Сари - Sari

Девушка и женщина, одетые в традиционное махараштрийское сари.

Сари (иногда также сари или шари ) является одежды , как правило , носили женщины из Южной Азии , которая состоит из unstitched драпировка колеблется от 4,5 до 9 метров ( от 15 до 30 футов) в длину и 600 до 1200 мм ( от 24 до 47 дюймов) по ширине, которая обычно оборачивается вокруг талии, с одним концом, перекинутым через плечо, частично обнажая живот . Его традиционно носят в странах Индии , Пакистана , Бангладеш , Шри-Ланки и Непала . Существуют различные стили изготовления и драпировки сари. Самый распространенный - стиль Ниви. Сари носят с облегающим лифом, обычно называемым чоли ( равике или куппаса в южной Индии и чоло в Непале), и нижней юбкой, называемой гхагра , паркар или уль-павадай . На современном индийском субконтиненте сари считается культурным символом .

Этимология

Хинди слово sarı ( साड़ी , описанные в санскрите शाटी Сати , который «полоска ткани» означает и शाडी Сади или साडी Сади в Пали , и которая превратилась в sarı в современных индийских языках. Слово śāṭika упоминаются в описании женской одежды в древней Индии в санскритской и буддийской литературе называется джатакас . Это могло быть эквивалентом современного сари. Термин женского лифа , чоли, произошел от древней станапаны . Раджатарангини , литературное произведение X века Калханы , утверждает, что чоли из Декан был введен по королевскому приказу в Кашмир.

Нижняя юбка называется сари ( साड़ी , на хинди , parkar ( परकर ) на маратхи , ulpavadai ( உள்பாவாடை ) на тамильском ( павада в других частях Южной Индии: малаялам : പാവാട) , латинизированопавана , телугу : పావడ , романизированопавана , каннада : ಪಾವುಡೆ , латинизировано:  pāvuḍe ) и sāẏā ( সায়া ) в бенгали и восточной Индии. Помимо стандартной «нижней юбки», ее также можно назвать «внутренней юбкой» или внутренней юбкой.

Происхождение и история

Фигурка из терракоты в драпировке, напоминающей сари, 200–100 гг. До н. Э.
Тара изображена в старинном облачении -тройке , ок. 11 век н.э.
Даме предлагают вино, Декан, 1600 г. н.э.

История одежды, похожей на сари, восходит к цивилизации долины Инда , которая процветала в течение 2800–1800 гг. До н.э. в северо-западной части Индийского субконтинента . Впервые хлопок был выращен и соткан на Индийском субконтиненте примерно в 5-м тысячелетии до нашей эры. Красители, использованные в этот период, все еще используются, особенно индиго , лак , красная марена и куркума . Шелк был соткан примерно в 2450 и 2000 годах до нашей эры.

Слово сари произошло от слова śāikā ( санскрит : शाटिका ), упоминаемого в ранних индуистских произведениях как женская одежда. Сари или шаника произошли от ансамбля из трех частей, включающего антарийю , нижнюю одежду; uttarīya ; фата, надеваемая через плечо или голову; и станапатта , нагрудная повязка . Этот ансамбль упоминается в санскритской литературе и буддийской палийской литературе VI века до нашей эры. Это законченное платье- тройка было известно как пошак , общий термин для обозначения костюмов. Древняя Антария очень напоминала обертку дхоти в версии «рыбий хвост», которая проходила через ноги, свободно покрывала ноги, а затем переходила в длинные декоративные складки на передней части ног. Далее она превратилась в юбку Бхайрнивасани , сегодня известную как гхагри и лехенга . Уттария была похожей на шаль вуалью, которую носили через плечо или голову, она превратилась в то, что сегодня известно как дупатта и гунхат . Точно так же stanapaa превратилась в чоли к I веку нашей эры.

В древнем санскритском сочинении « Кадамбари » Банабхатты и в древней тамильской поэзии, например « Силаппадхикарам» , женщины описываются в изысканной драпировке или сари. В древней Индии, хотя женщины носили сари, обнажающие живот, авторы Дхармасастры утверждали, что женщины должны быть одеты так, чтобы пупок никогда не был виден. В результате на некоторое время обнажение пупка стало табу, а пупок скрыли. В древнеиндийской традиции и Натья Шастра (древнеиндийский трактат, описывающий древний танец и костюмы), пуп Верховного Существа считается источником жизни и творчества, поэтому сари следует оставлять живот обнаженным.

