Франко-американская литература - Franco American literature

Франко Американская литература является органом работы, на английском и французском языках , на франко-канадских американских авторов « , которые родились в Новой Англии ... родился в Канаде , [и] провели большую часть своей жизни в Новой Англии ... [, или] те, кто путешествовал только по Новой Англии и писал о своем опыте ». Однако термин «франко-американская литература» также характеризовался романами, написанными диаспорой региона Великих озер . В более широком смысле этот термин также используется для обозначения писателей каджунского или французского происхождения, не принадлежащих к литературной традиции квебекской эмигрантки.

Написанные на английском языке, а также примеры французской , франко-американской литературы Квебека и Новой Англии и связанного с ней литературного и культурного движения представляют собой расширение La Survivance и литературы Квебека среди франко-канадской диаспоры в регионе Новой Англии в Соединенных Штатах . В этой литературе заметными мотивами выступают фольклор, общественные ценности и проявления инаковости . В то время как некоторые литературные деятели, особенно представители Возрождения конца 20-го века, стремились запечатлеть свой собственный образ жизни в обществе янки, во многих более ранних романах акцент делался на ответственности промышленности и ремесла, а также на выдуманных фигурах франкистского общества.

История

Изгнанники и Великая миграция

Титульный лист первого издания романа Оноре Бограна « Жанна Ла Филёз: Эпизод де l'Emigration Franco-Canadienne aux États-Unis» , который широко считается первым известным романом во франко-американской литературе.

Самые ранние формы франко-американской литературы начались с журналистов. В 1839 году Людгер Дюверне опубликовал «Канадский патриот» как политический изгнанник в Берлингтоне, штат Вермонт , для поддержки движения «Патриот» в соседней Канаде. Однако только в разгар Великого переселения народов один из таких журналистов, Оноре Богран , опубликовал то, что многие считают первым франко-американским романом, « Жанна ла Филёз» («Жанна-Прядильщица»). Проработав журналистом в Сент-Луисе и Новом Орлеане , в 1875 году Богран основал La République в Фолл-Ривер , к тому времени уже являясь заметной фигурой во французско-канадских культурных обществах этого города. Примерно в 1877 году он опубликовал в своей еженедельной газете «Жанну Филез» («Жанна-Прядильщица») в виде серийного романа (или фельетона ). Даже среди многих других достижений, включая запись франко-канадской народной легенды о La Chasse-galerie и его мэрии в Монреале , « Словарь канадских биографий » описал роман Бограна как «его самую важную работу». Социальный роман , это документально, в светском тоне, «Гранде миграции» из Квебека и условия жизни тех , кто живет в промышленных городах Новой Англии , изображая ассимиляции через протагонист семью достижение определенного достатка в Штатах. Во многих отношениях роман был также осуждением экономики Канады, правительство которой Богран считал безразличным к причинам сельского хозяйства и промышленности, создавая излишне условия, которые привели к миграции в Новую Англию. Роман пользовался успехом по обе стороны границы и был переиздан как книга Бограна в 1878 году, а затем был переиздан серийно в монреальской La Patrie в 1880 году, когда в 1888 году было переиздано в виде книги их собственной прессой.

Еще одним из самых ранних примеров франко-американского письма, которое соответствует определению американского по предмету, но канадского по происхождению, было Un revenant, épisode de la Guerre de Sécession aux États-Unis («Призрак, эпизод войны за отделение в России»). Соединенные Штаты"). Автобиографический роман Реми Трембле, ничем не примечательный по своему стилю письма, представляет собой уникальный отчет о Гражданской войне в США, увиденный глазами иностранного гражданина Квебека , зачисленного в армию Союза .

Фельетонская эпоха

К концу XIX века в Новой Англии появилось изобилие газет на французском языке , и на их страницах художественные произведения публиковались частями в виде серийных романов . Термин фельетон , хотя и использовался более широко для описания женского раздела или дополнительной колонки во французских газетах с неполитическими новостями, стал синонимом этого типа художественной литературы в контексте франко-американских газет.

Rencontres et entretiens («Встречи и интервью») Аделарда Ламбера содержали виньетки франко-американского происхождения Новой Англии, но, несмотря на свой формат, были опубликованы как книга, а не первоначально как фельетон.

То, что началось с первой публикации Жанны де Филёз, вскоре стало тенденцией, поскольку другие романы ( римляне ) публиковались в виде фельетонов , частями в течение недель или месяцев, причем самые популярные из них переиздавались в виде книг, часто в той же прессе. Одной из первых женщин, опубликовавших фельетон в этом жанре, была Анна-Мари Дюваль-Тибо, чей роман «Два завещания» был построен как французская мыльная опера , но стремился передать обычаи Нового Света. Дюваль-Тибо опубликует фельетон в газете L'Independente своего мужа в Fall River в 1888 году, отметив в предисловии к газете, что роман был вдохновлен желанием противопоставить «перья французских писателей, [которые] предлагают нам картину различных обычаев. неизвестно большинству наших читателей. Когда нам рассказывают о великом парижском мире, жизни знати или мошенников европейских столиц, мы с трудом улавливаем все нюансы и понимаем все мотивы этих искусственных существ. В Les Deux Testaments напротив, мы видим только сцены из канадской жизни, это с нами, при всем том, что в этом произведении есть смысл и воспоминания ». Хотя в этом отрывке упоминается «канадская жизнь», это частично относится к диаспоре в Соединенных Штатах, поскольку сама Дювей-Тибо жила за пределами Канады с трехлетнего возраста.

