Музыка Западной Бенгалии - Music of West Bengal

Музыка Западной Бенгалии включает в себя множество коренных музыкальных жанров , таких как Баул , Ramprasadi , Bishnupuri Классическая , киртана , Шьяма Сангит , Rabindra Сангит , Nazrul Geeti , Dwijendrageeti , Прабхата Samgiita , Agamani-Виджая , Patua Сангит , Гамбхире , Bhatiali , Bhawaiya , бенгальский Rock .

Классическая музыка

Рагапрадхан Гаан

Бенгальская классическая музыка основана на ладах, называемых рагами . В сочинении этих песен используются мелодии раг Северной Индии . Что касается чарьягити (9 век), раги использовались в бенгальской музыке. Jaydev «s Гита Говинда , Padavali киртан , Мангал Giti , Шьяма Сангит , Tappa , Брахма Сангит и Тагор песни были вдохновлены Рагас. Использование северных индийских раг в песнях бангла началось в 18 веке. Эта тенденция набирала обороты в XIX и XX веках. Пионеры этих направлений были Ramnidhi Гупт из Северной Калькутты , Калите Мирзой из Хугли , Рагхунат Рой и основатель Бишнупур гхаран , Пандит Ramshanker Бхаттачарий из Банкура . Наваб из Лакхнау, Ваджид Али Шах сыграл важную роль в этой тенденции. Он был свергнут Британской империей в 1856 году и сослан в Метиабуруз, Калькутта, на территории современной Западной Бенгалии . Во время своего 30-летнего изгнания, он покровительствовал музыку, специально dhrupad , Tappa , thumri и kheyal . И, таким образом, оказал сильное влияние на бенгальскую музыку. Вся традиционная бенгальская музыка, как правило, основана на различных вариациях классической музыки хиндустани . Рабиндранат Тагор глубоко ценил северные индийские раги, успешно вводил раги в свои песни. За ним последовали Двиджендралал Рэй , Раджаниканта Сен и Атулпрасад Сен .

Бишнупур Гхарана

Бишнупур гхаран являются единственным Классическим ( Drupad ) гхаран из Бенгалии . Он возник в Бишнупуре, Банкуре , Западная Бенгалия , придворными музыкантами королей Малла . Бахадур-хан из Дели, потомок Тансенов , был отцом Бишнупура Гхараны. Бахадур Хан был доставлен в Бишнупур королем Малла Рагхунатхом Сингхой II.

Рабиндра Сангит

Рабиндра Сангит ( бенгальский : রবীন্দ্রসঙ্গীত Робиндро шонггит , бенгальское произношение: [ɾobindɾo ʃoŋɡit] ), также известный как Песни Тагора , - это песни, написанные и составленные Рабиндранатом Тагором . У них есть отличительные черты в музыке Бенгалии , популярной в Индии и Бангладеш .

Рабиндра Сангит уже более века является неотъемлемой частью бенгальской культуры. Индийский социальный реформатор Свами Вивекананда в юности стал поклонником Рабиндры Сангита. Он также сочинял музыку в стиле Рабиндры Сангита, например, Гаганер Тале в Раге Джайджаиванти .

Шьяма Сангит

Шьяма Сангит ( бенгальский : শ্যামা সঙ্গীত ) - это жанр бенгальских религиозных песен, посвященных индуистской богине Шьяме или Кали, которая является формой верховной универсальной богини-матери Дурги или Парвати. Он также известен как Шактагити или Дургастути.

Рампрасади

Рампрасади ( бенгальский : রামপ্রসাদী) - это категория Шьямы Сангита, составленная бенгальским святым-поэтомвосемнадцатого века Садхаком Рампрасадом Сеном ( бенгальский : রামপ্রসাদ ; ок. 1718 или ок. 1723 - ок. 1775). Обычно они адресованы индуистской богине Кали и написаны на бенгальском языке .

