Клинопись - Cuneiform
Клинопись | |
---|---|
Тип скрипта | и слоговая |
Созданный | около 3200 г. до н.э. |
Временной период |
c. 31 век до нашей эры - 2 век нашей эры |
Направление | слева направо |
Языки | Шумерский , аккадский , эблаитский , эламский , хеттский , хурритский , лувийский , урартский , древнеперсидский , палайский |
Связанные скрипты | |
Родительские системы |
( Протописание )
|
Дочерние системы |
Никто; влияние на форму из Угарита и древнеперсидских глифов |
ISO 15924 | |
ISO 15924 | Xsux , 020 , клинопись, шумеро-аккадский |
Юникод | |
Псевдоним Unicode |
Клинопись |
Клинопись - это логотип - слоговое письмо, которое использовалось для написания нескольких языков Древнего Ближнего Востока . Письмо активно использовалось с раннего бронзового века до начала нашей эры . Он назван в честь характерных клиновидных отпечатков ( лат . Cuneus ), образующих его знаки . Первоначально клинопись была разработана для письма на шумерском языке южной Месопотамии (современный Ирак ). Наряду с египетскими иероглифами это одна из самых ранних письменных систем .
На протяжении своей истории клинопись была адаптирована для написания ряда языков, лингвистически не связанных с шумерским. Семитские аккадские тексты засвидетельствованы начиная с 26 века до нашей эры и составляют основную часть клинописи. Ассирийская клинопись была адаптирована для письма на индоевропейском хеттском языке примерно в 17 веке до нашей эры. Другими языками со значительными клинописными корпусами являются эблаитский , эламский , хурритский , лувийский , персидский и урартский .
Самая последняя известная дата клинописи датируется 75 годом нашей эры в Ассирии . Современное изучение клинописи начинается с ее расшифровки в середине 19 века и относится к области ассириологии . Примерно полмиллиона табличек хранятся в музеях по всему миру, но сравнительно немногие из них опубликованы . Самые большие коллекции принадлежат Британскому музею ( около 130 000 табличек), Vorderasiatisches Museum Berlin , Лувру , Стамбульским археологическим музеям , Национальному музею Ирака , Вавилонской коллекции Йельского университета ( около 40 000 табличек) и Пеннскому музею .
История
Истоки письма появляются в начале гончарной фазы неолита , когда глиняные жетоны использовались для записи определенного количества скота или товаров. Эти жетоны изначально отпечатывались на поверхности круглых глиняных конвертов, а затем хранились в них. Затем жетоны постепенно заменялись плоскими табличками, на которых стилусом записывались знаки . Фактическое письмо впервые зарегистрировано в Уруке в конце 4-го тысячелетия до нашей эры, а вскоре после этого в различных частях Ближнего Востока .
Древняя месопотамская поэма дает первую известную историю изобретения письма :
Поскольку рот посланника был тяжелым и он не мог повторить [сообщение], Владыка Кулабы похлопал по глине и нанес на нее слова, как на табличку. До тех пор не было слов, которые можно было положить на пластилин.
- Шумерская эпическая поэма Энмеркар и владыка Аратты . Около 1800 г. до н.э.
Система клинописи использовалась более трех тысячелетий, пройдя несколько этапов развития, с 31 века до нашей эры до второго века нашей эры. В конце концов, в римскую эпоху оно было полностью заменено алфавитным письмом (в общем смысле) , и в настоящее время клинопись не используется. Это должно было быть расшифровано как совершенно неизвестная система письма в ассириологии XIX века . Успешное завершение его расшифровки датируется 1857 годом.
Клинопись претерпела значительные изменения за более чем два тысячелетия. На изображении ниже показано развитие знака SAĜ «голова» (Borger nr. 184, U + 12295 𒊕 ). Этапы:
|
Шумерские пиктограммы (около 3500 г. до н.э.)
Клинопись была разработана на основе пиктографической прото-письменности в конце 4-го тысячелетия до нашей эры на основе ближневосточной системы знаков, использовавшейся для бухгалтерского учета. Эти жетоны использовались с 9-го тысячелетия до нашей эры и время от времени использовались даже в конце 2-го тысячелетия до нашей эры. Ранние жетоны с пиктографическими изображениями животных, связанными с числами, были обнаружены в Телль-Браке и датируются серединой 4-го тысячелетия до нашей эры. Было высказано предположение, что формы знаков были исходной основой для некоторых шумерских пиктограмм.
Период «прото-грамотности» Месопотамии охватывает примерно 35–32 века до нашей эры. Первые однозначные письменные документы начинаются с периода Урука IV, примерно с 3300 г. до н.э., за ними следуют таблички, найденные в Уруке III, Джемдет-Насре и Сузах (в протоэламитах ), датируемые периодом примерно до 2900 г. до н.э. Первоначально пиктограммы были нарисованы на глиняных табличках в вертикальных колоннах острым тростниковым стилусом или высечены в камне. Этому раннему стилю не хватало характерной клиновидной формы мазков. Большинство протоклинописных записей этого периода носили бухгалтерский характер.
Определенные знаки, обозначающие имена богов, стран, городов, судов, птиц, деревьев и т. Д., Известны как определяющие и были шумерскими знаками рассматриваемых терминов, добавленными в качестве руководства для читателя. Имена собственные по-прежнему обычно записывались чисто «логографически».
Архаическая клинопись (около 3000 г. до н.э.)
Первые таблички с надписью были чисто пиктографическими, что делало технически невозможным узнать, на каком языке они были написаны, но более поздние таблички после примерно 2900 г. до н.э. начали использовать слоговые элементы, которые ясно показывают языковую структуру, типичную для неиндоевропейской агглютинативной формы. Шумерский язык . Первые таблички со слоговыми элементами датируются I-II ранними династиями, примерно 2800 г. до н.э., и считается, что они явно написаны на шумерском языке. Это время, когда некоторые пиктографические элементы начали использоваться для их фонетической ценности, позволяя записывать абстрактные идеи или личные имена. Многие пиктограммы начали терять свою первоначальную функцию, и данный знак мог иметь различное значение в зависимости от контекста. Список знаков был сокращен с примерно 1500 знаков до примерно 600 знаков, а письменность становилась все более фонологической . Определяющие признаки были повторно введены во избежание двусмысленности. Таким образом, собственно клинопись возникла из более примитивной системы пиктограмм того времени ( ранний бронзовый век II ).
Самый ранний известный шумерский царь, имя которого встречается на современных клинописных табличках, - Энмебарагеси из Киша (около 2600 г. до н.э.). Сохранившиеся записи стали менее фрагментарными для последующих правлений, и к концу досаргонического периода стало стандартной практикой для каждого крупного города-государства датировать документы по годам, отмечая подвиги его лугала (короля).
Протоклинописная табличка, период Джемдет Насра , ок. 3100–2900 гг. До н. Э.
Протоклинописная табличка, период Джемдет Насра , ок. 3100–2900 гг. До н. Э. На фоне нижней панели видна собака на поводке.
В Blau памятники сочетают прото-клинописные знаки и иллюстрации, 3100-2700 BC. Британский музей.
Клинопись и иероглифы
Джеффри Сэмпсон заявил, что египетские иероглифы «возникли немного позже шумерского письма и, вероятно, [были] изобретены под влиянием последнего», и что «вероятно, что общая идея выражения слов языка в письменной форме был привезен в Египет из шумерской Месопотамии ». Есть много примеров отношений Египта и Месопотамии во время изобретения письменности, и стандартные реконструкции развития письменности обычно помещают развитие шумерского прото-клинописи до развития египетских иероглифов, с предположением, что первое повлияло на него. последний.
Раннединастическая клинопись (около 2500 г. до н.э.)
Ранняя клинопись использовала простые линейные надписи, сделанные с помощью остроконечного стилуса, иногда называемого «линейной клинописью», до введения новых стилусов клиновидного типа с их типичными клиновидными знаками. Многие из ранних династических надписей, особенно сделанные на камне, продолжали использовать линейный стиль примерно до 2000 года до нашей эры.
В середине 3-го тысячелетия до нашей эры появился новый стилус с клиновидным наконечником, который вдавливали в глину, создавая клиновидные («клинописные») знаки; развитие сделало письмо более быстрым и легким, особенно при письме на мягкой глине. Регулируя относительное положение стилуса по отношению к планшету, писатель мог использовать один инструмент для создания разнообразных оттисков. Для цифр первоначально использовался стилус с закругленным концом, пока не стал универсальным стилус с клиновидным наконечником. Направление письма оставалось сверху вниз и справа налево до середины 2-го тысячелетия до нашей эры. Таблички из клинописной глины можно было обжечь в печах, чтобы обжечь их твердо и, таким образом, обеспечить постоянный учет, или же их можно было оставить влажными и переработать, если постоянство не требовалось. Многие найденные археологами глиняные таблички сохранились случайно, обожженные, когда атакующие армии сожгли здания, в которых они хранились.
Письмо также широко использовалось на памятных стелах и резных рельефах для записи достижений правителя, в честь которого был установлен памятник. Разговорный язык включал в себя множество омофонов и почти омофонов, и вначале похожие по звучанию слова, такие как «жизнь» [тил] и «стрела» [ти], писались одним и тем же символом. После того, как семиты завоевали Южную Месопотамию, некоторые знаки постепенно превратились из пиктограмм в силлабограммы , скорее всего, чтобы прояснить ситуацию при письме. Таким образом, знак слова «стрелка» стал бы знаком звука «ти».
Слова, которые звучали одинаково, имели разные знаки; например, слог [ɡu] состоял из четырнадцати различных символов. Когда слова имели похожее значение, но очень разные звуки, они писались одним и тем же символом. Например, «зуб» [цзу], «рот» [ка] и «голос» [гу] были написаны символом «голос». Чтобы быть более точным, писцы начали добавлять знаки или комбинировать два знака, чтобы определить значение. Они использовали либо геометрические узоры, либо другой клинописный знак.
Со временем клинопись стала очень сложной, и различие между пиктограммой и силлабограммой стало расплывчатым. Некоторые символы имеют слишком много значений, чтобы их можно было прояснить. Поэтому символы были собраны вместе, чтобы обозначить как звук, так и значение соединения. Слово «ворон» [UGA] имело ту же логограмму, что и слово «мыло» [NAGA], название города [EREŠ] и богини-покровительницы Эреш [NISABA]. Два фонетических дополнения использовались для определения слова [u] перед символом и [gu] позади. Наконец, для обеспечения правильной интерпретации был добавлен символ «птицы» [MUŠEN].
