Пиалраль - Pialral
Pialrâl ( / ˌ р я əl г ɑː л / ) является конечным небом в соответствии с народным мифом из колен мизы в северо - восточной Индии . Mizo слово буквально означает «вне мира». В отличие от большинства представлений о небесах, это не последнее пристанище духов добра и праведников, и не существует роли для бога или каких-либо сверхъестественных существ , но это просто резерв для выдающихся людей в течение их жизни, чтобы они могли наслаждаться вечным блаженством и роскошь.
Сама концепция Пиалраля очень хорошо суммирует всю систему духовных верований в анимистической народной религии предков Мизо. Он охватывает не только духовное царство, но и все пути входа и услуги, необходимые для достижения доступа. Хотя традиционные Mizo религия была полностью омрачена христианством с начала 20 - го века, понятие Pialrâl до сих пор сохраняется в качестве остатка в христианской метафору из рая среди современных миза, особенно яркой в своих песнях хвалы .
Теософия
Предки Мизо верили в существование души в двух мирах за пределами жизни, а именно в Митти Хуа (дословный перевод: «земля мертвых») и высшей обители Пиалрал . Судьба каждой человеческой души - отправиться в Митти Хуа , где большинство из них окажется в вечности , но есть Пиалраль в дальнем царстве, которое предназначено только для избранных. Митти Хуа - обычное духовное место, куда в конце концов должны войти все умершие, а невзгоды земной жизни все еще остаются навсегда. Современные евангелисты и теологи склонны неверно истолковывать Митти Хуа и Пиалраль как синонимы ада и рая соответственно. Но на самом деле это подобие вырвано из контекста. Там не существует понятия преступного мира , воздаяние , неустанных страданий, демоны или проклятия для Mitthi Khua , как выдумка ада в большинстве мифологии ; В простом описании это неизбежная судьба всех душ, независимо от грехов и добродетелей. Нор Пиалраль - это империалистическое царство бога с вечным поклонением, как и в других религиях, это просто место роскоши и комфорта для тех, кто совершил особые дела в жизни, называемое танчхуа . Конечная награда проста: избавиться от труда и подать готовую еду. Фактически, квинтэссенция Pialrâl - это постоянная доступность измельченного риса для вечности ( faisa ring , метафорическое выражение, распространенное в Мизо даже сегодня).
Паспорт в Пиалрал
Звание танчхуа - самая престижная честь в жизни Мизо и единственный верный путь в Пиалрал после смерти, и достижение этого - немалая мера. По оценке навязанных достижений, Пиалрал явно малонаселенное место. Есть два способа, с помощью которых можно совершить поступок, чтобы стать тхангчуа , а именно:
- Первый из них назывался таран-лама танчхуа (то есть охотничьими подвигами), который требует уничтожения по крайней мере одного врага и стаи диких животных, включая слона , медведя , кабана , гаура , оленя самбара и лающего оленя . Бонусное убийство включает королевскую кобру , хохлатого орла-змея и красную гигантскую белку-летягу для большей славы. Кроме того, есть менее сложная задача - переспать с девственницей .
- Другой называется лама танчхуа (то есть домашними делами), который включает в себя чрезвычайно щедрый и экстравагантный ритуал . Мероприятие называется хуангчави (что означает « фестиваль » или «праздник»), которое может быть проведено только самыми богатыми людьми, даже несколькими вождями , и должно длиться не менее четырех дней. Первый день подготовительный, он включает ремонт дома хозяина, приготовление вина и помол риса, а также вечерний танец всей молодежи деревни. Второй день это вино пить день и убийство свиней , из которых кабан на праздник мальчиков и двух свиноматок на жертву . Третий день - грандиозный праздник для всей деревни, и ожидается, что мужчины напьются; лучший друг приносит в жертву зубра и свиноматку. Последний день - снова праздник, но в основном для близких и родственников, и день завершается вечерним танцем, в котором участвовала вся молодежь. Заключительное застолье для всех сельчан снова необходимо, но его можно организовать в любое удобное время года.
Отличительным признаком состоявшейся семьи тхангчуа в деревне было то, что у них было открытое окно (ни в одном другом доме никогда не было окна).
Путешествие в Пиалрал
Когда человек умирает, как считали Мизо, дух немедленно исходит из тела, но не попадает прямо в Митхи Хуа . Вместо этого он бродит до благоприятного сезона, обычно после дождливого сезона дождей , примерно в августе (на самом деле, август по-прежнему традиционно называют Тхин Тхла , что означает «месяц ухода духа»). Семья погибшего затем готовит тлаичхиа , церемонию принесения в жертву животных, так что сам дух убитого животного будет обеспечивать и направлять путь. Например, чаще всего использовались свинья и собака - свинья для мяса и собака для поводыря.
Барьеры и переходы
Согласно мифу, дух направляется на восток к озеру под названием Рих Дил (настоящее озеро в западной Бирме ). Пройдя через озеро, дух достигает холма под названием Хрингланг Тланг , что означает «холм, с которого видны смертные». На этом холме есть особый источник) , вода которого стирает воспоминания смертных, отсюда и название «Lungloh Tui» («вода без печали»). Выпив воды, дух срывает ближайший цветок под названием Хавило Пар (что означает «цветок без оглядки») и прикрепляет его к волосам за ушами. Это окончательно забирает все смертные чувства и мирские желания.
Павла
Затем дух должен пройти физическое испытание перед входом в Митти Хуа, который представляет собой рогатку грозного охранника по имени Пала. Павла - единственный сверхъестественный человек в мифологии загробной жизни Мизо. Он первый человек, который умер, и он будет стрелять во всех рядовых, так что они обречены поселиться в Митти Хуа и больше нигде. Его пули были настолько огромными, что любого, в кого он стрелял, можно было искалечить на срок до трех лет. Однако есть три группы, в которых Павла никогда не стреляет: во-первых, персонал танчхуа ; во-вторых, юноша, переспавший либо с тремя девицами, либо с семью женщинами; наконец, младенец младше возраста.
Случай младенцев
Смерть младенца, не достигшего возраста, называется хламзуих ( хлам означает « плацента » и зуих означает «неудача» или «конец»), и к ней относились по-другому, довольно небрежно. Труп младенца помещали в глиняный горшок вместе с сваренным вкрутую яйцом и иглой дикобраза и закапывали рядом или под домом. Молоко матери, пропитанное хлопком, и щепотка риса в одной руке - все, что нужно для поездки. Яйцо было устройством для навигации для ребенка, ничего не подозревающего об остальном, и ожидалось, что оно будет катиться до Митти Хуа ; и перо как оружие защиты.
Триумфальный вход
Для лауреата тхангчуа нет возможности останавливаться на Павле или в Митти Хуа , потому что есть еще один переход через реку под названием Пиал , которая ограничивает границу Митти Хуа . Для уважаемого Пиаль не помеха. Домашний танчхуа будет подтвержден всеми принесенными им в жертву свиньями и бизонами. Что касается охотника танчхуа , то он сидел на голове своего убитого лающего оленя, держа его за рога ; кобра обвилась вокруг него до рога. Орел, крича впереди, и летающий лемур, прикрывающий его сверху. Это преимущества бонусных убийств. Остальные животные, как его трофеи и драгоценное владение, пойдут за ним в страну безудержного комфорта и роскоши.