Рампрасад Сен

Рампрасад Сен был первым шактистским поэтом, который обратился к Богине Кали с такой глубокой преданностью и воспел ее как нежную любящую мать или даже как маленькую девочку. Рампрасаду приписывают создание новой композиционной формы, которая объединила бенгальский народный стиль музыки Баула с классическими мелодиями и киртаном . Новый стиль укоренился в бенгальской культуре, когда многие поэты-композиторы сочетали народные и основанные на раге мелодии, смешивая все общие стили музыки от классической до полуклассической и народной. Его песни поют сегодня, а популярный сборник - Рампрасади Сангит («Песни Рампрасада») - продается в шактинских храмах и питхах в Бенгалии. После него школа поэтов- шактистов продолжила традицию Кали-бхакти. Кришна Чандра Рой , Сирадж уд-Даула , Рабиндранат Тагор , Кази Назрул Ислам были безмерно вдохновлены песнями Рампрасада. Многие из его песен были исполнены известными певцами Шьяма сангитов Западной Бенгалии, такими как Дхананджай Бхаттачарья , Панналал Бхаттачарья и Ануп Гошал. Эти песни до сих пор очень популярны в Западной Бенгалии .

Агамани-Виджая

Агамани ( бенгальский : আগমনী গান gōmōni gān «Песни пришествия») и Виджая (বিজয়া গীতি Bījōyā gīţi «Песни разлуки») - жанры бенгальских народных песен, посвященных возвращению Богини Парвати в дом ее родителей накануне Рождества Христова. бенгальский осенний фестиваль Дурга Пуджа . В песнях Аагамани описывается возвращение Парвати в свой дом в сельской Бенгалии, но не как Богиня, а как дочь, а за ними следуют песни Виджая, в которых описывается горе разлуки три дня спустя, когда Парвати возвращается к своему мужу Шиве .

Атулпрасади

Атулпрасед Сен .

Атулпрасади ( бенгальский : অতুলপ্রসাদী ), или песни Атулпрасад Сена (1871–1934), одного из главных поэтов и композиторов раннего Нового времени, также широко популярны в Пачимбанге. Атул Прасад приписывают введение стиля Тумри в бенгальской музыке. Его песни сосредоточены на трех основных темах - патриотизме, преданности и любви.

Двиджендрагети

Двиджендра Лал Рой

Двиджендрагети ( бенгальский : দ্বিজেন্দ্রগীতি ) или Песни Двиджендры Лал Роя (1863–1913), которых насчитывается более 500, создают отдельный поджанр бенгальской музыки . Патриотические песни Двиджендра Лал Роя очень популярны в Западной Бенгалии .

Прабхати Сангит

Прабхати Сангит ( бенгальский : প্রভাতী সঙ্গীত Пробхати Шонгит , бенгальское произношение: [пɾɔбхат ʃɔŋɡит] - см. Варианты написания Прабхати Сангит , также известный как Песни Новой Зари и Песни Прабхат, это песни, составленные Прабхатом Ранджаном Саркаром . Саркар составил в общей сложности 5018 песен. песни, включая тексты и мелодию, в течение восьми лет с 1982 года до его смерти в 1990 году, используя восемь разных языков: бенгали, хинди, английский, санскрит, урду , магахи , майтхили и ангика .

Патуа Сангит

Патуа Сангит или Потер Ган - это культурная традиция бенгальской Патачитры в Западной Бенгалии . Его исполняют Patuas . Она известна в южных и юго-западных районах Западной Бенгалии, таких как Бирбхум , Джарграм , Бардхаман и Муршидабад, как народная песня. Существует три типа Патуа Сангит в зависимости от разницы между Патачитрой и мифологическими историями, связанными с ней. Эта лирическая драма, написанная о Кришно Лиле , Гоуранго Лиле , Раме Лиле , Шиб-Парботи Лиле и т. Д., Называется Лила кахини . История гопалана или скотоводства - еще один тип Patua Sangeet.

Гомбхира

В Западной Бенгалии , gombhira выступление сосредоточено вокруг Малд в северной части Западной Бенгалии . Он исполняется с особенно характерным ритмом и танцем с двумя исполнителями, всегда олицетворяя мужчину и его дедушку по материнской линии, обсуждая тему для повышения общественной осведомленности. Танец Гамбхира вместе с песней Гамбхира исполняется по всему району Малда в Северной Бенгалии во время фестиваля Чайтра Санкранти. Для этого фестиваля маски Гамбхира сделаны из нима и фиговых деревьев местным сообществом Сутрадхара . Иногда маски также делают из глины. Танец Гамбхира исполняется вместе с песней Гомбхира в этих масках. Песни Гамбхиры зародились среди индуистской общины Мальды в Западной Бенгалии , полностью в ее тематическом формировании.

