Пипрахва - Piprahwa

Пипрахава

Пипрахава
Пипрахава ; Пипрахава
поселок
	Ступа в Пипрахве
	Пипрахава Расположение в Уттар-Прадеше, Индия Пипрахава Пипрахава (Уттар-Прадеш)
	Координаты: 27.443000 ° N 83.127800 ° E Координаты : 27.443000 ° N 83.127800 ° E 27 ° 26′35 ″ с.ш., 83 ° 07′40 ″ в.д. / 27 ° 26′35 ″ с.ш., 83 ° 07′40 ″ в.д. /
Страна	Индия
Состояние	Уттар-Прадеш
Округ	Сиддхартнагар
Языки
• Официальный	хинди
Часовой пояс	UTC + 05: 30 ( IST )

Piprahwa ( хинди : पिपरहवा ) является одной из деревень близ Birdpur в Сиддхартханагар в индийском штате в штате Уттар - Прадеш . Здесь выращивают ароматный и пряный рис каланамак . Он расположен в самом сердце исторической родины Будды и в 19,2 км от объекта всемирного наследия Лумбини, который считается местом рождения Гаутамы Будды .

Пипрахва наиболее известен своими археологическими раскопками и раскопками, которые предполагают, что это могло быть место захоронения части праха Будды, переданной его собственному клану Шакья . На территории находятся большая ступа и руины нескольких монастырей, а также музей. На соседнем кургане Ганвария были обнаружены древние жилые комплексы и святыни .

Раскопки Уильяма Клэкстона Пеппе

Захороненная ступа была обнаружена Уильямом Клэкстоном Пеппе , британским колониальным инженером и землевладельцем поместья в Пипрахве в январе 1898 года. После сильного голода , опустошившего Северную Индию в 1897 году, Пеппе возглавил команду при раскопках большого земляного холма на своей земле. Расчистив кустарник и джунгли, они принялись за работу, строя глубокую траншею через курган. После того, как они выкопали 18 футов твердой кирпичной кладки, они пришли к большому каменному сундуку, в котором находилось пять маленьких ваз с фрагментами костей, пеплом и драгоценностями. На одной из ваз была надпись брахми, переведенная Георгом Бюлером , ведущим европейским эпиграфистом того времени, что означало:

Пипрахва ваза с мощами Будды. Надпись гласит … салиланидхане Будхаса Бхагавате… «Реликвии Господа Будды».

Сукити-бхатинах сабхагиниканам са-пута-даланам ийах салила-нидхане Будхаса бхагавате шакиянам

"Этот реликтовый храм божественного Будды (является даром) братьев Сакья-Сукити, связанных со своими сестрами, сыновьями и женами,

Эта надпись подразумевала, что фрагменты костей были частью останков Гаутамы Будды, основателя буддизма . В течение следующего десятилетия эпиграфисты спорили о точном значении надписи. Винсент Смит , Уильям Хоуи, Томас Рис Дэвидс и Эмиль Сенарт перевели надпись, чтобы подтвердить, что это реликвии Будды.

В 1905 году Джон Флит , бывший эпиграфист правительства Индии, опубликовал перевод, согласующийся с этой интерпретацией. Однако, взяв на себя роль секретаря Королевского азиатского общества Томаса Риса Дэвидса, Флит предложил другое прочтение:

«Это кладовая реликвий братьев Сукити, родственников Будды Благословенного, с их сестрами, детьми и женами».

Рукописная записка первооткрывателя В.К. Пеппа Винсенту Артуру Смиту о надписи, 1898 г.

Эта интерпретация была решительно отвергнута его современниками. После такой критики Флит написал: «Теперь я отказываюсь от своего мнения». Эпиграфисты того времени подписались на перевод Огюста Барта :

«Это вместилище реликвий благословенного Будды шакьев (благочестивый дар) братьев Сукирти, вместе с их сестрами, их сыновьями и их женами».

