арумынской диаспоры.
География
Современная Воскопоя расположена в 21 км от Корчи , в горах юго-восточной Албании , на высоте 1160 метров над уровнем моря, и является частью муниципалитета Корча. его население в 2011 году составляло 1058 человек. Муниципалитет Воскопое состоит из деревень Воскопой, Шипске, Крушова, Гьономадх и Лавдар. В 2005 году в муниципалитете проживало 2218 человек, тогда как в самом поселении проживает около 500 человек.
История
Процветание
Демография
Несмотря на то, что город расположен в довольно изолированном месте в горах на юге Албании, он стал важнейшим центром аромунов. До конца 17 века это было небольшое поселение, но впоследствии оно продемонстрировало заметное финансовое и культурное развитие. Некоторые писатели утверждали, что Москополь в дни его славы (1730–1760) насчитывал до 70 000 жителей; по другим оценкам, его население приближается к 35 000 человек; но более реалистичное число может быть ближе к 3500: «... Истина может быть ближе к этому числу [sc. 3500], чем к 70 000. Москополис определенно не входил в число крупнейших балканских городов 18 века».
Согласно шведскому историку Иоганну Тунманну , который посетил Москополе и написал историю арумынцев в 1774 году, все жители города говорили по-армынски; многие также говорили по-гречески, что использовалось для написания контрактов; на самом деле, город, как говорят, был в основном населен валахами / аромунами. Этот факт был подтвержден анализом фамилий 1935 года, показывающим, что большинство населения действительно составляли валахи, но в городе также присутствовали греки и албанцы.
Экономика
Исторически основным видом экономической деятельности города было животноводство. Альтернативное название «Воскополис» означает «Город пастухов». Эта деятельность привела к созданию предприятий по переработке шерсти и производству ковров, а также к развитию кожевенных заводов, в то время как другие местные жители стали мастерами по металлу, серебряными и медными кузнецами. В середине 18-го века город стал важным экономическим центром, влияние которого распространилось за пределы Охридского архиепископства и распространилось дальше на православный мир Османской империи: торговля велась вплоть до эрцгерцогства Австрии. Королевство Венгрия и Верхняя Саксония . До 1769 года город активно торговал с известными европейскими торговыми центрами того времени, такими как Венеция , Вена и Лейпциг .
Культура
Печатный станок также работал в Москополе, который был вторым в Османской Европе (по- турецки : Искополь / Оскополь ) после Константинопольского под руководством Григория Дурреса . Это заведение выпустило в общей сложности девятнадцать книг, в основном «Службы святым», а также « Введение в грамматику » местного ученого Теодора Каваллиотиса . Позже он стал директором престижного учебного заведения города, которое с 1744 года называлось Новой Академией или Hellenikon Frontistirion , спонсируемым богатыми купцами диаспоры. Кроме того, в городе находился детский дом , известный как Орфанодиокетерион , вероятно, первый в поствизантийском православном мире, больница и в общей сложности 24 церкви.
В Москополе возник культурный подъем, и многие авторы публиковали свои работы как на греческом языке (который в то время был языком культуры Балкан), так и на арумынском , написанном греческим алфавитом . В 1770 году здесь был опубликован первый словарь четырех современных балканских языков ( греческого , албанского , валахского / аромунского и болгарского ). Даниэль Москополитес, влахоязычный священник из Москополя, составил четырехъязычный лексикон греческого , валахского , болгарского и албанского языков , направленный на эллинизацию не говорящих по-гречески христианских общин на Балканах . Из-за высокого уровня интеллектуальной активности и греческого образования Москополе прозвали Новыми Афинами или Новой Мистрой . Таким образом, город стал важным центром современного греческого Просвещения 18 века .
Отклонить
Разграбление и разграбление мусульманских албанских войск в 1769 году было лишь первым из серии нападений. Москополь подвергся нападению из-за участия жителей в подготовке греческого восстания, поддержанного Российской империей (известного как восстание Орлова). Его разрушение завершилось разрушением в 1788 году войсками Али-паши . Москополь был практически разрушен этим нападением, а часть его торговли переместилась в близлежащие Корче и Берат .
