Тируваллува Маалаи - Tiruvalluva Maalai

Tiruvalluva Maalai ( Тамил : திருவள்ளுவ மாலை), буквально «Венок Валлувара», является антологией из древних тамильских од , содержащих пятьдесят пяти стихов каждый приписанных к разным поэтам , восхваляющим древнюю работу Kural и ее автор Валлувар . Со времен поэтов, охватывающих века, начиная примерно с 1 века нашей эры, считается, что коллекция достигла своего нынешнего вида к 10 веку нашей эры. Поскольку исторические детали древнего философа и его работы остаются неясными, большая часть легенд о Курале и Валлуваре в том виде, в каком они известны сегодня, в основном связаны с этой работой. В сборнике также впервые указано имя автора текста Курала как «Валлувар», поскольку Валлувар сам написал текст Курала столетиями раньше, не указав его имени где-либо в своей работе. Вспоминая об этом, Э.С. Ариэль , французский ученый XIX века, сказал о Тируккурале так: Ce livre sans nom, par un autre sans nom («Книга без имени, написанная автором без имени»).

История и знакомства

Традиционный счет

Согласно традиционным и легендарным рассказам, после написания текста Курала Валлувар по совету своих друзей отправился в Мадурай, чтобы «одержать победу над колледжем врачей» в колледже Мадурая . По пути в Мадурай , в Идайкарлы, он встретил Аввайяра I и Идайккадара и рассказал о цели своего путешествия, и они тоже присоединились к нему в его путешествии в колледж Мадурая. Достигнув колледжа Мадурай, Валлувар представил свой текст, назвав его Маппал , перед Господом Сомасундарой на слушании короля Пандияна и его министров, вождей и ученых. Это встревожило собрание профессоров. Легенда гласит, что сорок девять профессоров «сидели как короли сладкого языка» на скамейке поэтов, известной как Санга палагаи , у резервуара, покрытого золотым лотосом, в храме Мадурая . Ученые умели находить ошибки в самых искусных произведениях. Это хорошо известно из рассказа Наккирара II , одного из более поздних ученых линии преемственности колледжа Мадурай, который даже осмелился сказать Господу Шиве : «Хотя вы показываете нам свой лобный глаз, ошибка есть ошибка», о его появлении отдать предпочтение поэту-любителю по имени Дхаруми. Собрание ученых, по слухам, усомнилось в эрудиции Валлувара и сказало ему, что скамейка, на которой они сидели, освободит место для лучшего трактата на высоком тамильском языке , что должно быть воспринято как знак признания его работы. Когда Валлувар положил на нее свою книгу, сиденье немедленно сжалось до размеров работы, бросив всех профессоров в пруд с лотосами. Выбравшись из воды, сорок девять ученых произнесли по строфе, восхваляя Валлувара и его работу. Идайккадар и Аввайяр, сопровождавшие Валлувара в путешествии, не могли промолчать и высказали свое мнение в форме стихов. С добавлением еще четырех стихов к корпусу, в том числе с использованием божественных элементов, таких как голоса Оракула , Наамагала ( Богиня Сарасвати ) и Ираиянара (Господа Шивы), сборник стал известен как Тируваллува Маалаи или «гирлянда для Валлувар ".

Исторический счет

Как и в случае с датой Тируккурала и самого его автора, точная дата составления стихов Тируваллува малай остается неясной. Все авторы Tiruvalluva Maalai предшествуют периоду самых ранних комментаторов текста Курала, таких как Манаккудавар . Исторически сложилось так, что время авторов охватывает несколько веков, начиная примерно с I века нашей эры. По мнению С. Н. Кандасами , сочинение должно было быть составлено не позднее VII-VIII веков нашей эры. Стихи, должно быть, были составлены в своей нынешней форме примерно к 10 веку нашей эры.

Работа

Tiruvalluva Maalai - это сборник стихов, которые, как говорят, были составлены богами, богинями и поэтами разных времен, и все они принадлежали легендарному тамильскому сангаму в Мадурае . В общей сложности 55 поэтов сочинили свои энкомии в 55 стихах сборника, все они написаны через несколько столетий после составления текста Курала. За исключением Аввайяра и Идаиккадара, оба из которых сочинили свои стихи на метре Курал венпа ( двустишийная форма), все 53 поэта написали свои сочинения в форме Венпа ( катрен ).

Tiruvalluva Maalai обращается к тексту Kural в основном как Muppāl , имя, предпочитаемое самим Валлуваром. Имя появляется в 15 разных местах, включая стихи 9, 10, 11, 12, 15, 17, 18, 19, 30, 31, 39, 44, 46, 49 и 53, указывая на название произведения.

Ниже приводится образец стиха в четверостишии из сборника, написанного поэтом Капиларом (ок. I в. Н. Э.):

Оригинал:
தினையளவு போதாச் சிறுபுல்நீர் நீண்ட
பனையளவு காடும் படித்தால் - மனையளகு
வள்ளைக்கு உறங்கும் வளநாட! வள்ளுவனார்
வெள்ளைக் குறட்பா வரி. (Стих 5)		 Значение:
Как крошечная роса на травинке отражает
всю высокую пальму поблизости,
Так содержательные куплеты Курала Валлувара отражают
благие мысли человечества.

Авторы

Среди авторов Tiruvalluva Maalai - три божественных поэта и 52 поэта Сангама.