По неизвестным причинам клинописные пиктограммы, которые до этого были написаны вертикально, были повернуты на 90 ° влево, фактически положив их на бок. Это изменение первого слегка произошло до аккадского периода, в то время Uruk линейки Лугальзагеси ( т. С. 2294-2270 до н.э.). Вертикальный стиль оставался монументальным на каменных стелах до середины II тысячелетия.
Письменный шумерский язык использовался как язык писцов до первого века нашей эры. Разговорный язык вымер примерно между 2100 и 1700 годами до нашей эры.
Шумеро-аккадская клинопись
(около 2200 г. до н.э.)
Архаическая клинопись была принята Аккадской империей с 23 века до нашей эры ( краткая хронология ). Аккадский язык является семитским , его структура полностью отличается от шумерского. Не было возможности использовать шумерскую систему письма как таковую, и аккадцы нашли практическое решение в написании своего языка фонетически, используя соответствующие шумерские фонетические знаки. Тем не менее, некоторые шумерские символы также были сохранены из-за их живописной ценности: например, иероглиф «овца» был сохранен, но теперь произносится как immerū , а не шумерское «уду-меш».
В семитских языках использовались эквиваленты многих знаков, которые были искажены или сокращены для обозначения новых значений, потому что слоговая природа письма, усовершенствованная шумерами, не была интуитивно понятна носителям семитского языка. С начала среднего бронзового века (20 век до н.э.) письменность эволюционировала, чтобы приспособить различные диалекты аккадского языка: древнеаккадский, вавилонский и ассирийский. В частности, древнеассирийская клинопись использовала множество модификаций шумерской орфографии. На этом этапе прежние пиктограммы были сведены к высокому уровню абстракции и состояли всего из пяти основных форм клина: горизонтального, вертикального, двух диагональных и Winkelhaken, впечатляемых по вертикали кончиком стилуса. Типичные признаки этих основных клиньев:
- AŠ (B001, U + 12038) 𒀸 : горизонтальный;
- DIŠ (B748, U + 12079) 𒁹 : вертикальный;
- GE 23 , DIŠ tenû (B575, U + 12039) 𒀹 : диагональ вниз;
- GE 22 (B647, U + 1203A) 𒀺 : диагональ вверх;
- U (B661, U + 1230B) 𒌋 : Винкельхакен .
За исключением Winkelhaken , у которого нет хвоста, длина хвоста клиньев может варьироваться в зависимости от композиции знака.
Знаки, наклоненные примерно на 45 градусов, на аккадском языке называются tenû , таким образом, DIŠ - это вертикальный клин, а DIŠ tenû - диагональный. Если знак модифицирован дополнительными клиньями, это называется пушкой или «огнестрельным оружием»; если знаки заштрихованы дополнительным Winkelhaken , они называются šešig ; если знаки изменены путем удаления клина или клиньев, они называются нутиллу .
«Типичные» знаки имеют от пяти до десяти клиньев, в то время как сложные лигатуры могут состоять из двадцати и более (хотя не всегда ясно, следует ли считать лигатуру одним знаком или двумя сопоставленными, но разными знаками); лигатура KAxGUR 7 состоит из 31 штрихов.
Самые поздние адаптации шумерской клинописи сохранили по крайней мере некоторые аспекты шумерского письма. Письменный аккадский язык включал фонетические символы из шумерского слогового письма , а также логограммы, которые читались как целые слова. Многие знаки в письме были поливалентными, имели как слоговое, так и логографическое значение. Сложность системы напоминает древнеяпонскую , написанную китайским шрифтом, где некоторые из этих синограмм использовались как логограммы, а другие - как фонетические символы.
Эламитская клинопись
Эламская клинопись была упрощенной формой шумеро-аккадской клинописи, используемой для написания эламского языка в районе, соответствующем современному Ирану . Эламская клинопись временами конкурировала с другими местными письменами, протоэламским и линейным эламским письмом . Самый ранний известный эламский клинописный текст - это договор между аккадцами и эламитами, который датируется 2200 годом до нашей эры. Однако некоторые считают, что он мог использоваться с 2500 г. до н.э. Таблички плохо сохранились, поэтому можно прочитать только ограниченные части, но понятно, что текст представляет собой договор между аккадским царем Нарамсином и эламским правителем Хитой , на что указывают частые упоминания вроде «Друг Нарамсина - мой друг, враг Нарамсина - это мой друг». мой враг".
Самыми известными эламскими писаниями и теми, которые в конечном итоге привели к его расшифровке, являются надписи на трех языках Бехистун , выполненные по заказу царей Ахеменидов . Надписи, подобные надписи на Розеттском камне , были написаны тремя разными системами письма. Первым был древнеперсидский , дешифрованный в 1802 году Георгом Фридрихом Гротефендом . Вторая, вавилонская клинопись, была расшифрована вскоре после древнеперсидского текста. Поскольку эламитский отличается от соседних семитских языков , расшифровка письменности была отложена до 1840-х годов. Даже сегодня отсутствие источников и сравнительных материалов препятствует дальнейшим исследованиям эламитов.
Ассирийская клинопись
(около 650 г. до н.э.)
Этот «смешанный» метод письма продолжался до конца Вавилонской и Ассирийской империй, хотя были периоды, когда «пуризм» был в моде, и была более заметная тенденция к трудоемкому написанию слов, а не к использованию знаков с символом. фонетическое дополнение. Но даже в те дни вавилонская слоговая запись оставалась смесью логографического и фонематического письма.
Хеттская клинопись является адаптацией древнеассирийской клинописи ок. 1800 г. до н.э. на хеттский язык . Когда клинопись была адаптирована для письма хеттов, к письму был добавлен слой аккадских логографических написаний, поэтому произношение многих хеттских слов, которые обычно записывались логограммами, теперь неизвестно.
В железном веке (ок. 10-6 вв. До н.э.) ассирийская клинопись стала еще более упрощенной. Символы остались такими же, как и на шумеро-аккадских клинописях, но графический дизайн каждого символа в большей степени опирался на клинья и квадратные углы, что делало их значительно более абстрактными. Произношение иероглифов было заменено ассирийским диалектом аккадского языка :
« Ассурбанипальский царь Ассирии »
Ашшур-бани-хабал шар мат Ашшур К.И.
Те же символы в классическом шумеро-аккадском письме около 2000 г. до н.э. (вверху) и в нео-ассирийском сценарии цилиндра Рассама , 643 г. до н.э. (внизу) .Rassam цилиндр с переводом сегмента о ассирийском завоевании Египта по Ашурбанипал против « Черного Фараона » Taharqa , 643 г. до н.э.
С VI века аккадский язык был вытеснен арамейским , написанным на арамейском алфавите , но нео-ассирийская клинопись использовалась в литературной традиции даже во времена Парфянской империи (250 г. до н.э. - 226 г. н.э.). Последняя известная клинопись, астрономический текст, была написана в 75 году нашей эры. Умение читать клинопись, возможно, сохранялось до третьего века нашей эры.
Производные скрипты
Древнеперсидская клинопись (V век до н.э.)
(около 500 г. до н.э.)
Сложность клинописи побудила к разработке ряда упрощенных версий письма. Древнеперсидская клинопись была разработана Дарием Великим в V веке до нашей эры на основе независимого и не связанного между собой набора простых клинописных знаков . Большинство ученых считают эту систему письма самостоятельным изобретением, поскольку она не имеет очевидных связей с другими системами письма того времени, такими как эламская , аккадская, хурритская и хеттская клинописи.
Он образовал полуалфавитный слоговой алфавит с использованием гораздо меньшего количества штрихов клина, чем ассирийский, а также несколько логограмм для часто встречающихся слов, таких как «бог» ( 𐏎 ), «царь» ( 𐏋 ) или «страна» ( 𐏌 ). Эта почти чисто алфавитная форма клинописи (36 фонетических знаков и 8 логограмм) была специально разработана и использовалась ранними правителями Ахеменидов с VI века до нашей эры до IV века до нашей эры.
Из-за своей простоты и логической структуры древнеперсидский клинопись первым был расшифрован современными учеными, начиная с достижений Георга Фридриха Гротефенда в 1802 году. Различные древние двуязычные или трехъязычные надписи затем позволили расшифровать другие, гораздо более сложные. и более древние письменности, восходящие к шумерскому письму 3-го тысячелетия.
Угаритский
Угаритский язык был написан с использованием угаритского алфавита , стандартного алфавита семитского стиля ( абджад ), написанного с использованием клинописи.
Археология
По оценкам, в наше время было раскопано от полумиллиона до двух миллионов клинописных табличек, из которых только приблизительно 30 000–100 000 были прочитаны или опубликованы. Британский музей владеет самой большой коллекцией (ок. 130000 таблетки), а затем в Музей Передней Азии , в Лувре , в Археологический музей Стамбула , в Национальном музее Ирака , в Йельском вавилонской коллекции (ок. 40000), и Пенсильванского музея . Большинство из них «пролежали в этих сборниках в течение столетия, не будучи переведенными, изученными или опубликованными», поскольку в мире насчитывается всего несколько сотен квалифицированных клинописи.
Расшифровка
На протяжении веков путешественники в Персеполис , расположенный в Иране , замечали вырезанные клинописью надписи и были заинтригованы. Попытки дешифровки древнеперсидская клинопись восходит к Арабо-персидские историки в средневековом исламском мире , хотя эти ранние попытки дешифровки были безуспешными.
В 15 веке венецианский Джозафат Барбаро исследовал древние руины на Ближнем Востоке и вернулся с новостями об очень странном письме, которое он нашел высеченным на камнях храмов Шираза и на многих глиняных табличках.
Антонио де Гувеа , профессор богословия, заметил в 1602 году странное письмо, которое ему довелось наблюдать во время своего путешествия годом ранее в Персию . В 1625 году римский путешественник Пьетро Делла Валле , который пребывал в Месопотамии между 1616 и 1621 годами, привез в Европу копии персонажей, которые он видел в Персеполе, и надписал на кирпичах из Ура и руин Вавилона . Копии, которые он сделал, первые, которые достигли тиража в Европе, были не совсем точными, но Делла Валле понимала, что письмо нужно читать слева направо, следуя направлению клиньев. Однако он не пытался расшифровать сценарий.
