Аллен Гинзберг - Allen Ginsberg


Из Википедии, свободной энциклопедии

Аллен Гинзберг
Гинзберг в 1979 году
Гинзберг в 1979 году
Родившийся Ирвин Аллен Гинзберг 3 июня 1926 Ньюарк, штат Нью - Джерси , США
(1926-06-03)
умер 5 апреля 1997 (1997-04-05)( в возрасте 70 лет )
Нью - Йорк , США
оккупация Писатель, поэт
образование Колумбийский университет ( BA )
Литературное движение Взбить литература, хиппи
конфессиональной поэзии
награды и премии Национальная книжная премия (1974)
Роберт Фрост Medal (1986)
партнер Питер Орловский (1954-1997; смерть Гинзберга)

Подпись

Ирвин Аллен Гинзберг ( / ɡ ɪ п г б ɜːr ɡ / ; 3 июня 1926 - 5 апреля 1997) американский поэт, философ и писатель. Он считается одним из ведущих деятелей как поколение битников в течение 1950 - х годов и контркультуры , которые вскоре последовали . Он энергично выступал против милитаризма , экономический материализм и сексуальной репрессию и был известен как воплощение различных аспектов этой контркультуры, например, его взгляды на наркотиках, враждебности к бюрократии и открытости к восточным религиям . Он был один из многих влиятельных американских писателей своего времени , известное как битники поколения, в которую вошли известные писатели , такие как Джек Керуак и Уильям Берроуз .

Гинсберг является самым известным за его стихотворение « Howl », в котором он осудил то , что он видел , как разрушительные силы капитализма и соответствия в Соединенных Штатах. В 1956 году «Вой» был захвачен полицией Сан - Франциско и таможни США. В 1957 году она привлекла широкую известность , когда он стал предметом непристойности суда, как это описано гетеросексуального и гомосексуального секса в то время , когда законы о содомии сделал гомосексуальные акты преступления в каждом штате США. «Вой» отражение собственной гомосексуальности Гинзберга и его отношений с целым рядом людей, в том числе Питера Орловского , его на протяжении всей жизни партнера . Судья Clayton W. Horn постановил , что «Вой» не был непристойным, добавив, что «Будет ли любая свобода прессы или речи , если нужно уменьшить его словарный запас пресной безобидные эвфемизмов?»

Гинсберг был практикующим буддистом , который изучал восточные религиозные дисциплины широко. Он жил скромно, покупая его одежду подержанными магазинов и проживающих в строну уменьшения квартиры в Нью - Йорке Ист - Виллидж. Один из самых влиятельных учителей был тибетские буддийские Чогие Трунгпа , основатель Нароп института в Боулдере, штат Колорадо . По настоянию Трунгпа, в Гинсберг и поэт Энн Вальдман начал домкрат Керуака школы бестелесных поэтики там в 1974 году.

Гинсберг принял участие в десятилетиях ненасильственного политического протеста против всего , от Вьетнамской войны до войны с наркотиками . Его поэма «сентябрь на Джессор - роуд», обращая внимание на бедственное положение беженцев из Бангладеш, служит примером того, что литературный критик Елена Вендлер описывается как неутомимого упорства Гинзберга в знак протеста против «имперской политики, и преследование бессильных».

Его коллекция Падение Америки разделяет ежегодный США Национальной книжной премии за поэзию в 1974 г. В 1979 г. он получил Национальный художественный клуб золотую медаль и был введен в Американской академии и Института искусств и литературы . Гинсберг был Пулитцеровской премии финалистом в 1995 году за книгу Cosmopolitan Greetings: Стихотворения 1986-1992 .

биография

Ранняя жизнь и семья

Гинзберг родился в еврейской семье в Ньюарке, штат Нью - Джерси , и вырос в соседнем Патерсон .

Как молодой подросток, Гинсберг начал писать письма в The New York Times о политических вопросах, таких , как Второй мировой войны и прав трудящихся. В то время как в средней школе, Гинсберг начал читать Уолт Уитмен , вдохновленный страстного чтением своего учителя.

В 1943 год окончил Гинсберг Eastside средней школы и кратко присутствовал Montclair State College , перед входом в Колумбийском университете на стипендии от молодых мужчин Еврейской ассоциации Патерсон. В 1945 году он вступил в торговый флот , чтобы заработать деньги , чтобы продолжить свое образование в Колумбии. В то время как в Колумбии, Гинсберг способствовали Columbia Review литературного журнала, в Jester юмористического журнала, выиграл Woodberry Poetry Prize, служил в качестве президента Philolexian общества (литературные и обсуждение группы), и присоединился Руководитель общества борова (поэзия общества). Гинсберг заявил , что он считает его обязательные первокурсники семинар в Великой Книге, преподаваемой Триллинг , чтобы его любимая Колумбия конечно.

Согласно поэзии фонду, Гинсберг несколько месяцев провел в психиатрической больнице после того, как он признал себя маразм во время слушания. Он якобы преследуется за укрывательство краденого в своей комнате в общежитии. Было отмечено, что похищенное имущество не было его, но принадлежала к знакомству.

Отношения с родителями

Гинсберг называют его родителям, в 1985 году интервью, как «старомодные деликатесных философы». Его отец, Луи Гинзберг , был опубликован поэт и учитель средней школы. Мать Гинзберга, Наоми Ливергант Гинсберг, была затронута психическим заболеванием , которое никогда не правильно поставлен диагноз. Она также была активным членом Коммунистической партии и принял Гинзберг и его брат Евгений на партийных собраниях. Гинсберг позже сказал , что его мать «составляла сказки на ночь , что все шло что - то вроде:". Хороший царь выехал из своего замка, увидел рабочий страдания и исцелил их»свой отец Гинзберг сказал : «Мой отец пошел бы по всему дому либо читает Эмили Дикинсон и Лонгфелло под нос или нападая Т. С. Элиота за губит поэзию его « мракобесия ». Я стал подозрительным с обеих сторон «.

Психические заболевания Наоми Гинзберг часто проявляются как параноидальный бред. Она будет утверждать, например, что президент имел имплантированные устройства прослушивания в своем доме , и что ее свекровь пытается убить ее. Ее подозрения тех , кто вокруг нее , вызванной Наоми сближаться молодой Аллен, «своего маленького домашнего животного», как говорит Билл Морган в своей биографии Гинзберг, под названием I Celebrate Myself: Несколько Частная жизнь Аллена Гинзберга . Она также пыталась убить себя, перерезав себе вены и вскоре была доставлена в Грейстоун , психиатрическую больницу; она будет проводить большую часть молодежи Гинзберга в психиатрических больницах. Его опыты с его матерью и ее психическим заболеванием были главным источником вдохновения для двух его главных работ, « Вой » и его длинная автобиографическая поэма « Кадиш для Наоми Гинзберг (1894-1956) ».

