Альтаф Хуссейн Хали - Altaf Hussain Hali
Альтаф Хуссейн Хали | |
|---|---|
 | |
| Родился | Альтаф Хуссейн 1837 Панипат , Северо-Западные провинции , Британская Индия |
| Умер | 31 декабря 1914 г. (77 лет), Панипат , Британская Индия |
| Занятие | Писатель, биограф и поэт. |
| Известные работы |
Мусаддас-и-Хали Ядгар-и-Галиб Хаят-и-Саади Хаят-и-Джавед |
| Активные годы | 1860–1914 |
| Часть серии о |
| Алигархское движение |
|---|
 |
Альтаф Хуссейн Хали ( 1837-31 декабря 1914) ( урду : الطاف حسین حاؔلی - Alṭāf usain ālī ), также известный как Маулана Хаваджа Хали, был поэтом и писателем урду .
Ранние годы
Он родился в Панипате у Айзада Бакша и был потомком Абу Айюба аль-Ансари . После смерти родителей он был передан на попечение своему старшему брату Имдаду Хусейну, а когда ему было семнадцать, он женился на своей кузине Исламе-ун-Нисе. Хали изучал Коран под руководством Хафиза Мумтаза Хусейна, арабский язык под руководством Хаджи Ибрагима Хусейна и персидский язык под руководством Сайеда Джафара Али. В семнадцать лет он отправился в Дели, чтобы учиться в медресе напротив Джама Масджид , которое называлось медресе Хусейна Бакшка.
Хали написал эссе на арабском языке, в котором поддерживал диалектику Сиддика Хасан-хана , приверженца ваххабизма . Его учитель, Маулви Навазиш Али, принадлежал к ханафитской школе, и когда он увидел эссе, то разорвал его. В это время Хали принял тахаллус «Хаста», что означает «измученный, несчастный, убитый горем». Он показал свое произведение поэту Галибу , который посоветовал ему: «Молодой человек, я никогда никому не советую писать стихи, но вам я говорю: если вы не пишете стихи, вы будете очень суровы к своему темпераменту».
В 1855 году он вернулся в Панипат, и у него родился первый сын. В следующем году он работал в Коллекторской конторе в Хисаре.
Пишу
Индийский мятеж 1857 г. было вооруженное восстание в Британской Индии против репрессивного и разрушительного британского колониального правления и был также широко запомнился как «Первая война за независимость». Это был поворотный момент в его жизни, потому что он был очевидцем катастрофы. Его семья приняла овдовевшую девушку, которая прожила с ними всю оставшуюся жизнь. Ее бедственное положение произвело глубокое впечатление на Хали, и он написал два стихотворения о положении женщин: « Мунаджат-е-Бева» («Мольба вдовы») и « Чуп ки Даад» («Посвящение безмолвным»). Сайеда Сайидаин Хамид назвал Хали «первым феминистским поэтом урду».
В 1863 году он был назначен наставником для детей Наваба Мустафы Хан Шефты из Джахангирабада и занимал эту должность восемь лет. В Лахоре он работал в правительственном книжном депо с 1871 по 1874 год, где его задачей было исправлять переводы английских книг на урду. Это привело его к контакту с широким кругом литературы и привело к тому, что он написал первую книгу литературной критики на урду, Мукаддама-э-Шаир-о-Шайри . Это было опубликовано как введение к его сборнику стихов « Диван» (1890 г.), а затем отдельно (1893 г.). Аннемари Шиммель назвала Хали «основателем литературной традиции урду». К этому времени он изменил свой тахаллус с «Хаста» на «Хали», что означает «современный» или «современный».
В то время как в Лахоре Хали увидел новую форму мушайры , где поэтам вместо чтения стихов по желанию давали предмет, о котором они могли писать. Это было начато Мухаммадом Хусейном Азадом и директором по вопросам народного образования WRM Holroyd. Хали сочинил для этой цели четыре стихотворения: Нишат-э-Умид (Восторг надежды), Маназра-а-Рам-о-Инсааф (Диалог между милосердием и справедливостью), Барха Рут (Сезон дождей) и Хабб-э-Ватан (Патриотизм). ).
С 1874 по 1877 год Хали преподавал в англо-арабской школе в Дели, где познакомился с Сайедом Ахмад-ханом . Он посоветовал Хали «написать что-нибудь вроде Marsiya-e-Andalus (панихида для Испании)» о положении мусульман Индии. Позднее писатели на урду назвали этот момент: «Это место, где у квомов появился поэт, а у поэта - квом». Поэтому Хали начал сочинять свою эпическую поэму « Мусаддас э-Мадд о-Джазр э-Ислам» («элегическая поэма о приливе и отливе ислама»). Хан приветствовал его после публикации в 1879 году в письме к Хали:
Будет совершенно правильно, если современную эпоху поэзии урду датировать датой, записанной в Мусаддасе . У меня нет силы выражения, чтобы описать элегантность, красоту и плавность этого стихотворения. ... Несомненно, я являюсь его вдохновителем. Я считаю это стихотворение одним из тех моих лучших дел, что, когда Бог спросит меня, что ты принес с собой, я отвечу : «Ничего, кроме того, что я заставил Хали написать Мусадды !»
Он также назвал его «зеркалом состояния нации и элегией, выражающей ее горе». В Мусаддасе Хали осудил то, что он считал догматизмом, обскурантизмом и фанатизмом, и приписал упадок мусульман Индии разочарованию в инакомыслии и тому, что религиозные ритуалы поставлены выше духа религии. Он завершил стихотворение, предупредив мусульман отремонтировать свой корабль, прежде чем он потерпит крушение во время шторма.
Поэма была очень популярна, и, за исключением пары первых изданий, Хали посвятил ее народу и не получил гонорара. Некоторые исследователи пакистанского национализма также считают Мусадас важным текстом для формулировки будущего мусульманского государства, Пакистана , который в конечном итоге был создан в 1947 году. Во время международного семинара по Хали, проведенного в Дели 29 ноября 2001 года, ученые пришли к выводу, что Хали не мог написали Мусадды, не прочитав по крайней мере 5000 страниц исламской истории.
После смерти Хана Хали написал свою биографию « Хаят-э-Джавед» , которая была опубликована в 1901 году. Правительство присвоило ему титул Шамсул Улема («Солнце среди ученых»).
Смерть и наследие
Альтаф Хуссейн Хали умер в 1914 году. 23 марта 1979 года Почта Пакистана выпустила памятную почтовую марку в его честь из серии «Пионеры свободы». «Его великий« Мусаддас »- одно из самых вдохновляющих стихотворений в литературе урду, оказавшее неизгладимое влияние на умы и отношения мусульман субконтинента и продолжает вдохновлять их по сей день».
Согласно крупной пакистанской англоязычной газете, Альтаф Хуссейн Хали и Маулана Шибли Номани сыграли ключевую роль в спасении поэзии на языке урду в XIX веке: «Хали и Шибли спасли поэзию на урду. Они заново осмыслили поэзию на урду и взяли ее на себя. это была потребность часа ".
В той же вышеупомянутой газетной статье Баба-э-Урду (отец урду) цитируется Маулви Абдул Хак, который сказал: «Выдающаяся поэзия возникает тогда, когда есть поэтическое отступление, и поэт способен извлекать универсальный смысл из непосредственных событий. "
Работает
- Биография Галиба , Ядгар-э-Галиба - жизнь и творчество Мирзы Асадулла-хана Галиба (1797–1869), легендарного поэта XIX века на языке урду.
- Биография Саади Ширази , Хаят-э-Саади - жизнь и творчество известного персидского ученого и поэта Саади Ширази (1210–1292) XIII века.
- Биография сэра Сайеда Ахмеда Хана , Хаят-и-Джаведа - жизнь и творчество известного просветителя , ученого и социального реформатора «сэра Сайеда Ахмеда Хана» (1817–1898) 19 века.
- Хали также написал стихотворение «Барха Рут».
- "Woh Nabiyon Mein Rahmat Laqab Paanaywala", наат, написанный Альтафом Хуссейном Хали