Принято считать, что обернутые одежды, похожие на сари для нижней части тела, а иногда шали или шарфы, называемые уттария для верхней части тела, носили индийские женщины в течение долгого времени, и что они носили их в нынешнем виде в течение долгого времени. сотни лет. В древней моде нижняя одежда называлась ниви или ниви бандха , в то время как верхняя часть тела в основном оставалась обнаженной. В произведениях Калидаса упоминается курпасака , форма плотно прилегающей нагрудной ленты, которая просто закрывала грудь. Его также иногда называют уттарасанга или станапана .

Поэтические отсылки к таким произведениям, как « Силаппадикарам», указывают на то, что в период Сангама в древнем Тамил Наду на юге Индии один предмет одежды служил и нижней одеждой, и головным убором, оставляя живот полностью открытым. Подобные стили сари записаны на картинах Раджи Рави Вармы в Керале. Многочисленные источники говорят, что повседневный костюм в древней Индии до недавнего времени в Керале состоял из плиссированной накидки дхоти или ( саронг ) в сочетании с нагрудной лентой, называемой курпасака или станапана, и иногда повязкой , называемой уттария, которую иногда можно было использовать для покрытия верхней части тела. тело или голова. Из двух частей Kerala mundum neryathum ( мунду , дхоти или саронг , нерят , шаль на малаялам ) - это пережиток древних стилей одежды. Цельное сари в Керале происходит из соседнего Тамил Наду или Декана в средневековый период, в зависимости от его появления на различных храмовых фресках в средневековой Керале.

Ранние Санскритская литература имеет широкий словарь терминов для вуалируя используются женщинами, такие как Avagunthana ( oguntheti / oguṇthikā ), что означает «плащ вуаль», Uttariya означает «плечо вуаль», Муха-пат значение «лица вуаль» и Sirovas-TRA что означает «головное покрывало». В « Пратиманатаке» пьеса Бхасы описывает в контексте завесы Авагунтхана, что «женщин можно видеть без всякой вины (со стороны заинтересованных сторон) на религиозной сессии, на свадебных торжествах, во время бедствия и в лесу». То же самое мнение более широко выражено в более поздней санскритской литературе. Шудрака , автор « Мочакатики», действие которой происходит в пятом веке до нашей эры, говорит, что Авагаунтхаха не использовалась женщинами каждый день и в любое время. Он говорит, что замужняя дама должна была надевать чадру, передвигаясь на публике. Это может указывать на то, что незамужним женщинам необязательно надевать чадру. Эта форма вуалирования замужними женщинами все еще распространена в регионах, говорящих на хинди, и известна как гунхат, когда свободный конец сари натягивается на голову, чтобы действовать как вуаль для лица.

Основываясь на скульптурах и картинах, считается , что узкие лифы или чоли эволюционировали между 2 веком до н.э. и 6 веком н.э. в различных региональных стилях. Ранние чоли были передним покровом, завязанным сзади; этот стиль был более распространен в некоторых частях древней северной Индии. Эта древняя форма корсажа или чоли до сих пор распространена в штате Раджастхан . Различные стили декоративной традиционной вышивки, такие как гота патти , моти , пакко , харак , суф , кати , пхулкари и гамти , выполняются на чоли . В южных частях Индии чоли известен как равики, который завязывается спереди, а не на спине. Касути - это традиционная форма вышивки, используемая для чоли в этом регионе. В Непале чоли известен как чоло или чаубанди чоло и традиционно завязывается спереди.

Красный - наиболее предпочтительный цвет для свадебных сари, и они являются традиционным выбором одежды для невест в индийской культуре. Женщины традиционно носили различные виды региональных сари ручной работы из шелка, хлопка, икката , текстиля с принтом, вышивки и тай-дай. Самыми популярными сари из парчового шелка являются Банасари, Канчипурам, Гадвал, Пайтани, Майсур, Уппада, Багалпури, Балчури, Махешвари, Чандери, Мехела, Гича, Нараян, домашнее животное и Эри и т. Д., Которые традиционно носят для праздничных и официальных мероприятий. Шелковый икат и хлопковые сари, также известные как Патола, Почампалли, Бомкаи, Кхандуа, Самбалпури, Гадвал, Берхампури, Баргарх, Джамдани, Тант, Мангалагири, Гунтур, Нараянский питомец, Чандери, Махешвари, Нуапатн, Туссар, Илкал, носили как для праздничного, так и для повседневного наряда. Tie-окрашенных и блок-печати сари известный как Бандхани, Leheria / Leheriya, Bagru, Ajrakh, Sungudi, Kota Dabu / Dabu печати, Баг и Каламкари традиционно носили во время сезона дождей. Гота патти - популярная форма традиционной вышивки, используемая на сари для официальных мероприятий. Различные другие типы традиционной народной вышивки, такие как моти, пакко, харак, суф, кати, пхулкари и гамти, также широко используются как для неформальных, так и для официальных мероприятий. Сегодня также широко используются современные ткани, такие как полиэстер, жоржет и шармез.