Таким образом, выжившие были вынуждены бежать, большинство из них эмигрировало в основном в Фессалию и Македонию . Часть коммерческой элиты перебралась в эрцгерцогство Австрии и Венгерское королевство, особенно в соответствующие столицы Вену и Будапешт , а также в Трансильванию , где они сыграли важную роль в раннем национальном пробуждении Румынии . Город так и не вернулся к своему прежнему статусу. Однако в конце 18 века была основана новая школа, директором которой в 1802 году был Даниэль Москополитес . Эта школа функционировала в последующие десятилетия благодаря пожертвованиям и завещанию барона Симона Синаса , члена диаспоры.
В 1900 году в докладе греческого консула Бетсоса подробно описывалась демографическая структура Москополя. Он отметил, что разрушение поселения в 18 веке привело к расселению его говорящего на арумынском языке населения, а некоторые старые оставшиеся семьи переехали в другие места, в частности в Корче. Около 30 старых семей остались, однако социально-политический кризис, охвативший близлежащий регион Опар, привел к тому, что христиане, говорящие на албанском языке, оставили свои прежние дома и переселились в Москополе. Арумыны из двух близлежащих населенных пунктов также переселились в Москополь. В Москополе в 1900 году проживало в общей сложности 200 семей, в том числе 120 албаноязычных и 80 арумыноязычных семей. Большинство старых арумыноязычных семей придерживались греческого национального самосознания, в то время как 3 семьи вместе с некоторыми из новых жителей были прорумынскими (всего 20 семей) во главе с несвязанным священником по имени Космас.
В 1914 году Москополь входил в состав Автономной республики Северный Эпир . Он был снова разрушен в 1916 году во время Первой мировой войны мародерскими албанскими бандами Сали Бутки .
Во время греко-итальянской войны 30 ноября 1940 года город контролировался наступающими греческими войсками. В апреле 1941 года, после капитуляции Греции, Москополь вернулся под контроль Оси. Остальные здания были разрушены трижды во время партизанской войны во время Второй мировой войны : один раз итальянскими войсками и дважды албанской националистической организацией Balli Kombëtar . От старого города сохранились шесть православных церквей (одна в очень разрушенном состоянии), мост и монастырь. В 1996 году церковь Святого Михаила подверглась вандализму тремя подростками-албанцами под влиянием иностранного мусульманского фундаменталиста. В 2002 году , пять церквей , стоящих были поставлены на Всемирный фонд памятников «s 2002 World Monuments Watch .
Современный город
Сегодня Москополе - это всего лишь небольшая горная деревня и горнолыжный курорт. Тем не менее, воспоминания о днях славы Москополе остаются важной частью культуры аромунов.
В последние годы в Москополе действует институт греческого языка - совместная греко-албанская инициатива.
Москополь, известный в Албании как традиционно христианское поселение, соседствует с различными мусульманскими и христианскими албанскими деревнями, которые его окружают, хотя последние стали «демографически депрессивными» из-за миграции. В коммунистический период некоторые албанцы-мусульмане из окрестных деревень поселились в Москополе, заставляя местных жителей рассматривать сельское население как смешанное ( i përzier ) и оплакивать упадок христианского элемента.
Часть серии по |
Арумыны |
---|
По региону или стране |
Основные населенные пункты |
Язык и идентичность |
Религия |
История |
Связанные группы |
Православные храмы и монастыри
Остальные церкви в регионе являются одними из самых представительных церковных искусств 18 века на Балканах. Что характерно, их фрески сопоставимы с фресками в крупных монастырских центрах на горе Афон и Метеоры в Греции . Архитектурный замысел в целом специфичен и идентичен: большая трехнефная базилика с двускатной крышей. Церкви одноапсидные, с широкой алтарной апсидой и внутренними нишами, которые служат протезом и диакониконом . В большинстве церквей также есть по одной нише, каждая на северной и южной стенах, рядом с протезом и диакониконом. По южной стороне - арочное крыльцо.