  1. Асарири ( Оракул )
  2. Наамагал ( Богиня Сарасвати )
  3. Ираиянар ( Господь Шива )
  4. Уккира Перувалутияр
  5. Капилар
  6. Паранар
  7. Наккирар I
  8. Мамуланар
  9. Калладар
  10. Ситхалаи Сатханаар
  11. Маруттхуван Дхамодхаранар
  12. Наган Деванар
  13. Арисил Килар
  14. Понмудияр
  15. Кодхаманар
  16. Натхатханар
  17. Мугаялур Сирукарунтхумбияр
  18. Аасирияр Наллантуванар
  19. Keerandhaiyar
  20. Сирумедхавияр
  21. Налгур Вельвияр
  22. Тодитталай Вилутхандинар
  23. Велливедхияр
  24. Мангуди Марудханар
  25. Эричалур Малааданар
  26. Поккияар
  27. Мосикеранар
  28. Каари Каннанар
  29. Мадурай Тамил Наганар
  30. Баратам Паадия Перундеванар
  31. Урутираженма Каннар
  32. Perunchithiranar
  33. Нариверуву Талайяр
  34. Мадурай Тамилаасирияр Сенгунрур Килар
  35. Мадурай Арувай Ваниган Илаветтанар
  36. Кависагара Перундеванар
  37. Мадурай Перумарудханар
  38. Ковур Килар
  39. Урайюр Мудхукоттанар
  40. Иликат Перунканнанар
  41. Сейир Кавирияр Маганаар Саатанар
  42. Сейалур Кодум Сенканнанар
  43. Ваннаккан Саатанар
  44. Калатур Килар
  45. Nacchumanar
  46. Аккаараккани Наччуманар
  47. Наппалаттанар
  48. Кулапати Наянар
  49. Thenikkudi Keeranar
  50. Коди Гьяланмаани Будханар
  51. Kowniyanar
  52. Мадурай Пааласириянар
  53. Алангуди Ванганар
  54. Идайккадар
  55. Аввайяр I

Комментарии

Есть несколько комментариев к Тируваллува Маалаи, интерпретирующих значение стихов, написанных на протяжении веков. Первый комментарий к произведению был написан в 19 веке Тируттанигаи Сараванаперумалом Айяром .

Смотрите также

Цитаты

использованная литература

  • Эдвард Джуитт Робинсон (2001). Тамильская мудрость: традиции, касающиеся индуистских мудрецов и отрывки из их сочинений . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги.
  • А.А. Манавалан (2009). Очерки и подношения о Тируккурале (1886–1986 гг.) (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований.
  • Мохан Лал (1992). Энциклопедия индийской литературы: от Сасая до Зоргота . Sahitya Akademi. ISBN 978-81-260-1221-3.
  • «Тируккурал» . Ачарья . Архивировано из оригинала 9 октября 2007 года . Проверено 8 октября 2007 года .
  • Папа, ГУ (1886). Священный Куррал Тируваллува Наянар . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги.
  • Камиль Звелебил (1975). Тамильская литература . Справочник востоковедения. БРИЛЛ. ISBN 90-04-04190-7.
  • Н. Велусамы; Моисей Майкл Фарадей, ред. (Февраль 2017). Почему следует объявить Тируккурал национальной книгой Индии? (на тамильском и английском языках) (Первое издание). Ченнаи: Уникальные медиа-интеграторы. ISBN 978-93-85471-70-4.
  • С. Н. Кандасами (2003). தமிழிலக்கியச் செல்வம் [Тамильский литературный ресурс] . Чидамбарам: Мейаппан Падхиппагам.
  • С. Н. Кандасами (2020). திருக்குறள்: ஆய்வுத் தெளிவுரை (பெருட்பால், பகுதி 1) [Тируккурал: Комментарий исследования: Книга Порула, часть 1] . Ченнаи: Манивасагар Падхиппагам.
  • М. Шанмухам Пиллай (1972). திருக்குறள் அமைப்பும் முறையும்[ Структура и метод Тируккурала ] (1-е изд.). Ченнаи: Мадрасский университет.
  • Ираикуруванар (2009). திருக்குறளின் தனிச்சிறப்புகள்[ Уникальные особенности Тируккурала ] (на тамильском языке) (1-е изд.). Ченнаи: Ираиягам.
  • Ковмаришвари, С., изд. (Август 2012 г.). Патинен Кижканакку Ноолгал . Санга Илаккиям (на тамильском). 5 (1-е изд.). Ченнаи: Сарадха Патиппагам.
  • Ведханаягам, Рама (2017). திருவள்ளுவ மாலை மூலமும் எளிய உரை விளக்கமும்[ Тируваллувамаалай: Источник с простыми комментариями ] (на тамильском языке) (1-е изд.). Ченнаи: Manimekalai Prasuram.
  • Десикар, С. Дхандапани (1969). திருக்குறள் அழகும் அமைப்பும்[ Тируккурал: красота и структура ] (на тамильском). Ченнаи: Тамил Валаркчи Ияккам. п. 118.

дальнейшее чтение

  • К. Паннеерселвам (2016). திருக்குறள் அமைப்பு[ Структура Тируккурала ] (на тамильском языке) (1-е изд.). Ченнаи: Манивасагар Падхиппагам. С. 123–125.