Среди наиболее известных из этих ранних писателей был Луи Тессон, сам издатель газеты, который впоследствии написал три романа Le Sang Noir («Черная кровь»), Une idylle acadienne (« Акадианская идиллия») и Un Roman Sans Amour ( «Роман без любви») в 1890 - е годы, опубликованном в Льюистон, штат Мэн «s Le Messager . Более известно, что Тессон разработал методы для расширения своей аудитории, обучая неграмотных людей, используя, le method Tesson , фонетический подход.

Межвоенный период

Первое издание канадец (1936) Камиля Lessard, напечатанный в виде книги в газете, Льюистонско «s Le Messager , где он был впервые опубликован в качестве фельетона ; первое издание семьи Делюссон (1939) Жака Дюшара

Эпоха между двумя мировыми войнами примечательна не только своей литературой, но и ее критикой. При поддержке Университета Лаваля в 1946 году сестра Мэри-Кармель Террио написала первую всеобъемлющую историю франко-американской литературы, а также связанные с ней произведения, включая историю Новой Англии во Франции , ее институтов, журналов, издателей, стихов, биографий и фольклора. . Однако в рассказе Террио не было похвалы, и ее история рассматривала этот жанр как зарождающееся литературное движение того времени - ответвление литературы Квебека, в котором не было ни одного шедевра.

К этому времени жители Квебека все чаще поддерживали эту диаспору. Хотя к тому времени некоторые вернулись, в органах канадских франкоязычных организаций росло представительство как франко-американских лидеров церкви, так и прессы. Одним из наиболее ярких ранних примеров был Второй Конгресс по французскому языку в Канаде , в который входил комитет по мерам, которые могли быть приняты для сохранения La Survivance и двуязычных институтов французского языка Новой Англии.

В конце Второго Конгресса было предложено создать 12 региональных комитетов в Новой Англии, чтобы координировать лучший способ сохранить культуру и поддерживать обмен с Квебеком для сохранения французского языка и La Survivance как франко-американцев. Это усилие было задокументировано в большом томе под названием La Croisade Franco-Américaine («Франко-американский крестовый поход»), опубликованном в конце Конгресса, с многочисленными предложениями, стихами и историями франко-канадцев, которые долгое время принимали идентичность Жители Новой Англии.

Один из самых известных романов того периода - « Канак » Камиллы Лессар-Биссонетт. Написанная в фельетонной форме в 1936 году для французской газеты Le Messager of Lewiston, штат Мэн и выходящая в Лоуэлле, штат Массачусетс , на момент публикации ее автор руководила женским разделом газеты Chez-Nous . Фельетон был впоследствии опубликован в виде единого тома и был настолько успешным , что газета в Лоуренс, штат Массачусетс, переизданы его в следующем году. Роман был описан как имеющий фундаментальную историческую, социологическую и литературную ценность.

Другим примером того периода, заслуживающим упоминания, был Sanitorium доктора Поля Дюфо. Беллетризованный рассказ о его собственном опыте, роман, действие которого происходит в государственном санатории Ратленд в Ратленде, штат Массачусетс , был описан в монреальском « Ле Жур» как «римский медицинский роман» (медицинский роман), первый в своем роде роман, вышедший из франкоязычных стран. Американская диаспора, которая позже найдет отголоски этой темы в таких романах, как « Я - сыр» Роберта Кормье . Однако, в отличие от психологических учреждений, « Санаторий» находит главных героев в пациентах туберкулезного отделения, о чем его автор хорошо знал как врач, защитник и сам бывший пациент болезни. Работая в первом государственном санатории, созданном исключительно для лечения этой болезни, и как единственный квебекский медицинский персонал, он писал на английском языке для New England Journal of Medicine и самостоятельно публиковал роман на французском языке. расходы как способ привлечь внимание к бедствию как в Штатах, так и в Провинциях. Помимо предмета и обстановки, роман уникален еще и тем, что его главный герой, доктор Ланой, в своем диалоге размышляет о социальных вопросах как в Квебеке, так и в Соединенных Штатах, описывая работу медицины как буквально, так и метафорически " l'œuvre де реконструкция ".

Спустя годы после Канука начался сдвиг в сторону печатания романов на английском языке, и даже при большей институциональной поддержке французского языка начался период около 50 лет, когда последующие романы были написаны полностью на английском языке. Некоторые исключения из этого правила , такие как « Санаторий» в 1938 году и «Очарование Фанни » Луи Дантена , действительно существуют, но оба тома представляют собой отход от эмигрантской литературы. Обе работы были напечатаны в Квебеке и предназначались для аудитории в провинции и в штатах. Сам Дантин, хотя и отождествлял себя со сборниками франко-американской поэзии, считал себя литературным деятелем Квебека и отвергал идею франко-американской литературы как жанра. Этот роман, посмертно опубликованный в 1951 году, был полностью американским по тематике, отражая его собственную социальную и культурную интеграцию, проживающую в Бостоне, даже когда он продолжал публиковаться в канадских типографиях. Его аудитория тоже была изначально американской по охвату, так как он первоначально планировал опубликовать роман как фельетон в бостонской гаитянско-американской газете после создания комитета франкофонов между Канадой и островным государством. Однако Дантин считал роман слишком противоречивым для того времени, поскольку его тема касалась чернокожей женщины с юга, которая поселяется в Роксбери и влюбляется в молодого француза, на которого она работает домработницей. Дантин также включил ряд ссылок на конкретные движения чернокожих националистов, существовавшие в то время, однако чувствовал, что межрасовый роман был слишком спорным для гаитянской или франко-американской аудитории в то время. Книга вписывается в уникальный американский роман, тематически написанный на французском языке автором, считавшим себя аутсайдером американского общества янки.

К сожалению, Вторая мировая война и изменения в средствах массовой информации, а также последующая « Тихая революция» затмили усилия Америки по сохранению французского языка. В то время как Вивиан Парсонса Люсьен будет предшествовать Жак Дюшарма «s The Delusson Семью по месяцам, по определению Новой Англии, последний станет первым в американской литературе Франко быть как на национальном , распространены и на английском языке. Авторская книга франкистской истории « Тени деревьев» , как это ни противоречиво, была написана на английском языке, что стало обычным явлением для следующего поколения, которое стремилось примирить свою американскую идентичность. Написанная в спиральной повествовательной структуре , «Семья Делюссонов» следовала за семьей Квебека, когда они переехали в Холиок, и их рассказы адаптировались к преимущественно ирландскому и янки-английскому обществу. Оба товарища франко-американского писателя Розэр Дион-Левеск  [ фр ] и биограф Керуака Морис Потит позже цитировали Семью Делюссонов как вероятное влияние на дебютный роман Джека Керуака « Город и город» . Хотя это так и не было подтверждено явно, Потит отметил: «Однако влияние романа Жака Дюшара« Семья Делюссона » менее гипотетично. Фактически,« Город и город »можно рассматривать как его продолжение, как вариант того же самого. Жанр. Хотя распорядок дня Делюссонов отличает эту историю от атмосферы страдания и отчуждения, царящей среди Мартинов Керуака, некоторые элементы романа Дюшарма предполагают, что она могла вдохновить Керуака ». Сравнение между семьями главных героев Дюшара и Керуака было настолько поразительным, что биограф Керуака Барри Майлз также процитировал сравнение Потита в своей собственной работе. Керуак, однако, предпочел бы исследовать богемную динамику одного из своих главных героев гораздо больше, чем американское влияние, обнаруженное в Дюшарме, задав тон для следующего поколения франко-американских авторов после Второй мировой войны.

Третье поколение и ассимиляция

К концу Второй мировой войны ряд социальных факторов нарушил жизнь франко-американцев и, следовательно, их литературу. Во время войны семьи как единое целое столкнулись с большим дисфункцией, и к концу 1940-х годов разводились 2/3 тех, чьи мужчины вернулись с войны, что ранее было почти беспрецедентным для франко-американских браков. Это последовало за большей тенденцией к отступничеству и смешанным бракам с отказом от ценностей сообщества, а также с принятием англизированных имен как белых американцев . Наступил период монолингвизма; в то время как французы Новой Англии выдержали роль в региональной поэзии той эпохи, наиболее успешные франко-американские романы были полностью на английском языке и, как правило, выступали против принципа выживания , подчеркивая травматическую послевоенную аккультурацию.

В своем трактате о франко-американской литературе Арманд Шартье, ученый-этнолог, описал Жана-Луи «Джека» Керуака как обладателя «трагически разделенной культурной идентичности» и описал свои наиболее явно франко-американские произведения как «Город и город». (1950), Доктор Сакс (1959), Видения Жерара (1963) и Сатори в Париже (1966). В самом деле, хотя некоторые называют Керуака самым известным франко-американским писателем, в течение своей жизни он пережил длительное отчуждение между своим успехом и самоидентифицированными этническими корнями. Хотя его отождествляли с « поколением битов » как литературным движением, с ограниченным успехом его первого романа «Город и город» , Керуак получил похвалу в выпуске « Le Travailleur» от 23 марта 1950 г. некоей Ивонн Ле Мэтр. , один из самых выдающихся журналистов и критиков франкоязычного сообщества Новой Англии, ранее работавший иностранным корреспондентом в The Smart Set , Boston Evening Transcript и The New Yorker в Париже. Керуак был настолько тронут ее положительным приемом, что написал ей в ответ письмо, в котором описывал влияние его франко-американского воспитания на его писательство.