Когда он учился в средней школе, он сопровождал свою мать на автобусе к своему терапевту. Поездка глубоко встревожены Гинзберг - он упомянул и другие моменты из своего детства в «Кадиш». Его опыты с психическим заболеванием его матери и ее институционализации также часто упоминается в «Вой». Например, «Пилигрим государство, зловонные залы Rockland и серого Стоуна» является ссылкой на учреждения , часто его матерью и Карл Соломон , якобы предмет поэмы: Государственная больница Пилигрим и государственная больница Rockland в Нью - Йорке и грейстоун больница Парка психиатрической в Нью - Джерси . За этим следует в ближайшее время по линии «с матерью , наконец ******.» Гинсберг позже признал удаление было бранное слово «трахал» . Он также говорит , что Соломон в третьем разделе, «Я с вами в Rockland , где вы имитировать тень моей матери,» еще раз показывает связь между Соломоном и его матерью.

Гинзберг получил письмо от своей матери после ее смерти в ответ на копию «Вопль» , он послал ее. Он увещевал Гинзберг , чтобы быть хорошим и держаться подальше от наркотиков; она говорит, «Ключ в окне, ключ находится в солнечном свете у окна - У меня есть ключ - Женись Аллен не принимать наркотики - ключ в барах, в солнечном свете в окне». В письме , которое она написала брат Гинзберга Евгения, она сказала : «Божии информеры приходят к моей кровати, и сам Бог , я увидел в небе. Солнечный свет показал также, ключ на стороне окна для меня , чтобы выйти. желтый солнечный свет, также показал ключ на стороне окна «. Эти письма и отсутствие объекта читать Кадиш вдохновленный Гинсберг писать «Кадиш» , которая делает ссылки на многие детали из жизни Наоми, опыт Гинзберга с ней, и письма, в том числе линий «ключ находится в свете» и " ключ в окне».

Нью-Йорк Beats

В первокурсникам Гинзберга в Колумбии он встретил товарища студенческую Люсьен Карр , который ввел его в ряд будущих писателей битников, в том числе Джек Керуак , Уильям Берроуз и Джон Клеллон Холмс . Они связаны, потому что они видели друг в друге волнение о потенциале американской молодежи, потенциал , который существует вне строгих нонконформистов границ после Второй мировой войны, Маккарти эры Америки. Гинсберг и Карры говорили взволнованно о «New Vision» (фраза , адаптированной Йейтс Видение "), для литературы и Америки. Карр также представил Гинзберг в Ниле Кэссиди , для которого Гинсберг был длинное увлечение. В первой главе своего романа 1957 на дороге Керуак описал встречу между Гинзберга и Кэссиди. Керуак видел в них темноте (Гинсберг) и светлую сторону (Кэссиди) их «New Vision», восприятие , вытекающих частично из объединения Гинзберга с коммунизмом, которого Керуак становится все более недоверчивым. Хотя Гинсберг никогда не был членом коммунистической партии, Керуак назвал его «Карло Маркса» в На дороге . Это был источник напряжения в их отношениях.

Кроме того , в Нью - Йорке, Гинсберг встретил Грегори Корсо в Stable Бар Пони. Корсо, недавно выпущенный из тюрьмы, был поддержан Стабильные меценатов Пони и писал стихи там ночь их встречи. Гинсберг утверждает , что он сразу же привлекли к Корс, который был прямым, но понимание гомосексуальности после трех лет в тюрьме. Гинсберг был еще более поражен, читая стихи Корсо, осознав Корсо был «духовно одаренная» . Гинсберг представил корсо с остальной частью его внутреннего круга. В своем первом совещании в конюшне Пони, Корсо показал Гинсберг стихотворение о женщине , которая жила через дорогу от него и загорали голышом в окне. Удивительно, но женщина оказалась подругой Гинзберга , что он живет с во время одного из своих набегов в гетеросексуальность. Гинсберг взял корсо на свою квартиру. Там женщина предложила секс с Корсо, который был еще очень молод и бежал в страхе. Гинсберг представил корсо Керуак и Берроуз , и они стали путешествовать вместе. Гинсберг и Корсо остались друзьями на всю жизнь и коллаборационистов.

Вскоре после этого периода в жизни Гинзберга, он стал романтическими отношениями с Элизой Нада Коуэна после встречи с ней через Алекс Грир, профессор философии в колледже Барнарда , которого она от некоторого времени в период расцветающей битники по развитию. Как студент Барнард, Elise Коуэн широко читать поэзию Эзры Паунда и Элиота , когда она встретила Джойс Джонсон и Лео Skir, среди других игроков битников. Как чувствовал Коуэно сильное влечение к более темной поэзии большой части времени, Beat поэзия , казалась , чтобы обеспечить привлекательность к тому , что предлагает теневую сторону своей персоны. В то время как в Барнард, Коуэн получил прозвище «Удар Алиса» , как она присоединилась небольшая группа художников против истеблишмента и мечтателей , известных посторонними как битники, и один из ее первых знакомых в колледже был бить поэт Джойс Джонсон , который позже изображали Коуэн в своих книгах, в том числе «второстепенных персонажей» и Приходите и присоединиться к танцу , в котором выражается опыт двух женщин в Удара сообщества Барнард и Колумбии. Благодаря его ассоциации с Elise Коуэн, Гинсберг обнаружил , что они разделяют общий друг, Карл Соломон, которому он впоследствии посвятил свою самую известную поэму «Howl». Это стихотворение считается автобиографией Гинзберга до 1955, а также краткой истории поколения битников через свои ссылки на его отношения к другому Удару художникам того времени.

«Блэйк видение»

В 1948 году в квартире в Гарлеме , Гинсберг был слуховую галлюцинацию, читая поэзию Уильяма Блейка (далее по тексту , как его «Blake видение»). На первом, Гинзберг утверждал, что слышал голос Бога , а потом интерпретировали голос , как тот Блейка сам читал Ах! Вс-цветок , Больная роза , и маленькая девочка Затерянный , также описывается Гинзберг как «голос из древних дней .» Опыт продолжался несколько дней. Гинзберг считал , что он был свидетелем взаимосвязанности вселенной. Он посмотрел на решетчатом на пожарной лестнице и понял , некоторая рука созданное что; он посмотрел на небе и созерцается , что некоторые руки обработаны , что также, или , вернее, что небо рука, созданная себя. Он объяснил , что это галлюцинация не была вдохновлена употреблением наркотиков , но сказал , что он пытался вернуть себе это чувство , позже с различными лекарственными средствами. Гинзберг сказал: «живет сама синяя рука Или , что Бог был в моих глазах - само существование было Бог» и «И это было внезапное пробуждение в совершенно глубже реальной Вселенной , чем я был существующий в.»