Англичанин сэр Томас Герберт в издании своей книги путешествий « Некоторые годы путешествий в Африку и Великую Азию» 1638 года сообщил о том, что видел в Персеполе, вырезанном на стене, «дюжину строк странных символов ... состоящих из фигур, обелиска, треугольника и пирамидальные »и думали, что они напоминают греческие. В издании 1677 года он воспроизвел некоторые из них и подумал, что они «разборчивы и понятны» и, следовательно, поддаются расшифровке. Он также правильно предположил, что они представляют собой не буквы или иероглифы, а слова и слоги, и их следует читать слева направо. Герберт редко упоминается в стандартных историях по расшифровке клинописи.
В 1700 году Томас Хайд впервые назвал надписи «клинописью», но посчитал, что это не более чем декоративные фризы.
Древнеперсидская клинопись: сокращение от слова «король» (около 1800 г.)
Надлежащие попытки расшифровать древнеперсидскую клинопись начались с верных копий клинописных надписей, которые впервые стали доступны в 1711 году, когда Жан Шарден опубликовал дубликаты надписей Дария .
Карстен Нибур привез в Европу очень полные и точные копии надписей из Персеполя, опубликованных в 1767 году в Reisebeschreibungen nach Arabien («Отчет о путешествиях в Аравию и другие окрестные земли»). Набор символов, который позже будет известен как древнеперсидская клинопись , вскоре был воспринят как простейший из трех типов клинописи, которые встречались, и из-за этого был воспринят как главный кандидат для расшифровки (два других, старые и более сложные письма были эламскими и вавилонскими ). Нибур определил, что в более простой категории надписей, которую он назвал «Класс I», всего 42 символа, и подтвердил, что, следовательно, это должен быть алфавитный шрифт.
Примерно в то же время Анкетиль-Дуперрон вернулся из Индии, где он выучил пехлевий и персидский под парсами , и опубликовал в 1771 году перевод Зенд Авесты , сделав таким образом известным авестийский язык , один из древних иранских языков. На этом основании Антуан Исаак Сильвестр де Саси смог начать изучение среднеперсидского языка в 1792–93 годах, во время Французской революции , и он понял, что надписи Накш-э Ростам имеют довольно стереотипную структуру на модели: «Имя Царя, Великого Царя, Царя Ирана и Анирана , сына Н., Великого Царя и т.д ... ". Он опубликовал свои результаты в 1793 году в Mémoire sur diverses Antiquités de la Perse .
В 1798 году Олуф Герхард Тихсен провел первое исследование надписей Персеполя, скопированных Нибуром. Он обнаружил, что серии символов в персидских надписях отделены друг от друга косым клином ( 𐏐 ) и что это должны быть отдельные слова. Он также обнаружил, что определенная группа из семи букв ( 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹 ) повторялась в надписях и что у них было несколько повторяющихся окончаний из трех-четырех букв. Однако Тихсен ошибочно приписал тексты царям Аршакидов и поэтому не смог добиться дальнейшего прогресса.
Фридрих Мюнтер, епископ Копенгагена, улучшил работу Тихсена и доказал, что надписи должны принадлежать эпохе Кира и его преемников, что привело к предположению, что надписи были на староперсидском языке и, вероятно, упоминали царей Ахеменидов . Он предположил, что длинное слово, появляющееся с высокой частотой и без каких-либо изменений в начале каждой надписи ( 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹 ), должно соответствовать слову «король», и что повторение этой последовательности должно означать «король королей». Он правильно догадался, что последовательность должна произноситься kh-sha-a-ya-th-i-ya , слово того же корня, что и авестийское xšara- и санскритское kṣatra-, что означает «сила» и «команда», и теперь как известно, произносится как xšāyaϑiya .
Древнеперсидская клинопись: вычитание имен правителей Ахеменидов и перевод (1802 г.)
К 1802 году Гротефенд высказал предположение , что, на основе известных надписей более поздних правителей (с надписями Пехлеви этих сасанидских царей), что имя царя часто следуют «великий царь, царь царей» и имя отца короля . Это понимание структуры монументальных надписей в староперсидском было основано на работе Анкетиль-Дюперрон , изучавшего древнеперсидские через зороастрийскую Avestas в Индии, и Сильвестр де Саси , который расшифрованная монументальные пехлевийские надписи на Сасанидах короли.
Рассматривая длину последовательности символов в надписях Нибург 1 и 2 и сравнивая с именами и генеалогией царей Ахеменидов, известными у греков, также принимая во внимание тот факт, что отец одного из правителей в надписях не имел атрибута «царь», он сделал правильное предположение, что это мог быть не кто иной, как Дарий Великий , его отец Гистапес, который не был королем, и его сын знаменитый Ксеркс . В персидской истории примерно того периода времени, когда надписи должны были быть сделаны, было только два случая, когда правитель приходил к власти, не будучи сыном предыдущего царя. Это были Дарий Великий и Кир Великий , оба стали императором в результате восстания. Решающим фактором между этими двумя вариантами были имена их отцов и сыновей. Отцом Дария был Гистасп, а его сыном Ксеркс , отцом Кира был Камбиз I, а его сыном - Камбиз II . В тексте у отца и сына короля были разные группы символов для имен, поэтому Гротефенд предположил, что королем, должно быть, был Дарий.
Эти связи позволили Гротефенду выяснить клинописные символы, которые являются частью Дария, отца Дария Гистаспа и сына Дария Ксеркса . Он приравнял буквы 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 к имени дархеу-ш для Дария , известному у греков. Это определение было правильным, хотя на самом деле персидское написание было да-а-ра-йа-ва-у-ша , но в то время это было неизвестно. Гротефенд аналогичным образом приравнял последовательность 𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠 к kh-sh-her-sh-e для Ксеркса , что опять же было правильным, но фактическая древнеперсидская транскрипция была wsa-sha-ya-a-ra-sha-a . Наконец, он соответствовал последовательности отца , который не был король 𐎻𐎡𐏁𐎫𐎠𐎿𐎱 с Hystaspes , но опять - таки с предполагаемым чтением персидской из Го-ш-TASP , а не фактического древнеперсидских ви-я-Ша-та-а-SA- па .
С помощью этого метода Гротефенд правильно идентифицировал каждого царя в надписях, но его определение ценности отдельных букв все еще было весьма несовершенным из-за отсутствия лучшего понимания самого древнеперсидского языка. Гротефенд правильно определил только восемь букв из тридцати сопоставленных им знаков. Каким бы новаторским ни был этот индуктивный метод, он не смог убедить ученых, и в официальном признании его работы было отказано почти целое поколение. Хотя мемуары Гротефенда были представлены Геттингенской академии наук и гуманитарных наук 4 сентября 1802 г., Академия отказалась их опубликовать; Впоследствии оно было опубликовано в работе Хирена в 1815 году, но в то время было упущено из виду большинством исследователей.
Внешнее подтверждение через египетские иероглифы (1823 г.)
Только в 1823 году открытие Гротефенда подтвердилось, когда французский филолог Шампольон , который только что расшифровал египетские иероглифы, смог прочитать египетское посвящение четырехъязычной иероглиф-клинописи на алебастровой вазе в Кабинете Медайла , Кайлу. ваза . Египетская надпись на вазе была от имени короля Ксеркса I , и востоковед Антуан-Жан Сен-Мартен , сопровождавший Шампольона, смог подтвердить, что соответствующие слова клинописи действительно были словами, которые Гротефенд определил как что означает «король» и «Ксеркс» на основе догадок. Таким образом, расшифровка египетских иероглифов сыграла решающую роль в подтверждении первых шагов расшифровки клинописи.
Консолидация древнеперсидского клинописного алфавита
В 1836 году выдающийся французский ученый Эжен Бюрнуф обнаружил, что первая из надписей, опубликованных Нибуром, содержала список сатрапий Дария. С этой подсказкой в руке он определил и опубликовал алфавит из тридцати букв, большинство из которых он правильно расшифровал.
Месяцем ранее друг и ученик Бюрнуфа, профессор Кристиан Лассен из Бонна, также опубликовал свою собственную работу о древнеперсидских клинописных надписях Персеполя . Он и Бюрнуф часто переписывались, и его заявление о том, что он независимо обнаружил названия сатрапий и, таким образом, установил значения персидских символов, подверглось яростным нападкам. По словам Сэйса, какими бы ни были его обязательства перед Бюрнуфом, Лассен
... вклады в расшифровку надписей были многочисленны и важны. Ему удалось установить истинные значения почти всех букв персидского алфавита, перевести тексты и доказать, что их язык не был зендским , а соответствовал как зенду, так и санскриту в отношении сестры.
- Сайс
Расшифровка эламитского и вавилонского языков
Тем временем в 1835 году Генри Роулинсон , армейский офицер Британской Ост-Индской компании , посетил Бехистунские надписи в Персии. Вырезанные во времена правления персидского царя Дария (522–486 гг. До н.э.), они состояли из идентичных текстов на трех официальных языках империи: древнеперсидском , вавилонском и эламском . Надпись Бехистун была для расшифровки клинописи тем же, чем Розеттский камень (обнаруженный в 1799 г.) был для расшифровки египетских иероглифов в 1822 г.
Роулинсон успешно завершил расшифровку древнеперсидской клинописи. В 1837 году он закончил свою копию надписи Бехистун и отправил перевод ее первых абзацев Королевскому Азиатскому обществу . Однако прежде, чем его статья могла быть опубликована, работы Лассена и Бюрнуфа достигли его, что потребовало пересмотра его статьи и отсрочки ее публикации. Затем появились и другие причины задержки. В 1847 году была опубликована первая часть мемуаров Роулинсона; вторая часть появилась только в 1849 году. Задача расшифровки древнеперсидских клинописных текстов была практически решена.
После перевода древнеперсидского языка Роулинсон и работавший независимо от него ирландский ассириолог Эдвард Хинкс начали расшифровывать другие клинописи. Таким образом, расшифровка древнеперсидского языка сыграла важную роль в расшифровке эламского и вавилонского языков благодаря трехъязычной надписи Бехистун .
