Королевство Сарасвата - Saraswata Kingdom

Королевство Сарасвати было древним царством, территорией или регионом, которое располагалось на берегу реки Сарасвати в доисторические времена. Этот регион подробно упоминается в 20 главах Махабхараты от (9:35) до (9:54). [Баларама]] проследил реку Сарасвати через ее частично высохшее русло от океана около Прабхасы (близко к Дварака ) до своего происхождения в Гималаях .

Ссылки в Махабхарате

Области, называемые Сарасватой на берегу реки Сарасвати, упоминаются в (3:83, 84).

Цари Сарасвата

Цари Сарасвати упоминаются как совершающие жертвоприношение (3: 129) в Плакшаватаране , месте на берегу Сарасвати в ее истоках из Гималаев . Это место к северу от Курукшетры в Харьяне . Жертвоприношение Сарасвата снова упоминается в (3:90) как совершаемое в Плакшаватаране. Царь Яяти также построил здесь много жертвенных алтарей огня.

Согласно Ади Парва из Махабхараты (1.90.25-26), упоминается, что «царь Матинара совершил ягью (жертвоприношение) на алтаре Огня на берегу реки Сарасвати ». Калибанган - город, расположенный на левом или южном берегу реки Гаггар ( река Гаггар-Хакра ), отождествляемой с рекой Сарасвати . В Калибанганском огне были обнаружены веди (жертвенники) , аналогичные найденным в Лотале . Возможно, это уединенное сооружение использовалось для ритуальных целей.

Царь Притху, сын Вены

Царь Притху упоминается как имеющий Сарасват в качестве своих спутников. (12:58)

Царь Притху был сыном царя Вены из рода Кардамы. Его линия передачи описана в (12:58) следующим образом: - Вираджас - Криттимат - Кардама - Ананга - Ативала - Вена. Потомки Вены стали нишадами , обосновавшимися недалеко от долины Сарасвати (в Раджастане к северу от Королевства Анарта в Гуджарате ). Те племена, которые жили в холмах и лесах и занимались рыболовством и охотой, а также те сотни и тысячи других людей, которых называли млеччхами , проживали в горах Виндхья, были потомками Вены. Однако Притху стал великим царем. Одетый в кольчугу, вооруженный саблями, луками и стрелами и хорошо разбирающийся в науке об оружии, он был полностью знаком с Ведами и их разделами. Шукра , великий знаток знания Брахмы , стал его священником. Валахильи стали его советниками, а Сарасваты - его товарищами. Его астрологом стал великий и прославленный Риши Гарга (12:58).

Притху, царственный сын Вены, отдал Сутам земли, лежащие на восточном морском побережье ( Анга и Ванга ), а магадхам - страну, с тех пор известную как Магадха . Сутас и Магадхи до этого были бардами и панегириками при королевских дворах. Притху выровнял землю для строительства дорог. Сын Вены убрал лежащие вокруг камни и каменистые массы. Он выращивал 17 видов сельскохозяйственных культур для производства пищи (12:58).

Поле битвы древних войн

Долина Сарасвати, кажется, была свидетелем столкновений многих древних племен (чаще всего упоминаемых как дэвы и асуры, но первоначально племена, подобные кшатриям ). Это было начало Вед , Йоги и других ведических традиций .

На берегу реки Сарасвати было место под названием Адитья . Здесь Варуна, сын Адити, провел великую Раджасуйя- яджну. После начала этого главного жертвоприношения завязалась битва между Дэвами и Данавами (которые упоминались здесь как кшатрии (9:49)). Он упоминается как место , где все дэвы , в Vishwadevas, Маруты, то Гандхарвы , то Apsaras , то Якши , то ракшасы , и Pisachas были видны (9:49). Здесь сам Вишну , в былые времена убивший асуров , Мадху и Кайтабху, совершил омовение (9:49). Другое место на берегу реки Сарасвати, называемое Сома , упоминается как место, где царь Сома совершал свое жертвоприношение Раджасуя . Здесь произошла великая битва, в которой противником был Тарака (9:51).