«Я никогда не говорил по-английски до того, как мне исполнилось 6 или 7. В 21 год я все еще был несколько неуклюжим и неграмотным в речи и письме. Я так легко обращался с английскими словами, потому что это не мой родной язык. Я переделываю его, чтобы соответствовать французским изображениям. . "

Хотя он не стал бы охарактеризовать свое письмо как «франко-американская литература», в более поздние годы Керуак поддерживал как « ручку поколения битников» , так и его параллели с движением хиппи , но то, что он воспринимал как искажение его собственного взгляда на мир. «Бьет». В пьяном интервью 1968 года с Уильямом Ф. Бакли-младшим Керуак провозгласил себя сторонником закона и порядка, сокрушаясь, что, по его мнению, его собственные произведения были заимствованы союзниками Аллена Гинзберга и Лоуренса Ферлингетти, а также коммунистом. сочувствующая пресса, заявляя, что он не идентифицировал себя как коммунист, но писал как католик, и что первоначально он описал термин «бит» как производный от качеств «блаженного», описанных в « Блаженствах» . В 2007 году сам Ферлингетти также утверждал, что без Гинзбурга в концепции не было бы Beat Generation, а, скорее, Керуак и его современники могли быть описаны в отдельных контекстах. В течение своей жизни Керуак также использовал свою известность, чтобы брать интервью на французском языке для таких агентств, как Radio-Canada , широко комментируя работы таких авторов, как Луи-Фердинанд Селин и его Путешествие в конец ночи .

В нескольких милях от Лоуэлла, где жил Керуак, вверх по реке Мерримак приветствовала Мари Грейс Де Репентиньи из Манчестера, штат Нью-Гэмпшир . Рожденная в неблагополучной семье и прожившая в бедности большую часть своей жизни, она стала наиболее известна под своим женатым именем Грейс Металиус. Несмотря на то, что она имеет франкистское происхождение, ее знаменитый succès de scandale , Peyton Place , не так явно обращался к отрицанию франко-американской жизни и ценностей, как ее роман 1967 года « Нет Адама в Эдеме» . Первый, однако, был ее самым известным и в настоящее время описывался как американский роман, а не как образец этнической литературы. По некоторым показателям он стал самым продаваемым американским романом до того времени, продав на полках 9,6 миллиона копий за первое десятилетие.

Хотя ее книги имели успех, они также рассматривались как скандал сами по себе из-за их развратных и табуированных тем, изображающих добрачный секс и прелюбодеяние, что контрастировало с католическими традициями и другими произведениями La Survivance . В то время как Металиус стремилась дистанцироваться от своего этнического воспитания, в последние годы ее работа была воспринята в контексте ее наследия такими группами, как Франко-американский женский институт в Брюстере, штат Мэн. В своей самой известной работе Металиус не похвалил католицизм франкистской общины, не упомянул провинцию Ла-Бель , франкоязычный язык или какие-либо связанные с ним культурные учреждения. В своей последней работе, « Нет Адама в Эдеме» , Металиус, однако, больше черпал из своего наследия, хотя и в том же негативном свете. Несмотря на посмертное признание ее работ другими литературными критиками, в своей статье о Керуаке и Металиосе как франко-американских авторах профессор истории Ричард Соррелл резюмировал взгляды Металиуса следующим образом:

В сущности, « Нет Адама в Эдеме» говорит, что внутри одной национальности нет надежды, но в равной степени бесполезно пытаться подняться за пределы группы. Эта жизнь, которую она вела, показала, что такие советы на самом деле не более полезны, чем в художественной литературе. Франко может воодушевиться, по крайней мере, тем фактом, что ее несчастье казалось больше следствием недостатков в ее этническом воспитании, чем неизбежным результатом попыток выжить в Новой Англии.

В некотором роде повторяя мотивы «Семьи Делюссона» Дюшара , « Папа Мартель» Жерара Робишо представляет собой отход от меланхолических оттенков основных авторов этой эпохи. Серия рассказов на английском языке, которые с тех пор были охарактеризованы как основополагающая литература штата Мэн, « Папа Мартель» изображает франко-американскую семью как приспособляющуюся между франко-канадской культурой обитания и ассимиляционным влиянием послевоенной Америки. Хотя книга так и не достигла национальной известности, она имела большой успех в Новой Англии, особенно в штате Мэн. В 1985 году он был адаптирован в пьесе актерской труппы штата Мэн из Льюистона, а в 2000 году Портлендское литературное общество Бакстера назвало ее одной из 100 самых влиятельных книг штата. Аналогичным образом, хотя и менее известным или вымышленным, был фильм Гертруды Коте « Как я живу и мечтаю» 1954 года ; Воспоминания о семейной истории, пользующиеся успехом в ее родном штате Мэн, также были написаны на английском языке и доступны для широкой аудитории.