Стили драпировки

Иллюстрация различных региональных стилей сари, гагра чоли и шалвар камиз, которые носили женщины в Индии, ок. 1928 г.

Существует более 80 зарегистрированных способов ношения сари. Чаще всего сари оборачивают вокруг талии, а свободный конец драпировки надевают на плечо, обнажая живот. Однако сари можно задрапировать в нескольких разных стилях, хотя для некоторых стилей требуется сари определенной длины или формы. Ота Капур Чишти , историк сари и признанный исследователь текстиля , задокументировала 108 способов ношения сари в своей книге «Сари: традиции и не только». В книге задокументированы шторы сари в четырнадцати штатах Гуджарат , Махараштра , Гоа , Карнатака , Керала , Тамил Наду , Андхра-Прадеш , Одиша , Западная Бенгалия , Джаркханд , Бихар , Чхаттисгарх , Мадхья-Прадеш и Уттар-Прадеш . Французский культурный антрополог и исследователь сари Шанталь Буланже классифицировала драпировки сари по следующим семействам:

«Серия сари», некоммерческий проект, созданный в 2017 году, представляет собой цифровую антологию, документирующую региональные драпировки сари Индии, и включает более 80 короткометражных фильмов о том, как драпировать различные стили.

  • Ниви сари - стили, которые носили изначально в районе Декана; Помимо современных ниви , есть еще качча-ниви , где складки проходят через ноги и заправляются в талию сзади. Это позволяет свободно двигаться, прикрывая ноги.
  • Стиль бенгали и одия - без складок. Традиционно бенгальский стиль носит без складок, когда сари оборачивают вокруг талии против часовой стрелки, а затем второй раз в другом направлении. Свободный конец намного длиннее и огибает тело через левое плечо. Осталось достаточно ткани, чтобы покрыть голову. Современный стиль ношения сари берет свое начало в семье Тагор. Джнанаданандини Деви , жена старшего брата Рабиндраната Тагора Сатиендранатха, после своего пребывания в Бомбее придумала другой способ ношения сари. Для этого требовалось носить под сари сорочку или пиджак (старое название блузки) и нижнюю юбку, что позволяло женщинам выходить из уединенных женских покоев ( пурдах ) в этой одежде.
  • Гуджарати / Раджастхани - после заправки складок, аналогичных стилю Ni vi , свободный конец снимается со спины, накидывается через правое плечо, один угол натягивается поперек, чтобы закрепить на спине, а правый угол остается свободным. Складки аккуратно распределены по передней части, так что виден дизайн pallu.
  • Гималаи - Kulluvi Pattu - традиционная форма шерстяного сари, которую носят в Химачал-Прадеше, аналогичные вариации также носят в Уттаракханде.
  • Непальский. В Непале много различных вариантов драпировки сари; сегодня самой распространенной является драпировка Nivi. Община, говорящая на бходжпури и авадхи, носит сари шедха паллу, как гуджаратскую драпировку. Сообщество Митхила имеет свои собственные традиционные шторы майтхили, такие как шторы Мадхубани и Пурния , но сегодня они встречаются редко, и большинство сари носят с паллу спереди или в стиле Ниви . Женщины из общин Раджбанши традиционно носят сари без чоли и завязаны ниже шеи, как полотенце, но сегодня в этом стиле носят только пожилые женщины, и сегодня более популярны шторы ниви и бенгальские шторы. Традиционная драпировка сари невари состоит в том, что сари складывают до длины ниже колена, а затем носят как сари ниви, но паллу не надевают на грудь, а вместо этого завязывают вокруг талии и оставляют так, чтобы она ниспадала от талии до пояса. колено, вместо этого паллу или шаль привязывают к груди, обматывая ее с правого бедра и спины, и перекидывают через плечи. Сари носят с более толстой блузкой, завязанной несколько раз спереди. Пелерина Ниви была популяризирована в Непале королевской семьей шаха и Ранасом .
