Джана Гана Мана - Jana Gana Mana

Джана Гана Мана
Английский: «Ты - властелин умов всех людей».
Партитура Яны Ганы Маны в гармонии с Гербертом Мурриллом.jpg
Нотация государственного гимна Индии, утвержденного Учредительным собранием Индии в 1950 году.

Государственный гимн Индии 
Текст песни Рабиндранат Тагор , 1911 г.
Музыка Маргарет Казинс , 28 февраля 1919 г.
Усыновленный 24 января 1950 г.
Аудио образец
"Государственный гимн" (Инструментальная музыка)
Гурудев Рабиндранат Тагор , автор и композитор государственных гимнов Индии и Бангладеш .
Рабиндранат Тагор поет Джана Гана Мана

Гимн Индия является национальным гимном из Индии . Первоначально он был составлен как Бхарото Бхагио Бидхата на бенгали эрудитом Рабиндранатом Тагором . Первая строфа песни Bharoto Bhagyo Bidhata была принята Учредительным собранием Индии в качестве государственного гимна 24 января 1950 года. Официальное исполнение государственного гимна занимает примерно 52 секунды. Укороченная версия, состоящая из первой и последней строк (играющая около 20 секунд), также иногда ставится. Впервые он был публично исполнен 27 декабря 1911 года насессии Индийского национального конгресса в Калькутте (ныне Калькутта ).

История

Стихотворение было впервые публично прочитано на второй день ежегодной сессии Индийского национального конгресса в Калькутте (ныне Калькутта) 27 декабря 1911 года. Затем в январе 1912 года за ним последовали на ежегодном мероприятии Ади Брахмо Самадж , однако, он был в основном неизвестен, за исключением читателей журнала Ади Брахмо Самаджа, Таттвабодхини Патрика . Поэма была опубликована в январе 1912 года под названием « Бхарат Бхагья Бидхата» в «Татвабодхини Патрика», который был официальным изданием «Брахмо самаджа» с Тагором в то время редактором.

В 1912 году песню исполнила Сарала Деви Чаудхурани , племянница Тагора, вместе с группой школьников перед видными членами Конгресса, такими как Бишан Нараян Дхар, президент Индийского национального конгресса, и Амбика Чаран Маджумдар.

За пределами Калькутты эту песню впервые спел сам бард на сессии в Теософском колледже Безант в Маданапалле , штат Андхра-Прадеш, 28 февраля 1919 года, когда Тагор посетил колледж и спел песню. Песня привела в восторг студентов колледжа, в то время как Маргарет Казинс , тогдашний вице-директор колледжа (также эксперт по европейской музыке и жена ирландского поэта Джеймса Казинса), оба попросили Тагора создать английский перевод песни и записать нотную запись. под национальный гимн, который исполняется только тогда, когда песня поется в оригинальном медленном исполнении. 28 февраля 1919 года в колледже Тагор перевел эту работу на английский язык под названием «Утренняя песня Индии»  - через Wikisource . Колледж принял перевод песни Тагора в качестве своей молитвенной песни, которая поется до сих пор.

Яна Гана Мана исполняла национальный гимн 11 сентября 1942 года в Гамбурге.

Песня была выбрана в качестве государственного гимна Субхасом Чандрой Бозом, когда он был в Германии. По случаю учредительного собрания Немецко-индийского общества 11 сентября 1942 года в отеле Atlantic в Гамбурге Симфонический оркестр Гамбургского радио впервые сыграл Яну Гана Мана в качестве государственного гимна независимой Индии.

Прежде чем он официально стал национальным гимном Индии в 1950 году, «Джана Гана Мана» звучал в фильме 1945 года « Хамрахи» . Она также была принята в качестве школьной песни The Doon School, Дехрадун в 1935 году.

По случаю обретения Индией свободы Индийское Учредительное собрание впервые собралось как суверенный орган 14 августа 1947 года, в полночь, и сессия завершилась единогласным выступлением Джаны Гана Маны.

Члены индийской делегации на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций, проходившей в Нью-Йорке в 1947 году, представили запись «Джана Гана Мана» в качестве государственного гимна страны. Песня была исполнена домашним оркестром перед собравшимися представителями со всего мира.

Нормы поведения

Государственный гимн Индии исполняется или поется в различных случаях. Время от времени издаются инструкции относительно правильных версий гимна, случаев, когда их следует играть или петь, и о необходимости отдавать дань уважения гимну, соблюдая надлежащие приличия в таких случаях. Суть этих инструкций отражена в информационном листке, выпущенном правительством Индии для общей информации и руководства. Приблизительная продолжительность полной версии государственного гимна Индии составляет 52 секунды и 20 секунд для более короткой версии.

Текст песни

Поэма была составлена ​​в литературном реестре бенгальского языка под названием Садху Бхаша , который сильно санскритизован.

Полная версия

Оригинальная композиция на бенгали

Английская версия была переведена Рабиндранатом Тагором 28 февраля 1919 года в Теософском колледже Безанта .

Вокальная версия
Бенгальский сценарий Латинская транслитерация
( ISO 15919 )
Английский перевод Рабиндраната Тагора

জনগণমন-অধিনায়ক জয় হে ভারতভাগ্যবিধাতা!
পঞ্জাব সিন্ধু গুজরাট মরাঠা দ্রাবিড় উৎকল
বঙ্গ হিমাচল যমুনা
গঙ্গা শুভ নামে জাগে, তব শুভ আশিষ মাগে,
গাহে তব জয়গাথা।
জনগণমঙ্গলদায়ক জয় হে ভারতভাগ্যবিধাতা!
জয় হে, জয় হে, জয় হে, জয় জয় জয় জয় হে॥

джана-гана-мана-адхинанака джана хе бхарата-бхагйа-бидхата!
Панджаба Синдху Гуджарана Маранха Драбина Уткала Банга Биндхья
Химачала Ямуна Ганга уччала-джаладхи-таранга
таба шубха наме джаге, таба шубха
ашина таба маге джатха.
джана-гана-мангала-данака джана хе бхарата-бхагйа-бидхата!
jaẏa hē, jaa hē, jaa hē, jaa jaẏa jaa jaa hē.

Ты правитель умов всех людей, распорядитель судьбы Индии.

Твое имя будоражит сердца панджабов, синдов, гуджаратов и маратхов, жителей Дравиды, Ориссы и Бенгалии.

Он отзывается эхом на холмах Виндхьясов и Гималаев, смешивается с музыкой Джамуны и Ганги и поется волнами Индийского моря.

Они молятся о твоих благословениях и поют тебе хвалу.

Спасение всех людей ждет в твоей руке, ты, разносчик судьбы Индии.

Победа, Победа, Победа Тебе.

Фонетическая транскрипция бенгальской версии

IPA

[dʒɔno ɡɔno mɔno od̪ʱinae̯ɔko dʒɔe̯o ɦe |]
[bʱarot̪o bʱaɡːo BIDATA ǁ]
[pɔndʒabo ʃind̪ʱu ɡudʒraʈo maraʈʰa |]
[d̪rabiɽo ut̪kɔlo bɔŋɡo ‖]
[Биндо ɦimatʃɔlo dʒomuna ɡɔŋɡa |]
[utʃʰːɔlo dʒɔlod̪ʱitorɔŋɡo ‖]
[t̪ɔbo ʃubʱo имя dʒaɡe | t̪ɔbo ʃubʱo aʃio maɡe]
[гаɦe t̪ɔbo dʒɔe̯o ɡat̪ʰa ‖]
[dʒɔno no moŋɡɔlo d̪ae̯ɔko dʒɔe̯o ɦe |]
[bʱarot̪o bʱaɡːo bid̪ʱat̪a ‖]
[dʒɔe̯o ɦe | dʒɔe̯o ɦe | dʒɔe̯o ɦe |]
[de̯o dʒɔe̯o de̯o dʒɔe̯o ɦe ‖]

Официальные тексты песен на хинди

Деванагари Транслитерация деванагари Латинская транслитерация
(ISO 15919)

जन-गण-मन अधिनायक जय हे, भारत भाग्य विधाता!
पंजाब-सिंधु-गुजरात-मराठा, द्राविड़-उत्कल-बङ्ग विंध्य
हिमाचल यमुना गंगा, उच्छल जलधि तरंग
तव शुभ नामे जागे, तव शुभ आशिष मागे
गाहे तव जय गाथा।
जन-गण-मंगलदायक जय हे, भारत भाग्य विधाता!
जय हे! जय हे! जय हे! जय जय जय जय हे!

Jana-гана-мана-adhin як джайа он Bh рат-ЧД Гие-vidh т Пяндж ба-Sindhu-Gujar того-Мар й в д - ром в Виде-Уткала-Банге Виндхье-Нёй chala- Yamun -Gang uchchala-jaladhi-таранг Тав шубх п м х J г е , тав шубх ТСОК м а г е , г ч е тав джайа-г й . Яна-гана-мангал-д Yaka джайа ч е Bh рат-BH Гие-vidh т . Jaya ч й Джая ч й Джая ч е , Джая Джая Джая Джая ч е .