Более чем через сто лет в документальном фильме 2013 года « Кости Будды» эпиграфист Гарри Фальк из Свободного университета Берлина подтвердил первоначальную интерпретацию, согласно которой вкладчики полагали, что это останки самого Будды. Фальк перевел надпись как «это мощи Будды, Господа» и пришел к выводу, что реликварий, найденный в Пипрахве, действительно содержал часть праха Будды и что надпись является подлинной.

В 1997 году эпиграфист и археолог Ахмад Хасан Дани отметил проблемы, с которыми отдельные находки сталкиваются при палеографических исследованиях и датировании материалов. Он пришел к выводу, что «надпись может быть уверенно датирована первой половиной второго века до нашей эры», но отметил, что «на вазе Пипрахва, найденной в районе Басти, UP (Уттар-Прадеш), есть надпись, начертанная на стеатитовом камне в Так как надпись относится к останкам Будды, первоначально она была датирована домаурьевским периодом, но по сравнению с Асоканом Брахми она была перенесена в III век до нашей эры . Стиль письма очень плохой. , и в нем нет ничего, что говорило бы о руке ашоканских писцов ". Датировка надписи датируется Дани примерно через 250 лет после общепризнанной смерти исторического Будды в 480 г. до н.э., что предполагает, что сама ступа была построена после его жизни. Разница во времени, скорее всего, объясняется внезапным обращением императора Ашоки в буддизм. После убийства десятков тысяч людей, чтобы защитить свое королевство, Ашока издал указ о строительстве ступ и перераспределении останков Будды по всему королевству.

Хотя изначально в отношении перевода существовала некоторая неуверенность, в то время нет никаких свидетельств того, что подлинность находки оспаривалась. Однако, представляя открытие членам Королевского азиатского общества в апреле 1900 года, его секретарь Томас Рис Дэвидс подчеркнул, что «гипотеза о подделке в данном случае просто немыслима». Спустя более столетия некоторые предположили, что такие сомнения, скорее всего, существовали потому, что государственный археолог А. А. Фюрер работал в этом регионе и недавно был уличен в плагиате и подделке документов. Возможность подделки была исследована писателем и историком Чарльзом Алленом в его книге «Будда и доктор Фюрер» и в его документальном фильме « Кости Будды» . Он исследует развитие событий в Пипрахве, основываясь на письмах В. К. Пеппа, Винсента Смита и А. А. Фюрера , и приходит к выводу, что Фюрер не мог помешать обнаружению надписи, сделанной В. К. Пеппе. Гарри Фальк , профессор индологии в Свободном Universität в Берлине , заявил в фильме , что фюрер не мог кованая раку надписи Piprahwa. Ричард Саломон из Вашингтонского университета отмечает, что «подделки, как правило, являются либо явной имитацией подлинных надписей, либо полностью ошибочными текстами, и если бы надпись Пипрахва была подделкой - что я уверен, что это не так, - она принадлежала бы последним. категория. ' Он продолжает: «Надпись Пипрахва верна во всех отношениях».

Главная ступа в Пипрахве, одна из самых ранних открытых в Индии, была построена в три этапа. В VI-V веках до нашей эры, примерно во время смерти Будды, он был поднят путем нагромождения естественной земли из окружающей местности. Это было в соответствии с просьбой Будды, который просил, чтобы его похоронили под землей, «в кучу, как рис в чаше для подаяний». Фаза II произошла во время правления Ашоки (и, вероятно, завершилась после его смерти около 235 г. до н.э.) как часть миссии Императора по «распространению реликвий Возвышенного». Ашока открыл оригинальные ступы, содержащие реликвии Будды, затем восстановил ступу и захоронил часть того, что он взял. Остальные реликвии были распределены по другим новым ступам . В Пипрахве реставрация заключалась в заливке конструкции толстой глиной и строительстве двух ярусов, достигающих высоты 4,55 м. В фазе III, во время кушанского периода, ступа была значительно увеличена и достигла высоты 6,35 метра (20,8 фута). Самым большим строением после ступы является Восточный монастырь размером 45,11 м x 41,14 м с внутренним двором и более чем тридцатью кельями вокруг него. В комплекс входят дополнительный Южный монастырь, Западный монастырь и Северный монастырь.