  • Нав-вари - эта драпировка очень похожа на драпировку мужского махараштрийского дхоти , хотя существует множество региональных и социальных вариаций. Центр сари (продольный) помещается в центр спинки, концы выдвигаются вперед и надежно связываются, затем оба конца оборачиваются вокруг ног. При ношении в качестве сари используется очень длинная ткань длиной девять ярдов, концы которой затем проходят через плечи и верхнюю часть тела. Этот стиль драпировки называется «Нав-вари сари» (Кашта на Конкани). Женщины в деревнях Махараштры до сих пор так драпируют свои сари. Стиль, который носят женщины- брамины Махараштры, отличается от стиля маратхов . Стиль также отличается от сообщества к сообществу. Этот стиль популярен в Махараштре и Гоа . В наши дни этот стиль стал очень известен благодаря индийскому кино и стал популярным на свадьбах Махараштры.
  • Мадисар - эта драпировка типична для айенгарских / айерских брахманов из Тамилнада. Традиционный мадисар носится с 9-ярдовым сари.
  • Пин Косувам - это традиционный стиль Тамил Наду.
  • Стиль Кодагу - эта драпировка предназначена только для женщин из района Кодагу штата Карнатака . В этом стиле складки создаются сзади, а не спереди. Свободный конец сари накидывается спиной вперед через правое плечо и прикрепляется к остальной части сари.
  • Gobbe Seere - этот стиль носят женщины из Малнада или Сахьядри и центрального региона Карнатаки. Его носят с 18 молас сари с тремя-четырьмя кругами на талии и узлом после перекрещивания на плечах.
  • Карнатака - В Карнатаке, помимо традиционного сари Ниви, сари также носят в драпировке «Мельгаче», драпировке Качче, которая показывает драпировку Ниви спереди и Качче сзади, в Карнатаке известны три стиля Качче - « Хора какче », « Мельгаче». »и« Vala kacche »или« Olagacche », которые сегодня ограничены некоторыми частями северной Карнатаки, но редко носятся как повседневная одежда.
  • Стиль сари Кералы - сари, состоящее из двух частей, или Mundum Neryathum , носят в Керале . Обычно изготавливается из небеленого хлопка и украшается золотыми или цветными полосами и / или каймой. Также сари Кералы является разновидностью Мундум Нериатум.
  • Kunbi стиль или D enthli - Гоано Гауд и Kunbis , и те из них , которые мигрировали в другие страны используют этот способ драпировки сари или Kappad. Эта форма драпировки создается путем завязывания узла на ткани ниже плеча, и полоса ткани, пересекающая левое плечо, закрепляется на спине.
  • Риха-Мехела, Кокалмора, Чадор / Мурот Мора Гамуса - этот стиль, который носят в Ассаме, представляет собой ткань с запахом, похожую на другую ткань с запахом из других частей Юго-Восточной Азии, и на самом деле очень отличается по происхождению от сари материковой Индии. Первоначально это был набор из четырех отдельных предметов одежды (совершенно не похож на сари, поскольку это цельная ткань), известных как Риха-Мекхела, Кокалмора, Чадор / Мурот Мора Гамуса . Нижняя часть, драпированная от талии вниз, называется Мехела . Ржига или Мефони завернут и часто обеспечивается связывая их плотно на груди, покрывая грудь первоначально , но теперь он иногда заменяется влиянием иммигрантов материкового индийских стилей , которые традиционно некорректным. Первоначально Кокалмора использовалась, чтобы обвязать мехелу вокруг талии и удерживать ее прочно.
  • Innaphi и «Phanek - Этот стиль одежды носила в Манипура также носить с три-набором одеждой , известной как Innaphi Viel, Phanek понизить обруч и длинные рукава чоли . Это несколько похоже на стиль одежды, которую носят в Ассаме.
  • Джайнсем - это стиль одежды кхаси, который носят в кхаси, который состоит из нескольких кусков ткани, придающих телу цилиндрическую форму.

Исторические фотографии и региональные стили

Стиль ниви

Женщины, одетые в ниви сари, развлекательная пара, Декан, 1591 г. н.э.
Махарани Урмилла Деви Джуббала в современном стиле Ниви сари, 1935 год.