Джана-гана-мана адхинайака джайа хе Бхарата-бхагйа-видхата.
Панджаба-Синдху-Гуджарата-Маранха, Дравина-Уткала Банга
Виндхья Химачала Ямуна Ганга, уччала джалади таранга
Тава Субха наме джаге, тава шубха шашина
гаа гага.
Джана гана мангала-даяка джайа хе, Бхарата бхагйа видхата.
Джая хе, Джая хе, Джая хе, джая джая джая джая хе.

Фонетическая транскрипция

IPA

[dʒənə gəɳə mənə əd̪ʱinɑːjəkə dʒəjə ɦeː]
[bʱɑːɾət̪ə bʱɑːgjə ʋɪdʱɑːt̪ɑː ǁ]
[pəɲdʒɑːbə sɪnd̪ʱʊ gʊdʒəɾɑːt̪ə məɾɑːʈʰɑː |]
[d̪ɾɑːʋɪɽə ʊt̪kələ bəŋgə]
[ʋɪnd̪ʱjə ɦɪmɑːtʃələ jəmʊnɑː gəŋgɑː |]
[ʊtːʃʰələ dʒələd̪ʱi t̪əɾəŋgə]
[t̪əbə ʃʊbʱə nɑːmeː dʒɑːgeː | t̪əbə ʃʊbʱə ɑːʃɪʂə mɑːgeː]
[gɑːɦeː t̪əbə dʒəjə gɑːt̪ʰɑː ‖]
[dʒənə gəɳə məŋgələ d̪ɑːjəkə dʒəjə ɦeː |]
[bʱɑːɾət̪ə bʱɑːgjə ʋɪd̪ʱɑːt̪ɑː ‖]
[dʒəjə ɦeː | dʒəjə ɦeː | dʒəjə ɦeː |]
[dʒəjə dʒəjə dʒəjə dʒəjə ɦeː ‖]

Рага, используемая в гимне

Гимн Индии Джана гана мана поется в раге Алхайя Билавал . В национальном гимне используется тивра Мадхьяма свара. Некоторые утверждают, что, учитывая раг, используемый в Национальном гимне в раг Билавал, и то, что это раг, состоящий из шуддх рва ; представляет эту аномалию. Это направление мысли представляет собой композицию государственного гимна в рага Гауд Саранг, в которой используется тивра Мадхьяма свара. Однако следует также отметить, что в композициях рага довольно часто используется вивади свара . Алхайя Билавал поется вместе с тиврой Мадхьяма, и его довольно часто называют раг билавал .

Сокращенная версия

В некоторых случаях также исполняется короткая версия, состоящая из первой и последней строк государственного гимна. Он гласит следующее

Сценарий деванагари Официальная латинизация
(жирным шрифтом выделены долгие гласные )
Латинская транслитерация
( ISO 15919 )

जन-गण-मन अधिनायक जय हे
भारत भाग्य विधाता।
जय हे, जय हे, जय हे, जय जय जय जय हे।

Jana-гана-мана-adhin як джайа ч е
Bh рата-ЧД Гья vidh т .
Jaya ч й Джая ч й Джая ч е ,
Jaya Jaya Jaya Jaya ч е .

Джана-гана-мана адхинайака джайа хе Бхарата-бхагйа-видхата.
Джая хе, Джая хе, Джая хе, джая джая джая джая хе.

Галерея

Споры

В Керале учащиеся, принадлежащие к религиозной конфессии Свидетелей Иеговы, были исключены администрацией школы за отказ петь национальный гимн по религиозным мотивам, хотя они встали, когда гимн пел. Кералы Высокий суд пришел к выводу , что не было ничего в нем , которые могли бы оскорбить чью - либо религиозную восприимчивость, и оставил в силе их высылки. 11 августа 1986 года Верховный суд отменил решение Высокого суда и постановил, что Высокий суд неправильно направил себя, потому что вопрос заключается не в том, апеллирует ли конкретное религиозное убеждение или практика к нашему разуму или чувствам, а в том, действительно ли это убеждение и сознательно поддерживается как часть профессии или исповедания религии. «Наши личные взгляды и реакции не имеют значения». Верховный суд подтвердил принцип, согласно которому светский судья не вправе выносить приговор о правильности религиозных убеждений.

Верховный суд отметил в своем постановлении, что:

"Нет никаких положений закона, обязывающих кого-либо петь Государственный гимн, и не является проявлением неуважения к Государственному гимну, если человек, который уважительно встает во время исполнения Государственного гимна, не присоединяется к пению. Государственному гимну проявляется должное уважение. вставая во время исполнения государственного гимна. Было бы неправильно сказать, что неуважение проявляется в том, что вы не присоединяетесь к пению. Уважительное вставание во время исполнения государственного гимна, но не пение самого себя, также не мешает пению Государственный гимн или нарушить работу собрания, исполняющего такое пение, что является преступлением, указанным в статье 3 Закона о предотвращении оскорблений национальной чести ".

