Храм Шри Говиндаджи - Shree Govindajee Temple
| Храм Шри Говиндаджи | |
|---|---|
 Храм Шри Говиндаджи
| |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Импхал Восточный район |
| Божество | Радха Говиндаджи ( Радха Кришна ) |
| Фестивали | Джанмаштами и Ратха-ятра |
| Место расположения | |
| Место расположения | Импхал |
| Состояние | Манипур |
| Страна | Индия |
  Расположение в Импхале, Манипур
 Храм Шри Говиндаджи (Индия)
| |
| Географические координаты | 24 ° 47′52 ″ с.ш. 93 ° 56′55 ″ в.д. / 24.797798 ° N 93.948486 ° E Координаты : 24.797798 ° N 93.948486 ° E 24 ° 47′52 ″ с.ш. 93 ° 56′55 ″ в.д. / |
| Архитектура | |
| Создатель | Махараджа Нара Сингх и Махараджа Чандракирти Сингх |
| Завершенный | Оригинал 1846 года, перестроен в 1876 году. |
| Характеристики | |
| Храмы) | 1 |
| Памятник (ы) | 3 |
Храм Шри Говиндаджи - крупнейший вайшнавский храм в Импхале , расположенный рядом с дворцом бывших правителей тогдашнего королевства Манипур . Храм имеет простой дизайн с двумя позолоченными куполами, мощеным двором и большим приподнятым мантапой , или залом собрания. В центральном зале гарбхагрихи ( sanctum sanctorum ) находится главное божество Говиндаджи , объявленное воплощением Господа Кришны , и его супруги Радхи . В двух других залах святилища, по обе стороны от главного божества, обожествленные изображения изображают Балабхадру. и Кришна с одной стороны, и изображения Джаганнатха , Субхадры и Балабхадры с другой стороны. Храм был построен в 1846 году во время правления Махараджи Нара Сингха и перестроен Махараджей Чандракрити в 1876 году.
В соответствии со статьей II Соглашения о слиянии Манипура от 1949 года (когда Манипур стал частью Индии после обретения последней независимости ), управление храмом ранее осуществлялось при бывшем короле . Однако по многочисленным просьбам им теперь управляет правление, в которое входят представители священнической общины и важные люди города. Главный министр штата Манипур является президентом платы.
Место расположения
Храм Шри Говиндаджи расположен в Импхале (в его восточном районе), столице индийского штата Манипур, на территории королевского дворца. До Имфала можно добраться по дороге и по воздуху. Национальное шоссе 39 (Индия) соединяется с Димапуром (Нагаленд) на севере и с Мьянмой на востоке. Это связано с Silchar в Ассаме по национальным шоссе 53 (Индия) . Национальное шоссе 150 (Индия) соединяется с Мизорамом . Ближайшее железнодорожное сообщение находится в Димапуре, в 215 км (134 милях) от города, откуда ходят регулярные автобусы в Импхал. Воздушные перевозки осуществляются в Импхал из Нью-Дели , Калькутты , Гувахати и Силчара .
История
Махараджа Нара Сингх (1844–50 гг. Н.э.) из королевства Манипур построил храм 16 января 1846 года и посвятил его Шри Говиндаджи, их царскому божеству. Храм и божества были существенно повреждены во время землетрясения 1868 года. Следовательно, храм был восстановлен в своем первоначальном виде во время правления Махараджи Чандракрити (1859–1886) и освящен 26 апреля 1876 года. Однако во время англо-манипурской войны 1891 г. идолы храма были перенесены в Конгму. В 1908 году, после того как Махараджа Чурчанд Сингх поселился в своем новом дворце, идолы также были перемещены и повторно освящены в нынешнем храме.
Также говорится, что (Чинг-Танг Кхомба | Махараджа Джай Сингх) или Бхагья Чандра Карта (1763–1798), который был горячим преданным Господа Кришны, получил прозрение от Господа, чтобы построить для него храм. Соответственно, он официально инициировал вырезание идола Господа Говиндаджи в 1776 году, которое затем было завершено и освящено в ноябре 1779 года в день полнолуния в храме, построенном им во дворце. По этому случаю Рас Лила проводилась в течение пяти дней в Раас Мандал Пухри в Лангтхабале.
Функции
Храм выглядит очень нарядным. Он построен в идиллическом месте с ухоженным садом, окружающим территорию. Неподалеку от храма есть небольшой пруд, а также большое открытое пространство, по границе которого посажены высокие деревья.
Главный храм
Храм построен в квадратном плане на высоком помосте, напоминающем королевскую резиденцию. Святилище окружено обходным проходом ( тропой Прадакшины ). Святилище разделено двумя короткими стенами. Внешний зал и крыльцо построены с огромными колоннами в аркадной системе, где стены над арками поднимаются до карниза . Первый ряд перил предусмотрен над карнизом, перед крышей портика, над тропой Прадакшина. По четырем углам перил построены маленькие святыни, называемые «Салас». Над святилищем стены поднимаются на террасу и затем образуют два арочных купола. Арочное образование купола заканчивается короной, где амалака шила (круглый каменный диск с гребнями на ободе) увенчана каласа (венцом) на каждом из куполов. Над Каласой поднят белый флаг. Внешняя поверхность двух куполов позолочена. Второй ряд перил, на более высоком уровне, предусмотрен вокруг двух куполов. Вход в храм обращен на восток. Храм построен из кирпича и раствора. В святилище святого в центральном зале обожествляются изображения Говиндаджи с Радхой. В соседней северной палате установлены изображения Джаганнатха, Субхадры и Балабхадры, а в южной палате обожествлены изображения Балабхадры и Кришны. Аркада перед Sanctum покрыта завесой. Образы Говиндаджи и Радхи сначала вырезаны из особого дерева, а из оставшихся сделаны изображения Джаганнатха, Субхадры и Балабхадры. Однако изображения Кришны и Баларамы сделаны из Парижского гипса привлекательных красочных оттенков. В особые праздничные дни изображения украшают мукутас (короны).