Сан - Франциско Ренессанс

Гинсберг переехал в Сан - Франциско в 1950 - х. Перед выть и другие стихи были опубликованы в 1956 г. Город Огней Bookshop, он работал в качестве исследователя рынка.

В 1954 году в Сан - Франциско, Гинсберг встретил Питера Орловский (1933-2010), с которым он влюбился , и кто оставался его на протяжении всей жизни партнера. Выдержки из переписки были опубликованы.

Кроме того, в Сан - Франциско, Гинсберг встретился с членами Сан - Франциско Возрождения (Джеймс Broughton, Роберт Дункан, Мэдлин Глисона и Кеннет Rexroth) и других поэтов , которые позже будут связаны с поколением битников в более широком смысле. Наставник Гинзберга Уильям Карлос Уильямс написал рекомендательное письмо в Сан - Франциско Ренессанс подставное Кеннет Рексрот , который затем вводят Гинзберга в поэтической сцене Сан - Франциско. Там, Гинсберг также встретил трех многообещающий поэтов и Дзен энтузиастов , которые стали друзьями в колледже Рид : Гэри Снайдер , Филипп Уэлен , и Лью Уэлч . В 1959 году, наряду с поэтами Джона Келли, Боб Кауфман , AD Winans , и Уильям Марголис, Гинсберг был один из основателей Блаженнейшего журнала поэзии.

Уолл Хенрик  - художник и один из основателей Six Gallery - подошел Гинзберг в середине 1955 года и попросил его организовать чтение стихов в Шесть галерее. На первом, Гинсберг отказался, но как только он написал черновик «Вопль», он изменил свой «чертов ум», как он выразился. Гинсберг рекламировал событие как «Шесть поэты в Шесть галерее». Одним из самых важных событий в Ударе мифах, известные просто как « Шесть Галерея чтения » состоялся 7 октября 1955 года события, в сущности, собравшие фракции Востока и Западное побережья поколения битников. Еще большой личной значимости для Гинзберга, читающая в ту ночь включала первую публичную презентацию «Вопль», поэму , которая принесла всемирную известность Гинсберг и многие из поэтов , связанных с ним. Счет той ночи можно найти в романе Керуака Бродяги Дхармы , описывая , как изменения были собраны от членов аудитории , чтобы купить кувшины с вином, и Гинсберг чтения страстно, пьяного, с вытянутыми руками.

Основная работа Гинзберга, «Вой», хорошо известна своей вводной линии: «Я видел лучшие умы моего поколения уничтоженного безумием, голодая истеричный голый ...» «Вой» считался скандальным в момент его публикации, потому что от сырости его языка. Вскоре после 1956 года публикации в Сан - Франциско City Lights Книжный магазин , это было запрещено непристойности. Запрет стал причиной célèbre среди защитников Первой поправки , а затем был отменен, после того, как судья Клейтон В. Хорн объявил стихотворение к обладанию искупительной художественной ценности. Гинсберг и Шиг Мерао , менеджер Огни большого города , который был заключен в тюрьму за продажу «Вой» , стал друзьями на всю жизнь.

Биографические ссылки в «Вопль»

Гинзберг утверждал в одной точке , что все его работы была расширенная биография (как Керуак Duluoz Legend ). «Вой» не только биография опыта Гинзберга до 1955 года, но и история поколения битников. Гинсберг также позже утверждал , что в основе «Вой» были его неразрешенные эмоции по поводу его шизофренической матери. Хотя «Кадиш» занимается более явно со своей матерью, «Howl» во многом обусловлен теми же эмоциями. «Вой» хроника развития многой важной дружбы на протяжении всей жизни Гинзберга. Он начинает поэму «Я видел лучшие умы моего поколения , разрушенное безумие», который устанавливает сцену для Гинзберга , чтобы описать Кэссиди и Соломону, увековечив их в американскую литературу. Это безумие «сердитый фикс» , что общество нужно функция - безумие его болезнь. В поэме Гинсберги сосредоточены на «Карл Соломоне! Я с вами в Rockland», и, таким образом, оказались Соломона в архетипические фигуры в поисках свободы от его «смирительного». Хотя ссылки в большинстве его стихов показывают много о его биографии, его отношения к другим членам битников поколения, и его собственные политические взгляды, «Вой», его самой известной поэме, до сих пор , пожалуй, лучшее место для начала.

В Париже и «Beat гостиница», Танжер и Индия

В 1957 году Гинсберг удивил литературный мир, отказавшись от Сан - Франциско. После периода в Марокко , он и Питер Орловский присоединился к Грегори Корсо в Париже. Corso представил их потертой полеганию дом над баром на 9 улице GIT-ле-Кер , который должен был стать известным как битников отеля . Вскоре к ним присоединились Берроуз и другие. Это был продуктивный, творческий время для всех из них. Там, Гинсберг начал свою эпическую поэму «Кадиш», Corso состоит Bomb и брак , и Берроуза (с помощью Гинсберг и Корсо) положить вместе Голый завтрак из предыдущих писаниях. Этот период был задокументирован фотографом Harold Чепмен , который переехал в примерно в то же время, и сфотографировался постоянно из жителей «гостиницы» , пока не закрыто в 1963 году во время 1962-1963, Гинзберга и Орловские много путешествовал по всей Индии, живет полгода в то время в Калькутте (ныне Калькутта) и Бенарес (Варанаси). В это же время, он сформировал дружбу с некоторыми из выдающихся молодых бенгальских поэтов того времени , включая Шакти Chattopadhyay и Сунил Gangopadhyay . Гинсберг был несколько политических связей в Индии; прежде всего Пупул Джайякар , который помог ему продлить свое пребывание в Индии , когда власти стремились изгнать его.

Англия и Международная Поэзия Воплощения

В мае 1965 года Гинзберг прибыл в Лондон, и предложил , чтобы читать в любом месте бесплатно. Вскоре после его прибытия, он дал показания на Better книге , которая была описана Джефф Наттол как «первыми целебными ветра на очень пересохший коллективный разум». Том МакГрат писал: «Это вполне может оказаться, что был очень важный момент в истории Англии - или , по крайней мере , в истории английской поэзии».

Вскоре после чтения книжного магазина, планы были заштрихованы на Международной поэзии Воплощение , которая проходила в Королевском Альберт - Холле в Лондоне 11 июня 1965 года Мероприятие собрало 7000, который слышал показание и жить и магнитофоны выступления на широком разнообразие фигур, в том числе Гинзберга, Адриан Митчелла , Александера Трокчей , Харри Фэнлайт , Ансельм Холло , Кристофер Logue , Джордж Макбет , Грегори Корсо, Ферлингетти , Майкл Горовиц , Саймона Винкеноога , Spike Хокинс и Том Макграт . Мероприятие было организовано другом Гинзберга, режиссер Барбара Рубин .