Расшифровка аккадского и шумерского языков
Расшифровка вавилонского языка в конечном итоге привела к расшифровке аккадского , который был близким предшественником вавилонского. Фактические методы, используемые для расшифровки аккадского языка , никогда не были полностью опубликованы; Хинкс описал, как он искал имена собственные, которые уже были разборчивы в расшифрованном персидском языке, в то время как Роулинсон вообще ничего не сказал, что заставило некоторых предположить, что он тайно копировал Хинкса. Им очень помогли раскопки французского натуралиста Поля Эмиля Ботта и английского путешественника и дипломата Остена Генри Лейарда из города Ниневия с 1842 года. Среди сокровищ, обнаруженных Лейардом и его преемником Ормуздом Рассамом, были в 1849 и 1851 годах останки двух библиотек, теперь смешанных, обычно называемых Библиотекой Ашшурбанипала , королевским архивом, содержащим десятки тысяч обожженных глиняных табличек, покрытых клинописью.
К 1851 году Хинкс и Роулинсон смогли прочитать 200 аккадских знаков. Вскоре к ним присоединились еще двое дешифровщиков: молодой ученый, родившийся в Германии, Юлиус Опперт и разносторонний британский востоковед Уильям Генри Фокс Талбот . В 1857 году четверо мужчин встретились в Лондоне и приняли участие в известном эксперименте по проверке точности своих расшифровок. Эдвин Норрис , секретарь Королевского азиатского общества , дал каждому из них копию недавно обнаруженной надписи с правления ассирийского императора Тиглатпаласаром I . Было вызвано жюри экспертов, чтобы изучить полученные переводы и оценить их точность. Было обнаружено, что по всем существенным вопросам переводы, выполненные четырьмя учеными, полностью согласуются друг с другом. Конечно, были небольшие неточности. Неопытный Талбот допустил ряд ошибок, и перевод Опперта содержал несколько сомнительных отрывков, которые присяжные вежливо списали на его незнание английского языка. Но версии Хинкса и Роулинсона во многих отношениях замечательно соответствовали друг другу. Жюри заявило, что удовлетворено, и расшифровка аккадской клинописи была признана свершившимся фактом .
Наконец, шумерский , самый древний язык с письменностью, также был расшифрован посредством анализа древних аккадско-шумерских словарей и двуязычных табличек, поскольку шумерский долгое время оставался литературным языком в Месопотамии, который часто переписывался, переводился и комментировался на многочисленных вавилонских языках. таблетки.
Имена собственные
На заре клинописи чтение имен собственных представляло наибольшие трудности. Однако теперь есть лучшее понимание принципов, лежащих в основе образования и произношения тысяч имен, обнаруженных в исторических записях, деловых документах, вотивных надписях, литературных произведениях и юридических документах. Основная проблема была связана с характерным использованием старых шумерских нефонетических логограмм на других языках, которые имели другое произношение для одних и тех же символов. До тех пор, пока точное фонетическое прочтение многих имен не было определено с помощью параллельных отрывков или пояснительных списков, ученые оставались в сомнении или прибегали к предположительным или предварительным прочтениям. Однако во многих случаях существуют варианты прочтения: одно и то же имя записывается фонетически (полностью или частично) в одном случае и логографически в другом.
Транслитерация
Клинопись имеет особый формат транслитерации . Из-за поливалентности шрифта транслитерация требует определенного выбора со стороны специалиста по транслитерации, который должен решить в случае каждого знака, какое из его возможных значений подразумевается в исходном документе. Например, знак дингир в хеттском тексте может представлять либо хеттский слог an, либо может быть частью аккадской фразы, представляющей слог il , это может быть шумерограмма , представляющая исходное шумерское значение, `` бог '' или определяющий фактор для божество. При транслитерации выбирается другое представление одного и того же глифа в зависимости от его роли в данном контексте.
Следовательно, текст, содержащий последовательно ДИНГИР и МУ, может быть истолкован как представляющий слова «ана», «ила», бог + «а» (окончание винительного падежа ), бог + вода или божественное имя «А» или Вода. . Кто-то, кто расшифровывает знаки, принимает решение, как следует читать знаки, и собирает знаки как «ана», «ила», «ила» («бог» + винительный падеж) и т. Д. Однако транслитерация этих знаков могла бы разделите знаки тире "il-a", "an-a", "DINGIR-a" или " D a". Ее по-прежнему легче читать, чем оригинальную клинопись, но теперь читатель может отследить звуки до исходных знаков и определить, было ли принято правильное решение о том, как их читать. Таким образом, транслитерированный документ представляет собой чтение, предпочитаемое исследователем транслитерации, а также возможность восстановить исходный текст.
Существуют разные правила транслитерации шумерских, аккадских (вавилонских) и хеттских (и лувийских) клинописных текстов. Одно соглашение, которое широко используется в различных областях, - это использование острых и серьезных акцентов в качестве сокращения для устранения неоднозначности омофона. Таким образом, u эквивалентно u 1 , первому глифу, выражающему фонетическое u . Острый ударение, ú , эквивалентно второму, u 2 , и серьезному ударению ù, третьему, глифу u 3 в серии (в то время как последовательность нумерации условна, но по существу произвольна и зависит от истории расшифровки). В шумерской транслитерации знак умножения «x» используется для обозначения типографских лигатур . Как показано выше, знаки как таковые представлены заглавными буквами , в то время как конкретное чтение, выбранное при транслитерации, представлено маленькими буквами. Таким образом, заглавные буквы могут использоваться для обозначения так называемого соединения Diri - последовательности знаков, которая в комбинации имеет чтение, отличное от суммы отдельных составляющих знаков (например, соединение IGI.A - "глаз" + «вода» - читается как imhur , что означает «пена»). В составе Diri отдельные знаки разделяются точками при транслитерации. Заглавные буквы могут также использоваться для обозначения шумерограммы (например, KÙ.BABBAR - шумерское слово «серебро» - используется с предполагаемым аккадским чтением каспум , «серебро»), аккадограммы или просто последовательности знаков, чье чтение редактор не уверен. Естественно, «настоящее» прочтение, если оно понятное, будет представлено в транслитерации строчными буквами: IGI.A будет отображаться как imhur 4 .
Поскольку шумерский язык был широко известен и изучался учеными только в течение примерно столетия, время от времени происходили изменения в общепринятом прочтении шумерских имен. Таким образом, имя царя Ура , которое когда-то читалось Ур-Бау , позже читалось как Ур-Энгур , а теперь читается как Ур-Намму или Ур-Намма; для Лугал-заге-си , царя Урука , некоторые ученые продолжали читать Унгал-заггиси ; и так далее. Кроме того, в отношении некоторых имен более древнего периода часто возникала неуверенность в том, были ли их носители шумерами или семитами. Если первое, то их имена можно было бы считать шумерскими, в то время как, если бы они были семитами, знаки для написания их имен, вероятно, следовало бы читать в соответствии с их семитскими эквивалентами, хотя иногда можно было встретить семитов с подлинными шумерскими именами. . Также возникли сомнения в том, что знаки, составляющие имя семита, представляют собой фонетическое прочтение или логографическое соединение. Таким образом, например, когда впервые были расшифрованы надписи семитского правителя Киша, имя которого было написано Уру-му-уш , это имя было сначала принято как логографическое, потому что уру му-уш можно было прочитать как «он основал город» в Шумерский, и ученые, соответственно, перевели его обратно на исходный семитский язык как Алу-ушаршид . Позже было признано, что знак URU также можно читать как rí и что это имя аккадского царя Римуша .
Слоговая азбука
В таблицах ниже показаны знаки, используемые для простых слогов в форме CV или VC. В шумерском языке клинопись в принципе могла различать не менее 16 согласных, транслитерированных как
- b, d, g, g̃, ḫ, k, l, m, n, p, r, ř, s, š, t, z
а также четыре качества гласных: a, e, i, u . Аккадский язык не имел никакой пользы г или ř , но необходимо , чтобы отличить его выразительные серии , Q, S, T , принимая различные «лишние» шумерские знаки для цели (например , QE = КИНЫ, Цуй = КУМ, й = КИНЫ, SÁ = ZA, ṣe = ZÍ, ṭur = DUR и т. Д.) Хетты, принявшие аккадскую клинопись, в дальнейшем вводили такие знаки, как wi 5 = GEŠTIN.
(около 250 г. до н.э.)