Стиль Ниви - самый распространенный сегодня стиль драпировки сари. Этот стиль зародился в регионе Декан. В регионе Декан Nivi существовали в двух стилях: стиле, похожем на современные Nivi, и втором стиле с передними складками Nivi, заправленными сзади.

Рост взаимодействия в колониальную эпоху привел к тому, что большинство женщин из королевских семей вышли из пурды в 1900-х годах. Это потребовало переодевания. Махарани Индира Деви из Куч Бехар популяризировала шифоновое сари. Она рано овдовела и по традиции отказалась от богато сотканного шалаша Барода в пользу безукрашенного траурного белого цвета. Характерно, что она превратила свою « траурную » одежду в высокую моду. Она заказала сари, сотканные во Франции по ее личным требованиям, из белого шифона, и представила сари из шелкового шифона в королевском модном репертуаре.

При колониальном правлении была принята нижняя юбка , наряду с викторианскими стилями блузок с пышными рукавами, которые обычно были замечены среди элиты президентства Бомбея и Бенгалии . Nivi драпировки начинается с одного конца сари , заправленные в поясу в юбке , как правило , простой юбке . Ткань оборачивается вокруг нижней части тела один раз, а затем вручную собирается в ровные складки ниже пупка. Складки заправлены за пояс юбки. Они создают изящный декоративный эффект, который поэты сравнивают с лепестками цветов. После еще одного поворота вокруг талии свободный конец накидывают через плечо. Свободный конец называется анчал , паллу , паллав , серагу или пайта в зависимости от языка. Он задрапирован по диагонали перед туловищем. Его носят через правое бедро и через левое плечо, частично обнажая живот. Пупок может быть раскрыт или скрыт пользователем, отрегулировав pallu , в зависимости от социальной обстановки. Длинный конец паллу, свисающий с тыльной стороны плеча, часто замысловато украшен. Фалл может висеть свободно, заправленный в талии, используются для покрытия головы, или использоваться для покрытия шеи, от драпировки ее через правое плечо , а также. Некоторые модели Nivi носят с паллу, задрапированным сзади по направлению к передней части, переходя сзади через правое плечо, с одним углом, заправленным у левого бедра, закрывая туловище / талию. Сари Ниви было популяризировано благодаря картинам Раджи Рави Вармы . На одной из его картин Индийский субконтинент изображен в виде матери в струящемся сари ниви. Орнаменты, общепринятые в индуистской культуре, которые можно носить в области живота, - это поясные цепочки . Они считаются частью свадебных украшений.

Профессиональный стиль драпировки

Сари и как символ, и как реальность наполнили воображение субконтинента своей привлекательностью и способностью скрывать и раскрывать личность человека, носящего его. - Ṛta Kapur Chishti

Сотрудница отеля в сари вместо униформы

Из-за суровых температур на Индийском субконтиненте сари играет не только декоративную, но и практическую роль. Он не только согревает зимой и прохладно летом, но и его свободный покрой предпочитают женщины, которые должны свободно двигаться в соответствии с их обязанностями. По этой причине, униформа Biman Бангладеш Авиакомпании и Air India униформы для стюардесс . Сари в стиле стюардессы драпируется так же, как и традиционное сари, но большинство складок прикреплены булавками, чтобы удерживать их на месте. Бангладешские читательницы новостей и ведущие также драпируют свое сари в этом особом стиле.

Сари носят в качестве униформы женский персонал многих роскошных пятизвездочных отелей в Индии , Шри-Ланке и Бангладеш как символ индийской , шри-ланкийской и бангладешской культур соответственно.

Премьер-министр Бангладеш Шейх Хасина в сари Джамдани из золота слоновой кости

Точно так же женщины-политики всех трех стран профессионально носят сари. Бангладешские политики обычно носят сари с блузкой с длинным рукавом, прикрывая живот. Некоторые политики сочетают сари с хиджабами или шалями для большего освещения.