Питер Уайтхед документально событие на пленку и выпустили его в качестве Целиком Причастие . Книга показывая изображения из фильма и некоторые из стихов , которые были выполнены также опубликована под тем же названием Lorrimer в Великобритании и Grove Press в США.

Продолжая литературную деятельность

Гинзберг со своим партнером, поэтом Петром Орловским . Фотография сделана в 1978 году

Хотя термин «Beat» наиболее точно применительно к Гинзбергу и его ближайшим друзьям (Corso, Орловские, Керуак, Берроуз и т.д.), термин «Beat Generation» стал ассоциироваться со многими другими поэтами Гинзберг познакомился и подружился с в конце 1950 - х и начале 1960 - х годов. Ключевая особенность этого термина , как представляется, дружба с Гинзберга. Дружба с Керуака или Burroughs также может применяться, но оба автора впоследствии стремились отмежеваться от имени «Beat Generation» . Часть их неудовлетворенности термин пришел из ошибочной идентификации Гинзберга как лидера. Гинсберг никогда не утверждал, что лидер движения. Он утверждал , что многие из авторов , с которыми он подружился в этот период разделяют многие из тех же намерений и тем. Некоторые из этих друзей включают в себя: Дэвид Амрам , Боб Кауфман ; Ди Прима ; Джим Cohn ; поэты , связанные с Black Mountain College , таких как Роберт Крили и Дениз Левертав ; поэты , связанные с школы Нью - Йорка , таких как Фрэнк О'Хара и Кеннет Кох . LeRoi Джонс , прежде чем он стал Амири Baraka , который, прочитав «Вой», написал письмо Гинзберга на листе туалетной бумаги. Через вечеринки , организованной Амири Бараки, Гинсберг был введен Лэнгстона Хьюз , а Ornette Coleman играл на саксофоне.

Портрет с Бобом Диланом , взятые в 1975 году

Позже в его жизни, Гинсберг создал мост между движением биений 1950 и хиппи 1960 - х годов, подружился, среди прочих, Тимоти Лири , Кен Кизи , и Боб Дилан . Гинсберг дал свое последнее публичное чтение в Booksmith , книжный магазин в Хейт-Эшбери города Сан - Франциско, за несколько месяцев до его смерти. В 1993 году Гинсберг посетил Университет штата Мэн в Ороно , чтобы воздать должное 90-летний великий Карл Ракоши .

Буддизм и Кришнаизм

В 1950 году Керуак начал изучать буддизм и поделился тем, что он узнал от Дуайта Годдарда буддийской Библии с Гинзберга. Гинсберг впервые услышал о Четырех благородных истинах и таких сутрах как Алмазная сутра в это время.

Духовное путешествие Гинзберга начало рано с его спонтанными видениями, и продолжал с ранней поездкой в Индию с Гари Снайдер . Снайдер ранее проводил время в Киото , чтобы учиться в Первой Zen института в Daitoku-дзи монастыря . В какой -то момент, Снайдер воспевал Праджняпарамиту , что в словах Гинзберга «взорвал мой разум.» Его интерес задето, Гинзберг поехал встретиться с Далай - ламой , а также Кармапа в Румтек монастырь. Продолжая свое путешествие, Гинсберг встретил Дуджом Ринпоче в Калимпонге , который учил его: «Если вы видите что - то ужасное, не цепляться за него, и если вы видите что - то красивое, не цепляться за него.»

После возвращения в Соединенные Штаты, случайная встреча на улице Нью - Йорка с Чогьяма Трунгпа Ринпоче (они оба пытались поймать ту же кабину), в Кагью и Ньингма тибетского буддизма мастера, привел к Трунгпа стать его другом и учителем на протяжении всей жизни. Гинзберг помог Трунгпу и Нью - Йорк поэт Энн Уолдмана в создании Джека Керуака школы бестелесных поэтики в Университете Наропов в Боулдере, штат Колорадо .

Гинсберг был также связан с кришнаизмом . Он начал включения воспевая Харе Кришна мантру в своей религиозной практике в середине 1960-х годов. После того, как узнал , что Бхактиведанта Свами Прабхупада , основатель Харе Кришна движения в западном мире арендовали витрину в Нью - Йорке, он подружился с ним, посещая его часто и предлагая издателям за его книги, и началось плодотворное сотрудничество. Эта связь задокументированы Сатсварупе дас Госвами в его биографической счете Шрила Прабхупада Лиламрита . Гинсберг пожертвовал деньги, материалы, и его репутация , чтобы помочь Свами установить первый храм, и гастролировал с ним , чтобы продвинуть его дело.

Несмотря на несогласие со многими Бхактиведанты Свами необходимых запретов , Гинзберг часто пели мантру Харе Кришна публично как часть его философии и объявил , что он привел в состояние экстаза. Он был рад , что Бхактиведанта Свами, подлинный свами из Индии, теперь пытается распространить воспевание в Америке. Наряду с другими контркультуры идеологи , как Тимоти Лири, Гэри Снайдер , и Алан Уоттс , Гинсберг надеялся включить Бхактиведанта Свами и его пение в движение хиппи, и согласились принять участие в концерте Мантра-рок танца и ввести свами в Хейт -Ashbury хиппи сообщества.

С 17 января 1967 года, Гинзберг помог план и организовать прием для Бхактиведанты Свами в международном аэропорту Сан - Франциско , где пятьдесят на сто хиппи встречено Свами, повторяя Харе Кришна в зале аэропорта с цветами в руках. Для дальнейшей поддержки и содействия сообщение Bhaktivendata Свами и воспевая в Сан - Франциско, Аллен Гинзберг согласился принять участие в Мантра-рок танец , музыкальное событие 1967 года состоялось в бальном зале Avalon в Сан - Франциско кришнаитов храм. Он показал несколько ведущих рок - групп того времени: Большой Брат и Холдинговая компания с Дженис Джоплин , The Grateful Dead , и Moby Grape , которые выступали там вместе с основателем кришнаитов Бхактиведанта Свами и пожертвованные переходит к храму Кришны. Гинсберг представил Бхактиведанта Свами некоторым три тысячи хиппи в аудитории и привел воспевание мантры Харе Кришна .

Мантра-Рок Танцевальная рекламный плакат с участием Аллен Гинзберг вместе с ведущими рок - групп.

Музыка и пение были важными частями живой доставки Гинзберга во время поэтических чтений. Он часто аккомпанировал себе на фисгармонии , и часто сопровождается гитаристом. Считается , что хинди и буддийский поэт Нагарджуна был введен Гинсберг к фисгармонии в Бенаресе. Согласно малайскому Рою Чоудхури , Гинсберг усовершенствовал свою практику во время обучения от его родственников, в том числе его двоюродного брата Савитри Банерджи. Когда Гинсберг спросил , может ли он петь песню во славу Господа Кришны на Уильяма Ф. Бакли - младший «s телешоу Обжиг Line 3 сентября 1968 года, Buckley присоединился и поэт пел медленно , как он играл скорбно на фисгармонии. Согласно Ричард Брукхайзер , сподвижника Бакли, хозяин заметил , что это был «самый unharried Кришна я когда - либо слышал.»