В этот период французский язык отсутствовал в опубликованных работах Новой Англии, а к 1960-м годам ассимиляционные и антифранцузские законы начали снижать его распространенность. Хотя продолжались постоянные усилия по поддержанию двуязычия в государственных органах, таких как Департамент образования штата Мэн, даже в качестве актива, в конечном итоге с упадком французской прессы и консолидацией СМИ такие усилия не принесли большого успеха.

Эпоха возрождения и современные произведения

Хотя третье поколение франко-американских авторов в некотором смысле наконец достигло национальной аудитории за пределами атрибутов литературного регионализма, оно было удалено из исходного материала, и двуязычие на несколько десятилетий уступило место исключительно английскому. Отметив редкость романов на французском языке и то, как давно не было добавлено ничего, кроме французской поэзии, один литературный критик позже заметил: «Урожай довольно скудный и перемежается тревожными годами голода, явление, которое можно объясняется в значительной степени препятствиями, которые необходимо преодолеть, чтобы редактировать произведения на французском языке в Соединенных Штатах ". В условиях все более централизованной среды СМИ частный рынок франкоязычных изданий в Новой Англии значительно подорвался, и из десятков газет, которые когда-то были в изобилии, осталась лишь горстка издателей. По этой причине франко-американская литература того периода шла в двух разных направлениях. Те, кто приобщился к американскому мейнстриму, опирались на наследие третьего поколения англичан, такие как признанный критиками писатель Роберт Кормье и его успешные романы для молодых взрослых , «Шоколадная война» и « Я - сыр» .

Примеры романов, переизданных Национальным центром разработки материалов для французского и креольского языков в рамках двуязычных образовательных программ Министерства здравоохранения, образования и социального обеспечения США . Слева направо: Беланжер - «История преступлений » Жоржа Крепо , « Мирба » Эммы Дюма, « Канак » Камиллы Лессар и « Санаторий » доктора Поля Дюфо.

Однако в 1970-х и 1980-х годах двуязычная франко-американская литература на короткое время возродилась благодаря федеральной поддержке образования. В 1974 году Конгресс внес поправки в Закон о начальном и среднем образовании (ESEA), включив в него расширенный мандат на двуязычное образование, включая финансирование того, что в конечном итоге станет 14 региональных «центров материального развития», создание учебников и других томов для дальнейшего расширения языковых классов. в государственных школах. Среди них был Национальный центр разработки материалов для французского и креольского языков, расположенный в Бедфорде, а затем в Манчестере, штат Нью-Гэмпшир . С 1975 по 1982 год франко-американская литература стала доступной новому поколению благодаря ряду переизданий отдельных романов, особенно эпохи фельетонов , а также благодаря разработке таких учебников, как «Франко-американский обзор» , в которых была включена история американцев французского происхождения. как в Новой Англии, так и в Соединенных Штатах в восьми томах. Аналогичным образом группа также напечатает составленную Ричардом Сантерром Anthologie de la littérature franco-américaine de la Nouvelle-Angleterre («Антологию франко-американской литературы Новой Англии»), которая будет включать вымышленные произведения Оноре Бограна , Луи Дантина , Розера Дион. -Левеск  [ фр ] , Эдуард Фекто, Камилла Лессар-Биссоннетт, Ивонн Ле Мэтр, Эмма Дюма, Анна Дюваль-Тибо и другие. Финансируемый через Управление двуязычного образования Министерства образования США, NMDC продолжал быть издательством франко-американских работ до 1982 года, когда изменения в федеральных расходах в конечном итоге вынудили его закрыть. Среди последних работ Национального центра разработки материалов была публикация Роберта Перро L'Heritage в 1983 году. Первый франко-американский роман на французском языке, написанный в Соединенных Штатах за полвека, посвященный теме возрождения, роман происходит в конце 1960-х годов, в разгар войны во Вьетнаме, и сосредоточен на воссоединении главной героини. с ее культурным наследием через вещи ее бабушки. Хотя работа Перро и не преследовала ученую степень, она впоследствии была описана как «диссертационный роман», пересматривающая более ранние темы этнической идентичности в рамках идеалов американизма. В то время как NMDC уже не финансировался к моменту работы Перро, Университет Нью-Гэмпшира в конечном итоге предоставит ресурсы, чтобы позволить своим сотрудникам и издателям продолжить работу в течение некоторого периода после прекращения финансирования.

Более поздние авторы, такие как Роберт Кормье , Джон Дюфрен , Эрнест Эбер , Дорианна Ло , Ховард Фрэнк Мошер , Кэти Пеллетье , Дэвид Планте , Энни Пру, относятся к числу авторов современной эпохи, чьи работы охватывают жанр, с разветвлением на более универсальные темы и другие опираются на влияние предыдущих авторов в литературной традиции жанра, исследуя американизм и идентичность.