Из ок. 24–30 церквей Москополя, помимо монастыря Св. Иоанна Крестителя ( албанский : Manastiri i Shën Prodhromit , греч . : Μονή Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου ) в окрестностях города, только пять сохранились до наших дней:
- Святой Николай ( албанский : Киша е Шен Коллит , греческий : Ναός Αγίου Νικολάου )
- Успение Пресвятой Богородицы ( албанский : Киша э Шен Мерисэ , греч . : Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου )
- Святой Афанасий ( албанский : Киша э Шен Танасит , греческий : Ναός Αγίου Αθανασίου )
- Святой Михаил или Архангелы Михаил и Гавриил ( албанский : Киша е Шен Мехиллит , греческий : Ναός Αγίων Ταξιαρχών )
- Святой Илия ( албанский : Киша э Шен Илиас , греческий : Ναός Προφήτη Ηλία )
Некоторые из разрушенных церквей включают следующее:
- Святая Параскеви ( албанский : Киша э Шен Премтес , греч . : Ναός Αγίας Παρασκευής ), покровительница города и, вероятно, первая церковь, построенная в Москополе в 15 веке.
- Святой Хараламп ( албанский : Киша э Шен Харалламбит , греч . : Ναός Αγίου Χαραλάμπους ), внешние стены частично сохранились
- Святой Евфимий , полностью разрушенный.
Климат
Здесь сочетается мягкий климат долин в нижних частях и настоящий альпийский климат в более высоких регионах. Благоприятные климатические условия делают этот центр идеальным для зимнего, летнего, спортивного, рекреационного туризма, поэтому здесь круглый год бывают туристы не только из районов Албании, но и иностранцы.
Москополиты
- Иоаннис Халкей , арумынский греческий ученый и философ
- Теофраст Георгиадис , греческий писатель и учитель
- Даниэль Москополитес , арумынский греческий ученый
- Теодор Каваллиотис , греческий арумынский священник и учитель
- Дионисий Мантукас , православный епископ
- Иоаким Мартианос , православный епископ
- Семья Синас (известными членами этой семьи были: Георгиос Синас и Симон Синас ), греческие банкиры
- Нектариос Терпос , греческий религиовед и монах
- Константинос Цечанис , греческий или арумынский или албанский философ, математик и поэт
Галерея
Фестиваль македонского арумына в Москополе
Смотрите также
использованная литература
Источники
- Исследования Астериоса Кукудиса о влахах (на греческом и английском языках)
- Românii din Albania - Aromânii (на румынском языке)
- Стелиу Ламбру, Рассказывая о национальной утопии - Дело Moschopolis в аруманском национальном дискурсе (на английском языке)
- Пейфус, Макс Деметер (1989). Die Druckerei von Moschopolis, 1731–1769: Buchdruck und Heiligenverehrung im Erzbistum Achrida (на немецком языке). Вена: Böhlau. ISBN 3-205-98571-0.
- Николя Трифон, Des Aroumains aux Tsintsares - Destinées Historiques Et Littéraires D'un Peuple Méconnu (на французском языке)
- Ева Кочой, История невидимого города. Культурное наследие Москополя в Албании. Регенерация городов, культурная память и управление пространством [на:] Нематериальное наследие города. Музеализация, сохранение, образование, под ред. Автор M. Kwiecińska, Краков 2016, с. 267–280
внешние ссылки
- Адхами, Стилиан (1989). Voskopoja: në shekullin e lulëzimit të saj (на албанском). Тирана, Албания: 8 Нентори. п. 222.
-
Фало, Дхари (2002). "Trayedia ali Muscopuli" (на арумынском языке). Cartea aromână. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Γεωργιάδης, Θεόφραστος (1975). Moschopolis Μοσχόπολις(на греческом). Έκδοσις Συλλόγου προς Διάδοση των Ελληνικών Γραμμάτων.
- Пласари, Аурел]] (2000). "Феномени Воскопое" . Мендими Шкиптар (на албанском). Феникс (6): 100.
- Роберт Элси, Эйфель Ольцхейм. Рецензия : Пейфус, Макс Деметер: Die Druckerei von Moschopolis, 1731–1769. Buchdruck und Heiligenverehrung im Erzbistum Achrida.