На 1967 Human Be-In в Golden Gate Park в Сан - Франциско, Национальной конвенции 1968 года Демократической партии в Чикаго, а в 1970 году Black Panther ралли в Йельском кампусе Аллен скандировала «Ом» неоднократно в течение звуковой системы в течение нескольких часов подряд.

Гинсберг далее принесли мантр в мире рок-н - ролла , когда он читал Сутру Сердца в песне « Ghetto Ответчик ». На 1982 альбоме появится песня Combat Rock по британской первой волны панк - группы Clash .

Гинсберг соприкасались с Hungryalist поэтов Бенгалии , особенно Малайского Рой Чоудхури, который представил Гинсберг к трем рыб с одной головой индийского императора Джалалуддин Мохаммад Акбар . Три рыбы символизирует сосуществование всех мысли, философии и религии.

Несмотря на привлечение Гинзберга к восточным религиям, журналист Джейн Крамер утверждает , что он, как и Уитмен, прилипший к «американскому бренду мистицизма» , который «уходит корни в гуманизме и в романтическом и дальновидном идеале гармонии между людьми.»

Болезнь и смерть

В 1960 годе он лечился тропическими болезни, и он предположил, что он заболел гепатит из нестерильной иглы вводит врач, который сыграл свою роль в его смерти 37 лет спустя. Гинсберг был пожизненным курильщиком, и, хотя он пытался бросить для здоровья и религиозных причин, его напряженный график работы в дальнейшей жизни затруднил, и он всегда возвращался к курению.

В 1970 - е годы, Гинсберг пострадали два незначительных ударов , которые были впервые диагностированных в параличе Белла , который дал ему значительный паралич и инсульт, как чахнущего мышц на одной стороне лица.

Позже в жизни, он также страдал постоянные мелкие болезни, такие как высокое кровяное давление. Многие из этих симптомов были связаны со стрессом, но он никогда не замедлил свой график.

Аллен Гинзберг, 1979

Гинзберг выиграл 1974 Национальную книжную премию за Падение Америки (шпагат с Адриенн Рич , Дайвинг в Wreck ). В 1986 году Гинсберг был награжден Золотой Венок от поэзии Струга Вечера Международный фестиваль в Македонии, второй американский поэт быть столь присуждаемая с У. Х. Одена. В Струга, он встретился с другими победителями Золотой Венок Булата Окуджавы и Андрей Вознесенский . В 1993 году французский министр культуры сделал его шевалье де Искусств и литературы .

Гинсберг продолжал помогать своим друзьям столько , сколько он мог бы, так далеко, чтобы дать деньги , чтобы Херберт Ханкк из своего кармана, и корпус сломал и наркомана Гарри Смита.

За исключением специального появления в качестве гостя в NYU поэзии Slam 20 февраля 1997 года, Гинсберг дал то , что считается его последним чтением на Booksmith в Сане - Франциско 16 декабря 1996 года.

После возвращения домой из больницы в последний раз, когда он безуспешно лечили застойную сердечную недостаточность , Гинсберг продолжал делать телефонные звонки , чтобы проститься с почти все в его адресном. Некоторые из телефонных звонков, в том числе один с Джонни Деппом , были грустны и прервал плач, и другие были радостными и оптимистичными. Гинсберг продолжал писать в его последнюю болезнь, со своей последней поэмой, «Что я буду делать (Не) ностальгию», написанное на 30 марта.

Он умер в окружении семьи и друзей в его Ист - Виллидж лофт в Нью - Йорке, поддаваясь рака печени с помощью осложнений гепатита . Он был 70 лет.

Грегори Корсо , Рой Лихтенштейн , Патти Смит и другой пришли, чтобы почтить.

Одна треть из пепла Гинзберга были захоронены в его семейном участке в Гомеле Хесед кладбище в Ньюарке, штат Нью-Джерси. Он был выдержан Орловский.

Шамбала Горный центр, путь к Гинсберг и Орловский захоронения

Когда Орловский умер, в соответствии с пожеланиями Гинзберга, еще одна треть из его пепла были похоронены рядом с Орловским в Шамбалу горного центра в Колорадо. Оставшаяся треть пепла захоронены в джевел сердце, Гелек Римпоче сангхи «s, в Индии.

В 1998 году различные авторы, в том числе Катфиш Макдэрис прочитал на собрании в ферме Гинзберга в честь Аллена и битники.

Общественно-политическая деятельность

Свободная речь

Готовность Гинзберга говорить о табу сделали его противоречивой фигурой во консервативными 1950, и значимой фигурой в 1960 - е годы. В середине 1950-х годов, не авторитетными издательство даже не рассматривала бы издательство «Вой». В то время, такой «секс разговор» , используемый в «Вопль», по мнению некоторых , чтобы быть вульгарным или даже форма порнографии, и может быть привлечен к ответственности в соответствии с законом. Гинсберг использовал такие фразы, как «хуесос», «трахают в зад» и «пизда» как часть описание стихотворения различных аспектов американской культуры. Многочисленные книги , которые обсуждали секс были запрещены в то время, в том числе Любовника леди Чаттерлей . Секс , что Гинсберг описал не изображает секс между гетеросексуальными супружескими парами, или даже давними любовниками. Вместо этого, Гинсберг изображал случайный секс. Например, в «Вопль», Гинсберг хвалит человек « который подслащенные обрывки миллиона девочек». Гинсберг используется песчаный описания и явный сексуальный язык, указывая на человека « который развалился голодный и одинокими через Хьюстон ищет джаз или секс или суп.» В его поэзии, Гинсберг также обсудил тогда запретную тему гомосексуализма. Явный сексуальный язык , который заполняется «Вой» в конце концов , привело к важному суда по Первой поправке вопросам. Издатель Гинзберга был воспитан по обвинению за публикацию порнографии, и результат привел к судье происходит запись об отклонении обвинения, потому что стихотворение осуществляется «искупительный социальное значение», таким образом , создает важный юридический прецедент. Гинсберг продолжал протяжки спорных вопросов в течение 1970 - х, 1980 - х и 1990 - х годов. От 1970-1996, Гинсберг был долгосрочный принадлежность Американского ПЕН - Центра с усилиями по защите свободы выражения. Объясняя , как он подошел к спорным темам, он часто указывал на Херберт Ханкк : он сказал , что когда он впервые познакомился с Huncke в 1940 - х годах, Гинсберг увидел , что он был болен , от его пристрастия к героину, но в то время героин был запретной темой и Huncke осталось некуда обратиться за помощью.

Роль в протестах войны во Вьетнаме

Гинсберг был подписавшая антивоенного манифеста «Призыв к сопротивлению неправомерному органа» , распространенный среди проектов резисторов в 1967 году членами радикальной интеллектуальной коллектива Resist . Другие подписант и сопротивляются входили Mitchell Гудман , Генри Браун , Дениз Левертав , Ноам Хомский , Уильям Слоун Коффин , Дуайт Макдональд , Роберт Лоуэлл и Норман Мейлер . В 1968 году Гинсберг подписал « Писатели и редакторы войны Налоговый Протест » залог, пообещав отказаться от налоговых платежей в знак протеста против войны во Вьетнаме, а затем стал спонсором проекта War Tax сопротивления, которые практикуются и поощрялось налога сопротивление как форма антивоенный протест.

Он присутствовал в ночь бунта Томпкинс - сквер - парке в 1988 году и представил отчет очевидца в The New York Times .

Бангладешских жертв войны

Аллен Гинзберг обратил внимание на страдания жертв во время Освободительной войны Бангладеш в 1971 году он написал свою легендарную поэму 152-линии, в сентябре на Джессор - роуд , после посещения лагерей беженцев и свидетелями бедственное миллионов бегущих от насилия.

Миллионы дочерей ходить в грязи

Миллионы детей мыть в наводнении
Миллион девочек рвотой и стонать

Миллионы семей безнадежных в одиночку

Стихотворение Гинзберга также служит в качестве обвинительного акта Соединенных Штатов:

Где вертолеты US AID?

Контрабанда дурман в зеленой тени Бангкока.
Где ВВС Америки Света?

Бомбардировка Северный Лаос весь день и всю ночь?

Из стихотворения, он сделал песню, которая была выполнена Бобом Диланом, другими музыкантами и сам Гинзберг.

Последние несколько строк стихотворения для чтения:

Миллионы детей в боли
Миллионы матерей в дождь
Миллионы братьев в не Горе
Миллионы детей некуда

Отношение к коммунизму

Гинсберг открыто говорил о своих связях с коммунизмом и его восхищение прошлых коммунистических героев и рабочего движения в то время , когда Красная Паника и маккартизма все еще бушует. Он восхищался Фидель Кастро и многие другие квази-марксистскими фигуры из 20 - го века. В « Америке » (1956), Гинзберг пишет: «Америка, я имел обыкновение быть коммунистом , когда я был ребенком , я не жалею». Биограф Jonah Раскин утверждает , что, несмотря на его часто резко против коммунистической ортодоксии, Гинсберг провел «свою собственную особенную версию коммунизма». С другой стороны, когда Дональд Грив , политик Нью - Йорк, публично обвинил Гинзберг быть членом коммунистической партии , Гинсберг возразил: «Я не так , как на самом деле, член Коммунистической партии, ни я Я посвященный свержению правительства США или любого правительства насилием .. Я должен сказать , что я вижу небольшое различие между вооруженными и насильственными правительствами обеих коммунистических и капиталиста , что я наблюдал».

Гинсберг посетил ряд коммунистических стран в целях содействия свободы слова. Он утверждал , что коммунистические страны, такие как Китай, приветствовали его, потому что они думали , что он был врагом капитализма, но часто обращался к нему , когда они увидели его , как нарушитель спокойствия. Например, в 1965 году Гинсберг был выслан из Кубы за публично протестовать против преследования гомосексуалистов и ссылаясь на Че Гевару , как «мило». Кубинцы отправил его в Чехословакию , где одна недели после того , как назвали Král majálesu ( «Король мая», праздник студенческого, празднуя весной и студенческую жизнь), Гинсберг был арестован по обвинению в употреблении наркотиков и пьянство в общественных местах, а также охранное агентство StB конфисковали несколько его произведений, которые они считали непристойным и морально опасным. Гинсберг был депортирован из Чехословакии на 7 мая 1965 года по приказу Госбезопасности. Вацлав Гавел указывает Гинзберг в качестве важного вдохновения.

Права геев

Один вклад , который часто считается его самым значительным и самым спорным был его открытость в отношении гомосексуализма. Гинсберг был ранним сторонником свободы для геев. В 1943 году он открыл в себя «горы гомосексуализма». Он выразил это желание открыто и графически в его поэзии. Он также ударил записку для однополых браков, перечислив Питер Орловского , его пожизненный компаньон, как его супруга в его Кто , Кто записи. Последующие веселые писатели видели его откровенный разговор о гомосексуальности как открытие говорить более открыто и честно о чем - то часто до только намекают на или о котором говорится в метафоре.

Описывая сексуальности в подробностях и в его частом использовании языка рассматриваются как неприличные, он бросил вызов - и в конечном счете изменился - законы непристойности. Он был убежденным сторонником других , чьи выражения оспорены непристойности законы ( William S. Burroughs и Ленни Брюс , к примеру).

Ассоциация с NAMBLA

Гинсберг был сторонником и членом Североамериканский Man / Boy ассоциации любви (NAMBLA), в педофилии и педерастии правозащитной организации в Соединенных Штатах , которая работает отменить возраст законов согласия и узаконить сексуальные отношения между взрослыми и детьми, говоря , что «атаку на NAMBLA вони политики, witchhunting для получения прибыли, humorlessness, тщеславия, гнева и невежества ... Я член NAMBLA, потому что я тоже люблю мальчик - каждый делает, кто имеет мало человечества «. В «Мысли о NAMBLA», в 1994 году статьи , опубликованной в сборнике Умышленной Прозе , Гинсберг сказал, «NAMBLA это форум для реформирования этих законов о юношеской сексуальности , которые члены сочтут репрессивными, обсуждение общество не секс - клуб. Я присоединился к NAMBLA в защите свободы слова «. В 1994 году Гинсберг появился в документальном фильме о NAMBLA называется Chicken Hawk: Мужчины , которые любят мальчиков (играют на гей - термин мужского сленга «Chickenhawk» ), в котором он прочитал «графический оду молодежи».

Демистификация наркотиков

Гинзберг часто говорил об употреблении наркотиков. Он организовал Нью - Йорк глава LEMAR (Легализовать марихуану). На протяжении 1960 - х годов он принимал активное участие в демистификацию LSD , и, с Тимоти Лири , работал , чтобы способствовать его общего пользования. Он оставался в течение многих десятилетий сторонника марихуана легализации, и в то же время, предупредил своих зрителей от опасности табака в его брось сигареты Rag (Не курить): «Не курить Не курить Никотин Никотин нет / нет , не курить официальный Dope Smoke Dope Dope «.

ЦРУ наркотрафик

Гинсберг работал в тесном сотрудничестве с Alfred W. McCoy по книге последнего политика героина в Юго - Восточной Азии , который утверждал , что ЦРУ сознательно участвует в производстве героина в Золотом треугольнике из Бирмы , Таиланда и Лаоса. В дополнении к работе с McCoy, Гинсберг лично столкнулся Ричард Хелмс , директор ЦРУ в 1970 - х годах, по данному вопросу, но Хелмс отрицал , что ЦРУ не имело ничего общего с продажей незаконных наркотиков. Аллен написал много эссе и статей, исследование и сбор доказательств предполагаемой причастности ЦРУ в торговле наркотиками, но это заняло бы 10 лет, и издание книги Маккой в 1972 году, прежде чем кто принял его всерьез. В 1978 году Гинзберг получил записку от главного редактора The New York Times , извиняясь за непринятие его утверждения серьезно так много лет предыдущей. Политический субъект рассматривается в его песня / стихотворении «ЦРУ Dope Калипсо». Штаты департамент Соединенных Штатов ответил на первоначальные утверждения Маккой , заявив , что они « не смогли найти какие - либо доказательства, подтверждающие их, намного меньше доказательств.» Последующие исследования , проведенные на генерального инспектора ЦРУ , комитета Палаты представителей США по иностранным делам , а также Государствами комитета Сената Соединенных по изучению деятельности государственных органов по отношению к разведывательной деятельности, он же Церковного Комитета , а также найти обвинения необоснованными.

Работа

Большинство очень ранней поэзии Гинзберга была написана в формальном рифмы и метра , как у его отца, и его кумир Уильяма Блейка . Его восхищение написанием Джека Керуака вдохновил его взять поэзию более серьезно. В 1955 году, по совету психиатра, Гинсберг выпал из рабочего мира , чтобы посвятить всю свою жизнь поэзии. Вскоре после того, как он написал «Вой», поэму , которая принесла ему и его превзойти поколения современников к национальному вниманию и позволила ему жить как профессиональный поэт на всю оставшуюся жизнь. Позже в жизни, Гинсберг вошел научные круги, уча поэзию как заслуженный профессор английского языка в Бруклинском колледже с 1986 до его смерти.

Вдохновение от друзей

Гинзберг утверждал на протяжении всего своей жизни , что его самое большое вдохновение было понятием Керуака из « спонтанной прозы ». Он считал , литература должна исходить от души , без сознательных ограничений. Гинсберг был гораздо более склонен к пересмотру , чем Керуак. Например, когда Керуак увидел первый проект «Вопль» ему не нравился тот факт , что Гинсберг создал редакционные изменения в карандаше (транспонирующий «негр» и «сердитый» в первой строке, например). Керуак написал только свои понятия Спонтанной прозы по настоянию Гинсберга , потому что Гинсберг хотел , чтобы узнать , как применить технику к его поэзии.

Вдохновение «Вопль» было друг Гинзберга, Карл Соломон , и «Вой» посвящен ему. Соломон был дада и сюрреализм энтузиастами (он представил Гинсберг к Арто ) , который страдал приступами клинической депрессии . Соломон хотел покончить с собой, но он думал , что это форма самоубийства уместно дадаизма бы пойти в психбольницу и требовать лоботомии . Институт отказался, давая ему много форм терапии , в том числе электрошоковой терапии . Большая часть заключительной части первой части «Вопль» есть описание этого.

Гинсберг использовал Соломон как пример все тех , измельчаются на машине « Молох ». Молох, которому адресован второй раздел, является Levantine бог , которому приносили в жертву детей. Гинзберг , возможно, получил свое название от Kenneth Rexroth стихотворении «Не убий», стихотворение о смерти одного из героев Гинзберга, Дилана Томаса . Молох упоминается несколько раз в Торе , и ссылки на еврейское происхождение Гинзберга часто встречается в его работе. Гинсберг сказал образ Молоха был вдохновлен пейотовыми видениями он имел Фрэнсис Дрейк отель в Сане - Франциско, явившемся ему в черепе; он воспринял это как символ города (не конкретно Сан - Франциско, но все города). Гинсберг позже признал в различных публикациях и интервью , что за видениями Drake Hotel Фрэнсиса были воспоминаниями о Молохе Fritz Lang «s фильма Metropolis (1927) и гравюре романов Линд Уорда . Молох впоследствии был интерпретирован как любая система управления, в том числе конформистскому общества после Второй мировой войны Америки, сосредоточено на материальной выгоде, которые Гинзберг часто винят за уничтожение всех тех , кто за пределы социальных норм.

Он также уверен , чтобы подчеркнуть , что Молох является частью человечества в различных аспектах, в том , что в решении бросить вызов социально созданные системы контроля - и , следовательно , идти против Молоха - это форма саморазрушения. Многие из персонажей ссылок Гинзберг в «Вопль», таких как Нил Кэссиди и Херберт Ханкк, уничтожали себя в результате чрезмерного злоупотребления психоактивными веществами или вообще дикий образ жизни. Личностные аспекты «Вопль», пожалуй , так же важны , как и политические аспекты. Карл Соломон, яркий пример «лучшего ум» уничтоженный презрев общества, связан с шизофренической матерью Гинзберга: линия «с матерью , наконец трахнули» приходит после долгого раздела о Карлу Соломоне, и в части III, Гинсберг говорит: " Я с вами в Rockland , где имитируют тень моей матери «. Гинсберг позже признал , что диск писать «Вой» был вызван симпатией к своей больной матери, вопрос , который он еще не был готов иметь дело с непосредственно. Он имел дело с ним непосредственно с 1959 г. в «Кадиш», который имел свое первое публичное чтение в Католический работник пятницу ночной встречи, возможно , из - за его ассоциации с Томасом Мертоном .

Вдохновение от наставников и идолов

Поэзии Гинзберга были под сильное влияние модернизма ( прежде всего американский стиль модернизма впервые Уильям Карлос Уильямс), романтизм ( в частности , Уильям Блейк и Джон Китс ), ритмом и интонацией джаза ( в частности , что из бибопа музыкантов , такие как Чарли Паркер ), и его Кагью буддийский практика и еврейское происхождение. Он считал себя унаследовал дальновидный поэтическое мантию , вынесенный из английского поэта и художника Уильяма Блейка , американского поэта Уолта Уитмена и испанского поэта Федерико Гарсиа Лорки . Сила стиха Гинзберга, его поиск, зондирующий фокус, его длинных и ритмичных линии, а также его Новый мир изобилия, все эхо непрерывности вдохновения, он утверждал.

Он переписывался с Уильяма Карлоса Уильямса , который тогда был в середине написания его эпические поэмы Патерсона о промышленном городе недалеко от своего дома. После посещения с чтением Williams, Гинсберг послал старший поэт несколько его стихотворений и написал рекомендательное письмо. Большинство из этих ранних стихов были рифмованные и дозированное и включал архаичные местоимения , как «тебя.» Уильямс не любил стихи и сказал Гинсберг, «В этом режиме совершенство является основной, и эти стихи не являются совершенными.»

