Стхану Рави Варма - Sthanu Ravi Varma
| Стхану Рави | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| "Кулашекхара" Дева | |||||
.jpg) Форма искусства, известная как Кудияттам , связана с Кулашекхара.
| |||||
| Правитель королевства Чера Перумал | |||||
| Царствовать | 844/45 - 870/71 нашей эры | ||||
| Предшественник | N / A | ||||
| Преемник | Рама Раджашекхара | ||||
| Проблема | Кижан Атикал Рави Нили | ||||
| |||||
| жилой дом | Чера Перумал из Макотая | ||||
| Религия | индуизм | ||||
Стхану Рави Варма ( малаялам и тамильский : Ко Тану Ирави ), известный как Кулашекхара , был Чера Перумал правителем Кералы на юге Индии с 844/45 по 870/71 гг. Он - самый ранний правитель Чера Перумала, известный ученым.
Отношения Чера Перумала с династией Чола были установлены во время правления Стхану Рави. Знаменитые сирийские христианские медные пластины квилон датируются пятым годом правления короля Стхану Рави. Еще две надписи, относящиеся к годам правления Стхану Рави, можно найти в храме Иринджалакуда Кудалманикьям и в Тируватрувай, Тирувалла . Койил Адхикарикал (Королевский принц) во времена Стхану Рави был его зятем (мужем его дочери) Виджаярагой. У Стхану Рави был сын, рожденный от него примерно в 870 году нашей эры. Его сменил Рама Раджашекхара (870/71 - ок. 883/84).
Стхану Рави, вероятно, отрекся от престола к концу своего правления и стал вайшнавским святым альваром, известным как Кулашекхара Альвар (седьмой из двенадцати мистических альваров ). Его также отождествляют с королем драматурга Чера Кулашекхарой Вармой.
Карьера
.png)
Современная центральная Керала, вероятно, отделилась от Конгу Чера или королевства Керала (около 8-9 веков нашей эры), чтобы сформировать королевство Чера Перумал. До этого периода Центральная Керала находилась под властью вице-королевства.
Прямая власть короля Чера Перумала была ограничена страной вокруг столицы Макотай (Маходая, современный Кодунгаллур) в центральной части Кералы. Его царствование было лишь ритуалом и оставалось номинальным по сравнению с властью, которую местные вожди (удайявар) осуществляли в политическом и военном отношении. Намбудири - брамины также обладали огромным авторитетом в религиозных и социальных вопросах.
Чола современник Стхану Рави
.png)
Стхану Рави был партнером в кампании короля Чола Раджакесари Вармы в стране Конгу (центральный Тамил Наду ). Известно, что оба правителя совместно награждали военными почестями вождя Танджора по имени Викки Аннан (который был мужем Кадамбы Махадеви), вероятно, принцем Ганги . Викки Аннан, сын Притхвипати, упоминается в надписи Ганги середины IX века нашей эры. Название « Кадамба » предполагает связь с линией Кадамба.
Короля Раджакешари Варму можно отождествить либо с Адитьей Чолой (ок. 871–907 гг. Н. Э.), Либо со Шрикантхой Чолой (817–845 гг.).
- Отождествление Раджакешари Вармы с Адитьей Чолой (ок. 871–907 гг. Н.э.) (вслед за Эламкуламом П.Н. Кунджан Пиллаи) - Эламкулам также предполагает, что Стхану Рави правил до 885 г. н.э., чтобы иметь возможность стать младшим партнером в войнах Адитьи Чола в Конгу Наду. - эта точка зрения признана приемлемой недавней стипендией.
- Отождествление Раджакешари Вармы со Шрикантхой Чолой (817–845 гг. Н.э.) - это относит совместное действие к 844/45 г. н.э. и последний год правления Стхану Рави в 883 г. н.э. - это мнение было сочтено приемлемым MGS Narayanan (после TV Mahalingam).
Астрономия
Астроном по имени Шанкара Нараяна (ок. 840 - 900 гг. Н.э.) был членом королевского двора Кулашекхары. Нараяна наиболее известен как автор Laghu Bhaskariya Vyakha , подробного комментария к работам математика Бхаскары I (начало VI века нашей эры).
В Кодунгаллуре действовала обсерватория под руководством Нараяны. Есть упоминания об инструменте под названием «Раши Чакра», отмеченном «Янтра Валая» в вьякхе . Этот инструмент может быть тем же самым, что и Гола Янтра / Чакра Янтра, упомянутый известным эрудитом Арьябхатой . Чакра янтра получила дальнейшее развитие и была названа Бхаскарой I.