-а | -e | -я | -u | |
а 𒀀 , á 𒀉 |
e 𒂊 , |
я 𒄿 , í = IÁ 𒐊 |
u 𒌋 , |
|
б- |
ба 𒁀 , |
быть = BAD 𒁁 , |
би 𒁉 , |
бу 𒁍 , |
d- |
да 𒁕 , dá = TA 𒋫 |
de = DI 𒁲 , dé , |
ди 𒁲 , dí = TÍ 𒄭 |
ду 𒁺 , |
грамм- |
га 𒂵 , gá 𒂷 |
ge = GI 𒄀 , |
gi 𒄀 , |
гу 𒄖 , gú 𒄘 , |
час- |
ḫa 𒄩 , |
ḫe = ḪI 𒄭 , ḫé = GAN 𒃶 |
Привет 𒄭 , ḫí = GAN 𒃶 |
ḫu 𒄷 |
k- |
ка 𒅗 , |
ke = KI 𒆠 , ké = GI 𒄀 |
ки 𒆠 , kí = GI 𒄀 |
ку 𒆪 , |
l- |
ля 𒆷 , |
le = LI 𒇷 , lé = NI 𒉌 |
ли 𒇷 , lí = NI 𒉌 |
лу 𒇻 , lú 𒇽 |
м- |
ма 𒈠 , má 𒈣 |
меня 𒈨 , |
ми 𒈪 , |
му 𒈬 , mú = SAR 𒊬 |
н- |
на 𒈾 , |
ne 𒉈 , né = NI 𒉌 |
ni 𒉌 , ní = IM 𒉎 |
ню 𒉡 , nú = NÁ 𒈿 |
п- |
па 𒉺 , |
pe = PI 𒉿 , pé = BI 𒁉 |
пи 𒉿 , |
pu = BU 𒁍 , |
р- |
ра 𒊏 , rá = DU 𒁺 |
re = RI 𒊑 , ré = URU 𒌷 |
ри 𒊑 , rí = URU 𒌷 |
ru 𒊒 , |
s- |
са 𒊓 , |
se = SI 𒋛 , sé = ZI 𒍣 |
си 𒋛 , sí = ZI 𒍣 |
вс 𒋢 , |
š- |
ša 𒊭 , |
še 𒊺 , šé , |
ši = IGI 𒅆 , ší = SI 𒋛 |
šu 𒋗 , |
т- |
та 𒋫 , tá = DA 𒁕 |
те 𒋼 , té = TÍ 𒊹 |
ti 𒋾 , |
ту 𒌅 , |
z- |
за 𒍝 , zá = NA 4 𒉌𒌓 |
ze = ZI 𒍣 , zé = ZÌ 𒍢 |
zi 𒍣 , |
цзу 𒍪 , zú = KA 𒅗 |
грамм- | g̃á = GÁ 𒂷 | g̃e 26 = GÁ 𒂷 | g̃i 6 = MI 𒈪 | g̃u 10 = MU 𒈬 |
р- | řá = DU 𒁺 | ře 6 = DU 𒁺 |
а- | электронная | я- | u- | |
а 𒀀 , á 𒀉 |
e 𒂊 , |
я 𒄿 , í = IÁ 𒐊 |
u 𒌋 , |
|
-b |
ab 𒀊 , áb 𒀖 |
eb = IB 𒅁 , éb = TUM 𒌈 |
ib 𒅁 , íb = TUM 𒌈 |
уб 𒌒 , úb = ŠÈ 𒂠 |
-d |
объявление 𒀜 , ád 𒄉 |
ed = Á 𒀉 |
id = Á 𒀉 , íd = A.ENGUR 𒀀𒇉 |
уд 𒌓 , úd = ÁŠ 𒀾 |
-грамм |
ag 𒀝 , ág 𒉘 |
например = IG 𒅅 , ég = E 𒂊 |
ig 𒅅 , íg = E 𒂊 |
UG 𒊌 |
-час |
аḫ 𒄴 , áḫ = ŠEŠ 𒋀 |
eḫ = AḪ 𒄴 | iḫ = AḪ 𒄴 |
uḫ = AḪ 𒄴 , úḫ 𒌔 |
-k | ak = AG 𒀝 | ek = IG 𒅅 | ik = IG 𒅅 | uk = UG 𒊌 |
-l |
al 𒀠 , ál = ALAM 𒀩 |
эль 𒂖 , él = IL 𒅋 |
il 𒅋 , íl 𒅍 |
ул 𒌌 , úl = NU 𒉡 |
-м |
am 𒄠 / 𒂔 , ám = ÁG 𒉘 |
em = IM 𒅎 |
им 𒅎 , ím = KAŠ 4 𒁽 |
гм 𒌝 , úm = UD 𒌓 |
-n | an 𒀭 |
en 𒂗 , én , |
в 𒅔 , |
un 𒌦 , |
-п | ap = AB 𒀊 |
ep = IB, ép = TUM 𒌈 |
ip = IB 𒅁 , íp = TUM 𒌈 |
вверх = UB 𒌒 , úp = ŠÈ 𒂠 |
-р |
ar 𒅈 , ár = UB 𒌒 |
эр = IR 𒅕 |
ir 𒅕 , ír = A.IGI 𒀀𒅆 |
ур 𒌨 , úr 𒌫 |
-s | as = AZ 𒊍 |
es = GIŠ 𒄑 , és = EŠ 𒂠 |
is = GIŠ 𒄑 , ís = EŠ 𒂠 |
us = UZ, ús = UŠ 𒍑 |
-š |
аш 𒀸 , áš 𒀾 |
eš 𒌍 / 𒐁 , éš = ŠÈ 𒂠 |
iš 𒅖 , íš = КАСКАЛЬ 𒆜 |
US 𒍑 , |
-t |
при = AD 𒀜 , át = GÍR пистолетû 𒄉 |
et = Á 𒀉 | это = Á 𒀉 |
ut = UD 𒌓 , út = ÁŠ 𒀾 |
-z | аз 𒊍 |
ez = GIŠ 𒄑 , Ez = EŠ 𒂠 |
iz = GIŠ 𒄑 , íz = IŠ 𒅖 |
uz = ŠE & HU 𒊺𒄷 |
-грамм | ág̃ = ÁG 𒉘 | èg̃ = ÁG 𒉘 | Ig = Ağ 𒉘 | ùg̃ = UN 𒌦 |
Подписать инвентарь
В шумерской клинописи было порядка 1000 различных знаков (или около 1500, если включены варианты). Это число было уменьшено примерно до 600 к 24 веку до нашей эры и к началу аккадских записей. Не все шумерские знаки используются в аккадских текстах, и не все аккадские знаки используются в хеттских.
А. Фалькенштейн (1936) перечисляет 939 знаков, использовавшихся в самый ранний период ( поздний Урук , 34–31 вв.). (См. # Библиографию работ, упомянутых в этом абзаце.) Делая акцент на шумерских формах, Деймель (1922) перечисляет 870 знаков, использовавшихся в период ранней династии II (28 век, Liste der archaischen Keilschriftzeichen или «LAK»), а также для Ранний династический период IIIa (26 век, Šumerisches Lexikon или «ŠL»). Розенгартен (1967) перечисляет 468 знаков, используемых в шумерском ( досаргонском ) Лагаше , а Миттермайер и Аттингер (2006, Altbabylonische Zeichenliste der Sumerisch-Literarischen Texte или "aBZL") перечисляют 480 шумерских форм, написанных во времена Исин-Ларсы и Древнего Вавилона. . Что касается аккадских форм, то стандартным справочником в течение многих лет был Боргер (1981, Assyrisch-Babylonische Zeichenliste или "ABZ") с 598 знаками, используемыми в ассирийской / вавилонской письменности, недавно замененный Боргером (2004, Mesopotamisches Zeichenlexikon или "MesZL") с расширение до 907 знаков, расширение их шумерских чтений и новая схема нумерации.
Знаки, используемые в хеттской клинописи , перечислены Форрером (1922), Фридрихом (1960) и Рюстером и Ной (1989, Hethitisches Zeichenlexikon или «HZL»). Всего HZL насчитывает 375 знаков, многие из которых имеют варианты (например, для номера 123 EGIR дано 12 вариантов ).
Цифры
Шумеры использовали числовую систему, основанную на 1, 10 и 60. Чтобы написать число, например, 70, было бы знаком 60, а сразу после него - 10.
использование
(ок. 2094–2047 гг. До н.э.).
В древней Месопотамии клинопись использовалась по-разному. Он использовался для записи законов, таких как Кодекс Хаммурапи . Он также использовался для записи карт, составления медицинских руководств и документирования религиозных историй и верований, среди прочего. Исследования ассириологов, таких как Клаус Вилке и Доминик Шарпен, показывают, что клинопись не была предназначена исключительно для элиты, но была обычным явлением для обычных граждан.
Согласно Оксфордскому справочнику по клинописи , клинопись использовалась на разных уровнях грамотности: среднестатистическим гражданам требовалось лишь базовое функциональное знание клинописи для написания личных писем и деловых документов. Более грамотные граждане применяют этот сценарий в технических целях, перечисляя лекарства и диагнозы, а также составляя математические уравнения. Ученые владели клинописью наивысшим уровнем грамотности и в основном сосредоточивали свое внимание на письме как на сложном навыке и виде искусства.
Современное использование
В наши дни клинопись иногда используется в качестве вдохновения для логотипов.
Центральным элементом логотипа GigaMesh Software Framework является знак 𒆜 (kaskal), означающий «улица» или « дорожная развязка », который символизирует пересечение гуманитарных и компьютерных наук . Название GigaMesh является намеренной ссылкой на легендарного Гильгамеша из месопотамского фольклора.
Юникод
Начиная с версии 8.0, шумеро-аккадскому клинописному письму в стандарте Unicode присвоены следующие диапазоны :
- U + 12000 – U + 123FF (922 назначенных символа) « Клинопись »
- U + 12400 – U + 1247F (116 символов) « Клинописные числа и знаки препинания »
- U + 12480 – U + 1254F (196 символов) « Раннединастическая клинопись »
Окончательное предложение по кодировке Unicode скрипта было представлено двумя учеными клинописи, работавшими с опытным автором предложения Unicode в июне 2004 года. Базовый перечень символов получен из списка знаков Ur III, составленного Инициативой Cuneiform Digital Library Initiative Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе на основе инвентаризации Мигеля Сивила, Рикла Боргера (2003) и Роберта Инглунда. Вместо того, чтобы отдавать предпочтение прямому упорядочиванию по форме и сложности глифов, согласно нумерации существующего каталога, порядок глифов в Юникоде был основан на латинском алфавитном порядке их «последней» шумерской транслитерации в качестве практического приближения. После использования Unicode глифы могут автоматически преобразовываться в сегментированные транслитерации.
