Боргит - Borgeet

Borgeet
Воображаемый портрет Шриманты Санкардевы , основателя Borgeet.
Стилистическое происхождение	Преданная песня
Культурное происхождение	Начало 1500-х - конец 1700-х годов Ассам , неовайшнавизм
Типовые инструменты	Хол , Таал
Региональные сцены
Ассам, Индия
Местные сцены
Саттра , Намгар
Другие темы
Хиранаам , Диханаам , Бхаона , Анкия Наат , Катха Гуру Чарита

Borgeets ( ассамский : বৰগীত , латинизированный:  Borgeet , букв.  «Небесные песни») - это сборник лирических песен, которые относятся к определенным рагам, но не обязательно к какой-либо тале . Эти песни, написанные Шримантой Санкардевой и Мадхавдевой в 15-16 веках, используются для начала молитвенных служб в монастырях , например, в Сатре и Намгар, связанных с Экашарана Дхармой ; и они также принадлежат репертуару Музыки Ассама вне религиозного контекста. Это лирическая композиция, которая выражает религиозные чувства поэтов, реагирующих на различные ситуации, и отличается от других текстов, связанных с Экашарана Дхармой . Подобные песни, написанные другими, как правило, не считаются боргами .

Первый Боргит был составлен Шримантой Санкардева во время его первого паломничества в Бадрикашрам в 1488 году, что одновременно с рождением Дхрупада при дворе Ман Сингха Томара (1486-1518) из Гвалиора. Диалект браджавали - это язык, родом из региона Брадж в штате Уттар-Прадеш , штат в Индии . В настоящее время в этих областях преобладает самобытность бходжпури (другого важного языка, охватывающего в основном Уттар-Прадеш и Бихар ), в основном из-за кинематографического влияния языка на другие местные языки, такие как майтхили , авадхи, браджавали, бунделькханди, анжика, баджика и т. Д. Браджавали также является языком творений Шанкардева и Мадхабдева в форме священных писаний, которые служат основой для сегодняшних религиозных основ Ассама, то есть сатр, где главными божествами являются Рама и Кришна, которые снова берут свое начало в Аваде, Гокуле, Вриндааван, Матхура, районы сегодняшних индийских штатов Уттар-Прадеш и Бихар.

Текст песни

В borgeets написано в паде форме стиха. Первая пада, помеченная как друнг , работает как припев и повторяется в процессе пения последующих стихов. В последнем куплете обычно упоминается имя поэта. Говорят , что структура боргетов является образцом песен Чарьяпады 8-10 веков .

Первый боргит, мана мери рама-чаранахи лагу , был составлен Санкардева в Бадрикашраме во время его первого паломничества. Язык , который он использовал для все его borgeets является Brajavali , искусственные Майтхили-ассамской смесь; хотя Мадхавдева очень экономно использовал Враджавали. Браджавали, с его преобладанием гласных и аллитерационных выражений, считался идеальным для лирических композиций, а Санкардева использовал его для боргитов и анкиа нац . Санкардева составил около двухсот сорока боргетов , но пожар уничтожил их все, и только около тридцати четырех из них можно было восстановить из памяти. Санкардева, очень опечаленный этой потерей, бросил писать боргеты и попросил Мадхавдеву написать их вместо этого.

Мадхавдева составил более двухсот боргетов , в которых основное внимание уделяется ребенку-Кришне.

Музыка

Музыка боргитов основана на четко упомянутых рагах ; и рагини , женские аналоги раг, категорически не используются. С другой стороны, ритм ( тала ) не упоминается; и борги не нужно настраивать на ритм. Тем не менее, в соответствии с соглашением тала используется , когда borgeet выполняются для аудитории, или в собрании, и в целом конкретные рагас связаны с конкретным Таласом (например, Ashowari -raga с ятями-Maan ; Кальян -raga с харами-Маано , так далее.). Легкость, которая ассоциируется с типом хьял в индийской классической музыке, отсутствует, вместо этого музыка более близка к стилю дхрупад . Пению боргита предшествует рага дийа или рага тана , местный термин для обозначения алапа , но в отличие от слогов, используемых в кхьяле или дхрупаде, используются такие слова, как Рама , Хари , Говинда и т. Д. Кроме того, рага-дия фиксированная, в отличие от импровизированной алапа .