В некоторых штатах обязательно звучание гимна перед показом фильмов в кинотеатрах. 30 ноября 2016 года, чтобы привить «преданный патриотизм и национализм», Верховный суд постановил, что все кинотеатры по всей стране должны показывать государственный гимн с изображением флага Индии перед всеми фильмами. Ожидается, что посетители будут стоять в знак уважения к гимну, а двери в кинозал должны были быть заперты во время исполнения гимна, чтобы свести к минимуму неудобства. Приказ был неоднозначным, так как утверждалось, что покровители, которые предпочли не участвовать, будут подвергаться преследованию и будут выделены, как это было в случае инцидента, обнародованного в 2015 году, в котором якобы была показана группа покровителей (которые, по утверждению пользователя YouTube, были мусульманами. ), когда другие кричат. 10 февраля 2017 года два кашмирца (в том числе сотрудник правительства штата) были арестованы в соответствии с Законом о предотвращении оскорблений национальной чести за то, что не стояли во время исполнения гимна в кинотеатре, что стало первым подобным арестом, произведенным государством. правительство. Сообщалось также о других случаях вспышек насилия, связанных с политикой.

Киноклуб в Керале (чей кинофестиваль должен был соблюдать приказ, что привело к нескольким арестам) оспорил приказ как нарушение их основных прав, утверждая, что кинотеатры «совершенно не подходят для серьезности и трезвости, которые должны сопровождать игру. государственного гимна ", и что показанные фильмы часто" противоречили бы чувствам национального уважения ". В октябре 2017 года судья Дхананджая И. Чандрачуд поставил под сомнение цель приказа, заявив, что гражданам «не нужно носить патриотизм на рукаве», и не следует полагать, что люди, не поддерживающие гимн, менее патриотичнее тех, кто это делал. В январе 2018 года приказ был отменен в ожидании дальнейшего обсуждения в правительстве.

В октябре 2019 года стало вирусным видео, на котором супружеская пара из Бангалора подвергается издевательствам за то, что не вставала во время исполнения государственного гимна в кинозале. Их спросили: «Вы пакистанец?». По этому поводу велись дебаты; некоторые юристы вспомнили о статье 21, некоторые назвали ее способом привлечь внимание средств массовой информации, а некоторые рекомендовали посетить фильм после исполнения государственного гимна, чтобы избежать каких-либо проблем. Но после дебатов Верховный суд отменил свое прежнее постановление, сделав обязательным для кинозалов воспроизведение государственного гимна.

Историческое значение

Впервые композиция была исполнена на съезде Индийского национального конгресса в Калькутте 27 декабря 1911 года. Она была исполнена на второй день съезда. Об этом событии сообщалось в британской индийской прессе:

«Бенгальский поэт Рабиндранат Тагор спел песню, сочиненную им специально для приветствия Императора». (« Государственный деятель» , 28 декабря 1911 г.)
«Слушания начались с исполнения Рабиндранатом Тагором песни, специально сочиненной им в честь Императора». ( Англичанин , 28 декабря 1911 г.)
«Когда в среду, 27 декабря 1911 г., начались заседания Индийского национального конгресса, была исполнена бенгальская песня в честь Императора. Также единогласно была принята резолюция, приветствующая Императора и Императрицу». ( Индия , 29 декабря 1911 г.)

Многие историки утверждают, что приведенные выше газетные сообщения ошибочны. Путаница возникла в индийской прессе после того, как другая песня, «Бадшах Хумара», написанная на хинди Рамбхуджем Чаудхари, была исполнена в том же случае в честь Георга VI. Националистическая пресса в Индии четко констатировала это различие событий:

«Работа партийного заседания Конгресса началась с молитвы на бенгальском языке, прославляющей Бога (песня благословения). За этим последовала резолюция, выражающая верность королю Георгу V. Затем была исполнена еще одна песня, приветствующая короля Георга V.» ( Амрита Базар Патрика , 28 декабря 1911 г.)
«Ежегодная сессия Конгресса началась с исполнения песни великого бенгальского поэта Рабиндраната Тагора. Затем была принята резолюция, выражающая верность королю Георгу V. Затем V спела группа мальчиков и девочек ". ( Бенгалия , 28 декабря 1911 г.)