Раздача мощей

Пять мощей, обнаруженных в Пипрахве.

Часть надписи на вазе Пипрахва. Надпись гласит ... 𑀩𑀼𑀥𑀲 𑀪𑀕𑀯𑀢𑁂 ... ... салиланидхане Будхаса Бхагавате ... «Реликвии Господа Будды» ( сценарий Брахми ).

Принц Присданг (он же Джинавараванса), бывший посол в Сиаме и двоюродный брат короля Рамы V , был рукоположен в буддийские монахи в Шри-Ланке и прибыл в Пипрахву вскоре после открытия. Вскоре он узнал, что В.К. Пеппе передал свои находки в распоряжение правительства. Его красноречивые аргументы, чтобы убедить британских правительственных чиновников пожертвовать костяные реликвии королю Сиама, чтобы поделиться с буддийскими общинами в других странах, получили некоторую поддержку со стороны британских чиновников более низкого уровня и дошли до вице-короля. Это было очевидное решение, которое могло успокоить буддистов, которые были расстроены тем, что недавно открытая Бодх-Гая , считавшаяся местом просветления Будды, оставалась под контролем индуистов . Это также был жест доброй воли по отношению к стране, за которой ухаживали французские, русские и голландские сверхдержавы того времени. В 1899 году была проведена церемония, и костные реликвии были переданы эмиссару короля Рамы V и отправились в Бангкок . Просьба Присданга об участии не была реализована.

Костяные реликвии были немедленно распределены по нескольким местам, включая храм Золотой горы в Бангкоке, Таиланд , пагоду Шведагон в Рангуне, Мьянма , пагоду Аракан в Мандалае, Мьянма , храм Дипадуттамарама в Коломбо, Шри-Ланка , Васкадуве Вихара в Калутаре , Шри-Ланка и ступа Маричиватта в Анурадхапуре, Шри-Ланка .

Большинство золотых и ювелирных реликвий были подарены правительством Индии Индийскому музею в Калькутте . Сегодня выставлена точная копия урны. Фотографии экспонатов выставлены в музее Капилавасту в Пипрахве, который посещают буддийские паломники.

У. К. Пеппе было разрешено сохранить несколько дубликатов, которые сегодня выставлены в музеях. Он также подарил несколько произведений принцу Присдангу и буддийскому учителю Присданга Шри Субути. Коробка с 12 цветами, скорее всего, была подарена Томасу Рису Дэвидсу и Королевскому археологическому обществу и обнаружена во время уборки в штаб-квартире буддийского общества в Лондоне в 2004 году.

16 декабря 2554 года (2011 г.) часть этих реликвий Будды Капилваттху была предложена Сангхе в монастыре Ратанаван. В январе 2012 года некоторые из этих реликвий были захоронены в Зале Почитания Будды в монастыре Ратанаван, Таиланд.

В этой благоприятной церемонии приняли участие многие старшие монахи, в том числе Аджан Сумедхо и Аджан Вирадхаммо .

Раскопки Археологической службы Индии

Южный монастырь

В 1971–1973 годах группа Археологической службы Индии под руководством К.М. Шривастава возобновила раскопки на месте ступы Пипрахва. Команда обнаружила гроб, содержащий фрагменты обугленной кости, в месте на несколько футов глубже, чем гроб, который ранее выкопал У. С. Пеппе. Поскольку сосуды с реликвиями были найдены в отложениях периода северной черной полированной посуды , Шривастава датировал находку пятым-четвертым веками до нашей эры , что согласуется с периодом, в котором, как считается, жил Будда. Он также обнаружил 13 печатей, на которых кушанским письмом была нанесена одна и та же легенда: «Об общине монахов великого Капилавасту». Сегодня на древних участках Пипрахвы и Ганварии находится музей Капилавасту, контролируемый Археологической службой Индии.

Фрагменты костей, обнаруженные командой Шриваставы, в настоящее время находятся в Национальном музее Нью-Дели . В 1978 году правительство Индии разрешило выставить свою долю открытия в Шри-Ланке, и более 10 миллионов человек отдали дань уважения. Они также были выставлены в Монголии в 1993 году, Сингапуре в 1994 году, Южной Корее в 1995 году, Таиланде в 1996 году и снова в Шри-Ланке в 2012 году.