Мандапа
Фасад храма обращен на восток - открытая мандапа с колоннадой - открытый павильон с аркадами. Это независимое сооружение, но в пределах огороженной территории храма. Он построен с королевской элегантностью и является двухэтажным. На уровне первого этажа он закрыт защитным ограждением. На уровне карниза первого этажа предусмотрен ряд слоновьих голов, поддерживающих наклонные плиты кровли. Миниатюрная храмовая башня построена как продолжение мандапы. В мандапе на его восточной и южной сторонах устроены сидячие места для преданных, которые приезжают, чтобы стать свидетелями культурных и религиозных программ, проводимых в мандапе. Покрытие крыши выполнено из гофрированных цементных листов. Существует также еще одна мандапа, известная как Натьяшала , которая также представляет собой колоннаду с аркадами с идолами, закрепленными на четырех углах крыши.
Поклонение
Ежедневная практика поклонения, которой следуют в храме в утренние и вечерние часы, очень ритуалистична и строго подчиняется строгому дресс-коду, который соблюдают преданные. Двери храма открываются звонком большого храмового колокола, закрепленного в отдельной колокольне рядом с храмом, который разносится на большой площади. При задувании ритуальных раковин открывается главная занавешенная дверь перед святилищем, открывая основные образы, хранящиеся в святилище. Преданные выстраиваются в очередь по обе стороны от главного храма, женщины выстраиваются в очередь по одну сторону, а мужчины - по другую. Мужчины, которые приходят сюда, чтобы совершить богослужение, должны носить только белую рубашку или курту светлого оттенка и дхоти , в то время как женщины одеты в традиционные пунгоу фанек и иннафи, сальвар камиз или сари . Женщины несут подношения божеству на медной тарелке с колокольчиком или без него. Живая музыка в исполнении постоянно работающих музыкантов - обычное дело в храме во время основных молитвенных часов. Meitheis , этническая группа , Манипур, являются ярыми приверженцами Господа этого храма.
Фестивали
Важные фестивали, проводимые с большой помпой, - это Джанмашатами в августе и Канг ( Ратха-ятра ) в июне-июле, на которые приходит очень большое количество преданных. Еще одно важное мероприятие, проводимое на территории храма, - это Рас Лила, танцевальная форма Манипура, которая с большим энтузиазмом проводится во время Халангкара ( фестиваля Холи ), Басант Пурнима в феврале и Картик Пурнима в октябре. Рас Лила - это танцевальная форма, которую начал Махараджа Джай Сингх. В этой танцевальной форме типичная юбка, которую носят танцоры, была открыта Джай Сингху во сне, когда Господь явился перед ним в похожей одежде и велел ему построить храм для Него. Рас-Лила - это грандиозное визуальное удовольствие, когда большое количество гопи в традиционных одеждах танцуют вокруг главного божества храма, которое по этому случаю выносится на территорию священной Каины . Каина, расположенная в 29 км от Импхала, - это место, где Господь Говиндаджи приказал Махараджу Джай Сингху вырезать свой образ из дерева джекфрута и похоронить его в храме.
Ремонт
Храм и мантапа находятся на ремонте с ноября 2012 года. Золотое покрытие куполов, которое было снято для ремонта, было переделано в августе 2013 года. Говорят, что обшивка весит 30 килограммов (66 фунтов) золота. В мантапе также ведутся ремонтные работы. Пол в храме предлагалось заменить плиткой. Общая стоимость ремонта была оценена в 8 крор рупий .
Рекомендации
Библиография
- Ассамблея, Манипур (Индия). Законодательный (28 ноября 1972 г.). Ход работы. Официальный отчет .
- Радиовещание, Индия. Министерство информации и (2010). Индия: справочный ежегодник . ISBN 978-81-230-1617-7 .
- Дарпан, Пратиогита (июль 2008 г.). Pratiyogita Darpan . Pratiyogita Darpan.
- Деви, Л. Кунжесвори (2003). Археология в Манипуре . Публикации Раджеша. ISBN 978-81-85891-18-7 .
- Дикшит, Камаль Рамприт; Дикшит, Ютта К. (21 октября 2013 г.). Северо-Восточная Индия: земля, люди и экономика . Springer Science & Business Media. ISBN 978-94-007-7055-3 .
- Ghosh, GK; Гош, Шукла (1 января 1997 г.). Женщины Манипура . Издательство APH. ISBN 978-81-7024-897-2 .
- Лавиш, Бхандари (1 сентября 2009 г.). Краткий обзор штатов Индии за 2008–2009 годы: показатели, факты и цифры - Северо-Восток и Сикким . Pearson Education India. ISBN 978-81-317-2348-7 .
- Санаджаоба, Нарем (2003). Манипур, прошлое и настоящее: наследие и испытания цивилизации . Публикации Mittal. ISBN 978-81-7099-853-2 .