Мотивы

Общим мотивом практически всех франко-американских романов до романов современной эпохи было « выживание» . В своей истории франко-американской литературы сестра Мари-Кармель Террио отметила, что французский язык появился в некотором смысле как самостоятельный персонаж: язык, защищенный теми изгнанниками, которые живут в гармонии с Квебеком, в основном журналистами, участвующими в борьбе. для продвижения и выживания французов в Северной Америке. Некоторые из тем посвящены проблемам, с которыми сталкиваются франко-американцы как группа, в то время как другие тома предлагают более личные анекдоты. Террио, однако, также будет сетовать на то, что коллективный характер жанра в межвоенный период также был ему в ущерб: «[Эти работы содержат] мало или совсем не душевных кризисов; интимной драме нет места. Герои прежде всего стремятся акклиматизироваться. к новому образу жизни, жизни иммигранта на американской земле ". Позитивно отреагировав на славу меланхоличного Керуака и Металиуса, автор Папы Мартеля Жерар Робишо позже заметил, что, прежде всего, франко-американские писатели должны прекратить повторять одни и те же темы в своих произведениях, среди прочего, об эмиграции и ассимиляции, чтобы иметь дело с большим вниманием. с универсальной тематикой, сохраняя при этом определенную этническую перспективу.

В то время как « Жанна ла Филёз» была социальным романом своего времени, в котором обсуждались проблемы труда и класса, франко-американский роман также олицетворял исторический роман как в региональном, так и в национальном контексте. Примеры включают « Мирба» , действие которого происходит во время пожара в церкви « Драгоценная кровь» , а также роман о Гражданской войне Un Revenant и возрожденный L'Heritage , изображающий отношение американской молодежи во время войны во Вьетнаме .

Некоторые другие примеры расходящихся отношений находятся между франко-американским и Yankee или англо-американской литературой включают контрасты , например, следующие из взято из Vivian Парсонса Люсьена -

Критика

Отсутствие на литературных рынках

В то время как двуязычные аналоги латиноамериканской литературы со временем смогли извлечь выгоду из своего положения как культуры других, а также найти литературный рынок, который охватил их инакомыслие, напротив, за исключением Жанны де Филёз, трансграничной, Первый аналог жанра, несколько франко-американских романов действительно нашли место в литературе, выходящей за пределы места их происхождения. Напротив, те, кто это делал, такие как Джек Керуак или Грейс Металиус , а затем Кэти Пеллетье и Роберт Кормье , делали это как часть других литературных течений - отличных от франко-американской литературы, но явно сформированных ею. В своей работе над жанром в целом критик Арман Шартье отмечал, что, хотя работа Керуака, например, была сформирована «его французско-католическим воспитанием ... в поразительной степени», однако он отметил, что «даже путешествия [Керуака] выдают coureur de bois , фрехско-канадская версия вечно беспокойного кочевника ». В отличие от мнений Шартье о Керуаке и писателе Папы Мартеля Жераре Робишо, во время конференции по франко-американской литературе Робишо хвалил работу Джека Керуака, отмечая, что он смог добиться международной репутации, продемонстрировав открытость взглядов. в своих трудах выходит за рамки исключительно темы выживания . Действительно, вплоть до третьего поколения франко-американская литература меньше фокусировалась на персонажах и больше на задокументированном коллективе, при этом сестра Кармель в своей критической истории отметила, что большинство таких романов в межвоенный период посвящено изучению жизни региональных сообществ в социальные романы , а не борьба главных героев.

В конечном счете, большинство примеров франко-американской литературы представляли американский литературный регионализм, за некоторыми исключениями. Funk и Wagnall - х будет забрать Жак Дюшарма «s The Delusson Family в 1939 году, первый франко-американский роман на английском языке, и первым опубликовал для национальной аудитории. Несмотря на то, что он никогда не зарабатывал достаточно, чтобы содержать своего автора, он оказался весьма успешным в качестве избранного Католическим книжным клубом журнала иезуитов Америки . Однако на момент публикации Дюшарм заметил, что сотрудники его издателя Harper в Нью-Йорке совершенно не подозревали о французском присутствии в Новой Англии, в языке или культуре, несмотря на то, что были в нескольких минутах ходьбы от многочисленных франко-американских учреждений. . Другим ранним примером в более широком определении жанра был « Люсьен » Вивиан Парсонс, действие которого происходило в Мичигане и опубликованное за несколько месяцев до работы Дюшара « Доддом, Мид и Ко» . Спустя десятилетия Doubleday позволил бы « Папе Мартелу» Робишо выйти из печати на несколько десятилетий, но книга останется популярной в культуре штата Мэн и позже была названа литературным обществом Бакстера Портленда одной из 100 самых влиятельных книг штата Мэн в 2000 году.