Женщины из семьи Неру-Ганди, такие как Индира Ганди и Соня Ганди , носили специальную блузку для похода во время кампании, которая длиннее, чем обычно, заправлена ​​так, чтобы не показывать живот во время движения к толпе. Стилист Прасад Бидапа должен сказать: «Я думаю, что Соня Ганди - самый стильный политик страны. Но это потому, что она унаследовала лучшую коллекцию сари от своей свекрови. Я также рада, что она поддерживает индийскую индустрию ручных ткацких станков. ее выбор ". Политик BJP Сушма Сварадж сохранила свой чопорный вид домохозяйки в булавках, в то время как генеральный секретарь AIADMK Джаялалитаа носила сари, как доспехи.

Большинство женщин - депутатов в ланкийской парламента носить Канди osari. Сюда входят видные женщины в политике, первая женщина-премьер в мире Сиримаво Бандаранаике и президент Чандрика Бандаранаике Кумаратунга . Современные примеры включают Павитру Ваньяраччи , действующего министра здравоохранения в Кабинете министров . Принятие сари не только для сингальских политиков; Депутат- мусульманин Фериал Ашрафф сочетала хиджаб со своим сари в парламенте.

Бангладеш

Сари - национальная одежда бангладешских женщин. Все девушки и замужние женщины раньше носили сари как свою обычную одежду, но в настоящее время большинство работающих женщин предпочитают вместо этого носить шальвар камиз или западную одежду.

Однако почти все женщины носят сари на официальных мероприятиях и общественных мероприятиях. Женщины определенного рода занятий, например учителя, носят сари на работе. Молодые девушки также носят его по особым случаям.

Хотя Дакай Джамдани (сари, сделанное вручную) известно во всем мире всем женщинам, которые носят сари, в Бангладеш также существует множество разнообразных сари. Есть много региональных вариаций как из шелка, так и из хлопка. Хлопок сари EG - , Dhakai Banarasi сари , Rajshahi шелк , Тангайл сари , Tant сари , Tassar шелковые сари, Манипури сари и Катан сари являются наиболее популярными в Бангладеш. Сари считается дресс-кодом на новостных каналах, в учебных заведениях, на рабочих местах, на официальных мероприятиях и т. Д. Бангладеш, а также как форма стюардесс Biman Bangladesh Airlines .

В 2013 году традиционное искусство ткачества джамдани было объявлено ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества .

В 2016 году Бангладеш получил статус географического указания (GI) для сари джамдани .

Шри-Ланка

Женщины Шри-Ланки носят сари во многих стилях. Два способа драпировки сари популярны и имеют тенденцию преобладать: индийский стиль (классическая драпировка ниви) и стиль канди (или Осария на сингальском). Стиль Канди, как правило, более популярен в холмистой местности Канди, откуда он получил свое название. Хотя местные предпочтения играют роль, большинство женщин выбирают стиль в зависимости от личных предпочтений или того, что кажется наиболее лестным для их фигуры.

Традиционный стиль канди (Осария) состоит из полной блузки, которая полностью закрывает живот и частично заправлена ​​спереди. Однако современное смешение стилей привело к тому, что большинство пользователей обнажили живот. Последний хвост сари скорее аккуратно складчатый, чем свободный. Это очень похоже на плиссированную розетку, используемую в стиле Пин Косувам, упомянутом ранее в статье.

Кандианский стиль считается национальной одеждой сингальских женщин. Это форма стюардесс SriLankan Airlines .

В течение 1960-х годов мини-сари, известное как «хипстерское» сари, создавало морщину в шри-ланкийской моде, поскольку его носили ниже пупка и чуть выше линии преследования за непристойное разоблачение. Консервативные люди описали «хипстера» как « абсолютную пародию на красивый костюм, почти осквернение » и « отвратительную и бесцельную одежду ».

Непал

Сари - это самая распространенная женская одежда в Непале, где особый стиль драпировки сари называется хаку патасихх . Сари драпируется вокруг талии, а верхнюю половину сари надевают шалью, которая используется вместо паллу .

Пакистан

В Пакистане сари по-прежнему популярны и носятся в особых случаях. Однако шалвар камиз носят по всей стране ежедневно. Тем не менее сари остается популярной одеждой среди среднего и высшего класса для выполнения многих официальных функций. Сари обычно носят в мегаполисах, таких как Карачи и Исламабад, и их регулярно надевают на свадьбы и другие деловые мероприятия. Известная пакистанская певица и икона мадам Нур Джахан была известна тем, что носила шелковые сари. Сари также носят многие мусульманские женщины в Синде, чтобы показать свой статус или подчеркнуть свою красоту. Сари носят как повседневную одежду пакистанские индуисты , пожилые мусульманские женщины, которые привыкли носить его в Индии до раздела, а также некоторые представители нового поколения, которые вновь проявили интерес к сари после своего упадка во время режима Зия.