Таблица кодов Cuneiform Official Unicode Consortium (PDF) |
||||||||||||||||
0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | А | B | C | D | E | F | |
U + 1200x | 𒀀 | 𒀁 | 𒀂 | 𒀃 | 𒀄 | 𒀅 | 𒀆 | 𒀇 | 𒀈 | 𒀉 | 𒀊 | 𒀋 | 𒀌 | 𒀍 | 𒀎 | 𒀏 |
U + 1201x | 𒀐 | 𒀑 | 𒀒 | 𒀓 | 𒀔 | 𒀕 | 𒀖 | 𒀗 | 𒀘 | 𒀙 | 𒀚 | 𒀛 | 𒀜 | 𒀝 | 𒀞 | 𒀟 |
U + 1202x | 𒀠 | 𒀡 | 𒀢 | 𒀣 | 𒀤 | 𒀥 | 𒀦 | 𒀧 | 𒀨 | 𒀩 | 𒀪 | 𒀫 | 𒀬 | 𒀭 | 𒀮 | 𒀯 |
U + 1203x | 𒀰 | 𒀱 | 𒀲 | 𒀳 | 𒀴 | 𒀵 | 𒀶 | 𒀷 | 𒀸 | 𒀹 | 𒀺 | 𒀻 | 𒀼 | 𒀽 | 𒀾 | 𒀿 |
U + 1204x | 𒁀 | 𒁁 | 𒁂 | 𒁃 | 𒁄 | 𒁅 | 𒁆 | 𒁇 | 𒁈 | 𒁉 | 𒁊 | 𒁋 | 𒁌 | 𒁍 | 𒁎 | 𒁏 |
U + 1205x | 𒁐 | 𒁑 | 𒁒 | 𒁓 | 𒁔 | 𒁕 | 𒁖 | 𒁗 | 𒁘 | 𒁙 | 𒁚 | 𒁛 | 𒁜 | 𒁝 | 𒁞 | 𒁟 |
U + 1206x | 𒁠 | 𒁡 | 𒁢 | 𒁣 | 𒁤 | 𒁥 | 𒁦 | 𒁧 | 𒁨 | 𒁩 | 𒁪 | 𒁫 | 𒁬 | 𒁭 | 𒁮 | 𒁯 |
U + 1207x | 𒁰 | 𒁱 | 𒁲 | 𒁳 | 𒁴 | 𒁵 | 𒁶 | 𒁷 | 𒁸 | 𒁹 | 𒁺 | 𒁻 | 𒁼 | 𒁽 | 𒁾 | 𒁿 |
U + 1208x | 𒂀 | 𒂁 | 𒂂 | 𒂃 | 𒂄 | 𒂅 | 𒂆 | 𒂇 | 𒂈 | 𒂉 | 𒂊 | 𒂋 | 𒂌 | 𒂍 | 𒂎 | 𒂏 |
U + 1209x | 𒂐 | 𒂑 | 𒂒 | 𒂓 | 𒂔 | 𒂕 | 𒂖 | 𒂗 | 𒂘 | 𒂙 | 𒂚 | 𒂛 | 𒂜 | 𒂝 | 𒂞 | 𒂟 |
U + 120Ax | 𒂠 | 𒂡 | 𒂢 | 𒂣 | 𒂤 | 𒂥 | 𒂦 | 𒂧 | 𒂨 | 𒂩 | 𒂪 | 𒂫 | 𒂬 | 𒂭 | 𒂮 | 𒂯 |
U + 120Bx | 𒂰 | 𒂱 | 𒂲 | 𒂳 | 𒂴 | 𒂵 | 𒂶 | 𒂷 | 𒂸 | 𒂹 | 𒂺 | 𒂻 | 𒂼 | 𒂽 | 𒂾 | 𒂿 |
U + 120Cx | 𒃀 | 𒃁 | 𒃂 | 𒃃 | 𒃄 | 𒃅 | 𒃆 | 𒃇 | 𒃈 | 𒃉 | 𒃊 | 𒃋 | 𒃌 | 𒃍 | 𒃎 | 𒃏 |
U + 120Dx | 𒃐 | 𒃑 | 𒃒 | 𒃓 | 𒃔 | 𒃕 | 𒃖 | 𒃗 | 𒃘 | 𒃙 | 𒃚 | 𒃛 | 𒃜 | 𒃝 | 𒃞 | 𒃟 |
U + 120Ex | 𒃠 | 𒃡 | 𒃢 | 𒃣 | 𒃤 | 𒃥 | 𒃦 | 𒃧 | 𒃨 | 𒃩 | 𒃪 | 𒃫 | 𒃬 | 𒃭 | 𒃮 | 𒃯 |
U + 120Fx | 𒃰 | 𒃱 | 𒃲 | 𒃳 | 𒃴 | 𒃵 | 𒃶 | 𒃷 | 𒃸 | 𒃹 | 𒃺 | 𒃻 | 𒃼 | 𒃽 | 𒃾 | 𒃿 |
U + 1210x | 𒄀 | 𒄁 | 𒄂 | 𒄃 | 𒄄 | 𒄅 | 𒄆 | 𒄇 | 𒄈 | 𒄉 | 𒄊 | 𒄋 | 𒄌 | 𒄍 | 𒄎 | 𒄏 |
U + 1211x | 𒄐 | 𒄑 | 𒄒 | 𒄓 | 𒄔 | 𒄕 | 𒄖 | 𒄗 | 𒄘 | 𒄙 | 𒄚 | 𒄛 | 𒄜 | 𒄝 | 𒄞 | 𒄟 |
U + 1212x | 𒄠 | 𒄡 | 𒄢 | 𒄣 | 𒄤 | 𒄥 | 𒄦 | 𒄧 | 𒄨 | 𒄩 | 𒄪 | 𒄫 | 𒄬 | 𒄭 | 𒄮 | 𒄯 |
U + 1213x | 𒄰 | 𒄱 | 𒄲 | 𒄳 | 𒄴 | 𒄵 | 𒄶 | 𒄷 | 𒄸 | 𒄹 | 𒄺 | 𒄻 | 𒄼 | 𒄽 | 𒄾 | 𒄿 |
U + 1214x | 𒅀 | 𒅁 | 𒅂 | 𒅃 | 𒅄 | 𒅅 | 𒅆 | 𒅇 | 𒅈 | 𒅉 | 𒅊 | 𒅋 | 𒅌 | 𒅍 | 𒅎 | 𒅏 |
U + 1215x | 𒅐 | 𒅑 | 𒅒 | 𒅓 | 𒅔 | 𒅕 | 𒅖 | 𒅗 | 𒅘 | 𒅙 | 𒅚 | 𒅛 | 𒅜 | 𒅝 | 𒅞 | 𒅟 |
U + 1216x | 𒅠 | 𒅡 | 𒅢 | 𒅣 | 𒅤 | 𒅥 | 𒅦 | 𒅧 | 𒅨 | 𒅩 | 𒅪 | 𒅫 | 𒅬 | 𒅭 | 𒅮 | 𒅯 |
U + 1217x | 𒅰 | 𒅱 | 𒅲 | 𒅳 | 𒅴 | 𒅵 | 𒅶 | 𒅷 | 𒅸 | 𒅹 | 𒅺 | 𒅻 | 𒅼 | 𒅽 | 𒅾 | 𒅿 |
U + 1218x | 𒆀 | 𒆁 | 𒆂 | 𒆃 | 𒆄 | 𒆅 | 𒆆 | 𒆇 | 𒆈 | 𒆉 | 𒆊 | 𒆋 | 𒆌 | 𒆍 | 𒆎 | 𒆏 |
U + 1219x | 𒆐 | 𒆑 | 𒆒 | 𒆓 | 𒆔 | 𒆕 | 𒆖 | 𒆗 | 𒆘 | 𒆙 | 𒆚 | 𒆛 | 𒆜 | 𒆝 | 𒆞 | 𒆟 |
U + 121Ax | 𒆠 | 𒆡 | 𒆢 | 𒆣 | 𒆤 | 𒆥 | 𒆦 | 𒆧 | 𒆨 | 𒆩 | 𒆪 | 𒆫 | 𒆬 | 𒆭 | 𒆮 | 𒆯 |
U + 121Bx | 𒆰 | 𒆱 | 𒆲 | 𒆳 | 𒆴 | 𒆵 | 𒆶 | 𒆷 | 𒆸 | 𒆹 | 𒆺 | 𒆻 | 𒆼 | 𒆽 | 𒆾 | 𒆿 |
U + 121Cx | 𒇀 | 𒇁 | 𒇂 | 𒇃 | 𒇄 | 𒇅 | 𒇆 | 𒇇 | 𒇈 | 𒇉 | 𒇊 | 𒇋 | 𒇌 | 𒇍 | 𒇎 | 𒇏 |
U + 121Dx | 𒇐 | 𒇑 | 𒇒 | 𒇓 | 𒇔 | 𒇕 | 𒇖 | 𒇗 | 𒇘 | 𒇙 | 𒇚 | 𒇛 | 𒇜 | 𒇝 | 𒇞 | 𒇟 |
U + 121Ex | 𒇠 | 𒇡 | 𒇢 | 𒇣 | 𒇤 | 𒇥 | 𒇦 | 𒇧 | 𒇨 | 𒇩 | 𒇪 | 𒇫 | 𒇬 | 𒇭 | 𒇮 | 𒇯 |
U + 121Fx | 𒇰 | 𒇱 | 𒇲 | 𒇳 | 𒇴 | 𒇵 | 𒇶 | 𒇷 | 𒇸 | 𒇹 | 𒇺 | 𒇻 | 𒇼 | 𒇽 | 𒇾 | 𒇿 |
U + 1220x | 𒈀 | 𒈁 | 𒈂 | 𒈃 | 𒈄 | 𒈅 | 𒈆 | 𒈇 | 𒈈 | 𒈉 | 𒈊 | 𒈋 | 𒈌 | 𒈍 | 𒈎 | 𒈏 |
U + 1221x | 𒈐 | 𒈑 | 𒈒 | 𒈓 | 𒈔 | 𒈕 | 𒈖 | 𒈗 | 𒈘 | 𒈙 | 𒈚 | 𒈛 | 𒈜 | 𒈝 | 𒈞 | 𒈟 |
U + 1222x | 𒈠 | 𒈡 | 𒈢 | 𒈣 | 𒈤 | 𒈥 | 𒈦 | 𒈧 | 𒈨 | 𒈩 | 𒈪 | 𒈫 | 𒈬 | 𒈭 | 𒈮 | 𒈯 |
U + 1223x | 𒈰 | 𒈱 | 𒈲 | 𒈳 | 𒈴 | 𒈵 | 𒈶 | 𒈷 | 𒈸 | 𒈹 | 𒈺 | 𒈻 | 𒈼 | 𒈽 | 𒈾 | 𒈿 |
U + 1224x | 𒉀 | 𒉁 | 𒉂 | 𒉃 | 𒉄 | 𒉅 | 𒉆 | 𒉇 | 𒉈 | 𒉉 | 𒉊 | 𒉋 | 𒉌 | 𒉍 | 𒉎 | 𒉏 |
U + 1225x | 𒉐 | 𒉑 | 𒉒 | 𒉓 | 𒉔 | 𒉕 | 𒉖 | 𒉗 | 𒉘 | 𒉙 | 𒉚 | 𒉛 | 𒉜 | 𒉝 | 𒉞 | 𒉟 |
U + 1226x | 𒉠 | 𒉡 | 𒉢 | 𒉣 | 𒉤 | 𒉥 | 𒉦 | 𒉧 | 𒉨 | 𒉩 | 𒉪 | 𒉫 | 𒉬 | 𒉭 | 𒉮 | 𒉯 |
U + 1227x | 𒉰 | 𒉱 | 𒉲 | 𒉳 | 𒉴 | 𒉵 | 𒉶 | 𒉷 | 𒉸 | 𒉹 | 𒉺 | 𒉻 | 𒉼 | 𒉽 | 𒉾 | 𒉿 |
U + 1228x | 𒊀 | 𒊁 | 𒊂 | 𒊃 | 𒊄 | 𒊅 | 𒊆 | 𒊇 | 𒊈 | 𒊉 | 𒊊 | 𒊋 | 𒊌 | 𒊍 | 𒊎 | 𒊏 |
U + 1229x | 𒊐 | 𒊑 | 𒊒 | 𒊓 | 𒊔 | 𒊕 | 𒊖 | 𒊗 | 𒊘 | 𒊙 | 𒊚 | 𒊛 | 𒊜 | 𒊝 | 𒊞 | 𒊟 |
U + 122Ax | 𒊠 | 𒊡 | 𒊢 | 𒊣 | 𒊤 | 𒊥 | 𒊦 | 𒊧 | 𒊨 | 𒊩 | 𒊪 | 𒊫 | 𒊬 | 𒊭 | 𒊮 | 𒊯 |
U + 122Bx | 𒊰 | 𒊱 | 𒊲 | 𒊳 | 𒊴 | 𒊵 | 𒊶 | 𒊷 | 𒊸 | 𒊹 | 𒊺 | 𒊻 | 𒊼 | 𒊽 | 𒊾 | 𒊿 |
U + 122Cx | 𒋀 | 𒋁 | 𒋂 | 𒋃 | 𒋄 | 𒋅 | 𒋆 | 𒋇 | 𒋈 | 𒋉 | 𒋊 | 𒋋 | 𒋌 | 𒋍 | 𒋎 | 𒋏 |
U + 122Dx | 𒋐 | 𒋑 | 𒋒 | 𒋓 | 𒋔 | 𒋕 | 𒋖 | 𒋗 | 𒋘 | 𒋙 | 𒋚 | 𒋛 | 𒋜 | 𒋝 | 𒋞 | 𒋟 |
U + 122Ex | 𒋠 | 𒋡 | 𒋢 | 𒋣 | 𒋤 | 𒋥 | 𒋦 | 𒋧 | 𒋨 | 𒋩 | 𒋪 | 𒋫 | 𒋬 | 𒋭 | 𒋮 | 𒋯 |
U + 122Fx | 𒋰 | 𒋱 | 𒋲 | 𒋳 | 𒋴 | 𒋵 | 𒋶 | 𒋷 | 𒋸 | 𒋹 | 𒋺 | 𒋻 | 𒋼 | 𒋽 | 𒋾 | 𒋿 |
U + 1230x | 𒌀 | 𒌁 | 𒌂 | 𒌃 | 𒌄 | 𒌅 | 𒌆 | 𒌇 | 𒌈 | 𒌉 | 𒌊 | 𒌋 | 𒌌 | 𒌍 | 𒌎 | 𒌏 |
U + 1231x | 𒌐 | 𒌑 | 𒌒 | 𒌓 | 𒌔 | 𒌕 | 𒌖 | 𒌗 | 𒌘 | 𒌙 | 𒌚 | 𒌛 | 𒌜 | 𒌝 | 𒌞 | 𒌟 |
U + 1232x | 𒌠 | 𒌡 | 𒌢 | 𒌣 | 𒌤 | 𒌥 | 𒌦 | 𒌧 | 𒌨 | 𒌩 | 𒌪 | 𒌫 | 𒌬 | 𒌭 | 𒌮 | 𒌯 |
U + 1233x | 𒌰 | 𒌱 | 𒌲 | 𒌳 | 𒌴 | 𒌵 | 𒌶 | 𒌷 | 𒌸 | 𒌹 | 𒌺 | 𒌻 | 𒌼 | 𒌽 | 𒌾 | 𒌿 |
U + 1234x | 𒍀 | 𒍁 | 𒍂 | 𒍃 | 𒍄 | 𒍅 | 𒍆 | 𒍇 | 𒍈 | 𒍉 | 𒍊 | 𒍋 | 𒍌 | 𒍍 | 𒍎 | 𒍏 |
U + 1235x | 𒍐 | 𒍑 | 𒍒 | 𒍓 | 𒍔 | 𒍕 | 𒍖 | 𒍗 | 𒍘 | 𒍙 | 𒍚 | 𒍛 | 𒍜 | 𒍝 | 𒍞 | 𒍟 |
U + 1236x | 𒍠 | 𒍡 | 𒍢 | 𒍣 | 𒍤 | 𒍥 | 𒍦 | 𒍧 | 𒍨 | 𒍩 | 𒍪 | 𒍫 | 𒍬 | 𒍭 | 𒍮 | 𒍯 |
U + 1237x | 𒍰 | 𒍱 | 𒍲 | 𒍳 | 𒍴 | 𒍵 | 𒍶 | 𒍷 | 𒍸 | 𒍹 | 𒍺 | 𒍻 | 𒍼 | 𒍽 | 𒍾 | 𒍿 |