Даже в отчете ежегодной сессии Индийского национального конгресса в декабре 1911 г. говорилось об этом различии:

«В первый день 28-й ежегодной сессии Конгресса слушания начались после пения Ванде Матарама . На второй день работа началась после исполнения патриотической песни Бабу Рабиндраната Тагора. Затем были зачитаны послания доброжелателей и принята резолюция выражая верность королю Георгу V. После этого была исполнена песня, написанная для приветствия короля Георга V и королевы Марии ».

10 ноября 1937 года Тагор написал Пулину Бихари Сену письмо о споре. Это письмо в Бенгальском можно найти в биографии Тагоры Rabindrajibani, то II страницы 339 по Prabhatkumar Мукерджи .

"Некий высокопоставленный чиновник на службе Его Величества, который также был моим другом, попросил меня написать песню поздравления Императору. Эта просьба просто поразила меня. Она вызвала большой переполох в моем сердце. В суматохе я провозгласил победу в Джана Гана Мане того Бхагья Бидхата [изд. Бога Судьбы] Индии, который из века в век твердо держал поводья индийской колесницы через подъем и падение, через прямой и изогнутый путь. Повелитель судьбы, этот читатель коллективного разума Индии, этот вечный проводник, никогда не мог быть Георгом V, Георгом VI или любым другим Джорджем. Даже мой официальный друг понимал это в песне. В конце концов, даже если его восхищение песней корона была чрезмерной, в нем не было недостатка в простом здравом смысле ".

И снова в своем письме от 19 марта 1939 г. Тагор пишет:

"Я бы оскорбил себя, только если бы я захотел ответить тем, кто считает меня способным на такую ​​безграничную глупость, чтобы воспевать Георгия Четвертого или Георгия Пятого как Вечного Возничего, ведущего паломников в их путешествие через бесчисленные века вневременной истории человечества ". (Пурваса, Пхалгун, 1354, стр.738).

Эти разъяснения Тагора относительно спора произошли только после смерти короля Георга V в 1936 году. Ранее, в 1915 году, после того, как Тагор был удостоен Нобелевской литературной премии , Георг V пожаловал ему рыцарское звание, от которого он отказался в 1919 году в знак протеста против резня в Джаллианвала Багхе ; написал письмо, адресованное вице-королю Индии лорду Челмсфорду : «Пришло время, когда знаки чести заставляют наш позор ярко проявляться в их нелепом контексте унижения, и я, со своей стороны, хочу стоять, лишенный всех особых отличий, рядом с мои соотечественники ".

Региональные аспекты

Другой спор заключается в том , что были упомянуты только те провинции, которые находились под прямым британским правлением, то есть Пенджаб , Синд , Гуджарат , Маратха , Дравида ( Южная Индия ), Уткал и Бенгалия . Ни одно из княжеских государств - Кашмир , Раджастан , Хайдарабад , Майсур или штаты Северо-Восточной Индии , которые сейчас являются неотъемлемой частью Индии, не упоминались. Но противники этого предложения утверждают, что Тагор упомянул только приграничные штаты Индии, включая всю Индию. Будут ли княжеские государства стать частью независимой индийской республики, было предметом споров даже до обретения Индией независимости .

В 2005 году раздались призывы исключить слово «Синд» и заменить его словом Кашмир . Аргумент состоял в том, что Синд больше не был частью Индии, став частью Пакистана в результате раздела 1947 года. Противники этого предложения считают, что слово «Синд» относится к Инд и к культуре синдхов, и что Синдхи люди являются неотъемлемой частью культурной ткани Индии. Верховный суд Индии отказался изменить национальный гимн и формулировка остается неизменной.

17 декабря 2013 года MLA Ассама , Фани Бхушан Чоудхури процитировал статью The Times of India, опубликованную 26 января 1950 года, в которой говорилось, что изначально в песню было включено слово «Камаруп», но позже было изменено на «Синдху», и утверждалось, что Камаруп следует снова включить. На это тогдашний министр Рокибал Хуссейн ответил, что правительство штата предпримет шаги в этом отношении после ответа газеты. К дебатам также присоединился тогдашний министр Ардхенду Дей, упомянув «Санчайита» (отредактированный самим Тагором) и т. Д., Где, по его словам, Камруп не упоминается.

В 2017 году правительство штата Джаркханд в рамках партии Бхаратия Джаната предложило сделать обязательным пение государственного гимна в медресе . Это было встречено противодействием части мусульманских священнослужителей на том основании, что это нарушает основные принципы исламских учебных центров.

Смотрите также

использованная литература

Примечания

Фильм Рэда Тхакура Тхакура

внешние ссылки