Абджад - Abjad

Абджад ( / æ б dʒ æ д / ) представляет собой тип написания системы , в которой (в отличии от истинных алфавитов ) каждый символ или символ обозначает согласный , по сути оставляя его читатель , чтобы вывести или иным образом предоставить соответствующий гласный . Этот термин представляет собой неологизм, введенный в 1990 году Питером Т. Дэниелсом . Другие термины для одной и той же концепции включают в себя: частичный фонематический сценарий , сегментарно линейный дефектный фонографической сценарий , consonantary , согласного писать и согласный алфавит .

Нечистые абджады представляют гласные с необязательными диакритическими знаками , с ограниченным количеством отдельных глифов гласных или с обоими. Название абджад основано на первых (в исходном порядке) четырех буквах арабского алфавита - соответствующих a, b, j, d - для замены более распространенных терминов «согласный» и «согласный алфавит» при описании семьи. письменностей, классифицируемых как « западно-семитские ».

Этимология

Название «абджад» ( абджад أبجد ) происходит от произнесения первых букв арабского алфавита для того, в своем первоначальном порядке . Этот порядок совпадает с порядком древних финикийских , еврейских и семитских прото-алфавитов: в частности, алеф , бет , гимел , далет .

Терминология

Согласно формулировкам Питера Т. Дэниэлса , абджады отличаются от алфавитов тем, что среди основных графем представлены только согласные, а не гласные . Abjads отличаются от abugidas , другая категории , определяемой Daniels, в том , что в abjads, звук гласный подразумеваются по фонологии , и где гласные знаки существуют системы, такие как nikkud на иврит и харакат на арабском языке , их использование не является обязательным и не доминирующая (или грамотная) форма. Abugidas помечает все гласные (кроме «присущей» гласной ) диакритическим знаком , второстепенным приложением к букве, отдельным глифом или (в слоговом письме канадских аборигенов ) вращением буквы. Некоторые абугида используют специальный символ для подавления присущей гласной, чтобы можно было правильно представить только согласную. В слоговом письме графема обозначает полный слог, то есть либо одинокий гласный звук, либо комбинацию гласного звука с одним или несколькими согласными звуками.

Противодействие абджаду алфавиту, сформулированное Дэниелсом, отвергается некоторыми учеными, поскольку абджад также используется как термин не только для арабской системы счисления, но (что наиболее важно с точки зрения исторической грамматологии) также как термин для обозначения алфавитное устройство (то есть порядок букв) древних северо-западных семитских письменностей в противоположность «южноаравийскому» порядку. Это имело фатальные последствия для терминологии в целом и особенно для (древней) семитской филологии. Кроме того, это предполагает, что согласные алфавиты, в отличие, например, от греческого алфавита, еще не были настоящими алфавитами и еще не полностью завершены, поскольку им не хватало чего-то важного, чтобы быть полностью работающей системой письма. Также высказывались возражения, что как набор букв алфавит не является зеркалом того, что должно присутствовать в языке с фонологической точки зрения; скорее, это набор данных, который обеспечивает максимальную эффективность с наименьшими усилиями с семантической точки зрения.

Происхождение

Образец протосинайского письма, содержащий фразу, которая может означать «в Баалат ». Строка, идущая от верхнего левого угла к нижнему правому, читает mt lb ^c lt .

Первым абджадом, получившим широкое распространение, был финикийский абджад . В отличие от других современных письменностей, таких как клинопись и египетские иероглифы , финикийский сценарий состоял всего из нескольких десятков символов. Это облегчило изучение сценария, и финикийские купцы-мореплаватели распространили его по всему тогда известному миру.

Финикийский абджад был радикальным упрощением фонетического письма, поскольку иероглифы требовали от писателя выбора иероглифа, начинающегося с того же звука, который писатель хотел написать, чтобы писать фонетически, во многом как манъёгана ( китайские иероглифы, используемые исключительно для фонетического использования. ) использовался для фонетического представления японского языка до изобретения каны .

Финикийский язык дал начало ряду новых систем письма, в том числе широко используемому арамейскому абджаду и греческому алфавиту . Греческий алфавит превратился в современные западные алфавиты, такие как латынь и кириллица , а арамейский язык стал предком многих современных абджад и абугида в Азии.

Нечистые абджады

Аль-Арабийя , что означает «арабский»: пример арабского письма, которое является нечистым абджадом.