Бхаду Гаан

Бхаду - это социальный фестиваль в юго-западной части Западной Бенгалии . Фестиваль начинается с первого дня бхадро , пятого месяца по бенгальскому календарю, и продолжается до конца месяца. Бхаду гаан , неотъемлемая часть фестиваля Бхаду, отражает цвета сельского общества. Он популярен в районах Пурулия , Пашим Бардхаман , Банкура , Пашим Миднапур и Бирбхум в Западной Бенгалии . Песни бхаду сочиняются произвольно и поются каждую ночь фестиваля, богини изображены в образе молодых девушек. Они описывают Бхаду и подробно рассказывают, как их будут развлекать. Поскольку Бхаду не замужем, ее песни поют в основном незамужние девушки. Танцы и игра на барабанах сопровождают Бхаду.

Тусу Гаан

Тусу - это народный праздник, который проводится в последний день бенгальского месяца пуш . Это объединяющая форма местной общей веры и радости урожая. Тусу - космическая богиня, задуманная как девственница, которая представляла себя молодой девушкой, и ей поклоняются песней Тусу, импровизированной женщинами, основанными на народных поверьях, а также ритуалах, связанных со сбором урожая. В конце праздника погружение в образ Тусу происходит ярко и с меланхоличными песнями Тусу . Всельских районах Банкура , Пурулия , Бардхаман и Хугли в Западной Бенгалии практикуют тусу-пуджу и поют песни тусу .

Толпа на фестивале Тусу

Джумур

Этот тип народной песни очень популярен в районах Пурулия , Бирбхум , Банкура , Пурба-Миднапур и Пашим-Миднапор в Западной Бенгалии .

Болан Гаан

Болан или Болан Гаан - это разновидность народной песни Западной Бенгалии, которая когда-то была очень популярна на обширных территориях районов Бирбхум , Надия , Бурдван и Муршидабад в Западной Бенгалии .

Бхавайя

Бхавайя - это музыкальная форма или популярная народная музыка, которая зародилась в Северной Бенгалии , особенно врайоне Куч-Бехар в Западной Бенгалии , Индия,районе Гоалпара в Ассаме , Индия иокруге Рангпур в Бангладеш. Музыка "рабочего класса" с повторяющимися фигурами погонщиков (মাহুত) (дрессировщиков слонов и ловцов слонов), махишалов (মইষাল) (пастухов буйволов) и гариялов (গাড়িয়াল) (водителей телег), тексты этих песен выражают муки разлуки и одиночество своих женщин, с удлиненными тонами, подчеркивающими боль, тоску и «глубокие эмоции». Обычно считается, что он возник в 16 веке прикороле Коха Вишве Сингхе , он превратился в сценические представления с 1950-х годов и более широко с 1990-х годов. Тексты песен Bhawaiya не являются конфессиональными.

Бхатиали

Бхатиали или бхатияли ( бенгальский : ভাটিয়ালি ) - это форма народной музыки как в Западной Бенгалии, так и в Бангладеш. Бхатиали - речная песня, которую чаще всего поют лодочники, спускаясь по течению реки. Слово бхатияли происходит от слова бхата, означающего « прилив » или «нисходящий поток ».

Алкап

Алкап ( бенгальский : আলকাপ ) - это форма бенгальского народного исполнения, популярная в районах Муршидабад , Мальда и Бирбхум в Западной Бенгалии .