Несмотря на то, что он был этническим и языковым меньшинством, к 1943 году историк и писатель Жак Дюшар собрал библиотеку из 400 книг, написанных и опубликованных франко-американцами, в том числе почти 50 томов стихов и прозы, однако тот факт, что население, включая его писателей, представляло рабочие, означало, что они не были привязаны к литературному миру ни кастами, ни условностями. Во время написания своей диссертации на тему франко-американских романов историк Ричард Сантер отметил, что существует несколько примеров многих названий, которые были общедоступными, при этом некоторые из них, такие как Les Deux Testaments Дюваля-Тибо, имеют единственные экземпляры, сохранившиеся в частных коллекциях. Поскольку многие названия фельетонов выходили исключительно в газетах на французском языке или в брошюрах в мягкой обложке, в обращении осталось лишь несколько экземпляров этого жанра, хотя записи их названий известны сегодня. Хотя Santerre и NMDC попытались исправить это, переиздав несколько редких томов в течение 1970-х годов, из-за их образовательной миссии, а не коммерческой, многие из основополагающих работ жанра, в том числе в 9-томной антологии Santerre, так и не получили общенационального распространения.

Отношение к литературе Новой Англии и Квебека

«Франко-американская литература» отличается от литературы янки Новой Англии и литературы Квебека некоторыми определениями, но, как ни странно, это термин, который пересекается с обоими. В 20-м веке некоторые из самых ранних мнений критиков по-прежнему расходились по поводу того, можно ли считать такие произведения их собственным жанром. Французско-канадский писатель Луи Дантин , много лет живший в Бостоне и издававший литературу в Квебеке, однажды просто заявил, что «франко-американской литературы нет и никогда не будет». В последние годы в отношении Дантина произошел некоторый сдвиг, но только до определенной степени. В обзоре «Семья Делюссонов» в июльском номере Le Jour 1939 г. Дантин использовал термин «франко-американский», чтобы очертить роман, но также спрашивал автора Жака Дюшара : « Дошел ли он до того, чтобы принять участие в романе? интеллектуальная жизнь, в литературе его почва принята? " И даже когда Дюшара критиковали как предателя за то, что он написал свой дебютный том на английском языке, он пессимистично рассказывал по-французски перед конференцией Société Historique Franco-Américaine: «Давайте посчитаем наших поэтов сегодня. Я знаю четырех или пяти. Наши романисты. . Нет никаких. Историков, да, есть, но пока никто не осмелился написать общую историю франко-американцев. Нас всегда волнует местная история, а также франко-канадцев ... "

В какой-то степени франко-американцы восприняли франко-канадский фольклор, включая Жоса Монферрана , чья история включала предполагаемое время работы в Манчестерской производственной компании Amoskeag , и чье имя также было синонимом силы среди эмигрантов, как это было в Квебеке; Сказать, что кто-то был сильным в середине 20-го века, означало сказать «C'est un Jos Montferrand». Оноре Богран , который провел свои литературные годы в Новой Англии, не только считается автором первого романа Франко, но позже написал самую известную версию La Chasse-galerie . Тем не менее, франко-американские литературные вкусы, особенно в конце 19-го и начале 20-го века, в некотором роде находились под влиянием Франции больше, чем Канады, как заметил Жак Дюшар:

Однако вся эта [культурная пропаганда из Франции] возымела благотворный эффект, поскольку вернула франко-американцев к источнику их гения - Франции. Отношения с Канадой в основном были отношениями семьи и друзей. Французско-канадская литература никогда не пользовалась большой популярностью в Новой Англии; если посмотреть на фельетоны в газетах, это ясно видно, ибо большинство из них написано французскими авторами. Только французско-канадская поэзия произвела впечатление на эмигрантов.

Некоторые работы были одобрены критиками и сторонниками ручки; первая «римско-франко-американская» Жанна де Филёз была одной из немногих, кто преодолел культурные границы, как основополагающий труд в литературе Квебека для его автора, так и основа франко-американского романа в связи с местом его публикации и предметом. В последние десятилетия роман рассматривался не как социальный комментарий, который он представлял во время написания, а как определяющий литературный материал в дебатах о том, что такое франко-американская литература, а что нет - является ли франко-литература просто продолжение литературы Квебека или отдельный жанр. В некоторых случаях в работах франко-американских авторов эмиграция в Новую Англию изображалась как временная. В «Семье Делюссона» присутствует ощущение постоянства, в то время как в « Милл-Виллидж» соответствующая семья романа возвращается в Квебек. Еще один яркий пример совпадения двух жанров - это такие книги, как « Тридцать акров» ( Trente arpents ), которые считаются одними из самых влиятельных романов «romans du Terror» («деревенские романы») в литературе Квебека, а также являются комментарием к индустриализации Новой Англии. . Сын главного героя бросает тридцать акров сельскохозяйственных угодий семьи в поисках новой жизни, работая на текстильных фабриках в Америке, и в конечном итоге выражает сомнения относительно способности таких квебекских идентичностей остаться в Маленьких Канадах страны , что контрастирует с оптимизмом. из канадец и Жанна ла Fileuse . Критики также дифференцировали франко-американскую литературу до Второй мировой войны как продолжение литературы Квебека из-за их сосредоточенности на La Survivance , в то время как общее отклонение от этого было отмечено в послевоенной литературе, а также использование английского, а не английского языка. Французская, в то время как литература Квебека по своему определению является франкоязычной литературой.