Расположение древнего Капилавасту

Открытие Шриваставой терракотовых печатей с именем Капилавасту привело некоторых ученых к мысли, что современная Пипрахва была местом древнего города Капилавасту , столицы царства Шакья , где Сиддхартха Гаутама провел первые 29 лет своей жизни. Другие предполагают, что первоначальное место Капилавасту расположено в 16 километрах (9,9 миль) к северо-западу, в Тилауракот , на территории нынешнего района Капилвасту в Непале . Этот вопрос особенно важен для исследователей буддийской истории, поскольку Капилавасту был столицей царства Шакья . Король Шуддходана и царица Майадеви жили в Капилавасту, как и их сын принц Сиддхартха Гаутама, пока он не покинул дворец в возрасте 29 лет.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Источники

Аллен, Чарльз (2008). Будда и доктор Фюрер: археологический скандал (1-е изд.). Лондон: Haus Publishing. ISBN 978-1-905791-93-4.
Аллен, Чарльз (2012), «Что произошло в Пипрахве: хронология событий, связанных с раскопками в январе 1898 года ступы Пипрахва в округе Басти, Северо-Западные провинции и Ауде (Уттар-Прадеш), Индия, и связанной с ними Пипрахве. Надпись «на основе недавно доступной корреспонденции», Zeitschrift für Indologie und Südasienstudien , 29 : 1–19, OCLC 64218646
Бюлер, Георг (апрель 1898 г.). «Предварительная запись о недавно обнаруженной сакьяской надписи». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (Переписка: Примечание 14): 387–389. JSTOR 25207982 .
Дани, AH (1997), Индийская палеография (3-е изд.), Нью-Дели: Издательство Munshiram Manoharlal, стр. 56, ISBN 978-8121500289
Флит, JF (1907). «Надпись на вазе Пипрахва» . Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 39 : 105–130. DOI : 10.1017 / S0035869X00035541 . JSTOR 25210369 .
Джинавараванса, ПК; Джумсай, Сумет (2003). "Ратна Четия Дипадуттамарама, Коломбо". Журнал Королевского азиатского общества Шри-Ланки . Новый. 48 : 213–236. JSTOR 23731479 .
Мишра, С. (15 сентября 2005 г.), "Каланамак: будущее индийского ароматизированного риса?" , Журнал Down To Earth , Нью-Дели: Общество экологических коммуникаций , получено 29 ноября 2014 г.
Пеппе В.Ч. (июль 1898 г.), «Ступа Пипрахва, содержащая реликвии Будды», с примечанием В.А. Смита. Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (статья XXIII): 573–88, JSTOR 25208010 - через JSTOR (требуется подписка)
Шарда, Шалви (4 мая 2015 г.), "Пипрахва UP - это Капилвасту Будды?" , Times of India
Смит, Вирджиния (октябрь 1898 г.), «Пипрахва ступа» , журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, стр. 868 - через JSTOR (требуется подписка)
Шривастава К.М. (1979), «Капилавасту и его точное местоположение», Восток и Запад , 29 (1/4): 61–74, JSTOR 29756506 - через JSTOR (требуется подписка)
Шривастава, К.М. (1980), «Археологические раскопки в Пипрахве и Ганварии и идентификация Капилавасту» , Журнал Международной ассоциации буддийских исследований , 13 (1): 103–10
Шривастава, К.М. (1996). Раскопки в Пипрахве и Ганварии (Мемуары Археологической службы Индии № 94) (PDF) . Нью-Дели: Археологические исследования Индии.
Шриватсан, A (20 августа 2012 г.), «Гаутама Будда, четыре кости и три страны» , Colombo Telegraph , Коломбо, Шри-Ланка , получено 29 ноября 2014 г.
Туладхар, Сваямбху Д. (ноябрь 2002 г.), «Новый взгляд на древний город Капилвасту» (PDF) , Древний Непал (151): 1–7

Languages

In other projects