Музыка группы и бенгальский рок

Популярные рок-группы

Год образования	Название группы	Жанр	Язык
1975 г.	Мохинер Горагули	Бенгальский рок	Бенгальский
1990 г.	Кроссвиндз	Бенгальский рок, фьюжн	Бенгальский, английский, хинди
1991 г.	Чандрабинду	Бенгальский рок	Бенгальский
1992 г.	Кактус	Бенгальский рок, хард-рок	Бенгальский
1996 г.	Набедренный карман	Рок , хард-рок	английский
1998 г.	Окаменелости	Бенгальский рок, хард-рок, металл	Бенгальский, английский, хинди
1998 г.	Калпуруш	Бенгальский рок, бенгальский поп, рок , поп	Бенгальский, хинди
1999 г.	Бхуми	Бенгальский рок	Бенгальский
1999 г.	Тощий переулок	Рок, альтернативный рок	английский
1999 г.	Лаккхичхара	Бенгальский рок	Бенгальский
2001 г.	Дивизия Кассини	Рок, альтернативный рок	английский
2002 г.	Бессонница	Бенгальский рок, альтернатива, ню-метал	Английский, бенгальский
2005 г.	Риктерскале	Bangla Rock
2005 г.	Притхиби	Бенгальский рок	Бенгальский
2005 г.	Агниш	Бенгальский рок, хард-рок, рок-н-ролл	Бенгальский
2005 г.	Калькуттский блюз	Бенгальский рок	Бенгальский
2006 г.	Судьба	Прогрессивный, неоклассический
2006 г.	Pinknoise	Экспериментальный рок , альтернативный рок	английский
2006 г.	Псевдоним	Альтернативный рок, хард-рок	английский
2006 г.	Канвас	Альтернативный рок, Фолк-рок	Бенгальский, хинди
2007 г.	Пять маленьких индейцев	Альтернативный рок	английский
2008 г.	душевное единство ритма	Альтернативный рок	Бенгальский
2009 г.	Кендрака	Джаз рок
2010 г.	Подземная власть	Альтернативный рок, рэп-рок , хард-рок	Хинди, английский, бенгальский
2012 г.	РобиОНобин	Фолк-рок
2013	Пожиратель лотоса	Кантри, альтернативный рок, рэп-рок софт-рок, фолк-фьюжн, рок-н-ролл	Хинди, английский, бенгальский https://web.archive.org/web/20150218104000/http://www.fruithuntt.com/lotus-eater/
2014 г.	Кросс-аккорды	Экспериментальный рок, прогрессивный рок, метал	Бенгальский, английский
	Парама
	Аурко
2015 г.	трубадуры	Фолк, блюз, в основном известные своими песнями протеста, такими как Raasta ta howa dorkar.	Бенгальский, английский

Рок в другом месте (Калькутта)

Someplace Else - это паб в Калькутте, в котором ежедневно выступают живые музыкальные группы. С 1994 года он продвигает различные музыкальные направления, а известные артисты делят пространство с начинающими исполнителями. Паб расположен внутри парк-отеля и считается историческим памятником города. Известные группы , как Тощий Alley , Hip Карман (обычный диапазон), Л Мажо, Prestorika, Парикрам , Индийский океан , Soulmate, Отдел Кассини , подземное Authority , The Supersonics и многие международных музыкальных акты выступали в этом пабе. В этом пабе выступали международные артисты, такие как Mumford & Sons , Laura Marling , QED (группа) , Dub FX и многие другие. В пабе ежегодно звучит 3285 часов живой музыки, больше всего в Индии (около девяти часов живой музыки в день).

Ежедневные диапазоны

День	Группы
понедельник	Open Mind (Open Mic Session) и гостевая группа
вторник	Кроссвиндз
среда	Набедренный карман и псевдоним
четверг	Охватывать
Пятница	Набедренный карман и бессонница
Суббота	Приглашенная группа и субботний вечерний блюз
Воскресенье	Восточный экспресс и кристальная трава

Смотрите также

использованная литература

Библиография

Айяппапаникер, К. (1997). Средневековая индийская литература: обзоры и подборки . Sahitya Akademi. п. 64. ISBN 978-81-260-0365-5.
Бховмик, Дулал (2012). «Агамани-виджая» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
Датта, Амареш (2006). Энциклопедия индийской литературы Том 1 . Sahitya Akademi. ISBN 81-260-1803-8.
Дутта, Сумик (24 декабря 2019 г.). «Одиночество любви: природа, культура и женственность в песнях бхавайи» . Сахапедия . Архивировано из оригинала на 6 июля 2020 года . Дата обращения 6 июля 2020 .
Мартин, Нэнси М. (2003). «Северо-индийская религиозная литература на хинди». В Гэвине Д. Фладе (ред.). Спутник Блэквелла в индуизме . Вили-Блэквелл. ISBN 978-0-631-21535-6.
МакДэниел, июнь (2004 г.). Подношение цветов, кормление черепов . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-516790-0.
Сарма, Симона; Монтейро (2019). «Современная« народная »динамика: меняющиеся взгляды и смыслы в народной музыке Ассама». Фольклор . 130 (4): 331–351. DOI : 10.1080 / 0015587X.2019.1622923 . S2CID 213283007 .

Languages

In other projects