Надписи
Как Стхану Рави
Айян Адикал, вождь Килона ( Коллама ) при Стхану Рави, выпустил знаменитые сирийские христианские медные пластины Килон в ок. 849 г. н.э. В надписи говорится, что Айян Адикал предоставил землю и крепостных христианской церкви в Квилоне, построенной Мар Сапир Исо, и поручил ее содержание торговым гильдиям анджуваннам и маниграмам . Грант был предоставлен в присутствии князя Чера Перумала Виджаярага . Дочь Кулашекхары, носившая титул Кижан Адикал Рави Нили , была замужем за Виджаярагой (который, вероятно, также был сыном сестры Кулашекхары).
| Год | Надпись | Природа (язык) | Королевское Имя | Заметки |
|---|---|---|---|---|
| 849 г. н.э. | Сирийские христианские медные пластины Quilon | Королевская хартия (малаялам) |
|
|
| 855 г. н.э. | Надпись Иринджалаккуда ( Храм Кудалманикьям ) - единственная гранитная плита, в настоящее время закрепленная на нижней части внутренней стены первой пракары храма. | Решение храмового комитета (малаялам) | "Тану Рави, Ко" |
|
| 861 г. н.э. | Медная пластина Тируватрувай - принадлежит Мувидату Мечери Иллам ( Тирувалла ) | Решение храмового комитета (малаялам) | "Тану Рави, Ко" |
|
| c. 870/71 нашей эры | Надпись Тиллайстханам (Танджор) - единственная гранитная плита на южной стене центрального святилища в храме Гритастханешвара, Тиллайстханам. | Храмовая надпись (тамильский) | "Чераман Тану Рави, Ко" |
|
Как Кулашекхара
| 9 век нашей эры | Надпись Тирунантикарай - единственная гранитная плита во дворе структурного храма. | Резолюция храмового комитета (тамильский) |
|
|
Литературные ссылки
Анонимный труд под названием « Падмапада Ачарья Чарита» говорит, что главный герой, который был учеником философа-теолога Шанкары, процветал во времена царя «Кулашекхара». Васубхатта, известный поэт ямака средневековой Кералы, называет своего короля-покровителя «Рама». Более поздний комментарий к стихотворению Васубхатты говорит, что «Кулашекхара» был царственным титулом царя Рамы. Ученые обычно считают это результатом замешательства со стороны комментаторов (между Стхану Рави Кулашекхарой и Рамой Раджашекхарой ), которые были отделены во времени от Васубхатты. Некоторые ученые также идентифицируют царя Раму Кулашекхару как покровителя поэта Васубхатты (и, таким образом, относят Васубхатту к XI-XII векам нашей эры). Эта точка зрения обычно считается неприемлемой по нескольким причинам.
Лагху Бхаскария Вьякха
Вступительный стих « Лагху Бхаскария Вьякха», составленный при дворе Рави Кулашекхары, содержит косвенное воззвание к Господу по имени «Стхану» (тщательно составлен, чтобы быть применимым к богу Шиве и правящему царю).
са стханурджаяти трирупасахито лингепи локарчитах
- Лагху Бхаскария Вьякха, Глава I
В комментарии также указывается текущая дата как эра Кали и как эра сака.
ангартвамбара нанда деваманубхир йате динанам гане
грасте тигма майукхамалинитамобхуте парахне диви
пршта прагграханад двитиягхатика граса праманам
равер бхарта шри кулашекхарена виласад велавртая бхува- Лагху Бхаскария Вьякха, Глава IV
- Анга = 6, Рту = 6, Амбара = 0, Нанда = 9, Веда = 4 и Ману = 14
- Заказ - 6609414
- Обратный заказ - 1449066
- Дата Кали - 3967 лет и 86 дней = 25 Митхуна, 41 Эра Коллама = 870 г.
эвам сакабдах пунариха чандра рандхрамуни санкхьяа асамбхиравагатах
- Лагху Бхаскария Вьякха, Глава 1 (ок. 870 г. н.э.)
- Чандра = 1, Рандхра = 9 и Муни = 7
- Заказ - 197
- Обратный порядок - 791 (год Саки ) = 870 г. н.э.
Это было на основании определенных утверждений в Лагху Бхаскария Вьякха , дата коронации Рави Кулашекхары была установлена на 844 году нашей эры.
чапаправишта гуру шаури саматва калам
ямйоттарам гаманамантаратах праманам
ачакшвйа сарвамавагамйа бхатоктамаргад
итьюктаван равирасена нрипабхивандйа
тада панчавимшати варшанятитани девасйа- Лагху Бхаскария Вьякха, Глава VII.
- Встреча Гуру (= Юпитер) и Саури (= Сатурн) в Капе (Дхану) = 25-й год царствования царя = 870 г. н.э.