Мудрец с острова ( Вьяса ), также купаясь в этом месте, обрел великие йогические силы и добился большого успеха. Наделенный большим аскетическим достоинствам, шалфей Асита-Девала также, искупавшись в тот самый Тиртхи с его души увлеченный высокой йоги медитации, полученные великими державами йогических (9:49).

Эти отрывки взяты из повествования о паломничестве Ядавы Баларамы по древней реке Сарасвати. Тогда Сарасвати частично высохла. Он исчез в пустыне, и только высохшее русло реки можно увидеть после места под названием Винасана. См. Подробности в Королевстве Судра .

Мудрец Сарасвата, засуха и Веды

Долина Сарасвати была средоточием Вед (знания) и ведических традиций. По этой причине река Сарасвати позже считалась богиней знания . В (9:51) мы нашли упоминание об упадке ведической культуры из-за высыхания реки Сарасвати и ее соперничества со стороны мудреца из того же региона.

Там (в месте под названием Сома на берегу реки Сарасвати) во время засухи, продолжавшейся двенадцать лет, мудрец Сарасвата в прежние дни учил Ведам многих самых выдающихся брахманов (9:51).

Сарасвата родился в семье мудреца брихху , его отцом был мудрец (некогда принц) дхадичи (не тот, кто жертвовал свои кости). В битве было убито 99 героев армии Дайтьев (клан Асуров ). После этой великой войны была засуха, продолжавшаяся 12 лет. Во время этой засухи, продолжавшейся двенадцать лет, великие мудрецы (которые практиковали ведические традиции и которые селились на берегах реки Сарасвати) ради пропитания мигрировали из долины реки (9:51). Однако мудрец Сарасвата продолжал жить на берегу Сарасвати.

После того, как 12-летняя засуха утихла, великие мудрецы стали просить друг друга читать лекции по Ведам . Блуждая с голодными желудками, мудрецы утратили знание Вед. Действительно, среди них не было никого, кто понимал бы Священные Писания. Случилось так, что кто-то из них встретил Сарасвату, этого выдающегося из мудрецов, в то время как последний внимательно читал Веды. Вернувшись в конклав риши, он рассказал им о Сарасвате, несравненном великолепии и богоподобной форме, занятой чтением Вед в уединенном лесу. Тогда все великие риши пришли в это место и вместе попросили его научить их Ведам. Эти мудрецы должным образом стали его учениками и, получив от него знания Вед, снова начали выполнять свои обряды. В общей сложности 60 000 мудрецов стали учениками достопочтенного Риши Сарасвата, чтобы получить от него знания Вед (9:51). Сегодняшние брамины Сарасвата, кашмирские пандиты, пенджабские брамины, брамины Гоуд Сарасват, Шенвис, Сарасват Читрапур, Бхалваликар, Сарасват Раджапура и педнекары, проводят это событие как часть своей культуры.

Это событие повторяется снова в (3:85): - В древние времена в лесу Тунгака мудрец Сарасвата учил аскетов Ведам . Когда Веды были утеряны из-за того, что мудрецы забыли их. Здесь (3:85) он упоминается как сын Ангираса. Приют Адитьи, место Сомы и отшельник Дадхичи были упомянуты как соседние места на берегу Сарасвати в (3:83). Здесь упоминается, что Ангираса - великий мудрец, принадлежащий к расе Сарасвата. В (13:50) Сарасвата иногда упоминается как сын мудреца Атри. Сарасвата упоминается как мудрец из западных регионов Индии в (12: 207, 13: 165).

Сарасватас в войне на Курукшетре

Накула, сын Мадри , намеревался взять на себя долю коварного Улука.

Постмаусала Парва

После Mausala Parva , уносящей жизни почти всех Ядавов, Пандавы приводят с собой выживших.

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка