Чарун - Charun

Типичное изображение Чаруна. Из этрусского краснофигурного кратера чашечки. Конец 4 века до нашей эры - начало 3 века до нашей эры.

Другая сторона того же артефакта, изображающая Аякса, убивающего троянского заключенного на глазах у Чаруна.

В этрусской мифологии , Charún (также пишется Чара или Карун ) выступала в качестве одного из psychopompoi в подземном мире (не путать с богом подземного мира, известным этрусками , как Айта) . Его часто изображают с Вантом , крылатой фигурой, также связанной с подземным миром.

Происхождение

Его имя было заимствовано из греческого Харона , хотя неясно, было ли у этрусков местное имя для бога подземного мира до этого. Как предполагают чередования в этрусском языке, такие как θu «один», заменяющийся на θunśna «первый», lev «лев» (от греческого leōn) и Apulu (от греческого Apóllōn ), слова, оканчивающиеся на -n после u, исчезали из языка. вот почему мы видим, что его имя пишется как Ксарун, а позже - Ксару .

Появление

Этрусский Чарун коренным образом отличался от своего греческого собрата. Охраняющий вход в подземный мир, он изображен с молотком (его религиозный символ) и показан с заостренными ушами, змеями вокруг его рук и синеватой окраской, символизирующей распад смерти. На некоторых изображениях у него огромные крылья. Он также изображен как большое существо со змеиными волосами, крючковатым носом стервятника , большими бивнями, как у кабана , тяжелыми надбровными дугами, большими губами , огненными глазами, острыми ушами, черной бородой , огромными крыльями , бесцветными (бледно-кремовые). , голубоватая или сероватая) кожа и змеи вокруг его руки.

Функция

Лариса Бонфанте и Джудит Сваддлинг так говорят о Чаруне: «Во многих сценах изображены два чисто этрусских демона подземного мира, Вант и Чару, чья работа не в том, чтобы наказывать мертвых, а в том, чтобы сопровождать их до их конечного пункта назначения». Тем не менее, есть по крайней мере два примера, на саркофаге Лариса Пуленаса, а также на красных фигурках из Орбетелло, которые действительно иллюстрируют Чаруна в угрожающей манере. На каждом изображен Чарун, угрожающий мужской фигуре своим молотом.

Гротескный характер изображения Чаруна, по-видимому, был по крайней мере частично апотропным . Апотропное искусство было практикой соседних греков в то время, что представлено преувеличенными глазами, нарисованными на сосудах для питья в 6 веке до нашей эры, чтобы отгонять духов во время питья, или чудовищным изображением Медузы , изображение которой, как говорили, обращало людей в камень. Через эти образы гротеска, насилия и кровопролития этруски, возможно, полагали, что они помогли отразить злых духов от гробницы, а также освятить гробницу, возможно, вместо фактического ритуального жертвоприношения животного, обычно совершаемого на похоронах. обряды.

Нэнси де Граммонд предлагает другую точку зрения. Рельеф на саркофаге Лариса Пуленаса в Тарквинии показывает двух чарунов, размахивающих своими молотами по голове человека, хотя голова (вероятно, голова Пуленаса, дворянина, чей это саркофаг) больше не сохранилась в рельефе из-за несчастного случая с сохранением . Спустя годы в Колизее чаруноподобная фигура по имени Диспатер ударила проигравшего молотком, чтобы убедиться, что он мертв, возможно, в отражении Чаруна. Молот также можно было использовать для защиты мертвых; иногда его бросают на змей, нападающих на умершего (как показано на амфоре Орвието). Чаще всего его просто держат, или рукоять кладут на землю, а головку молотка опирают (вверху) . Де Граммонд отмечает, что паром Харона появляется только один раз в уцелевшем этрусском искусстве, и что некоторые этрусские демоны оснащены веслами, но они обычно используют их как оружие, а не в своих морских целях.

Современные взгляды

Многие авторы склонны придерживаться более сенсационного взгляда на Чаруна, говоря о нем как о «демоне смерти». Такие авторы могут быть вдохновлены христианскими взглядами на ад и моральное наказание. Для этрусков, как и для греков, Аид был просто морально нейтральным местом для мертвых. Ни «хороший», ни «плохой» не могли вырваться из тисков смерти, и оба были собраны там вместе.

Рон Терпенинг , профессор итальянской литературы в Университете Аризоны , цитирует Франца де Рюита, который утверждает, что Чарун похож на халдейских демонов или индуистских божеств Шиву и Кали . Предполагается, что он слуга Манта и Мании , и, подобно Харону, сопоставим с греческими Танатосом , Эриньями и Кересами . Автор, как и де Граммонд, считает, что некоторые картины греческого Харона позднего Возрождения могут показать преемственность дохристианских этрусских верований. Позже, когда божество превратилось в греческом Харон или Caronte по - итальянский, Terpening отмечает , что молоток или Charún в колотушка иногда замененный с веслом , хотя это не вяжется с его обязанностями.

По словам Джеффа Ровина, Чарун вел души верхом в подземный мир и «приводит лошадей к недавно умершим», но это пустые предположения. Он также утверждает, что Чарун, похоже, любит насилие и участвует в войнах, добавляя, что Чарун также наслаждается стихийными бедствиями. Этрусский кратер из Могилы Франсуа (вверху) изображает Чаруна с Аяксом или Ахиллом (слева, вырезано ), убивающими троянских пленников. Эта урна в настоящее время хранится в Кабинете медиков 920, Национальная библиотека , Париж. Ровин говорит, что в некоторых источниках он изображен с мечом , которым он «режет» души. По крайней мере, одно изображение показывает, как он ведет душу верхом на лошади, вооруженный как молотом, так и мечом, хотя он просто носит их на себе.

Харон Вергилия в « Энеиде» особенно жесток; согласно У. Ф. Джексону Найту, «Харон Вергилия - это не только греческий паромщик Аристофана [в « Лягушках » ], но и более половины его этрусского« я », Чаруна, этрусского мучителя дьявола, совсем не паромщика».

Помощники

Считается, что Чарун работал со многими помощниками в Подземном мире, хотя они могли быть независимыми божествами сами по себе. Большинство их имен утеряны для нас, но по крайней мере один, Тучулча , указан в Гробнице Оркуса II , и у него волосы и крылья, как у Горгоны . Тучулча, пол которого обсуждается среди ученых, появляется в описании истории Тесея (известного этрускам как «Эти»), посетившего подземный мир. Они и его друг Пейритус играют в настольную игру , которую посещает Тучулча.

Четыре чаруна изображены на фреске в Гробнице Чарунов, и у каждого, кажется, есть подмены. Это Чарун Чунчулы , сильно покрытые волдырями Чарун Хуты , Чарун Люфе , а четвертый рассыпался до неразборчивости. На саркофаге Лариса Пулена также есть два чаруна и два ванта по обе стороны от фигуры в центре, которая предположительно является самим Ларисом Пуленой. Де Граммонд не называет эти фигуры помощниками, но считает, что Чарун может быть типом существа, а не единичным демоном .

Многие из других предполагаемых помощников Чаруна появляются в Гробнице Синих Демонов, которая также является домом единственного этрусского изображения вышеупомянутого парома Харона.

Languages

In other projects

Чарун - Charun

СОДЕРЖАНИЕ

Происхождение

Появление

Функция

Современные взгляды

Помощники

Популярная культура

Рекомендации