U + 1238x | 𒎀 | 𒎁 | 𒎂 | 𒎃 | 𒎄 | 𒎅 | 𒎆 | 𒎇 | 𒎈 | 𒎉 | 𒎊 | 𒎋 | 𒎌 | 𒎍 | 𒎎 | 𒎏 |
U + 1239x | 𒎐 | 𒎑 | 𒎒 | 𒎓 | 𒎔 | 𒎕 | 𒎖 | 𒎗 | 𒎘 | 𒎙 | ||||||
U + 123Ax | ||||||||||||||||
U + 123Bx | ||||||||||||||||
U + 123Cx | ||||||||||||||||
U + 123Dx | ||||||||||||||||
U + 123Ex | ||||||||||||||||
U + 123Fx | ||||||||||||||||
Примечания |
Таблица кодов официального консорциума Unicode с клинописью и пунктуацией (PDF) |
||||||||||||||||
0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | А | B | C | D | E | F | |
U + 1240x | 𒐀 | 𒐁 | 𒐂 | 𒐃 | 𒐄 | 𒐅 | 𒐆 | 𒐇 | 𒐈 | 𒐉 | 𒐊 | 𒐋 | 𒐌 | 𒐍 | 𒐎 | 𒐏 |
U + 1241x | 𒐐 | 𒐑 | 𒐒 | 𒐓 | 𒐔 | 𒐕 | 𒐖 | 𒐗 | 𒐘 | 𒐙 | 𒐚 | 𒐛 | 𒐜 | 𒐝 | 𒐞 | 𒐟 |
U + 1242x | 𒐠 | 𒐡 | 𒐢 | 𒐣 | 𒐤 | 𒐥 | 𒐦 | 𒐧 | 𒐨 | 𒐩 | 𒐪 | 𒐫 | 𒐬 | 𒐭 | 𒐮 | 𒐯 |
U + 1243x | 𒐰 | 𒐱 | 𒐲 | 𒐳 | 𒐴 | 𒐵 | 𒐶 | 𒐷 | 𒐸 | 𒐹 | 𒐺 | 𒐻 | 𒐼 | 𒐽 | 𒐾 | 𒐿 |
U + 1244x | 𒑀 | 𒑁 | 𒑂 | 𒑃 | 𒑄 | 𒑅 | 𒑆 | 𒑇 | 𒑈 | 𒑉 | 𒑊 | 𒑋 | 𒑌 | 𒑍 | 𒑎 | 𒑏 |
U + 1245x | 𒑐 | 𒑑 | 𒑒 | 𒑓 | 𒑔 | 𒑕 | 𒑖 | 𒑗 | 𒑘 | 𒑙 | 𒑚 | 𒑛 | 𒑜 | 𒑝 | 𒑞 | 𒑟 |
U + 1246x | 𒑠 | 𒑡 | 𒑢 | 𒑣 | 𒑤 | 𒑥 | 𒑦 | 𒑧 | 𒑨 | 𒑩 | 𒑪 | 𒑫 | 𒑬 | 𒑭 | 𒑮 | |
U + 1247x | 𒑰 | 𒑱 | 𒑲 | 𒑳 | 𒑴 | |||||||||||
Примечания |
Таблица кодов Early Dynastic Cuneiform Official Unicode Consortium (PDF) |
||||||||||||||||
0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | А | B | C | D | E | F | |
U + 1248x | 𒒀 | 𒒁 | 𒒂 | 𒒃 | 𒒄 | 𒒅 | 𒒆 | 𒒇 | 𒒈 | 𒒉 | 𒒊 | 𒒋 | 𒒌 | 𒒍 | 𒒎 | 𒒏 |
U + 1249x | 𒒐 | 𒒑 | 𒒒 | 𒒓 | 𒒔 | 𒒕 | 𒒖 | 𒒗 | 𒒘 | 𒒙 | 𒒚 | 𒒛 | 𒒜 | 𒒝 | 𒒞 | 𒒟 |
U + 124Ax | 𒒠 | 𒒡 | 𒒢 | 𒒣 | 𒒤 | 𒒥 | 𒒦 | 𒒧 | 𒒨 | 𒒩 | 𒒪 | 𒒫 | 𒒬 | 𒒭 | 𒒮 | 𒒯 |
U + 124Bx | 𒒰 | 𒒱 | 𒒲 | 𒒳 | 𒒴 | 𒒵 | 𒒶 | 𒒷 | 𒒸 | 𒒹 | 𒒺 | 𒒻 | 𒒼 | 𒒽 | 𒒾 | 𒒿 |
U + 124Cx | 𒓀 | 𒓁 | 𒓂 | 𒓃 | 𒓄 | 𒓅 | 𒓆 | 𒓇 | 𒓈 | 𒓉 | 𒓊 | 𒓋 | 𒓌 | 𒓍 | 𒓎 | 𒓏 |
U + 124Dx | 𒓐 | 𒓑 | 𒓒 | 𒓓 | 𒓔 | 𒓕 | 𒓖 | 𒓗 | 𒓘 | 𒓙 | 𒓚 | 𒓛 | 𒓜 | 𒓝 | 𒓞 | 𒓟 |
U + 124Ex | 𒓠 | 𒓡 | 𒓢 | 𒓣 | 𒓤 | 𒓥 | 𒓦 | 𒓧 | 𒓨 | 𒓩 | 𒓪 | 𒓫 | 𒓬 | 𒓭 | 𒓮 | 𒓯 |
U + 124Fx | 𒓰 | 𒓱 | 𒓲 | 𒓳 | 𒓴 | 𒓵 | 𒓶 | 𒓷 | 𒓸 | 𒓹 | 𒓺 | 𒓻 | 𒓼 | 𒓽 | 𒓾 | 𒓿 |
U + 1250x | 𒔀 | 𒔁 | 𒔂 | 𒔃 | 𒔄 | 𒔅 | 𒔆 | 𒔇 | 𒔈 | 𒔉 | 𒔊 | 𒔋 | 𒔌 | 𒔍 | 𒔎 | 𒔏 |
U + 1251x | 𒔐 | 𒔑 | 𒔒 | 𒔓 | 𒔔 | 𒔕 | 𒔖 | 𒔗 | 𒔘 | 𒔙 | 𒔚 | 𒔛 | 𒔜 | 𒔝 | 𒔞 | 𒔟 |
U + 1252x | 𒔠 | 𒔡 | 𒔢 | 𒔣 | 𒔤 | 𒔥 | 𒔦 | 𒔧 | 𒔨 | 𒔩 | 𒔪 | 𒔫 | 𒔬 | 𒔭 | 𒔮 | 𒔯 |
U + 1253x | 𒔰 | 𒔱 | 𒔲 | 𒔳 | 𒔴 | 𒔵 | 𒔶 | 𒔷 | 𒔸 | 𒔹 | 𒔺 | 𒔻 | 𒔼 | 𒔽 | 𒔾 | 𒔿 |
U + 1254x | 𒕀 | 𒕁 | 𒕂 | 𒕃 | ||||||||||||
Примечания |
Список основных открытий клинописи
Место нахождения | Количество таблеток | Первоначальное открытие | Язык |
---|---|---|---|
Холм Хорсабад на реке Тигр, за пределами Мосула, сейчас в Ираке | Существенный | 1843 г. | |
Скажите Куюнджику в Ниневии, включая библиотеку Ашшурбанипала | 20 000–24 000 | 1840–1849 гг. | Аккадский |
Ниппур | 60 000 | 1851 г. | |
Гирсу | 40 000–50 000 | 1877 г. | |
Дур-Катлимму | 500 | 1879 г. | |
Сиппар | Десятки тысяч | 1880 г. | Вавилонский |
Буквы Амарны | 382 | 1887 г. | Аккадский |
Нузи | 10 000–20 000 | 1896 г. | |
Ассур | 16 000 | 1898 г. | Аккадский |
Хаттуса | 30 000 | 1906 г. | Хеттов |
Дрехем | 100 000 | Шумерский | |
Канеш | 23 000 | 1925 г. | Аккадский |
Угаритские тексты | 1,500 | 1929 г. | Угаритский |
Персеполис , Иран | 15 000–18 000 | 1933 г. | Эламит, древнеперсидский |
Мари, Сирия | 20 000–25 000 | 1933 г. | Аккадский |
Алалах | 300 | 1937 г. | |
Абу Салабих | 500 | 1963 г. | |
Таблетки Эбла | ок. 5 000 | 1974 г. | Шумерский и эблаитский |
Табличка V эпоса о Гильгамеше | 1 | 2011 г. | Старый вавилонский |
Письма Нимруда | 244 | 1952 г. | Нео-ассирийский и неовавлионский |
Смотрите также
Примечания
использованная литература
Библиография
- Адкинс, Лесли, Империи равнин: Генри Роулинсон и утерянные языки Вавилона , Нью-Йорк, издательство St. Martin's Press (2003) ISBN 0-312-33002-2
- Бертман, Стивен (2005), Справочник по жизни в Древней Месопотамии , Oxford University Press, ISBN 9780195183641
- Р. Боргер , Assyrisch-Babylonische Zeichenliste , 2-е изд., Neukirchen-Vluyn (1981)
- Боргер, Рикл (2004). Дитрих, М .; Лорец, О. (ред.). Mesopotamisches Zeichenlexikon . Alter Orient und Altes Testament. 305 . Мюнстер: Угарит Верлаг. ISBN 3-927120-82-0.
- Бюрнуф, Э. (1836). "Mémoire sur deux Inscriptions Cunéiformes Trouvées près d'Hamadan et qui font partie des papiers du Dr Schulz" , [Воспоминания о двух клинописных надписях, [которые были] найдены недалеко от Хамадана и являются частью документов доктора Шульца], Imprimerie Royale , Париж.
- Каммарозано, М. (2017–2018) «Методы клинописи » , cuneiform.neocities.org (с дополнительной библиографией)
- Дэниелс, Питер; Яркий, Уильям (1996). Системы письма мира . Издательство Оксфордского университета. п. 146 . ISBN 0-19-507993-0.
