Терумат хамасер -Terumat hamaaser
| Часть цикла статей о |
| Священство в иудаизме |
|---|
|
|
Коэн · Признание священнического происхождения Священнический завет |
В еврейской Библии , в десятину десятины ( иврит : תרומת המעשר terumat ха-Maaser ) является мицва (библейское требование) для получателя левитом , чтобы дать к священнику десятую часть (10%) указанного в десятины из продукта , что бывший получил от израильтян . Это относится только к сельскохозяйственной продукции, выращенной в Земле Израиля .
Это «десятину из десятины» является производным от десятины размещения ( на иврите: תרומת המעשר terumat ха-Maaser ) - раввинский иврит термин на основе заповеди в еврейской Библии , чтобы дать десятину маасер 10% левитам. Первый термин, терумах , означает подношение. Термин «десятина приношение», термат ха-маасер , упоминается в еврейском тексте Библии под словами «десятина (десятая часть) от десятины» ( Числа 18:26 ).
Еврейская библия
Термин «десятина» (иврит: מעשר Maaser ) происходит 10 раз в масоре еврейской Библии, в дополнении к термину maasar hamaaser (иврит: מַעֲשַׂר הַמַּעֲשֵׂר «десятина десятины», в Септуагинте греческий: δεκάτῃ τῆς δεκάτης dekate tes dekates ), который встречается только один раз в Неемии 10:39 .
Это предложение следует отличать от «предлагая дани» (иврит: תרומת המכס terumat hamekhes ) , которое Моисей дал Бог в цифрах 31:41 .
Раввинское толкование
Дар терумат ха-маасер обычно израильтяне не давали непосредственно священнику. Но это было дано в левит , в качестве получателя Maaser Ришона ( «первой десятина»; иврит: מעשר ראשון ), а затем левит дал десять процентов своего Maaser РИШОН дара непосредственно к Коэну . После указа Эзры , предписывавшего передать маасер ришон священнику, коэн обязан передать десятую часть своего дара маасера ришона другому священнику по своему выбору.
В еврейской Библии террумах («приношение») считалось разновидностью священного корбана (также «приношения»). Его могли есть только еврейские священники и члены их семей, он должен был быть ритуально чистым , его нужно было есть в состоянии ритуальной чистоты , и его нельзя было вывозить из Земли Израиля .
В современности
Ортодоксальный иудаизм требует брать терума из продуктов, выращенных в Израиле, хотя из-за отсутствия Храма священникам его больше не дают. В современной практике большая часть терума и различных других библейских десятин (включая первую десятину и вторую десятину , сначала откладывается. Затем «вторая десятина» ( маасер шени ) выкупается на монету номинальной стоимости (обычно не равной стоимости После этого монета и не подлежащая выкупу часть продукта выбрасываются таким образом, чтобы не допустить их использования. Причина отказа таким образом заключается в том, что получение десятины является священным и должно храниться в состоянии "чистоты". "(иврит: טהרה Tahara ). и съеден священником в состоянии чистоты в наше время, все люди считаются осквернятся по типу„примеси“(иврит: טומאה tumah ) , который может быть очищена только через ритуал красной телки (иврит: פרה אדומה пары adumah ). это не удалось выполнить эту жертву , поскольку разрушения Второго Храма . поскольку запрещено дефиле Terumah, продукция должна быть отброшена соразмерно со своими холинами с.
Смотрите также
- Подношение , большая дань
- Маасер Ришон , первая десятина
- Маасер Шени , вторая десятина
- Маасер Ани , десятина бедняка