В литературе Новой Англии французы оставались в некоторой степени исключенными, как первоначально были ирландцы, как католики, и, следовательно, посторонние не допускались в протестантские учреждения в течение нескольких поколений. В то время как франко-американская литература была включена в библиографии литературы Новой Англии , многочисленные изображения франкофонов в англоязычной литературе изображали бы их с некоторой насмешкой. Писатель из Вермонта Роуленд Робинсон сделал бы таких персонажей стереотипами трусости с неспособностью считать себя американцами. Точно так же в своем классическом произведении янки « Шипастый сапог» писатель Роберт Э. Пайк изобразил франко-американцев почтительными к любым авторитетам и покорными, лишенными инициативы. Напротив, хотя Генри Дэвид Торо действительно носит французскую фамилию, его предки были гугенотами , и, следовательно, он принадлежал к протестантской культуре Новой Англии и, следовательно, к литературе Новой Англии . Автор из Новой Англии французского происхождения, но не фигура франко-американского литературного движения. Напротив, автор из Новой Англии, потомок гугенотов, Сара Орн Джуэтт выразила определенную солидарность со своими соседями-католиками, представив франко-американскую семью Боуденов в своей самой известной работе «Страна остроконечных елей» . Хотя она изображает семью как американизировавшуюся и говорящую на новоанглийском английском языке штата Мэн, их обычаи, а также обычаи миссис Капитан Толланд в ее рассказе «Иностранец» (1900), несомненно, являются католиками и франко-американцами.

Известные работы

Слева направо: обложка первого издания Mill Village Альберика А. Аршамбо; Anthologie de la poésie Franco-Américaine de la Nouvelle-Angleterre , составленная Полем Шассе к американскому двухсотлетию , представляет собой наиболее полное собрание франко-американской поэзии с многочисленными примерами на французском языке Новой Англии.

Хотя имеется множество менее известных фельетонов и романов, ряд романов как американского, так и канадского происхождения, первоначально опубликованных на французском, а затем и на английском языке, неизменно характеризовали «франко-американскую литературу».

Смотрите также

• Квебекская литература
• Литература Новой Англии
• Литература Луизианы
• История франко-американцев
• Новая Англия Французский

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

• Шассе, Поль П., изд. (1976). Anthologie de la poésie Franco-Américaine de la Nouvelle-Angleterre (на английском и французском языках). Провиденс, Род-Айленд: Комиссия по случаю двухсотлетия Род-Айленда.
• Дазиэль, Брэдфорд Дадли (7 октября 1977 г.). Франко-американская фантастика: изоляция против ассимиляции в Новой Англии (диссертация). Университет Вермонта - через Университет Южного Мэна Digital Commons.
• Фекто, Эдвард (1945). «Глава XIII. Франко-американские писатели» . Взносы Франции в Америку . Метуэн, Массачусетс: Soucy Press; Франко-американское историческое общество. С. 299–326.
• Пинет, Сьюзен (2012). La Langue est gardienne ': французский язык и идентичность во франко-американской литературе (Диссертация). Orono, Me .: Франко-американский центр, Университет штата Мэн.
• Poteet, Морис, изд. (1987). "III. Textes Littéraires" . Textes de l'exode: recueil de textes sur l'émigration des Québécois aux États-Unis, XIXe et XXe siècles (на французском языке). Монреаль: Editeur Guérin Ltée.
• Квинтал, Клэр (1992). La littérature franco-américaine: écrivains et écritures (на французском языке). Вустер, Массачусетс: Institut français, Collège de l'Assomption - через HathiTrust.
• Террио, Мария-Кармель (1946). La Littérature Française de Nouvelle-Angleterre (на французском языке). Монреаль: Fides / Université Laval.
• Кот Роббинс, Рея (2014). Франко-американские женщины: литературная ситуация и лишение истории для поколений - прошлого, настоящего и будущего - кто готов проиграть (тезис). Ороно, М .: Университет штата Мэн.

внешние ссылки

• Литературные произведения - Художественная литература , Франко-американская библиотека / Bibliothèque Franco-Américaine, Университет штата Мэн
• Институт франко-американских женщин, Институт франко-американских женщин
• Франко-американские писатели-композиторы , Франко-американские связи
• Resonance , двуязычный франко-американский литературный журнал, UMaine