- A. Deimel (1922), Liste der archaischen Keilschriftzeichen («ОЗЕРО»), WVDOG 40, Берлин.
- А. Деймель (1925–1950), Šumerisches Lexikon , Pontificum Institutum Biblicum.
- Ф. Эллермайер, М. Стадт, Sumerisches Glossar
- т. 1: 1979–1980, ISBN 3-921747-08-2 , ISBN 3-921747-10-4
- т. 3.2: 1998–2005, AB ISBN 3-921747-24-4 , DE ISBN 3-921747-25-2 , G ISBN 3-921747-29-5
- т. 3.3: ISBN 3-921747-22-8 ( ISBN CD шрифта 3-921747-23-6 )
- т. 3.5: ISBN 3-921747-26-0
- том 3.6: 2003, Handbuch Assur ISBN 3-921747-28-7
- А. Фалькенштейн , Archaische Texte aus Uruk , Берлин-Лейпциг (1936)
- Шарпен, Доминик. 2004. «Lire et écrire en Mésopotamie: une affaire dé spécialistes?» Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres: 481–501.
- Э. Форрер, Die Keilschrift von Boghazköi , Лейпциг (1922)
- Дж. Фридрих, Hethitisches Keilschrift-Lesebuch , Гейдельберг (1960)
- Жан-Жак Гласснер , Изобретение клинописи , английский перевод, Johns Hopkins University Press (2003), ISBN 0-8018-7389-4 .
- Хейс, Джон Л. (2000). Руководство по шумерской грамматике и текстам . Помощь и инструменты исследования в древних исследованиях Ближнего Востока. 5 (2-е изд.). Малибу: публикации Undena. ISBN 0-89003-197-5.
- Херен (1815) "Ideen über die Politik, den Verkehr und den Handel der vornehmsten Volker der alten Welt", т. я. С. 563 сл., переведена на английский язык в 1833 году.
- Крамер, Самуэль Ноа (1981). «Приложение B: Происхождение системы клинописи». История начинается в Шумере: тридцать девять первых записей в истории человечества (3-я редакция). Филадельфия: Пенсильванский университет Press. С. 381–383. ISBN 0-8122-7812-7.
- Рене Лабат , Manuel d'epigraphie Akkadienne , Geuthner , Париж (1959); 6-е изд., Расширено Флоренс Мальбран-Лабат (1999), ISBN 2-7053-3583-8 .
- Лассен, Кристиан (1836) Die Altpersischen Keil-Inschriften von Persepolis. Entzifferung des Alphabets und Erklärung des Inhalts. [Древнеперсидские клинописи Персеполя. Расшифровка алфавита и объяснение его содержания.] Эдуард Вебер, Бонн (Германия).
- Миттермайер, Екатерина; Аттингер, Паскаль (2006). Altbabylonische Zeichenliste der Sumerisch-Literarischen Texte . Orbis Biblicus et Orientalis. Специальный выпуск. Академическая пресса Фрибург. ISBN 978-3-7278-1551-5.
- Мури, PRS (1992). Век библейской археологии . Вестминстер Нокс Пресс. ISBN 978-0664253929 .
- О. Нойгебауэр , А. Сакс (ред.), Математические клинописные тексты , Нью-Хейвен (1945).
- Патри, Сильвен (2009). "La perception des consonnes hittites dans les langues étrangères au XIIIe siècle." Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie 99 (1): 87–126. DOI : 10,1515 / ZA.2009.003 .
- Причард, Джеймс Коулз (1844). «Исследования физической истории человечества» , 3-е изд., Том IV, Шервуд, Гилберт и Пайпер, Лондон.
- Роулинсон, Генри (1847) «Персидская клинопись в Бехистуне, расшифрованная и переведенная; с Воспоминаниями о персидских клинописных надписях в целом и о Бехистуне в частности», Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии , т. X. JSTOR 25581217 .
- Rune Rattenborg et. др., Индекс открытого доступа для географического распространения корпуса клинописи , Уппсальский университет, журнал Cuneiform Digital Library, Cuneiform Digital Library Initiative, 2021: 001 ISSN 1540-8779
- Y. Rosengarten, Répertoire commenté des signes présargoniques sumériens de Lagash , Париж (1967)
- Chr. Рюстер, Э. Ной, Hethitisches Zeichenlexikon ( HZL ), Висбаден (1989)
- Sayce, преподобный AH (1908). «Археология клинописных надписей» , второе издание, исправленное, 1908 г., Общество содействия христианскому знанию, Лондон, Брайтон, Нью-Йорк; на стр. 9–16 Не защищено авторским правом
- Николаус Шнайдер, Die Keilschriftzeichen der Wirtschaftsurkunden von Ur III nebst ihren charakteristischsten Schreibvarianten , Keilschrift-Paläographie; Heft 2, Rom: Päpstliches Bibelinstitut (1935).
- Вилке, Клаус. 2000. Wer las und schrieb в Babylonien und Assyrien. Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften Philosophisch-Historische Klasse. 2000/6. Мюнхен: Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften.
- Вольфганг Шрамм, Akkadische Logogramme , Goettinger Arbeitshefte zur Altorientalischen Literatur (GAAL) Heft 4, Goettingen (2003), ISBN 3-936297-01-0 .
- Ф. Тюро-Данжен, Recherches sur l'origine de l'écriture cunéiforme , Париж (1898).
- Рональд Герберт Сак, Клинописные документы халдейского и персидского периодов , (1994) ISBN 0-945636-67-9