Сходство с другой азиатской одеждой

В то время как сари типично для традиционной одежды женщин на Индийском субконтиненте, одежда, которую носят женщины в странах Юго-Восточной Азии, таких как Мьянма , Малайзия , Филиппины , Камбоджа , Таиланд и Лаос, напоминает его, где длинный прямоугольный кусок ткани драпируется вокруг тело. Они отличаются от сари, поскольку они обертываются вокруг нижней части тела как юбка, носятся с рубашкой / блузкой и напоминают саронг , как видно из бирманского лонги ( бирманский : လုံချည် ; MLCTS : lum hkyany ; IPA :  [lòʊɰdʑì] ), филиппинский malong и Тапис , лаосское XOUT лао ( Лао : ຊຸດ ລາວ ; IPA:  [sut.láːw] ), лаосский и тайский suea погладить ( Лао : ເສື້ອ ປັດ ; выражен  [sɯ̏a.pát] ) и зп ( Лао : ສິ້ນ , IPA:  [sȉn] ; тайский : ซิ่น , RTGSsin , IPA:  [sîn] ), камбоджийский sbai ( кхмерский : ស្បៃ ) и сампот ( кхмерский : សំពត់ , saṃbát , IPA: [sɑmpʊət] ) и тиморские тайцы . Сари, которые носят преимущественно на Индийском субконтиненте, обычно драпируются так, что один конец ткани закрепляется вокруг талии, а другой конец помещается через плечо, обнажая живот.

Орнамент и декоративные аксессуары

Выставка традиционных сари с вышивкой гота патти для торжеств в магазине одежды.

Сари плетутся с одним гладким концом (конец, скрытый внутри обертки), двумя длинными декоративными краями, идущими по длине сари, и отрезком от одного до трех футов на другом конце, который продолжает и дополняет продольное украшение. . Этот конец называется паллу ; это часть, переброшенная через плечо в стиле драпировки ниви.

Раньше сари ткали из шелка или хлопка. Богатые могли позволить себе тонкие прозрачные шелковые сари, которые, согласно фольклору , можно было продеть через кольцо на палец . Бедные носили сари из грубого хлопка. Все сари были тканы вручную и требовали значительных затрат времени и денег.

Простые сари, сотканные вручную сельскими жителями, часто украшены клетками или полосами, вплетенными в ткань. Недорогие сари также украшали блочной печатью с использованием резных деревянных блоков и растительных красок или крашения галстуков , известного в Индии как работа бхандани .

Более дорогие сари имели сложные геометрические, цветочные или фигурные орнаменты или парчу, создаваемую на ткацком станке как часть ткани. Иногда нити основы и утка раскрашивали, а затем ткали, создавая узоры икат . Иногда в ткань основы вкалывали нитки разного цвета узорами; орнаментированная кайма, сложный pallu и часто небольшие повторяющиеся акценты на самой ткани. Эти акценты называются buttis или bhuttis (варианты написания меняются). Для причудливых сари эти узоры могут быть сплетены золотой или серебряной нитью , что называется работой зари .

Вадданам или Камарбанд - это тип пояса сари, который используется для удержания сложных драпировок на месте.

Иногда после плетения сари дополнительно украшали различными видами вышивки. Работа решам - это вышивка цветными шелковыми нитками. В вышивке зардози используются золотые и серебряные нити, а иногда и жемчуг и драгоценные камни . В дешевых современных версиях зардози используются синтетические металлические нити и имитационные камни, такие как искусственный жемчуг и кристаллы Сваровски .

В наше время сари все чаще ткают на механических ткацких станках и делают из искусственных волокон, таких как полиэстер , нейлон или вискоза , которые не требуют крахмала или глажки . Они напечатаны на машине или сотканы по простым узорам с поплавками на спине сари. Это может создать изысканный вид спереди и уродливо выглядеть сзади. Punchra работа имитируются с недорогой машинным производством кисточки отделки. Модельер Адитья Шарма заявил: «Я могу драпировать сари в 54 различных стилях».

Сари, сплетенные вручную и декорированные вручную, естественно, намного дороже, чем имитация машин. В то время как общий рынок ручного ткачества резко упал (что привело к большим страданиям индийских ручных ткачей), сари ручного плетения по-прежнему популярны на свадьбах и других грандиозных светских мероприятиях.