Хотя он не любил эти ранние стихи, Уильямс любил изобилие в письме Гинзберга. Он включал письмо в поздней части Патерсон . Он призвал Гинсберг не подражать старых мастеров, но говорить со своим собственным голосом и голосом общего американца. Из Williams, Гинсберг научился сосредоточиться на сильных визуальных образов, в соответствии с собственным девизом Уильямса „Нет идей , но в вещах.“ Изучение стиля Уильямса привел к огромному сдвигу от раннего формализма работы на рыхлый, разговорный свободный стиль стиха. Ранние стихи прорывных включают обед Час каменщика и мечту запись .

Карл Соломон представил Гинсберг к работе Антонин Арто ( Чтобы покончить с судом Божьим и Ван Гога: Человек Suicided Обществом ) и Жана Жене ( Богоматерь цветов ). Ламантиа познакомил его с другими сюрреалистами и сюрреализм по- прежнему является влияние (например, разделы «Кадиш» были вдохновлены Андре Бретон «s Free Союза ). Гинзберг утверждал , что анафорическая повторение «Вой» и других стихи вдохновили Кристофер Смарт в таких стихотворениях , как ликовал Agno . Гинсберг также утверждал , другие более традиционные влияния, такие как: Франц Кафка , Герман Мелвилл , Федор Достоевский , Эдгар Аллан По , и Эмили Дикинсон .

Гинсберг также интенсивное изучение хайку и картины Поля Сезанна , из которого он приспособил концепцию важной для его работы, которую он назвал Кик Eyeball . Он заметил , что при просмотре картины Сезанна , что когда глаз перемещается от одного цвета к контрастного цвета, глаз будет спазм , или «удар» . Кроме того, он обнаружил , что контраст двух кажущихся противоположностей была общей чертой в хайку. Гинсберг использовал эту технику в своей поэзии, поставив вместе два резко разнородные изображений: что - то с чем - то слабым сильным, артефактом высокой культуры с артефактом низкой культуры, что - то с чем - то святым безобразным. Пример Гинсберг чаще использовал «водород музыкальный автомат» (который позже стал заглавием цикла песни , составленного Philip Glass с текстами , взятых из стихотворений Гинзберга). Другим примером может служить наблюдение Гинзберга на Боба Дилана во время лихорадочного и интенсивной 1966 электрического гитарного турне Дилана, подпитывается коктейль из амфетамины, опиаты, алкоголь, и психоделики, как Dexedrine клоун . Фразы «зрачок удар» и «водород музыкальный автомат» , как показывают в «Вопль», а также прямая цитата из Сезанна: «Pater Omnipotens Aeterna Deus».

Вдохновение от музыки

Аллен Гинзберг также нашел вдохновение в музыке. Он часто включал музыку в его поэзии, неизменно сочинять мелодии на старой индийской фисгармонии, которую он часто играл во время его чтения. Он написал и записал музыку для сопровождения Уильям Блейк «s Песни невинности и Песни опыта . Он также записал несколько других альбомов. Для того, чтобы создать музыку для Howl и Wichita Vortex Сутры он работал с минималистским композитором, Philip Glass .

Гинсберг работал, черпал вдохновение из и вдохновенных художников , таких как Боб Дилан , The Clash , Патти Смит , Фил Окс , и The Fugs . Он работал с Диланом над различными проектами и поддерживал дружбу с ним на протяжении многих лет.

В 1996 году он также записал песню cowritten с Полом Маккартни и Филипа Гласса , «Баллада скелетов», который достиг номер 8 на Triple J Hottest 100 в этом году.

Стиль и техника

Из изучения его идолов и наставников и вдохновения своих друзей - не говоря уже о его собственных экспериментов - Гинсберг разработал индивидуалистический стиль, который легко идентифицирован как Ginsbergian. Гинсберг заявил, что длинная линия Уитмена была динамичная техникой несколько других поэтов отважились развиваться дальше, и Уитмен также часто сравнивает с Гинсберг, потому что их поэзия сексуализированных аспектов мужской формы.

Многие из ранних экспериментов длинных линий Гинзберга содержат какой - анафоры , повторение «фиксированной базы» (например , «кто» в «Вой», «Америка» в Америке ) , и это стало узнаваемой чертой стиля Гинзберга. Позже он сказал , что это костыль , потому что у него не было уверенности; он еще не доверяет «свободный полет». В 1960 - х, после того, как применить его в некоторых участках «Кадиш» ( «Caw», например) он, по большей части, отказался анафорическая форма.

Некоторые из его ранних экспериментов с методами форматирования стихотворения в целом стали регулярными аспекты его стиля в последующих стихах. В первоначальном проекте «Вопль», каждая строка в «ступенчатом триадического» формат , напоминающий Уильяма Карлоса Уильямса . Тем не менее, он отказался от «вышел триадную» , когда он разработал свою длинную линию , хотя ступенчатые линии появились позже, наиболее значительно в путешествиях из Падения Америки. «Вой» и «Кадиш», возможно , его две наиболее важные стихи, которые были организованы в виде перевернутой пирамиды, с более крупной секцией приводит к более мелким секциям. В Америке , он также экспериментировал с сочетанием длинных и коротких линий.

В «Вопль» , а в другой его поэзии, Гинсберг черпал вдохновение из эпоса , верлибр стиле американского поэта 19-го века Уолта Уитмена . Оба писали страстно об обещании (и предательстве) американской демократии, центральном значении эротического опыта и духовных поисков истины повседневного существования. JD McClatchy , редактор Yale Review , называется Гинзберг «самый известный американский поэт своего поколения, так же социальная сила , как литературное явление.» Макклэчи добавил , что Гинсберг, как Уитмен, «был бард в старой манере. - негабарит, загадочно пророческим, часть задора, часть молитвы, часть декламации Его работа, наконец , история души нашей эры, со всеми его противоречивыми побуждениями.» Шовные панегирики Макклэчей определятся существенная разницей между Гинсбергом ( «биениями поэтом , чье письмо был ... журналистика , поднятого сочетая гениальность переработки с щедрой мимической-эмпатией, чтобы ударить аудитории доступных аккордов, всегда лиричны , а иногда и по- настоящему поэтический») и Керуак ( "поэт особого блеска, самое яркое светило из„разбитого поколения“ , он стал символом в популярной культуре ... [хотя] на самом деле он далеко превзошел свои современник ... Керуак является происходящим гением, исследуя то отвечать - как Рембо столетие раньше, по необходимости более чем по выбору - требования подлинного самовыражения применительно к развивающейся Quicksilver виду лишь литературным виртуозом Америки ... "):

Список используемой литературы

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Ресурсы

дальнейшее чтение

внешняя ссылка