Пеан - Paean
Ода ( / р я ə п / ) является песня или лирическая поэма выражая триумф или благодарения. В классической древности это обычно исполняется хором, но некоторые примеры кажутся предназначенными для индивидуального голоса ( монодия ). Оно происходит от греческого παιάν (также παιήων или παιών), «песня триумфа, любая торжественная песня или песнопение». «Пеон» также было именем божественного врача и эпитетом («по имени») Аполлона .
Этимология
Основа слова παιάν - * παιάϝων. Его окончательная этимология неясна. RSP Beekes предложил значение «кто лечит болезни с помощью магии», от * παῖϝα / * παϝία «удар», связанного с παίω «бить» (от протоиндоевропейского * ph 2 u-ie / o- ) или παύω » удержать »(неясной этимологии). В качестве альтернативы он предположил, что paian «вполне может быть догреческим ».
Древнегреческий гимн
В Гомера , Пеон был греческий врач богов. В « Илиаде V» он исцеляет раненых Ареса и Аида с помощью своих знаний о травах . Со временем Пеон (или Пеан) стал эпитетом («по имени») Аполлона как бога, способного приносить болезни и умилостивляющего как бога исцеления. Гесиод идентифицирует Пеона как отдельного бога, а в более поздних поэзиях Пеон упоминается независимо как бог здоровья . Позже Пеан становится прозвищем Асклепия , другого бога-целителя.
Самые ранние упоминания гимнов или гимнов благодарения также встречаются в « Илиаде» . После молитвы об отвращении зла от ахейцев поется песнопения. В почти идентичной строке (X.391), которая предлагает шаблонное выражение, Ахиллес говорит мирмидонцам спеть гимн после смерти Гектора .
Чтобы обнаружить связь между Пеаном или Пеоном, богом-целителем, и пеаном в смысле «песни», необходимо определить связь между ритуальным песнопением и искусством исцеления шамана .
Ранее Л. Р. Фарнелл упоминал о древней ассоциации между искусством исцеления и пением заклинаний, но не смог решить, какой смысл был исходным. В любом случае значение слова «целитель» постепенно уступило место значению « гимн » от словосочетания «Ἰὴ Παιάν» или «Ἰὼ Παιάν».
Такие песни изначально были адресованы Аполлону, а затем и другим богам, Дионису , Гелиосу , Асклепию . Примерно в 4 веке песнь стала просто формулой лести ; его целью было либо умолять о защите от болезней и несчастий, либо выражать благодарность после того, как такая защита была оказана. Его связь с Аполлоном как убийцей Питона привела к его ассоциации с битвой и победой; поэтому стало обычаем, что армия пела гимн на марше и перед вступлением в битву, когда флот покидал гавань, а также после одержанной победы.
Греческий поэт Эсхил , участвовавший в битве при Саламине , так прокомментировал власть пеана над врагами (в данном случае над персами ):
Все варвары испугались, потому что были лишены того, чего они ожидали. Греки пели в то время величественный гимн не для бегства, а потому, что спешили в бой и были полны духа .
Перед возобновлением морского сражения между коркиреями и коринфянами в войне, приведшей к Пелопоннесской войне , пели пеан , подразумевая, что это могло быть обычной практикой. Кроме того, говорят, что песнь пела незадолго до начала различных сражений (включая битву при Кунаксе ) в «Анабасисе» Ксенофонта (или «Персидской экспедиции»).
В греческой поэзии и музыке
Самые известные пеаны - это песни Вакхилида и Пиндара . Пеаны пели на фестивалях Аполлона (особенно Гиацинтии ), на банкетах, а позже даже на публичных похоронах . В более поздние времена они обращались не только к богам, но и к людям . Таким образом родосцы прославляли Птолемея I из Египта , самосов Лисандра из Спарты , афинян Деметрия , дельфийцев Кратера из Македонии .
В музыкальном плане песня была хоровой одой и изначально имела антифонный характер, когда лидер пел в монодическом стиле, а хор отвечал простой, неформальной фразой; однако позже в своем развитии песня стала полностью хоровой формой. Обычно песня исполнялась в дорийском стиле (обратите внимание, что древнегреческий дорийский лад отличался от современного дорийского стиля; см. Музыкальный режим ) и сопровождался кифарой , которая была инструментом Аполлона. Пеаны, предназначенные для исполнения на поле битвы, сопровождались авлосом и кифарой.
Два музыкальных фрагмента песнопения сохранились с поздней античности: один Афинай Афинай (Афинай, сын Афинаи), другой Лимений Афинский . Фрагмент Лимения датирован 128 г. до н.э .; в том же году или десятью годами ранее.
Современное использование
Paean теперь обычно используется для обозначения выражения похвалы или ликования (например, его появление в повторяющемся выражении «песнопения похвалы»). Песня под названием «Paean» была использована в китайском пропагандистском фильме «Восток - красный» .
Признание USS Pueblo
После захвата Северной Кореей в 1968 году командир USS Pueblo , Ллойд М. Бухер , использовал термин «пеан» как код, заставляющий его признание. Под угрозой смерти Бухер согласился «признаться в проступке своего и всей команды» собственноручно и включил фразу «Мы воздаваем честь КНДР [Северной Корее]. Мы чествуем их великого лидера Ким Ир Сена».
использованная литература
Источники
- Части этой записи взяты из Британской энциклопедии 1911 года .