Нечистые абджады имеют символы для некоторых гласных, необязательных диакритических знаков гласных или того и другого. Термин чистый абджад относится к сценариям, в которых полностью отсутствуют индикаторы гласных. Однако большинство современных абджад, таких как арабский , иврит , арамейский и пехлеви , являются «нечистыми» абджадами, то есть они также содержат символы некоторых гласных фонем, хотя указанные недиакритические гласные буквы также используются для написания определенные согласные, особенно приближенные звуки, похожие на долгие гласные. Примером «чистого» абджада (возможно) служат очень ранние формы древнего финикийского языка , хотя в какой-то момент (по крайней мере, к IX веку до нашей эры) он и большинство современных семитских абджадов начали перегружать некоторые согласные символы с помощью вторичная функция как маркеры гласных, называемая matres lectionis . Эта практика сначала была редкой и ограниченной по масштабам, но в более поздние времена стала все более распространенной и более развитой.

Сложение гласных

В IX веке до нашей эры греки адаптировали финикийский шрифт для использования на своем родном языке. Фонетическая структура греческого языка создавала слишком много двусмысленности, когда гласные не были представлены, поэтому сценарий был изменен. Они не нужны буквы для гортанные звуки представлены алеф , он , Хета или Айн , так что эти символы были назначены вокалические значения. Буквы waw и yod также были преобразованы в гласные; вместе с ним они уже использовались как matres lectionis в финикийском языке. Основным нововведением греческого языка было посвящение этих символов исключительно и однозначно гласным звукам, которые можно было произвольно комбинировать с согласными (в отличие от слоговых букв, таких как линейное письмо B, которое обычно имеет символы гласных, но не может объединять их с согласными для образования произвольных слогов).

Абугидас развивался по несколько иному пути. Считалось, что основному согласному символу присущ гласный звук «а». Крючки или короткие линии, прикрепленные к различным частям основной буквы, изменяют гласную. Таким образом, южноаравийский абджад превратился в геэз абугида в Эфиопии между V веком до нашей эры и V веком нашей эры. Точно так же брахмийская абугида на Индийском субконтиненте возникла примерно в III веке до нашей эры ( была выдвинута гипотеза от арамейского абджада ).

Другое крупное семейство абугида, слоговое письмо канадских аборигенов , было первоначально разработано в 1840-х годах миссионером и лингвистом Джеймсом Эвансом для языков кри и оджибве. Эванс использовал особенности сценария Деванагари и стенографию Питмана для создания своей начальной абугиды. Позже в 19 веке другие миссионеры адаптировали систему Эванса к другим канадским языкам аборигенов. Канадские слоговые буквы отличаются от других abugidas тем, что гласная обозначается вращением согласного символа, при этом каждая гласная имеет последовательную ориентацию.

Абджады и структура семитских языков

Форма письма абджад хорошо адаптирована к морфологической структуре семитских языков, для которой она была разработана. Это связано с тем, что слова в семитских языках образованы от корня, состоящего (обычно) из трех согласных , причем гласные используются для обозначения флективных или производных форм. Например, согласно классическому арабскому языку и современному стандартному арабскому языку , от арабского корня ذ ب ح Dh-B-Ḥ (убивать) могут происходить формы ذَبَحَ dhabaḥa (он зарезал), ذَبَحْتَ dhabaḥta (вы (мужское единственное число) зарезано) , يُذَبِّحُ yudhabbiḥu (он убивает) и مَذْبَح madhbaḥ (бойня). В большинстве случаев отсутствие полных глифов для гласных делает общий корень более ясным, позволяя читателям угадывать значение незнакомых слов из знакомых корней (особенно в сочетании с контекстными подсказками) и улучшая распознавание слов при чтении для опытных читателей.

Напротив, арабские и ивритские сценарии иногда выполняют роль настоящих алфавитов, а не абджадов, когда используются для написания определенных индоевропейских языков , включая курдский , боснийский и идиш .

Сравнительная карта Abjads, вымерших и существующих

Смотрите также

• Цифры Абджад (арабский буквенно-цифровой код)
• Abugida
• Гематрия (иврит и английская система буквенно-цифрового кода)
• Нумерология
• Стенография (построенные системы письма, которые по своей структуре являются абжадами)

использованная литература

Источники

внешние ссылки

Наука арабских букв, абджад и геометрия, Хорхе Люпен