Сари за пределами индийского субконтинента

Айшвария Рай в сари на лондонской премьере своего фильма " Раван" .

Традиционное сари произвело впечатление в Соединенных Штатах в 1970-х годах. Юджин Новак, управлявший нью-йоркским магазином Royal Sari House, рассказал, что продавал его в основном индийским женщинам в районе Нью-Йорка, но позже его покупателями стали многие американские бизнес-леди и домохозяйки, которые предпочитали, чтобы их сари напоминали полное платье сари. западный мир. Он также сказал, что мужчин, похоже, заинтриговала хрупкость и женственность, которые она наделяет владельца. Новички в сари сообщают, что его удобно носить, не требуя поясов или чулок, и что струящаяся одежда кажется такой женственной с необычайной грацией.

Сари приобрело международную популярность из-за глобального роста индийских модных тенденций. Многие знаменитости Болливуда , такие как Айшвария Рай , носили его на международных мероприятиях, представляющих культурное наследие Индии . В 2010 году болливудская актриса Дипика Падуконе хотела представить свою страну на международном мероприятии в национальном костюме. Во время своего первого появления на красной ковровой дорожке Каннского международного кинофестиваля она вышла на красную ковровую дорожку в сари Rohit Bal .

Многие иностранные знаменитости носили традиционные наряды сари, разработанные индийскими модельерами . Американская актриса Памела Андерсон неожиданно появилась в качестве гостя на Bigg Boss , индийской версии Большого Брата , одетая в сари, специально разработанное для нее модельером из Мумбаи Эшли Ребелло. Эшли Джадд надела пурпурное сари на гала- вечере YouthAIDS в ноябре 2007 года в отеле Ritz Carlton в Маклине, штат Вирджиния. Красная ковровая дорожка на ежегодном концерте Fashion Rocks в Нью-Йорке имела индийский колорит: дизайнер Rocky S шел по трапу вместе с Джессикой, Эшли, Николь, Кимберли и Мелоди - куклами Pussycat Dolls - одетыми в сари. В 2014 году американская певица Селена Гомес была замечена в сари на благотворительном мероприятии ЮНИСЕФ в Непале.

В Соединенных Штатах сари было политизировано с помощью цифрового движения в 2019 году под названием «Сари, не извиняйся». Таня Равал-Джиндиа, профессор гендерных исследований в Калифорнийском университете в Риверсайде , инициировала эту модную кампанию против ксенофобии в Instagram.

Хотя международный образ современного стиля сари, возможно, был популяризирован бортпроводниками авиакомпаний , в каждом регионе Индийского субконтинента на протяжении веков развивался свой собственный уникальный стиль сари. Ниже приведены другие хорошо известные разновидности, отличающиеся по ткани, стилю или мотиву ткачества на Индийском субконтиненте.

Ткацкий станок и текстиль

Handloom sarı ткачество является одним из Индии кустарной промышленности . Процесс ручного ткачества требует нескольких этапов для производства конечного продукта. Традиционно процессы крашения (на стадии пряжи, ткани или одежды), снования , калибровки, прикрепления основы, наматывания утка и ткачества выполнялись ткачами и местными специалистами в ткацких городах и деревнях.

Северный и центральный стили

Банараси сари

Восточные стили

Тант-сари для повседневной носки в Бангладеш
Самбалпури сари
Шелковое сари из Индии (1970, Коллекция PFF , Науплион ).
Бомкай Шелковое сари Одиши.

Западные стили

Кота сари.
  • Пайтханпатту - Махараштра
  • Йола сари - Махараштра
  • Пешвай шалу - Махараштра
  • Махалса сари - Махараштра
  • Нараянпет - Махараштра
  • Кхун ткань - Махараштра
  • Карвати туссар сари - Махараштра
Бандхани сари Гуджарата и Раджастана .

Южные стили

Майсурское шелковое сари с золотым зари .

Изображений

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Название одежды на различных региональных языках включает:

использованная литература

Библиография

  • Амвросий, Кей (1950) Классические танцы и костюмы Индии . Лондон: А. и К. Блэк.
  • Крэддок, Норма (1994) Муравейники, разделенные матери и жертвы: концепции женской власти в традиции Мариямман . Диссертация, Калифорнийский университет, Беркли.

внешние ссылки