Техника Боргита следует традиции Прабандхана Ганы, которая современна Дхрупаду и Крити в хиндустанской и карнатической музыке . В borgeets , есть Талас от восемь матры с до тридцать два матры с, всеми тремя частями , содержащих по пропорциональной длине, а именно., Ga-мужчина, Гат и Кок . Эти Талас отличаются по структуре, ритмический рисунок, а также стилю игры с тала ы теперь играет с Хиндустани и карнатской музыкой . Некоторые , как Rupaka, Ektali, яти, BISAM, и т.д. упоминаются не только в Шангита Шастра S как Шангита Ратнакаре , но и в Джаядевы «s Гита Говинда .

Взгляд на Саттру , одно из основных мест происхождения боргетов .

Стиль

Считается, что боргеты составляли неотъемлемую часть нама-киртаны со времен Санкардевы . Регулярное выполнение Нам-Kirttana в сатре и Namghars делаются одним человеком под названием Нам-lagowa , где Nam-lagowa первым пет только контур рагу подходящего для этого времени дня, и поет Borgeet или Ankar git установил эту рагу, не поддерживая ритм, повторяя Дхрунг или Дхрува после каждой куплеты пад (последующих стихов). Такие обработки Borgeet рассматриваются как пение в Bak-sanchar (чистая манипуляция голосом) или Melan (свобода от ритмических ограничений). Проведение нама-киртаны ранним утром в сопровождении хути таал называется манджира-прасангой . Представление Тал-кобова прасанги, сопровождаемое Бортаалом, может проводиться как утром, так и в сумерках. И в Манджира-прасангу, и в прасангу Тал-кобова играют с боргетами . В тех случаях , как Кришна Джанмаштами , Доул , Bihu , смерть юбилеи ( титхи) религиозных наставникам , включая Sankardeva и Madhavdeva и в течение всего месяца Бхадра производительность Borgeet предшествует оркестровый концерт из Холе , Тааля , Negera (ударный инструмент) и т.д. ., который по-разному называют Йора-прасангой, Хол-прасангой или Йоган-говой. Оркестр включает в себя одну или две пары Negera, Taal , Khols , которые играют в унисон.

Современное использование

Строгие правила, которые связаны с боргетами и все еще практикуются в саттрах, избегаются в популярных рендерингах. Очень знающий исполнитель на Khol и известный певец Khagen Mahanta спел и задокументировал некоторые борги в чистом виде в альбоме Rajani Bidur. Он был из семьи Сатрадхикаров. Он и его сестра Никунджалата Маханта из Гаджала Сатры очень хорошо разбирались в этой форме. Боргеты также использовались Бхупеном Хазарикой в фильмах, а популярные певцы, такие как Зубин Гарг , выпустили свои рендеры. Музыкальный руководитель Дони Хазарика предпринял успешную попытку отпраздновать Borgeet на национальном уровне своим альбомом Bohnimaan ... Фолк течет.

Кинокритик и создатель короткометражных фильмов Утпал Датта снял короткометражный фильм о Боргите под названием Eti Dhrupadi Ratna ( https://www.youtube.com/watch?v=V3I5qgXt9G4 ) под баннером Pohar Media. Продюсером фильма выступил Анупам Хазарика. Для фильма были собраны все ведущие экспоненты и художники. Д-р Бирендра Нат Датта , ведущий исследователь Сатрии, музыкальный руководитель, певец и фольклорист рассказал содержание фильма, в то время как певцы Гуниндра Нат Оза, Тарали Сарма , игрок Сарода Тарун Калита, скрипач Манодж Баруах и танцор Сатрии Прерона Бхуян приняли участие в фильме. фильм с их искусством, чтобы выразить различные оттенки эстетики Боргита.

Музыкальный руководитель Анураг Сайкия известен тем, что выступил с инициативой синхронизировать борги с симфоническим оркестром.

Переводы

Боргеты были переведены на хинди Деви Прасадом Багродиа .

Смотрите также

• Вриндавани Вастра
• Киртан Гоша
• Бхагават Санкардева
• Диханаам

использованная литература

Общие источники